صفحه 4 از 4 نخستنخست 1234
نمایش نتایج: از شماره 31 تا 33 , از مجموع 33

موضوع: بررسی تطبیقی صفات الهی در قرآن و کتاب مقدس عبری

  1. Top | #31

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    درک یهود از خدا این است که «یهوه» کاملاً ملی و شخصی و تنها خدای بنی‌اسراییل است؛[۸۰] ولی این در اسلام مردود است و «الله» در قرآن به کل بشر از ابتدای خلقت تا بی‌‌نهایت تعلق دارد و نه تنها خدای آدمیان است که خدای زمین و آسمان و دریا و کل موجودات عالم خلقت است.
    نتیجه
    با تطبیق صفات خدا در دو دین توحیدی یهود و اسلام، به این نتیجه می‌رسیم که صفات عدیده­ای از خدای یگانه در این دو دین ابراهیمی مشترک است. مانند موارد زیر:


    هر دو دین به وجود «حقیقت مطلق» اعتراف دارند؛
    خداوند دو وجه دارد: پنهان (ذات او) و آشکار (کثرت و عالم او)؛


    صفاتی از خداوند در هر دو دین مشترک است: مانند رحمان، خیرخواه، عادل، قادر؛ عالم، ابدی، خبیر، متعال، خالق و…؛
    عالم را مخلوق خداوند می‌دانند که تجلی او است.
    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #32

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    بررسی و تطبیق اسمای الهی در ادیان توحیدی و غیرتوحیدی جز از طریق عرفان و راه دل میسر نیست؛ زیرا آنان که از راه شرع در تطبیق اسما برآمده­اند، در عوض نزدیکی اسما در ادیان، آنها را از یکدیگر دور کرده‌اند و تنها با معرفت یقینی و دل است که تعصب را به کنار گذاشته و با عنایت خداوند به ادیان دیگر همچون راه‌هایی هرچند ناقص و پُر از فراز و نشیب که به یک هدف می‌رسند نگریسته می‌شود.
    امضاء

  4. Top | #33

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    منابع:


    قرآن‌کریم.


    کتاب مقدس٫


    دورانت، ویل، تاریخ تمدن، ترجمۀ احمد آرام و دیگران، چ‌۵، نشر علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۷۶ش.
    سلیمانی‌اردستانی، عبدالرحیم، درآمدی بر الاهیات تطبیقی اسلام و مسیحیت، کتاب طه، قم، ۱۳۸۲ش.
    سلیمانی‌اردستانی، عبدالرحیم، درسنامه ادیان ابراهیمی، نشر طه، قم، ۱۳۸۶ش.
    شنکایی، مرضیه، بررسی تطبیقی اسماء الهی، نشر قلم، تهران، ۱۳۷۵ش.
    طاهری، محمدحسین، یهودیت، نشر المصطفی، قم، ۱۳۹۰ش.
    کهن، آبراهام، گنجینه‌ای از تلمود، ترجمۀ امیر فریدون گرگانی، نشر اساطیر، تهران، ۱۳۸۲ش.
    نیک‌دل، محمدجواد، بررسی تطبیقی اندیشۀ ملکوت خدا، مؤسسه امام خمینی، قم، ۱۳۹۱ش.



    ——————————————


    پانوشت:


    [۱]. بقره/۳۱٫


    [۲]. نجم/۹٫


    [۳]. اعراف/۱۸۰٫


    [۴]. حدید/۲٫


    [۵]. رک. کلینی، اصول کافی، کتاب توحید، ص۱۵و۱۸۶ و نیز نهجُ‌البلاغه، خطبه­های ۹۰و۹۶٫


    [۶]. بقره/۲۲۸٫


    [۷]. ذاریات/۳۰٫


    [۸]. نساء/۱۱٫


    [۹]. علامه حلی، کشفُ‌المراد، ص۳۰۱٫


    [۱۰] . ملاهادی سبزواری، شرح الاسمای حسنی، ص۱۹٫


    [۱۱] . اسراء/۱۱۰٫


    [۱۲] . فاتحه/۳٫


    [۱۳] . رک. امام فخر رازی، اسمای الحسنی، بخش ۵، تفسیر الرحمان.


    [۱۴] . رک. سجادی، مصطلحات عرفا، ص۱۹۴٫


    [۱۵] . ملاهادی سبزواری، شرح الاسمای الحسنی، ص۶٫


    [۱۶] . اخلاص/۱٫


    [۱۷] . رک. امام خمینی، مصباحُ‌الهدایه، مقدمه سید جلال آشتیانی، ص۴۱٫


    [۱۸] . امام خمینی، چهل حدیث، ص۶۵۳٫


    [۱۹] . غافر/۵۶٫


    [۲۰] . نهجُ‌البلاغه، خطبه ۱۵۰٫


    [۲۱] . شیخ صدوق، التوحید، ص۳۱٫


    [۲۲] . شیخ کلینی، اصول کافی، کتاب توحید.


    [۲۳] . بقره/۲۵۳٫


    [۲۴] . رک. امام خمینی، مصباحُ‌الهدایه، ص۷۳٫


    [۲۵] . شیخ صدوق، التوحید، ص۷۸٫


    [۲۶] . شوری/۵۱٫


    [۲۷] . غافر/۴۲٫


    [۲۸]. سیدعلی اکبر قرشی، قاموس قرآن، ج۵٫


    [۲۹]. ابن‌عربی، فصوصُ‌الحکم، فص هودیه، ص۱۰۹٫


    [۳۰]. رک: همو، فتوحات، ج۴، ص۲۰۸٫


    [۳۱]. نور/۳۵٫


    [۳۲]. شیخ کلینی، اصول کافی، کتاب توحید، ص۱۳۲٫


    [۳۳]. حشر/۲۳٫


    [۳۴] . مائده/۲۲٫


    [۳۵] . مائده/ ۵۴٫


    [۳۶] . بقره/۳۲٫


    [۳۷] . احمد غزالی، مجالس، ص۷۵٫


    [۳۸] . رک: جان ناس، تاریخ ادیان، ص۳۲۷٫


    [۳۹] . خروج، ۲۴: ۱۲-۱۰ و نیز اعداد، ۱۲: ۸٫


    [۴۰] . مزامیر، ۸: ۳٫


    [۴۱] . خروج، ۳۱:۱۸٫


    [۴۲] . اشعیا، ۴۰: ۱۲٫


    [۴۳] . پیدایش، ۳: ۸٫


    [۴۴] . خروج، ۱۹: ۱۸٫


    [۴۵] . پیدایش، ۱۷: ۲۲ و ۳۵: ۱۲٫


    [۴۶] . اشعیا ۶: ۱٫


    [۴۷] . خروج ۳۳: ۲۳٫


    [۴۸] . تلمود، برشیت ربا ۸: ۱۳ و جگیگا ۵ ب و مخیلتا ۱۹: ۱۸٫


    [۴۹]. خروج ۱۴:۳٫


    [۵۰]. مزامیر ۱۱۱: ۴-۵ و ۱۸: ۲۶ و ۳۶: ۵ و ۳۱: ۵٫


    [۵۱]. خروج ۱۹: ۳۳٫


    [۵۲]. تثنیه ۴: ۳۱٫


    [۵۳]. اشعیا ۴۴: ۶ و دانیال ۴:۴٫


    [۵۴]. در آیات قرآنی و احادیث معصومان(ع) بارها به همین مسئله اشاره شد که کسی پی به کنه ذات او نمی­تواند ببرد و سرمدیت و پادشاهی از آن اوست که مالک همه‌چیز است.


    [۵۵]. ارمیا ۱۰: ۱۰٫


    [۵۶]. اول سموییل ۸: ۷ و اشعیا ۴۱: ۲۱ و ۴۵: ۶ و مزامیر ۴۷: ۳ و ۴۹: ۱٫


    [۵۷]


    [۵۸]


    [۵۹]. مزامیر ۲۴: ۱۰-۷٫


    [۶۰]. اشعیا ۶۰: ۱ و حزقیال ۴۳: ۲٫


    [۶۱]. خروج ۲۴: ۱۶ و ۴۰: ۳۴ و حزقیال ۱: ۲۷-۲۸٫


    [۶۲]. اعداد ۱۴: ۲۱ و مزامیر ۷۲: ۱۹٫


    [۶۳]. اشعیا ۴۵: ۶-۷٫


    [۶۴]. حزقیال ۱: ۱۳٫


    [۶۵]. لاویان ۶: ۱۲٫


    [۶۶]. طه/۱۰٫


    [۶۷]. قیدوشین ۳۶ الف.


    [۶۸]. دانیال ۲: ۲۲٫


    [۶۹] ۳٫ logos.


    [۷۰]. Heraclitus.


    [۷۱]. ۵٫ Emanent reason.


    [۷۲]. pantheism.


    [۷۳]. Anaxagoras.


    [۷۴]. خروج ۳: ۷ و پیدایش ۱۵: ۴٫


    [۷۵]. آبراهام کهن، گنجینه‌ای از تلمود، ص۶۳٫


    [۷۶]. اعراف/۱۵۶٫


    [۷۷]. غافر/۷٫


    [۷۸]. انعام/۱۲٫


    [۷۹]. عبدالله جوادی‌آملی، عرفان و حماسه، ص۱۸٫


    [۸۰]. ویل دورانت، تاریخ تمدن، ج۱، ص۳۶۲٫


    =
    امضاء

صفحه 4 از 4 نخستنخست 1234

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi