نمایش نتایج: از شماره 1 تا 8 , از مجموع 8

موضوع: هر قضا و قدر خیری برای مۆمن است

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض هر قضا و قدر خیری برای مۆمن است

    هر قضا و قدر خیری برای مۆمن است


    قضاء و قدر الهی به اراده و اختیار انسان تعلق گرفته است، نه این که خداوند افراد را مجبور و بی اختیار بکند.


    از امیر المومنین(علیه السلام) پیرامون از قدر پرسیدند، امام علی(علیه السلام) پاسخ دادند:


    طریق مظلِم فلا تَسلکوه و بحر عمیق فلا تَلِجوه و سرّ الله فلا تتکلّفوه.(1)


    راهی است تاریک، آن را ی پیمایید و دریایی است ژرف؛ وارد آن نشوید و رازی است خدایی، خود را به زحمت نیندازید.
    امضاء

  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    البته از آنجا که ما امر به فراگیری علوم و تدبر و تفکر در امور دینی و معرفتی شده ایم، و از طرف دیگر احادیثی هستند که در مورد قضاء و قدر توضیح داده اند، مشخص می شود که فرد سوال کننده توانایی درک این مساله را نداشته و لذا اینگونه به او پاسخ داده شده است.


    حال ما هم بایستی خوب به خود بنگریم و ببینیم که آیا توانایی درک این مسائل را داریم یا نه، که اگر توانایی درک این مسائل را نداشته باشیم و وارد آن شویم، جز گمراهی چیزی به دست نیاورده ایم.


    حال بایستی دید که مساله قضاء و قدر چگونه است، چراکه گویی با اختیار انسان منافات دارد! چراکه امام علی(علیه السلام) می فرمایند:


    یغلب المقدار علی التقدیر، حتی تکون الآفه فی التدبیر.(2)


    تقدیر الهی چنان بر محاسبات ما چیره شود که تدبیر، سبب آفت زدگی باشد.


    اگر خداوند امری را برای انسان مقدر کرده باشد، فرد می تواند با اعمال و رفتار صالح و یا شر خود، در آن تغییر حاصل کند. البته به شرطی که آن امر حتمی و قطعی نباشد. و در واقع خداوند آنچه که خیر است را برای مومن مورد قضاء و قدر قرار می دهد، و در مورد دیگران، آن ها را رها کرده و به خود وا می گذارد


    و یا ایشان در جای دیگر می فرمایند:


    تذلّ الامور للمقادیر، حتی یکون الحَتفُ فی التدبیر.(3)


    کارها چنان در سیطره تقدیر است که چاره اندیشی به مرگ می انجامد.
    امضاء

  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    با مشاهده این دو روایت، دوباره انسان دچار سرگردانی می گردد! که آخر ما مختار هستیم و یا مجبور به آنچه خدا برای ما خواسته است!


    و آنچه به سرگردانی ما می افزاید فرمایش دیگر امام علی(علیه السلام) است؛ آنجا که:


    مردی شامی پرسید آیا رفتن ما به شام به قضاء و قدر الهی است؟


    و حضرت علی(علیه السلام) پاسخ دادند:


    ویحک! لعلک ظننت قضاءً لازما و قدرا حاتما! و لو کان ذلک کذلک لبطل الثواب و العقاب، و سقط الوعد و الوعید.(4)


    وای بر تو! شاید گمان کرده ای قضاء لازم و قدر حتمی است! اگر چنین بود، پاداش و کیفر، بشارت و تهدید الهی، بیهوده بود.
    امضاء

  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    در ظاهر این دو دسته روایت، آن هم از یک امام، باهم تنافی و تضاد دارند. ولی اگر خوب در روایات دقت شود متوجه می شویم که خداوند دو قضاء و قدر دارد؛ یک قضاء و قدر حتمی و قطعی و دیگری قضاء و قدر غیر حتمی.


    درواقع حکمت 459 و حکمت 16 به قضاء و قدر حتمی اشاره دارند و حکمت 78 به قضاء و قدر غیر حتمی اشاره می کند.


    و موید دیگری که برای قضاء و قدر غیر حتمی می توان آورد، کلام رسول خدا(صلی الله علیه وآله) می باشد که فرمودند:


    لا یَردّ القضاء الا الدعا.(5)


    جز دعا چیزی قضاء و قدر الهی را تغییر نمی دهد.


    از این رو اگر خداوند امری را برای انسان مقدر کرده باشد، فرد می تواند با اعمال و رفتار صالح و یا شر خود، در آن تغییر حاصل کند ، البته به شرطی که آن امر حتمی و قطعی نباشد.
    امضاء

  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    و در واقع خداوند آنچه که خیر است را برای مؤمن مورد قضاء و قدر قرار می دهد، و در مورد دیگران، آن ها را رها کرده و به خود وا می گذارد. در این مورد حضرت رسول(صلی الله علیه وآله) می فرمایند:


    فِی كُلِّ قَضَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ خِیَرَةٌ لِلْمُۆْمِن.(6)


    در هر قضاء و قدر الهی خیری برای مومن وجود دارد.


    و می توان گفت بهترین تعریف برای قضاء و قدر الهی، کلام امام حسین(علیه السلام) می باشد.


    حسن بن ابی الحسن بصری نامه ای به امام حسین(علیه السلام) نوشت و در آن از قضاء و قدر الهی پرسید، امام(علیه السلام) اینگونه پاسخ دادند:
    امضاء

  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    خداوند بر بندگانش توانائی و نیرومندی عطا فرموده تا فرامینش را به اجرا نهند و از آنچه نهی فرموده، روی گردانند، سپاس خدایی را که بندگانش را بر انجام اوامر خود نیرومند و توانا کرده و با این توان و نیرو اوامر و نواهی او را بجای می آورند و آنان را که قدرت عمل و یا قدرت ترک ندارند معذور دانسته است


    آنچه در مفهوم قدر به تو شرح می دهم پیروی کن که شرحی این چنین از جمله ویژگی هایی است که به ما اهل بیت عنایت شده است.


    هرکس به قدر ایمان نیاورد و نیکی و بدی آن را نپذیرد به خداوند کفر ورزیده است، و هرکس گناهان خود را به حساب خداوند بگذارد افترائی بس بزرگ به خدا بسته است، خداوند مردم را به جبر و اکراه به اطاعت خود وا نمی دارد و آنان را به زور بر معصیت خود بر نمی انگیزد.


    ولی بندگان هم درانتخاب راه زندگی به حال خود رها نشده اند، بلکه هرچه بندگان دارند خداوند مالک آن ها است، و بر آنچه بندگانش را توان بخشیده مسلط وقادر می باشد.


    اگر بندگان به اطاعت خدا گردن نهند خداوند هرگز مانع اطاعت آنها نخواهد شد، و اگر گناه و معصیت پیشه کنند، اگر خدا خواست بر آنها منت می نهد و میان آنها و گناه سدی ایجاد می کند.


    و اگر از گناه بازنداشت اینگونه نیست که خداوند آنان را بر انجام گناه مجبورشان ساخته است، بلکه خداوند پس از ارشاد و راهنمایی و اتمام حجت، آزادی و امکان هرعمل را به آنان داده است، خدا بر بندگان خود راهی نهاده است که بتوانند اوامر و دستورات او را انجام دهند، و منهیات او را ترک نمایند.
    امضاء

  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    خداوند بر بندگانش توانائی و نیرومندی عطا فرموده تا فرامینش را به اجرا نهند و از آنچه نهی فرموده، روی گردانند، سپاس خدایی را که بندگانش را بر انجام اوامر خود نیرومند و توانا کرده و با این توان و نیرو اوامر و نواهی او را بجای می آورند و آنان را که قدرت عمل و یا قدرت ترک ندارند معذور دانسته است.(7)


    و طبق این روایت می توان گفت که قضاء و قدر الهی به اراده و اختیار انسان تعلق گرفته است. نه این که خداوند افراد را مجبور و بی اختیار بکند.
    امضاء

  9. Top | #8

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    پی نوشت ها :


    1- نهج البلاغه، دشتی، حکمت 287
    2- نهج البلاغه، دشتی، حکمت 459
    3- نهج البلاغه، دشتی، حکمت 16
    4- نهج البلاغه، دشتی، حکمت 78
    5- نهج الفصاحه، ترجمه حامد رحمت کاشانی،صفحه 402
    6- مستدرک وسائل، جلد2، صفحه411
    7- فرهنگ سخنان امام حسین(علیه السلام)، محمد دشتی، صفحه 520، حدیث 363
    بخش نهج البلاغه تبیان
    منبع :سایت حوزه
    امضاء

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi