صفحه 1 از 4 1234 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 33

موضوع: سیری در مسئله‌ی شفاعت

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض سیری در مسئله‌ی شفاعت

    سیری در مسئله‌ی شفاعت


    چکیده:


    1. شفاعت در لغت به معنای جفت و در اصطلاح به معنای درخواست بخشش و کمک به گنهکاران از سوی شفیعان است؛ 2. شفاعت به دو نوع تکوینی و تشریعی قابل تقسیم است؛ 3. شفاعت از اصول مشترک میان اغلب فرقه های اسلامی است؛ 4. آیات قرآنی دال بر شفاعت،‌ تعارضی با یکدیگر نداشته و همگی بر این نکته تاکید دارند که شفاعت اولا و بالذات از آن خداست و ثانیا عده ای از بندگان خاص خدا به اذن او حق شفاعت را دارند؛ 5. منابع روایی شیعه و اهل سنت،‌ آموزه شفاعت را تثیبت کرده اند؛ 6. شفاعت موجب از بین رفتن روحیه ناامیدی در گنهکاران و نیز ایجاد روحیه معنوی با شفیعان می شود؛ 7. شفیعان روز قیامت عبارتند از:‌ پیامبران، ملائکه،‌ شهدا و علما؛ 8. هیچ یک از شبهات فرقه وهابیت در رد شفاعت از شفیعان در این دنیا و آن دنیا وارد نیست.
    امضاء

  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    طرح مسئله


    از جمله اصول مشترک میان بسیاری از فرق اسلام،‌ مسئله شفاعت است. عقیده به شفاعت پیامبران، امامان و حتی شهدا و علما نیز از باورهای شیعه امامیه واقع شده است. اندیشمندان اهل سنت نیز همراه با دانشمندان شیعی بر درستی این آموزه تاکید کرده اند، به گونه ای که حتی برخی از اندیشمندان اهل سنت، راجع به مسئله شفاعت به نوشتن کتاب نیز روی آورده و به زیبایی شبهات منکران شفاعت را پاسخ داده اند..[1] در این میان فرقه وهابیت به رهبری محمد بن عبدالوهاب و با الهام از اندیشه های محمد بن تیمیه این اصل را مورد تردید انکار قرار داده و معتقدان به آن را مشرک پنداشتند.


    آنچه در این نوشتار به دنبال آن هستیم،‌ بررسی مسئله شفاعت از منظر قرآن و روایات و نیز پاسخگویی به شبهات منکران شفاعت، با توجه به منابع شیعی و سنی است.
    امضاء

  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تعریف لغوی و اصطلاحی شفاعت


    به باور لغت شناسان شفاعت از ریشه شفع به معنای جفت در مقابل فرد گرفته شده است. به بیان دیگر شفاعت به معنای پیوستن و ضمیمه شدن به چیزی است.[2]


    همچنین شفیع را از این جهت شفیع گویند که وی تلاش در ضمیمه کردن مشفوع به خود،‌ رفع کمبودها و نجات او می کند.[3]


    شفاعت اصطلاحی و مورد نظر در این نوشتار به این معناست که شخص شفیع در قیامت به اذن خداوند متعال موجب نجات شخص مشفوع از جهنم شده و وی وارد بهشت می شود.
    امضاء

  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    اقسام شفاعت


    با رویکرد دیگری می توان واقعیت مسئله شفاعت را به دو قسم تقسیم کرد:


    1. شفاعت تکوینی


    شفاعت به معنای لغوی خود دارای مصادیق ییشماری است که می توان اصطلاح شفاعت تکوینی را بر آن اطلاق کرد. چنین شفاعتی از چنان مصداق های خارجی آن گسترده است که تمام عالم هستی را می توان در حال شفاعت از یکدیگر دانست، چرا که در نگاهی کلی به واقعیات این عالم روشن می شود که موجودات این عالم ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند و موجودات قوی تر به طور دائم یا دست کم در مواردی به کمک موجودات ضعیف تر رفته و به آنها کمک می کنند.


    به عنوان مثال، وقتی که بذر گیاهان شکافته می شود و جوانه ضعیف و ناتوان از آن سر بر می آورد،‌ زمین مواد غذایی خود را در اختیار آن قرار می دهد، آفتاب با حرارت و گرمای حیرت انگیز خود بر آن می تابد و‌ ابرهای پربار دانه های حیات بخش خود را بر آن فرو می ریزند تا این موجود ناتوان از لابه لای موانع عبور کرده و در نتیجه به درختی تنومند و پرثمر تبدیل شود.


    قرار گرفتن پدر و مادر نیرومند در کنار نوزاد ناتوان و بارور ساختن او، کمک کردن عالم به جاهل همه و همه از مصادیق زیبای شفاعت تکوینی است.[4]
    امضاء

  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    2. شفاعت تشریعی


    شفاعت تشریعی همان شفاعت اصطلاحی است که بر اساس عقیده شیعه و بسیاری از دانشمندان اهل سنت، دست کم، پیامبران از چنین حقی برخوردار هستند.


    حال هر گاه شفاعت شفیعان از گنهکاران را به درستی تصور کنیم، به این حقیقت خواهیم رسید که اساسا شفاعت آنها نیز تصویر همان شفاعت تکوینی ولی در عالم دیگری است. امیر بیان امام علی علیه السلام می فرمایند:


    «الشفیع جناح الطالب»‌[5]


    «شفاعت کننده بال و پر طلب کننده است.»


    توضیح آنکه همانگونه که پرندگان کوچکی که قادر بر پرواز نیستند، به کمک پدر و مادر خود پرواز می کنند و آنها به منزله بال و پر او هستند، شفاعت کنندگان نیز بال و پر شفاعت شوندگان هستند تا به کمک آنها در آسمان سعادت و کمال به پرواز درآیند.[6]
    امضاء

  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    فلسفه و حکمت شفاعت


    آیا شفاعت تشویق گنهکاران برای انجام گناه نیست؟ آیا شفاعت موجب عقب ماندگی انسان در رسیدن به کمال نیست؟ و ....


    از دیرباز این سوال مطرح بوده است که اساسا شفاعت چه فائده ای دارد؟ چرا خداوندی که خود می تواند شفاعت کند،‌ این امتیاز را به برخی از بندگان خود می دهد؟ آیا شفاعت موجب تقویت روحیه گناهکاری نمی شود؟‌ و ... .


    توجه به آثار تربیتی شفاعت،‌ می تواند پاسخ گوی این سوالات باشد. از جمله فلسفه های شفاعت و نیز آثار تربیتی آن عبارتند از:
    امضاء

  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    1. ایجاد روحیه امید و مبارزه با روحیه ناامیدی


    بسیار اتفاق می افتد که انسان در مقابل خواهش های نفسانی تسلیم شده و مرتکب گناهانی می­شود و به دنبال آن، ممکن است روح یاس و ناامیدی بر انسان چیره شود. خداوند حکیم با طرح قانون شفاعت موجب از بین رفتن چنین روحیه ای شده است، بدین معنا که امید به شفاعت اولیاء الله، انسان گنهکار را دلگرم به ادامه زندگی و نیز امیدوار به رحمت خداوند و تلاش برای انجام عمل صالح برای رسیدن به درجه ای است که موجب برخورداری از نعمت شفاعت است.
    امضاء

  9. Top | #8

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    2. ایجاد رابطه ای معنوی با اولیاء الله


    یکی دیگر از حکمت های شفاعت، آشنا شدن با اولیاء الله است که خود موجب ترقی انسان در مسیر رشد و کمال است. بدین معنا که وقتی انسان بداند که این اولیاء الله هستند که می توانند در قیامت موجب شفاعت شوند، تلاش در شناخت آنها و ایجاد رابطه ای معنوی با آنها خواهد کرد. همچنین تلاش در جلب رضایت آنها که در حقیقت رضایت الاهی است،‌ نیز از فوائد توجه به مسئله شفاعت است.[7]
    امضاء

  10. Top | #9

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    دیدگاه دانشمندان اسلام راجع به شفاعت


    اغلب فرق های اسلامی از معتقدان به مسئله شفاعت، هستند. از آنجا که آموزه شفاعت از اعتقادات راسخ شیعیان است،‌ از ذکر نام دانشمندان شیعی خودداری کرده و تنها به بررسی و موقعیت این مسئله میان اندیشمندان اهل سنت می پردازیم.


    احمد حنبل، بخاری،‌ مسلم نیشابوری،‌ محمد بن یزید قزوینی صاحب کتاب سنن ابن ماجه و نسائی صاحب کتاب سنن نسائی همگی روایات[8] فراوانی را در صحاح خود، از پیامبر گرامی اسلام(ص) راجع به مسئله شفاعت نقل کرده اند که نشان از اعتقاد آنها به چنین مسئله ای است.


    افزون بر آن،‌ سیوطی در کتاب الدر المنثور،[9] رشید رضا صاحب تفسیر المنار،[10] زمخشری در تفسیر کشاف،[11] خطیب بغدادی در تاریخ بغداد،[12] طبرانی در کتاب الجامع الکبیر[13] و ... همگی بر مسلم بودن مسئله شفاعت تاکید داشته اند.
    امضاء

  11. Top | #10

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    شفاعت در قرآن


    ماده شفاعت و ملحقات آن حدود سی بار در قرآن کریم، تکرار شده است که برخی از همین آیات مورد استناد وهابیون برای انکار مسئله شفاعت و نیز مورد استناد شیعه برای اثبات این مسئله قرار گرفته است. از سوی دیگر مطابق نص قرآن کریم هیچگونه اختلافی در این کتاب آسمانی وجود ندارد


    «لوکان من عند غیرالله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا»[14]


    «اگر این کتاب از غیر خدا بود،‌ حتما در آن اختلافات فراوانی می یافتید.»


    همچنین مطابق با تعبیر رسای امیر بیان امام علی علیه السلام که فرمود:‌ «ان القرآن ینطق بعضه ببعض و یشهد بعضه علی بعض»[15] نمی تواند در قرآن کریم،‌ تعارضی وجود داشته باشد.


    از این رو شایسته است تمام آیات مورد توجه و دسته بندی قرار گیرد،‌ آنگاه با توجه به مجموع آیات، دیدگاه قرآن کریم به دست آید.
    امضاء

صفحه 1 از 4 1234 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi