صفحه 6 از 12 نخستنخست ... 2345678910 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 51 تا 60 , از مجموع 116

موضوع: هسته حیات : بررسی آداب، آثار، آسیب ها و راهکارهای تغذیه

  1. Top | #51

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    ح) غذا خوردن با دیگران

    مستحب است که انسان غذا را با دیگران بخورد. رسول خدا صلی الله علیه و آلهمی فرماید:
    [با هم غذا بخورید و پراکنده مشوید که] غذای یکی برای دو تن کافی است و غذای دو تن برای سه تن و چهار تن کافی است. با هم غذا بخورید و پراکنده مشوید که برکت قرین جماعت است.(2)
    این حدیث بیانگر این نکته مهم است که افراد هنگام غذا خوردن نباید از کمی غذا نگران باشند. بهتر آن است که دوستان و کسانی را که نیازمند غذا هستند، پای سفره خود بنشاند که خداوند بزرگ به آن سفره خیر و برکت می بخشد. معصومین علیهم السلام هنگام غذا خوردن همواره می کوشیدند دیگران را نیز در غذای خود شریک کنند.
    عبدالرحمان بن حجاج می گوید: «در خانه امام صادق علیه السلام نشسته بودیم که برای ما مقداری برنج آوردند و ما عذر آوردیم. امام فرمود: هر کس ما را بیشتر دوست دارد، بهتر و بیشتر نزد ما غذا می خورد. جلو رفتم و بر سر سفره نشسته و غذا خوردم. امام فرمود: حالا خوب شد. سپس فرمود: روزی مقداری برنج برای پیامبر هدیه آورند. پیامبر، سلمان، مقداد و ابوذر را صدا زد (تا با رسول خدا صلی الله علیه و آله) غذا بخورند. آنها عذر خواستند. پیامبر
    ص: 50
    ________________________________________
    1- همان.
    2- ترجمه نهج الفصاحه، ص 93.
    فرمود: هر کس ما را بیشتر دوست دارد، باید نزد ما بیشتر غذا بخورد».(1)
    همین طور از یاسر خادم امام رضا نقل است: «امام رضا علیه السلام چون بر سر سفره می نشست، هیچ کوچک و بزرگی نمی گذشت مگر آنکه بر سر سفره می طلبید حتی دربانان و خدمت کاران را».(2)
    بهتر است بدانیم امروزه یافته های علمی، غذا خوردن به صورت دسته جمعی را سبب باز شدن اشتها و شادابی روح می دانند.








    امضاء



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #52

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    ط) نیاشامیدن آب هنگام غذا خوردن


    بهتر است انسان هنگام غذا خوردن و پس از آن، به مقدار زیاد آب ننوشد. امام رضا علیه السلام می فرماید: «فَلا یَشْرَبْ بَیْنَ طَعامِهِ حَتّی یَفْرَغَ؛ هنگام غذا خوردن، آب ننوشد تا آنکه از غذا خوردن دست بردارد».(3)
    آشامیدن آب پیش و پس از غذا و نیز همراه غذا به مقدار زیاد، سبب زیاد شدن حجم غذا و در نتیجه، رقت شیره معده می شود. معده برای جبران آن، به شدت، ترشح و انرژی بیهوده ای مصرف می کند که این عمل سبب اشباع معده و پدید آمدن عوارضی خواهد شد.
    کار برای معده وقتی سخت تر خواهد شد که غذا چرب باشد؛ زیرا چربی، آب را به خودش جذب نمی کند، بلکه آن را دفع می کند. آغشته بودن ماده غذایی به روغن و استفاده از آب به مقدار زیاد سبب رقیق شدن ترشحات هاضمه می شود و کار هضم غذا را به مراتب سخت تر می کند.
    ص: 51
    ________________________________________
    1- یک صد موضوع،پانصد داستان، ج 1، ص 381، به نقل: از محجه البیضاء، ج 3، ص 22.
    2- 3.بحارالانوار، ج 63، ص 350.
    3- سفینه البحار، ج2، ص 494.
    پس «شیره های گوارشی نمی توانند در هضم مواد غذایی اثر کامل داشته باشند و نتیجه آن، اختلال در هضم و جذب مواد غذایی و ایجاد نفخ سنگین در دستگاه گوارش است».(1)








    امضاء


  4. Top | #53

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    ی) خلال کردن و مسواک زدن دندان

    مسواک کردن و خلال کردن دندان ها پس از غذا از آداب پسندیده غذا خوردن است که آن را سنت رسول خدا صلی الله علیه و آلهدانسته اند. این عمل فایده های مادی و معنوی زیادی دارد. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله درباره آن می فرماید:
    عَلَیْکُم بِالسِّواکِ فَنِعْمَ الشَّیْ ءُ السِّواکُ یَشُدُّ اللَّثَّهَ وَ یَذْهَبُ بِالْبَخَرِ وَ یُصْلِحُ الْمِعْدَهَ وَ یَزِیدُ فِی دَرَجاتِ الْجَنَّهِ وَ یُرْضِی الرَّبَّ وَ یُسْخِطُ الشَّیْطانَ.(2)
    مسواک کنید که مسواک بسیار خوب است: لثه را محکم کند، بوی دهان را ببرد، معده را به صلاح آورد، بر درجات بهشت بیافزاید، پروردگار را خشنود گرداند و شیطان را به خشم آورد.
    همین گونه درباره خلال دندان می فرماید: «تَخَلَّلُوا فَاِنَّهُ نَظافَهٌ وَ النَّظافَهُ تَدْعُو اِلَی الْاِیْمانِ وَ الاِیْمانُ مَعَ صاحِبِهِ فِی الْجَنَّهِ؛ دندان ها را تمیز کنید؛ زیرا مایه پاکیزگی و ایمان است و ایمان با صاحب خود، در بهشت است».(3)
    ازاین رو، بهتر است مسلمانان پس از غذا خوردن به این آداب پسندیده عادت کنند؛ زیرا پس مانده های غذایی در میان دندان ها و روی شیارهای رویی دندان می تواند سبب جذب میکروب هایی شود که از راه دست ها یا
    ص: 52
    ________________________________________
    1- ابرار اقتصادی، ش 2043، 25/5/1384، ص 28.
    2- ترجمه نهج الفصاحه موضوعی، ج 5، ص 600.
    3- همان، ص 599.
    هوا وارد دهان می شوند. بعضی از این میکروب ها موجب پوسیدگی دندان ها، پاره ای دیگر سبب بیماری پیوره (جرم پای لثه) و برخی نیز سبب تورم لثه و تورم مخاط دهان می شوند.
    در اسلام، آماده کردن وسیله خلال برای مهمان، از وظایف میزبان دانسته شده است. امام صادق علیه السلاممی فرماید:«اِنَّ مِنْ حَقِّ الضَّیْفِ أَنْ یُعَدَّ لَهُ الْخِلالُ؛ از حقوق مهمان آن است که برای او (پس از غذا خوردن) خلال آماده سازد».(1)
    نکته جالب درباره این آداب اسلامی این است که اسلام به استفاده از مسواک و خلال سفارش کرده است. امروزه این مسئله به خوبی ثابت شده است که مسواک به تنهایی نمی تواند دهان و دندان را در مقابل عفونت ها و تهاجم میکروب ها محفوظ دارد. بنابراین، توصیه می شود از هر دو ابزار بهره گرفته شود.








    امضاء


  5. Top | #54

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    ک) استراحت پس از غذا خوردن

    روایت شده است که امام رضا علیه السلام پس از خوردن صبحانه، به پشت می خوابید و پای راست را بر چپ می نهاد.(2)
    شهید اول پس از نقل این روایت می فرماید: «یکی دیگر از آداب زیبای اسلام، استراحت پس از خوردن غذا است».
    یُسْتَحَبُّ الْإِسْتِلْقاءُ بَعْدَ الطَّعامِ عَلی قَفاهُ وَ وَضْعُ رِجْلِهِ الْیُمْنی عَلَی الْیُسْری.(3)
    خوب است انسان پس از خوردن، به پشت بخوابد و پای راست را روی
    ص: 53
    ________________________________________
    1- ترجمه من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 490، ح 4261؛ من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 357، ح 4261.
    2- همان.
    3- بحارالانوار، ج 63 ، ص 419.
    پای چپ بگذارد.
    این گونه استراحت سبب می شود پهلوی چپ شل شود و معده در وضع مناسب استراحت قرار گیرد و بهتر بتواند وظیفه هضم غذا را آغاز کند. افزون بر این، قلب در این حالت مجبور نیست با فشار، خون را به طور عمودی به پا تا سر انسان برساند، بلکه در حال درازکش، قلب، خون را به ارتفاع در طول و عرض بدن جریان می دهد. پس افزون بر استراحت قلب، از باز گشت بیشتر خون از مغز به معده در حال ایستاده پیش گیری می کند و در حالت درازکش، مغز کمتر از خون خالی می شود.(1)
    خوابیدن پس از غذا در آداب اسلامی سفارش نشده است، بلکه بهتر است افراد در حالتی ویژه استراحت کنند؛ زیرا خوابیدن، قلب را به سختی می اندازد. جودیت از جورچیل در این باره می گوید:
    در وسط روز، پیش از خوردن غذا، خواب به مدت کوتاه (در حدود نیم ساعت) به اعصاب آرامش می بخشد، ولی پس از غذا ممکن است به علت کند شدن معده، هضم غذا مختل شود. اگر احساس می کنید که پس از خوردن غذا به خواب احتیاج دارید، روی یک صندلی، راحت بخوابید؛ زیرا هضم غذا در این وضع بهتر انجام می شود.(2)
    ص: 54
    ________________________________________
    1- اولین دانشگاه، آخرین پیامبر، ج 3، ص 298.
    2- همان، ج 3، ص 290.





    امضاء


  6. Top | #55

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    مکروهات غذا خوردن

    اشاره

    منظور از مکروهات آداب غذا، رفتاری است که بهتر است انسان هنگام غذا خوردن انجام ندهد. هر چند انجام دادن آن نیز با گناه و عقاب الهی همراه نخواهد بود.







    امضاء


  7. Top | #56

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    الف) غذا خوردن هنگام سیری

    اسلام در موارد گوناگون، انسان را از خوردن هنگام سیری باز داشته است. رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: «کُلْ وَ اَنْتَ تَشتَهِی، وَ أمْسِکْ وَ اَنْتَ تَشْتَهِی؛ وقتی اشتها داری، غذا بخور و در حالی که هنوز اشتها داری، دست از خوردن بکش».(1)
    امام علی علیه السلام می فرماید:
    لا تَرْفَعْ یَدَکَ مِنَ الطَّعامِ إِلاّ وَ أَنْتَ تَشتَهِیهِ، فَإِنْ فَعَلْتَ ذلِکَ فَأَنْتَ تَسْتَمْرِئُهُ؛ در حالی که میل به غذا داری، از خوردن دست بکش که اگر چنین کنی، غذا را گوارا خواهی یافت».(2)
    امام باقر علیه السلام نیز می فرماید: «مَنْ اَرَادَ اَنْ لا یُضِرَّهُ طَعَامٌ، فَلا یَأکُلْ طَعَاماً حَتّی یَجُوعَ وَ تَنْقی مَعِدَتُهُ؛ هر کس می خواهد غذا به او زیان نرساند، باید تا گرسنه نشده و معده اش خالی نگشته است، غذا نخورد».(3)
    در دو حدیث اخیر، فلسفه وجودی این دستورهای ارزشمند، بهره گیری از لذت غذا خوردن و پیش گیری از آسیب رسیدن به بدن انسان بیان شده است؛ زیرا اعضای بدن به استراحت نیاز دارند و هر عضوی استراحت نکند، به تدریج فرسوده و ناتوان می شود. به عبارتی، ساختمان عادی آن به
    ص: 55
    ________________________________________
    1- ترجمه میزان الحکمه، ج 1، ص 165.
    2- همان.
    3- وسائل الشیعه، ج 248 ص 433.
    هم می ریزد و تغییر عضو سبب ایجاد بیماری های گوناگون خواهد شد. معده نیز از این قاعده مستثنا نیست. دکتر پاک نژاد در این باره می نویسد:
    بعد از آنکه سیری فراهم شود، اگر به حد اشباع و از آن بدتر به تجاوز برسد، ضمن اینکه نیروی زندگی به لحاظ تغذیه صفر می شود، دیگر احساسات و احتیاجات نیز تا مدتی خاموش می گردند.(1)
    بنابراین، باید بکوشیم که در مرحله اول، معده را از غذا خالی نکنیم و در مرحله دوم، میان وعده های غذایی به معده استراحت بدهیم تا بتواند خود را برای پذیرش غذای بعدی آماده سازد. حس گرسنگی، خود، بهترین راهنمای غذا خوردن است. باید پس از احساس گرسنگی، غذا خورد.








    امضاء


  8. Top | #57

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    ب) خوردن غذاهای داغ

    یکی از اعمال مکروه در غذا خوردن، مصرف غذاهای داغ است که پیشوایان معصوم علیهم السلام بارها و بارها انسان را از آن باز داشته اند. رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: «اَقِرُّوهُ حَتّی یَبْرُدَ، مَا کانَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لِیُطْعِمُنَا النَّارَ وَ الْبَرَکَهُ فِی الْبارِدِ؛ بگذارید غذا سرد شود. خداوند به ما آتش نمی خوراند. برکت در غذای سرد است.»(2) همچنین امام علی علیه السلام می فرماید: «اَقِرُّوا الْحَارَّ حَتّی یَبْرُدَ؛ طعام را بگذارید سرد شود.»(3) امام رضا علیه السلام نیز می فرماید: «غذای داغ، برکت ندارد و شیطان در آن بهره دارد».(4)
    بی گمان، سفارش معصومین علیهم السلام برای پرهیز از مصرف غذاهای داغ به
    ص: 56
    ________________________________________
    1- اولین دانشگاه، آخرین پیامبر، ج 3، ص 179.
    2- ترجمه میزان الحکمه، ج 1، ص 164؛ کافی، ج 6 ، ص 321.
    3- همان.
    4- همان، ص 66.
    این سبب است که غذای داغ به اندام های بدن به ویژه اندام های گوارشی آسیب می رساند. دکتر پاک نژاد در این باره می نویسد:
    غذای داغ از دهان و مری عبور می کند و اگر خوب جویده نشود، با ناچیز تغییر حرارتی وارد معده می شود. معده اگر حرارت غذا را با حرارت طبیعی بدن متعادل نبیند، بعضی از اعمال گوارش خود را شروع نمی کند؛ چون حرارت، بسیاری از فرمان ها را از بین می برد... . از سوی دیگر، دهان تاب تحمل حرارت زیاد را ندارد. هر چند لب ها و زبان از غذای داغ به سوزش نیفتد، پس از مدتی، به جهت مصرف غذای داغ، برجستگی های روی زبان و غدد مترشحه بزاق، خشک [می شود] و بسیاری از ویتامین ها و مواد حیاتی غذا که باید به وسیله برجستگی ها جذب شود، جذب [نمی شود ]و در نتیجه، کم اشتهایی و سوء هاضمه به واسطه نرسیدن موادی که طرز عمل و فعالیت آنها را در عمل گوارش می دانیم، پیش می آید.(1)
    ازاین رو، کسانی که به مصرف غذاهای داغ عادت کرده اند، باید بدانند این عمل مکروه نه تنها اندام های گوارشی را به سبب صرف انرژی فراوان برای سرد کردن غذا دچار مشکل می کند، بلکه موجب می شود از نظر معنوی، خیر و برکت نیز از سفره آنها رخت بربندد.








    امضاء


  9. Top | #58

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    ج) غذا خوردن در حال حرکت

    پرهیز از خوردن غذا هنگام حرکت و راه رفتن، نکته دیگری است که باید رعایت شود. امام صادق علیه السلامدر این باره می فرماید: «لا تَأْکُلْ وَ أَنْتَ ماشٍ إِلاّ أَنْ تَضْطَرَّ إِلی ذلِکَ؛ به هنگام راه رفتن، چیزی مخور جز آنکه چاره نداشته باشی».(2)
    ص: 57
    ________________________________________
    1- اولین دانشگاه، آخرین پیامبر، ج 3، صص 341 _ 343 با اندکی تغییر.
    2- بحار الانوار، ج 63، ص 388.
    ناگفته پیداست که غذا خوردن در آرامش می تواند دل چسب تر باشد، ولی به یقین، منع اسلام از غذا خوردن در حال حرکت، تنها به سبب لذت بردن و دل چسب تر شدن غذا نیست، بلکه می تواند دلایل دیگری هم داشته باشد. دکتر پاک نژاد در این زمینه می نویسد:
    هنگام راه رفتن، عضلات و اعضای مخصوص [اعضای حرکتی بدن] به خون نیاز دارند و معده ای که باید هنگام ورود غذا برای شروع گوارش به اندازه متعادل خون دریافت کند، بی بهره خواهد ماند.(1)
    نباید فراموش کرد «غذایی که به تندی و سرعت بلعیده شود، در معده نمی تواند به راحتی و آسانی با مواد تخمیری قابل حل مخلوط و هضم شود. در نتیجه، اختلال، شکم درد و عوارض دیگر دستگاه هاضمه پیش می آید».(2)









    امضاء


  10. Top | #59

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    د) کم احترامی به نان

    نان، غذای بیشتر انسان ها، تزیین کننده سفره ها و برکت دنیا و آخرت است که در پدید آمدن آن، نیروهای موجود در طبیعت و انسان های زیادی نقش دارند. ازاین رو، حفظ حرمت آن لازم است. امام صادق علیه السلام، نان را بسیار گرامی می داشت و می فرمود: «اِنَّما بُنِیَ الْجَسَدُ، عَلَی الْخُبْزِ؛ پایه و ساختمان بدن، نان است».(3)
    افزون بر این، بسیاری از روایت ها، انسان را از انجام اعمالی مانند
    ص: 58
    ________________________________________
    1- اولین دانشگاه، آخرین پیامبر، ج 4، ص 282.
    2- گذرنامه برای یک زندگانی نوین، ص 60.
    3- بحارالانوار، ج 63 ، ص 270.
    گذاشتن نان زیر ظرف داغ، بریدن آن با کارد، بو کشیدن و لگد مال کردن آن یا انتظار کشیدن غذای دیگری در کنار نان که نشانه کم احترامی به نان است، بازداشته است. چنان که رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید:
    أَکْرِمُو الْخُبْزَ وَ عَظِّمُوهُ، فَإِنَّ اللّه َ تَبارَکَ وَ تَعالی أَنْزَلَ لَهُ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ أَخْرَجَ بَرَکاتِ الْأَرْضِ مِنْ کِرامَتِهِ أَنْ لا یُقْطَعَ وَ لا یُوطَأ.(1)
    نان را گرامی دارید؛ زیرا خداوند تبارک و تعالی در آن برکاتی از آسمان و برکاتی از زمین قرار داده است و از گرامی داشتن نان این است که نه بریده و نه پامال شود.
    ایشان در جای دیگر می فرماید: «لا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ بِالسِّکِّینِ، وَ لکِنِ اکْسِرُوهُ بِالْیَدِ، وَلْیُکْسَرْ لَکُمْ خالِفُوا الْعَجمَ؛ نان را با کارد نبرید، بلکه با دست بشکنید یا برایتان بشکنند و از عجم پیروی مکنید».(2)
    همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نهی کرد که نان را بو کنند مانند اینکه درندگان غذا را بو می کنند و نهی کرد از بریدنش با کارد.(3) وقتی از امام علی علیه السلام درباره گرامی داشتن نان پرسیدند، فرمود: «اذا حضر لم ینتظر به غیرَه؛ چون حاضر شود، چشم به راه خوراک دیگر نشوند».(4)
    از رسول خدا صلی الله علیه و آله، حکایتی عبرت آموز درباره بی احترامی به نان از دوره دانیال نبی علیه السلام نقل شده که شنیدنی است. حضرت می فرماید: «روزی حضرت دانیال نبی علیه السلام نزد کشتی بانی آمد و گرده نانی به او داد
    ص: 59
    ________________________________________
    1- همان.
    2- همان، ص 271.
    3- همان ، ص 272.
    4- همان، ص 271.
    که او را از آب بگذراند. کشتی بان نان را انداخت و گفت: این نان را چه کنم؟ در پیش ما این نان زیر پای مردم افتاده است و بر آن پای می مالند. دانیال دست به سوی آسمان بلند کرد و فرمود: پروردگارا! دیدی که این بنده با نان گرامی چه کرد و با نان چه گفت. خداوند عالمیان به آسمان وحی کرد که بر ایشان باران مبار. سپس به زمین وحی فرمود که برای ایشان گیاه مرویان. تا کار به جایی رسید که از گرسنگی یکدیگر را می خوردند. روزی زنی به دیگری گفت: بیا من و تو امروز فرزند مرا بخوریم و فردا فرزند تو را بخوریم. پس چون نوبت به فرزند دیگری رسید، از خوردن فرزند خودداری کرد. پس نزاع کردند و مخاصمه را نزد حضرت دانیال علیه السلام آوردند. حضرت فرمود: کار شما به اینجا رسیده است؟ گفتند: آری. دانیال نبی علیه السلامدست به آسمان برداشت و گفت: پروردگارا! عفو کن بر ما به فضل و رحمت خویش و عقاب مکن اطفال و بی گناهان را به گناه کشتی بان. پس حضرت باری تعالی فرمود به آسمان که باران ببار و بر زمین که گیاه برویان بر خلقم آنچه در این مدت از ایشان فوت شده است. به درستی که من رحم کردم بر ایشان و طفل صغیرشان».(1)
    بی سبب نیست که اسلام هر گونه کم توجهی و کم احترامی به نان را مکروه می شمارد. رسول خدا صلی الله علیه و آلهمی فرماید:
    أَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فِی الْخُبْزِ وَ لا تُفَرِّقْ بَیْنَنا و بَیْنَهُ فَلَوْلاَ الْخُبْزُ مَا صَلَّیْنا وَ لا
    ص: 60
    ________________________________________
    1- محمد بن یعقوب کلینی، کافی، بیروت، دارالاضواء، ج 5، ص 73.
    صُمْنا و لْا اَدَّیْنا فَرائِضَ رَبِّنا عَزَّوَجَلَّ.(1)
    خداوندا! نان را برای ما برکت بده و میان ما و آن جدایی میفکن که اگر نان نباشد، ما نماز نمی خوانیم، روزه نمی گیریم و فرایض خود را به جا نمی آوریم.







    امضاء


  11. Top | #60

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,567
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,103
    مورد تشکر
    7,882 در 2,472
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    ه) دمیدن در غذا


    از جمله کارهای مکروه هنگام غذا خوردن، دمیدن در غذا برای سرد کردن آن است. رسول خدا صلی الله علیه و آلهمی فرماید: «در خوردنی و آشامیدنی ندمید.»(2) بی شک، این دستور ظریف دینی هم نمی تواند خالی از حکمت باشد.
    دکتر پاک نژاد می نویسد:
    به غذا نباید فوت کرد تا ذرات بزاق آلوده گر چه به بیماری مسری آلوده نباشد، به ظرف سرازیر شود. همین طور با شدت فوت کردن می تواند آلودگی های هوا را به ظرف غذا سرازیر سازد.(3)
    رعایت این دستور دینی به ویژه در محیط های بسته کار و فعالیت که هوایی آلوده دارد، از پدید آمدن بسیاری از بیماری ها و ناهنجاری ها پیش گیری می کند.







    امضاء


صفحه 6 از 12 نخستنخست ... 2345678910 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi