نمایش نتایج: از شماره 1 تا 8 , از مجموع 8

موضوع: اسلام، دین سهولت

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض اسلام، دین سهولت



    اسلام، دین سهولت




    برخی مردمان بر این اعتقادند که دین و پایبندی به آن، امری سخت و مشقّت زاست؛ زیرا از منظر ایشان دین شامل مجموعه تکالیفی دست وپاگیر و دشوار است که راحتی و آسایش انسان را دست خوش اموری ناخوشایند و طاقت فرسا قرار می دهد؛ این گونه است که ایشان از دین پذیری سر باز زده و از پذیرش حق خودداری می کنند. خداوند متعال در پاسخ به این ادعای نادرست خطاب به رسول خاتم(ص) می فرماید: وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى[1]؛ «تو را بر [عمل و ابلاغِ] آسان ترین راه [که شریعتِ سَمحه و سَهله است] توفیق می دهیم.»
    امضاء

  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    خداوند در این آیۀ شریفه به پیامبر اسلام(ص) اعلام فرموده است که تکالیف و برنامه های الهی، آسان و قابل تحمّل هستند؛ به طوری که شریعت اسلام، شریعت سمحه([2]) و سهله([3]) تلقی می شود و تکالیف طاقت فرسا و کمرشکنی در آن وجود ندارد. در حقیقت خداوند با نزول این آیه اعلام می کند که دین و شریعت هرگز برای سنگ اندازی و کارشکنی و سختی در امور زندگی مردم نازل نشده و بارِ این آیین الهی بر دوش احدی از مردم عالم سنگینی نخواهدکرد. این اتمام حجّتی نسبت به آن دسته از مردم است که به بهانۀ مشقّت و سختی تکالیف دینی از پذیرش شریعت و دین، گریزان هستند و با دلایل پوچ و واهی از پذیرش دین الهی خودداری می کنند. چنان که در مصحف شریف می خوانیم:
    وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ[4]؛ «و در این دین بر شما فشار و تنگی قرار نداد.»
    امضاء

  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    از این رو خداوند تبارک و تعالی علاوه بر این که در مقام تشریع احکام، حکمی سخت و مشقّت زا وضع نکرده است، حتی درصورت پیش آمدن عذری برای مکلّف، آن حکم را از عهدۀ او برمی دارد. بدین معنا که در شرایط خاص و اضطراری، تکالیف سهل دین نیز از انسان برداشته می شود. به طور مثال وضو گرفتن برای انجام برخی عبادات مانند نماز و طواف، واجب است. با این که این عمل سهل و آسان است، اما خداوند حکیم تیمم را نیز برای بندگان خود قرار داده است، تا اگر وضو گرفتن و استفاده از آب به هر دلیلی برای انسان ضرر داشته و یا تهیّه آن سخت باشد، از وجوب آن جلوگیری کند. این امر خود گویای این نکتۀ مهم می باشد که خداوند برای انجام تکالیف و احکام دین، درصورت بروز مشقّت و سختی، راهی آسان تر و راحت تر قرار داده است.
    امضاء

  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    اگر کسی در وضو یا غسل دچار وسواس و حساسیت نادرستی شده، به صورتی که با هر مرتبه شستن، اطمینان خاطر به صحت و درستی آن عمل پیدا نکرده و با وسواس مجدداً همان عمل را تکرار می کند؛ بنا بر دیدگاه اسلام، چنین شخصی هرگز نباید براساس شک خود عمل کند، بلکه باید مطابق اشخاص دیگر عمل خود را انجام داده و به اتمام رساند. چراکه نیازی به انجام دوبارۀ آن عمل نیست؛ خواه برای شخص مزبور یقین به صحت آن عمل حاصل شده باشد و یا نشده باشد.

    امضاء

  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    دین و احکام اسلام برای پویایی و سعادت انسان برنامه های ویژه و کاملی دارد و خداوند برای نیل به این مقصود، راه را هموار و آسان نموده است، تا بدین وسیله انجام امور دین برای انسان سهل گردد. چنان که پیش تر نیز اشاره کردیم، با یک لیوان آب هم می توان صورت و دو دست را شست و سر و دو پا را مسح نموده و وضو گرفت. به راستی این تکالیف چه سختی و صعوبتی دارد؟! یا اگر در ماه مبارک رمضان به جای سه وعده غذا در طی روز ـ که عمدتاً برای انسان عادت شده است ـ به دو وعده اکتفا شود، به راستی روزه چه سختی و مشکلی دارد؟!

    امضاء

  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    چندی پیش یکی از دوستانم را در مشهد مقدس ملاقات کردم، سپس جویای حال جسمی پدرش شدم و از او پرسیدم: پدر شما در حال حاضر چند سال دارد؟ ایشان گفت: پدرم نود سال دارد و الحمدلله حال جسمی او خیلی خوب است. او ادامه داد و گفت: رمضان امسال مصادف با فصل تابستان بود و هوای مشهد از سال های پیش بسیار گرم تر شده بود؛ باوجود شدت گرمای هوا و کهولت سن، ایشان تمام ماه مبارک رمضان را روزه گرفت. روزه داری این مرد کهن سال و متدیّن حاکی از این نکته است که روزه گرفتن برای انسان آن چنان سخت و طاقت فرسا نیست و حتی پیرمردی نودساله هم می تواند آن را به جا آورد. بنابراین باید گفت که خداوند حکیم در وضع احکام و شریعت به مصلحت و شرایط تمامی بندگان خویش اشراف داشته و نسبت به همۀ امور عالَم هستی عالِم است.
    امضاء

  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    دیدن و شنیدن این امور، هر انسانِ حق جو و منصفی را به فکر وامی دارد که چرا عده ای بدون هیچ عذری روزه نمی گیرند و از خواندن نماز گریزان هستند؟! در حقیقت افراد کهن سالی که با وجود ضعف و ناتوانی جسمی تکالیف الهی را انجام می دهند، حجّت های خداوند برای آن گروه از انسان هایی هستند که از روی تنبلی و به بهانه های مختلف، شانه از زیر بار تکالیف الهی خالی می کنند و با دلایل واهی، سختی و مشقّت آور بودن تکالیف دینی را مانع خود در اجرای حدود الهی قلمداد می کنند.


    حال آن که خداوند حکیم، احکام و تکالیف سخت و طاقت فرسا و ناممکن را در شریعت اسلام قرار نداده؛ بلکه مبنای دین را بر آیین و شریعت سهله و سمحه قرار داده است، تا بدین سبب مردم به انجام تکالیف آسان دین روی آورند. بنابراین می توان چنین نتیجه گرفت که از خداوند حکیم بعید است که به انجام تکلیفی دستور دهد که انسان ها قادر بر انجام آن نباشند. در همین راستا امام صادق(ع) می فرمایند:


    «به راستی خداوند تبارک و تعالی به حضرت محمّد9 شرایع نوح، ابراهیم، موسی و عیسی: را داد که [عبارت است از] توحید، اخلاص، ترک بت پرستی [همراه] با فطرت حنیف مسلمانی آسان و هیچ رهبانیت و خانه به دوشی در آن وجود ندارد؛ امور پاکیزه در آن شرایع را حلال و پلیدی ها را حرام کرد؛ تکلیف های سنگین و زنجیرهایی را که به گردن آنان بود، برداشت و سپس در ضمن دستورهای اسلام، نماز، زکات، روزه و حج مقرر ساخت و وضو را به آن افزود و با فاتحةالکتاب و آیات آخر سورۀ مبارکۀ بقره و سوره های مفصل،([5]) او را برتری داد... و زمین را برایش سجده گاه و پاک کننده قرار داد.»([6])


    به روشنی می توان دریافت که آیین اسلام منادی خیر و سعادت بشر در دنیا و آخرت است و برای هموار نمودن این راه و به سرانجام رسانیدن انسان ها تمامی شرایط و امکانات را فراهم آورده است، تا راه سعادت و کمال را با سهولت، آسایش و امنیت بپیمایند.

    امضاء

  9. Top | #8

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    پی نوشت




    [1]. أعلی(87): 8.
    [2]. لغت نامه دهخدا، واژه سمح: آسان؛ «الحَنِیفیَّة السَّمْحةُ،هی المِلَّةُ التی ما فیها ضِیقٌ و لا شِدَّةٌ»، لسان العرب: 2 / 489؛ کتاب العین: 3 / 248؛ تاج العروس: 4 / 95؛ مجمع البحرین: 2 / 374.
    [3]. لغت نامه دهخدا، واژه سهل: نرم از هر چیزی؛ «السَّهْلُ: کل شیء إلی اللین، وذهاب الخشونة»،کتاب العین: 4 / 7؛ النهایة: 2 / 428؛ لسان العرب: 11 / 349؛ تاج العروس: 14 / 362.
    [4]. حج(22): 78.
    [5]. سوره های کوتاه آخر قرآن را مفصلات گویند. البته در این باره اقوال گوناگونی مطرح شده است: گروهی قائل اند که از سوره محمّد(ص) تا به آخر قرآن و ابن عباس از سوره «والضحی» تا آخر قرآن را جزء مفصلات برشمرده اند. ذکر مفصلات در این روایت، به جهت اشاره به سهولت در دین داری است.
    [6]. الکافی: 2 / 17، ح 1؛ محاسن: 1 / 287، ح 431.





    برگرفته از کتاب اسلام دین آسان نوشته استاد حسین انصاریان

    امضاء

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi