صفحه 2 از 4 نخستنخست 1234 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 31

موضوع: جامعیت دین و نبوت خاصه

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    تمایلات فردی
    تمایلات و انگیزه های فردی را «خود دوستی » می نامند. هر کس خویشتن را دوست دارد و خیر و صلاح خود را بیشتر از دیگران می جوید و بالاتر از هر چیز قرار می دهد. این میل طبیعی نخستین قانونی است که افراد بشر به سائقه و کشش غریزه از آن پیروی می کنند.
    این خیرخواهی فردی تا زمانی که به تمایلات اجتماعی و عالی لطمه وارد نسازد، مفید و برای حیات انسان ضروری است.
    تمایلات فردی خود به دو گونه جسمانی و روانی تقسیم می شوند،میل های بدنی و جسمانی مربوط به نیازهای بدنی هستند; مانندنیاز به تنفس حرکت و نغذیه و استراحت. تمایلات روانی که ازآن ها به نام (ارضاء عزت نفس) یاد می کنند مظاهر مختلفی دارندکه برخی از آن ها عبارتند از: 1) تحصیل خوشبختی که راه های دستیابی به آن در علم اخلاق بیان می شود 2) استقلال طلبی و کسب قدرت و برتری 3) شهرت طلبی ومقام دوستی که گاهی به غرور وخود برتربیتی می انجامد 4) احتیاج به هیجانات روحی از قبیل نوازش و مهر و محبت 5) حس تملک و تصرف در اشیاء به ویژه آن چه حاصل تلاش و کار است.
    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    تمایلات اجتماعی


    تمایلات اجتماعی انسان موجب می شوند که نوعی علاقه و دل بستگی به هم نوعان احساس کند و در غم و شادی آنان سهیم باشد. این تمایلات نیز نمودهای مختلفی دارند که مهم ترین آن ها عبارتند از: 1) محبت و دوستی خانوادگی 2) میهن دوستی علاقه ای که هر کس به جامعه ای که عضو آن است دارد،و هر اندازه آن جامعه کوچکتر باشد. دلبستگی متقابل اعضای آن بیشتر خواهد بود، زیرا اشتراک آنان در منافع و تکالیف روشن تراحساس می شود.
    3) تقلید یا الگوپذیری: هر کس از گفتار و رفتار اشخاصی که مورد محبت او هستند، الگوبرداری می کند، به ویژه اگر برای آنان نوعی برتری قایل باشد. این اصل در تربیت کمال اهمیت را دارد.
    قرآن کریم نیز بر آن تاکید بسیار دارد و می فرماید: (و لکم فی رسول الله اسوه حسنه) (19) .

    امضاء

  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تمایلات عالی


    تمایلات عالی بر چهار دسته اند: 1) حقیقت جویی: یکی از احتیاجات و تمایلات روحی انسان که ازدوران کودکی فعالیت داشته و در گفتار و رفتار کودکان نیزمشهود است، حس حقیقت جویی است و آن را حس کنجکاوی و حس راستی نیز می نامند.
    حقیقت جویی گاهی برای جلب فایده و گاهی بی غرضانه است. انسان حقیقت را از آن جهت که حقیقت است، جست وجو می کند و چه بساشداید و ناملایماتی را نیز برای درک اساسی ترین عامل پیدایش ورشد فلسفه و دانش را باید حس کنجکاوی و حقیقت جویی بشر دانست.
    2) زیبایی دوستی: تمایل به جمال و زیبایی نیز یکی از تمایلات روحی انسان است. ادراک زیبایی موجب تهییج عواطف و انبساط خاطرانسان می شود. این احساس به صورت فطری در دوران انسان موجوداست، ولی پرورش و تلطیف آن در گرو آن است که انسان به امورهنری و مسایل تفننی توجه بیشتری کند و آن نیز در گرو این است که به لحاظ معیشتی شرایط مناسبی داشته و از آسایش و رفاه لازم برخوردار باشد.
    3) اخلاقی: انسان به طوری فطری خواهان خیر و فضیلت بوده و ازشر و پلیدی گریزان است. ارضای آن مایه ضایت خاطر و عدم ارضای آن موجب پشیمانی و احساس شرمندگی است. این تمایل یکی ازمهم ترین وجوه تمایز انسان از حیوانات است و نمود عینی آن را باید از نشانه های تمدن حقیقی افراد و اقوام بشر دانست.
    4) حس مذهبی: در درون هر یک از افراد بشر تصور مبهمی از مبداکل و آفریننده جهان موجود است که فطرتا میل به درک آن دارد.
    این میل فطری را «حس مذهبی » می گویند. (20)
    امضاء

  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    اسلام و تمایلات عالی


    تعقل و تفکر و رشد عقلانی و فکری بشری در اسلام جایگاه بسیاربرجسته ای دارد، تا آن جا که قرآن کریم کسانی را که از خردورزی بی بهره اند بدترین جنبدگان می داند و می فرماید: (ان شر الدواب عند الله الصم البکم الذین لا یعقلون) (21) .
    و در آیات بسیاری تفکر و خردورزی را غایت نزول وحی و برخی ازقوانین و تعالیم الهی دانسته است.
    (و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم و لعلهم یتفکرون) (22) . (تلک الامثال نضربها للناس لعلهم یتفکرون) (23) .
    امام علی (ع) آن جا که اهداف نبوت پیامبران الهی را بیان فرموده است، یکی از آن ها را برانگیختن اندیشه ها و کشف گنجینه های عقول دانسته است. (لیثیروا لهم دفائن العقول) (24) .
    تعقل و تفکر در آفرینش، سرانجام انسان را به جهان بینی توحیدی رهنمون می گردد، او را در مسیر خداپرستی و خضوع در برابر کمال و جمال مطلق به انگیزه سپاسگزاری از مبدا آفرینش که منعم حقیقی است قرار می دهد، و از این رو است که دعوت به یکتاپرستی نیز در سرلوحه دعوت های دینی قرار گرفته و لذا است که قرآن می فرمایند: (و لقد بعثنا فی کل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) (25) .
    امضاء

  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    فضایل و ارزش های اخلاقی نیز از اجزای لا ینفک تعالیم و احکام دینی است. همان گونه که عده ای از فلاسفه اخلاق گفته اند، روح وجوهر اخلاق را عدالت تشکیل می دهد، یعنی آن گاه که انسان بتوانددر مواجه با مسایل مختلف و به کارگیری غرایز و تمایلات خویش ازآفت و بیماری زیاده روی و کوتاهی محفوظ بماند و در خط میانه روی قرار گیرد، به سرچشمه فضایل و ارزش های اخلاقی دست یافته است. وچنین است که برپایی قسط و عدل در حیات بشر - در همه زوایا وزمینه ها- از جمله اهداف دین بشمار می رود. هم چنان که قرآن می فرماید: (لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط...) (26) .
    از این اصل کلی اخلاقی که بگذریم، فروع -اخلاق اعم از اخلاق فردی و اجتماعی- بخش عظیمی از تعالیم و دستورات دینی را به خوداختصاص داده است که وضوح این مطلب ما را از ذکر شاهد و نمونه بی نیاز می سازد. در اهمیت این مطلب همین بس که آخرین پیامبرالهی، تتمیم مکارم اخلاق را از اهداف رسالت خویش برشمرده وفرموده است: (انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق) (27) .
    امضاء

  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    اسلام و تمایلات اجتماعی


    آن چه بیان شد مربوط به تمایلات عالی انسان بود که پیش از این گفته روانشناسان را در این باره یادآور شدیم و روشن شد که این تمایلات یعنی حس حقیقت جویی، زیبایی خواهی، فضیلت جویی و حس مذهبی، از اهداف برجسته و برین دین محسوب می شوند.
    در دیدگاه دین محبت و دوستی بنیان و شالوده خانواده را تشکیل می دهد. آن جا که قرآن می فرماید: (و جعل بینکم موده و رحمه) (28) .
    بنیاد خانواده صبغه قدسی دارد و دین آن را پسندیده ترین بنا وتشکیلات می داند. (ما بنی بناء فی الاسلام احب الی عز و جل الله من التزویج) (29) .
    درباره علاقه به وطن نیز حدیث (حب الوطن من الایمان) معروف است.
    البته توجه به این نکته لازم است که در جهان بینی الهی، محبوب بالذات خداوند است، و هر چیز دیگری غیر از خدا آن گاه محبوبیت می یابد که به گونه ای منتسب به خدا می شود; مانند پیامبران الهی و کتب آسمانی و انسان های مومن و اولیای خداوند و مکان هایی که خدا در آن ها عبادت می شود، بر این اساس، دوستی میهن بدان جهت مطلوب است که جایگاه زندگی صالحان و عبادت خداوند و مهد عمل به ارزش های الهی است.
    مساله الگو پذیری از افراد برجسته و شایسته که یکی دیگر ازتمایلات اجتماعی انسان است، نیز مورد توجه بسیار دین قرارگرفته است. قرآن کریم از ابراهیم خلیل (30) و پیامبر گرامی اسلام(ص) (31) به عنوان دو اسوه و الگوی الهی و پسندیده یاد کرده است.
    امضاء

  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    اسلام و تمایلات فردی


    دین اسلام تمایلات فردی انسان را نیز مورد توجه کامل قرار داده است و اهمیت آن ها را برای حیات بشر پذیرفته و به هدایت ورهبری آن ها در راستای تمایلات عالی انسان اهتمام ورزیده است.
    جایگاه دین در غرایز و تمایلات، موضع کنترل و تعدیل است نه موضع براندازی و ریشه کن ساختن، اگر غرایزی تمایلات برای زندگی انسان ضرورت نمی داشت و زیانبار بود، اصولا آفریده نمی شد.
    آیه زیر یک قاعده کلی در این خصوص بشمار می رود.
    (ابتغ فیما آتاک الله الدار الاخره و لا تنس نصیبک من الدنیا واحسن کما احسن الله الیک و لا تبغ الفساد فی الارض ان الله لا یحب المفسدین) (32) .
    امضاء

  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    به واسطه آن چه خداوند به تو ارزانی داشته است، (سعادتمندی در)سرای آخرت را برگزین و بهره دنیوی خویش را فراموش مکن وهمان گونه که خداوند به تو احسان کرده، تو نیز به دیگران احسان کن. و تبهکاری در زمین را طلب مکن، به تحقیق که خداوندتبهکاران را دوست ندارد.
    کوتاه سخن آن که اگر برخورداری و بهره برداری از مواهب ونعمت های الهی و کوشش در جهت رفاه و آسایش زندگی دنیوی باآرمان های متعالی حیات و تمایلات برتر انسان سازگار باشد به هیچ وجه نکوهیده و ناپسند نیست، بلکه پسندیده نیز می باشد. بدین جهت است در دستورات پیشوایان دینی آمده است: (لیس منا من ترک دنیاه آخرته و لا آخرته لدنیاه) (33) کسی که دنیای خود به انگیزه آخرت رها کند، و یا آخرت را برای نیل به دنیاترک نماید، از ما نیست. یعنی اندیشه و عمل او با اندیشه و عمل ما هماهنگی ندارد.
    امضاء

  10. Top | #19

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    مطالعه ابواب فقه اسلامی به روشنی جامعیت احکام و قوانین اسلامی را ثابت می کند. این احکام و قوانین را می توان در محورهای زیردسته بندی کرد: 1) رابطه انسان با خدا (وجوب نماز و عبادت های دیگر) 2) رابطه انسان با خویش (وجوب حفظ نفس و حرمت زیان رساندن به خود و غیره) 3) رابطه انسان با جهان (شناخت قوانین آفرینش و آباد ساختن زمین و غیره) 4) رابطه انسان با انسان های دیگر (تعاون، خوت، انفاق، و مانند آن).
    روشن است که قلمرو اندیشه و رفتار انسان از محورهای یاد شده،بیرون نخواهد بود. از امام کاظم (ع) روایتی نقل شده است که به روشنی جامع نگری اسلام دلالت می کند، ترجمه روایت چنین است: «بکوشید تا اوقات زندگی شما در چهار زمینه بکار گرفته شود»:الف در مناجات و راز و نیاز با خدا (ساعه لمناجاه الله)ب برای تحصیل آن چه در معیشت و زندگی دنیوی مورد نیاز است(و ساعه لامر المعاش) ج دیدار برادران دینی و افرادی که عقیده،رفتار و اخلاق آن ها مورد اعتماد است و از سر خیرخواهی عیوب وکاستی های انسان را به او گوشزد می کنند. (و ساعه لزیاره الاخوان و الثقات الذین یعرفونکم عیوبکم و یخلصون لکم فی الباطن) داستفاده از لذت های مشروع، زیرا این امر موجب می شود که انسان در ابعاد سه گانه پیشین کامیاب و موفق گردد. (و ساعه تخلون فیها للذاتکم فی غیر محرم، و بهذه الساعه تقدرون علی الثلاث ساعات) (34)
    امضاء

  11. Top | #20

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    جامعیت اسلام از زبان دیگران


    جامعیت و برتری اسلام بر ادیان و مکاتب دیگر، توجه برخی ازصاحب نظران غیر مسلمان را به خود جلب کرده و در این باره اظهارنظرهای جالب توجه ای دارند. در پایان این بحث برخی ازدیدگاه های درخور توجه یکی از اسلام شناسان غربی به نام «مارسل بوازار» را از کتاب «اسلام و حقوق بشر» (35) او نقل می کنیم:
    امضاء

صفحه 2 از 4 نخستنخست 1234 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi