صفحه 1 از 5 12345 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 43

موضوع: شفاعت در قرآن کريم(2)

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض شفاعت در قرآن کريم(2)

    شفاعت در قرآن کريم


    چکيده


    موضوع شفاعت از اصول مسلّم اسلام است که روايات زيادي از طريق شيعه و اهل سنت درباره آن نقل شده است. در قرآن کريم نيز آيات متعددي درباره آن وجود دارد. مانند آيات 43 تا 48 مدثّر که خداوند متعال عده اي از کساني را که شفاعت شامل حال آنها نمي شود نام برده است.


    تمام علماي اسلام شفاعت را قبول دارند، ولي دربعضي خصوصيات و شرايط آن با يکديگر اختلاف نظر دارند.
    امضاء

  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    در بحث شفاعت در قرآن سه دسته آيات وجود دارد:




    1) دسته اي شفاعت را مختص خداوند مي داند.(سجده، 40؛ انعام، 51؛ زمر،44)


    2) دسته اي شفاعت را مشروط به اذن الهي مي داند.(بقره،255 ؛ يونس،3؛ سبأ،23)


    3) دسته اي مطلقاً شفاعت را نفي مي کند.(بقره،48؛ بقره،254؛ يونس،18)




    ما در اين مقاله شفاعت در قرآن کريم را مورد بررسي قرار داده ايم.
    امضاء

  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    مقدمه


    يکي از مزايايي که خداي متعال به مؤمنان اختصاص داده اين است که اگر مؤمن ايمان خودش را تا هنگام مرگ حفظ کند که باعث سلب توفيق و سوء عقاب و سرانجام شک و ترديد يا انکار نشود و خلاصه در يک جمله اگر با ايمان از دارِ دنيا برود؛ به عذاب ابدي مبتلا نخواهد شد، جهنم برايش ابدي نخواهد بود ، گناهان کوچکش به واسطه اجتناب و دوري از گناهان کبيره بخشوده شده و گناهان بزرگش به وسيله توبه کامل و مورد قبول پروردگارش آمرزيده مي شود، و اگر موفق به چنين توبه اي نشد، تحمل گرفتاري ها و مصائب دنيا بارگناهانش را سبک مي کند و سختي هاي برزخ و عواقب آغازين رستاخيز ناخالصي هايش را مي زدايد و اگر بازهم از آلودگي گناهان پاک نشد به وسيله شفاعت که مظهر تجلي بزرگترين و فراگيرترين رحمت الهي دراولياء خدا به ويژه رسول اکرم و اهل بيت گراميش (عليهم الصلوة و السلام) مي باشد، از عذاب دوزخ نجات خواهد يافت.
    امضاء

  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    برحسب روايات فراوان «مقام محمود» که درقرآن کريم به رسول اکرم (ص) وعده داده شده، همين مقام شفاعت است و نيز آيه شريفه «و لسوف يعطيک ربک فترضي؛ و همانا پروردگارت آنقدر به تو عطا خواهد کرد که خشنود شوي» اشاره به آمرزش الهي است که به واسطه شفاعت آن حضرت شامل حال کساني که استحقاق دارند، مي شود.


    بنابراين بزرگترين و نهايي ترين اميد مؤمنان گنه کار، شفاعت است ولي د رعين حال نبايد از مکر الهي ايمن شوند و بايد هميشه بيمناک باشند که مبادا کاري از آنها سرزده باشد يا سربزند که موجب سوء عاقبت و سلب ايمان درهنگام مرگ گردد و مبادا علاقه به امور دنيوي به حدي در دلش رسوخ يابد که العياذ بالله با بغض خداي متعال از اين جهان برود، بدان جهت که مي بيند اوست که به وسيله مرگ بين او و محبوب ها و معشوق ها جدايي مي افکند.
    امضاء

  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    بيان مسئله


    اگر چه سراسر وجود و هستي ما از آن خداست و در هر لحظه غرق در درياي فيض الهي هستيم، اما خداي تعالي فيوضات خاصي دارد که شامل حال همه افراد نمي شود، بلکه متوقف بر اعمال و افعال اختياري اي است که هرکس موفق به انجام آن اعمال گردد از آن فيوضات بهره مند مي شود.


    هم چنين با توجه به تفاوت و اختلافي که بين اين افعال به عنوان اسباب تحصيل آن فيض ها وجود دارد خود اين فيض ها نيز مختلف مي شود. به گونه اي که فيض خاصي که از راه يک فعل معين عايد انسان مي شود با فيض خاص عمل ديگر تفاوت دارد و اين دو قابل جانشيني و تبديل نيست که از راه ديگري کسب شود.


    هريک از اعمال نيک و صالح ديگر نيز سبب فيض خاصي هستند که اين فيض هاي خاص جز از راه انجام فعل اختياري خاص خودشان حاصل نمي شود. براين اساس مي توان گفت حتي ملائکه الهي نيز که موجوداتي تام التجرّد بوده و جميع کمالات ممکنه نوع خود را بالفعل داراست از آنجا که در کارهاي خود مختار نيستند، نمي توانند لذت خاصي را که از راه انجام يک فعل اختياري براي ما قابل درک است ادراک کنند.


    هدف از اين توضيحات اين است که بگوئيم، شفاعت نيز مانند ساير فيوضات حق تعالي سبب و مجراي خاصي دارد، اگر اين سبب فراهم نشود، اين فيض هرگز به کسي نخواهد رسيد و اين اسباب نيز همچون ساير اسباب فيض هاي الهي جز از راه افعال اختياري قابل تحصيل نيست.
    امضاء

  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    اهداف مسئله


    اهداف شفاعت : هدف شفاعت تحريک بي گناه نيست ، بلکه عبارت است از:





    1) اميد دادن به انسان و ريشه نااميدي او را ازبين بردن، چرا که انسان اميدوار مي شود که زمينه نجات هست و سعي مي کند خود را به آن مرحله برساند.


    2) ارتباط معنوي و شيعيان با اولياء خدا پيدا نمودن.
    امضاء

  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    اهميت و ضرورت مسئله


    اهميت و ضرورت شفاعت از آنجا آشکار مي شود که هيچ انساني به غير از چهارده معصوم (ع) و گروهي از صالحان ديگر بدون اشتباه و گناه نبوده و اگر ايشان بعد از انجام معصيت اميدي به شفاعت نداشته باشند، اگر افرادي نباشند که بتوانند گناهکاران را شفاعت کنند در اين صورت گناهکاران از درگاه خدا نااميد شده و دچار يأس و نااميدي مي شوند که بزرگترين گناه است.


    لذا درچنين مواقعي اميد به شفاعت اولياي الهي است که انسان گناهکار را اميدوار ساخته و او را به راه راست بر مي گرداند.
    امضاء

  9. Top | #8

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    معناي لغوي شفاعت


    شفاعت در عرف مردم همان وساطت قوي از ضعيف مي باشد و در لغت از ماده شفع و شفيع گرفته شده و معناي جفت در مقابل فرد است. زيرا شخص شفيع به کمک فردي که شايستگي شفاعت را دارد؛ گرچه کمبودي داشته يا براثر جهل و ناداني گناه يا گناهاني را مرتکب مي رود و او را از عذاب اخروي يا از مشکلات دنيوي نجات مي دهد. (درّي اصفهاني،علي، شفاعت، 1378،انتشارات امّ ابيها،دوم،جلد 5000،ص 15)
    امضاء

  10. Top | #9

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    معناي اصطلاحي


    براي شفاعت اصطلاحي سه معنا وجود دارد.




    1- تمام علماي شيعه و اکثر اهل تسنّن مي گويند شفاعت يک نوع وساطت درمغفرت و عفو و بخشيدن گناهان است. يعني شخص قوي از شخث ضعيف دستگيري مي نمايد و او را به مقامي برساند يا از عذابي برهاند.


    2- همانطوري که اعمال وکردارهايي که انسان در دنيا مرتکب گرديده در آخرت تجسّم و تمثيل پيدا کند.


    يعني روابط معنوي که در اين جهان بين مردم برقرار است در جهان پس از مرگ، صورت عيني و ملکوتي به خود مي گيرد.


    زماني که يک انسان سبب هدايت انسان ديگر شود رابطه رهبري آنها در روز قيامت به صورت عيني در مي آيد و زماني که يک انسان سبب گمراهي انسان ديگر مي گردد، رابطه رهبري آنها نيز در روز قيامت به صورت عيني در مي آيد.


    3- معناي سوم معنايي است که معتزله قائل اند و مي گويند هدف و غرض از شفاعت فقط بالا بردن مقام و درجات معنوي است که اولياء خداوند انجام مي دهند و شخص را از مقامي به مقام بالاتر
    مي برند و معناي اول شفاعت را که همان دستگيري از گناهکاران است را منکرند و به اصطلاح
    مي گويند گناهکاران هيچ موقع مورد شفاعت واقع نمي شوند و بلکه براي هميشه در دوزخ
    مي سوزند. (درّي اصفهاني،علي، شفاعت، 1378،انتشارات امّ ابيها،دوم،جلد 5000،صفحه 20-16)
    امضاء

  11. Top | #10

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    آيات مربوط به شفاعت


    آياتي که درزمينه شفاعت در قرآن آمده به چند دسته تقسيم مي شود که به بيان آن مي پردازيم:




    1) آياتي که شفاعت را از آن خدا مي داند:




    - «الله الذي خلق السموات و الارض في سته ايام ثم استوي علي العرش ما لکم من دونه من ولي و لا شفيع افلا تتذکرون: اوست الله که آسمانها و زمين را در شش روز بيافريد و سپس بر عرش مسلط گشت شما به غير از او سرپرست و شفيعي نداريد آيا باز هم متذکر نمي گرديد.»


    - «ليس لهم من دونه وليٌ و لاشفيعٌ؛ به غير او ولي و شفيعي برايشان نيست.»(انعام، 51)




    - «قل لله شفاعه جميعاً؛ بگو شفاعت همه اش مال خداست.» (زمر، 44) (طباطبائي، سيد محمد حسين ،ترجمه تفسير الميزان، دفتر انتشارات اسلامي ، جلد اول، ص235)
    امضاء

صفحه 1 از 5 12345 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi