صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 27

موضوع: تجلی توحید افعالی در اندیشه و رفتار امام حسین علیه السلام

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض تجلی توحید افعالی در اندیشه و رفتار امام حسین علیه السلام




    تجلی توحید افعالی در اندیشه
    و رفتار امام حسین علیه السلام






    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض








    تجلی توحید افعالی در اندیشه و رفتار امام حسین علیه السلام

    شخصیت امام حسین علیه السلام دارای ابعاد گوناگون فقهی، سیاسی، اخلاقی، عرفانی، فردی و اجتماعی و مانند آنهاست که پژوهش در همه آن ابعاد، آثار متنوع و فراوانی متناسب با آن برای همه نسل‌ها در پی خواهد داشت و در میان آن‌ها، بعد معرفتی ایشان در بخش توحید افعالی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.

    ضرورت بررسی ـ هرچند به اجمال ـ دربارة توحید افعالی در اندیشه امام حسین علیه السلام از آن جهت است که این جهت از شخصیت آن حضرت به منزله پایه و اساس دیگر ویژگی‌های وجودی ایشان بوده و مبنای همة باورها و رفتارهای فردی و اجتماعی، عمل و عکس‌العمل‌ها، خصلت‌های اخلاقی آن امام شهید می‌باشد. بنا بر این همان‌گونه که در آینده به آن پرداخته خواهد شد، هیچ اندیشه، عمل و عکس‌العملی از سوی آن حضرت نمی‌توان یافت که عجین با آن اندیشة والای ایشان نباشد.



    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض








    به بیان دیگر آنکه از آنجا که امام حسین علیه السلام احیاکنندة دین و عامل بقای مکتب اسلام بوده، به گونة یقین اندیشه‌ها و رفتارهای آن حضرت به عنوان الگو برای همه نسل‌های پس از خود مطرح می‌باشند. از این رو سرمشق‌گیری و تداوم راه و رسم ایشان جز با شناختن مبانی اعتقادی و رفتاری آن حضرت میسر نخواهد بود. و تحلیل رفتارهای آن امام همام بدون لحاظ آن حیثیت معرفتی ایشان، نا تمام خواهد بود.

    بنابر این جز با فهم توحید افعالی که در رفتار آن حضرت جلوه بارزی داشته است، نمی‌توان به عمق شخصیت والای آن حضرت آگاهی پیدا کرد و جز با مبتنی کردن اعمال و رفتار خود بر توحید افعالی و محور قرار دادن خداوند متعال در همه ابعاد زندگی خود، نمی‌توان به آن حجت الهی اقتدا و تاسی نمود. و جامعه‌ای حسینی خواهد شد که مردمان آن، باور و رفتارهای خود را با باور و رفتارهای توحیدی آن حضرت هم سنخ نمایند.





    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض









    و از سویی با تبیین و کوشش در راه فرهنگ نمودن این اندیشه والا، افزون بر تصریح بر کمالات والای امام حسین علیه السلام همانند دیگر معصومین:، می‌توان بر عبد و بنده بودن ایشان تاکید نمود همان‌گونه که در دعای ایام رجب در توصیف آن حضرات آمده است: «لا فرق بینک و بینهم الا انهم عبادک»[1] که زمینه برای دفع هر گونه افراط و تفریط در باره مقام معنوی ایشان فراهم می‌گردد و به این وسیله می‌توان جلوی شبهات ناصبی مسلک‌ها که اتهام ربوبیت معصومین را به شیعه نسبت می‌دهند را گرفت؛ زیرا همان‌گونه که در سطرهای آینده بیان خواهد شد موحد به توحید افعالی، در عین آنکه از نظر قرب الهی در درجه والایی قرار دارد، به میزان معرفتش، خصلت عبودیت در او شکوفا و روحیه بندگی در جان او رسوخ پیدا می‌کند. بنابر این لازمه تصریح بر موحد بودن امام حسین علیه السلام به توحید افعالی، در واقع تاکید بر عبد و بنده محض بودن آن حضرت خواهد بود.

    نکته دیگر آنکه با الگو قرار دادن اندیشه و رفتار امام حسین علیه السلام در این خصیصه می‌توان با انواع خرافات و اثر خواهی‌های خلاف عقل از جمادات، نباتات، حیوانات و مانند آنها که در میان برخی مردم رواج دارد به مقابله پرداخت و مردم را به خدا محوری در کارها سوق داد.




    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض











    معنای توحید افعالی

    توحید افعالى یعنى، درك و شناخت اینكه جهان، با همة نظام‌ها، سنت‌ها، علت‌ها ومعلول‌ها، فعل‏خداوند و ناشى از اراده حکیمانه اوست. توحید افعالی به این معناست که موجودات عالم همان‌گونه که در ذات و وجودشان، استقلال ندارند و همه قائم‏ به فیض خداوند متعال و وابسته به امر او هستند و او به تعبیر قرآن «قیّوم» همة عالم است،[2] در مقام تأثیر و علّیت نیز استقلال ندارند، و در نتیجه خداوند همچنان‌كه در ذات شریك ندارد در فاعلیّت نیز شریك ندارد. بر این اساس هر فاعل و سببی، حقیقت خود و وجود خود و تأثیر و فاعلیّت خود را از او دارد و به او قیام دارد. همة حول‌ها و قوّه‌ها به او است: ماشاءَ اللهُ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِهِ،لاحَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ.

    خداوند در قرآن كریم همه نعمت‌ها را به خود نسبت می‌دهد مانند آنکه
    می‌فرماید:

    Gوما بكم من نعمة فمن اللهF؛[3]

    آنچه از نعمت‌ها دارید همه از ناحیه خداست.

    Gوما أصابك من حسنة فمن اللهF؛[4]

    آنچه از نیكی‌ها به تو مى‏رسد، از ناحیه خداست‏.[5]

    پس همه موجودات از انسان و غیر او لحظه به لحظه به افاضه خداوند نیازمندند و فقر و نیازمندی و وابستگی در نهاد همه آنها تعبیه شده است.




    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض










    شاخه هاى توحید افعالى

    توحید افعالى شاخه‏هاى زیادى دارد كه به گونه فشرده به آنها اشاره مى‏شود:
    1. توحید خالقیت

    همان گونه كه قرآن مى‏گوید:

    Gقُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِ‏ّ شَى‏ءٍF؛[6]

    بگو خداوند آفریدگار همه چیز است.

    دلیل آن هم روشن است، زیرا اوست كه واجب الوجود بالذات است، و
    همه چیز غیر از او ممكن الوجود است، بنابر این‏خالق همه موجودات نیز یكى
    خواهد بود.




    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض











    2. توحید ربوبیت‏


    یعنى مدبر و مدیر و مربى و نظام‌بخش عالم هستى تنها خداست؛ چنان كه قرآن مى‏گوید:

    Gقُل اَغَیرَ اللَّهِ اَبغى رَبًّاوهُوَ رَبُّ كُلِ‏ّ شَى‏ءٍF؛[7]

    آیا غیر خدا را پروردگار خود بطلبم در حالى كه او پروردگار همه چیز است.

    دلیل آن نیز وحدت واجب الوجود و توحید خالق در عالم هستى است.






    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  9. Top | #8

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض










    3. توحید در قانون‌گذارى و تشریع‏


    چنان كه قرآن مى ‏گوید:

    Gومَن لَم یَحكُم بِما اَنزَلَ اللَّهُ فَاُولكَ هُمُ الكفِرونF؛[8]

    هر كس كه به آنچه خدا نازل‏كرده است حكم نكند كافر است.

    زیرا وقتى تنها او مدیر و مدبر است، مسلماً غیر او صلاحیت قانون‌گذارى نخواهد داشت، چون غیر او در تدبیر جهان سهمى ندارد تا قوانینى هماهنگ با نظام تكوین وضع كند.




    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  10. Top | #9

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض









    4.توحید در مالكیت


    چنان كه قرآن مى‏گوید:

    Gولِلَّهِ مُلكُ السَّموتِ والاَرضِF؛[9]

    مالكیت و حاكمیت آسمان‌ها و زمین ‏مخصوص خداست.

    و نیز مى ‏فرماید:

    Gواَنفِقوا مِمّا جَعَلَكُم مُستَخلَفینَ فیهِF؛[10]

    انفاق كنید از اموالى كه خداوند شما را نماینده خوددر آن قرار داده.

    دلیل آن هم همان توحید در خالقیت است، وقتى خالق همه اشیاء اوست طبعاً مالك همه اشیاء نیز ذات مقدس اوست بنابر این هر ملكیتى باید از مالكیت او سرچشمه گیرد.





    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  11. Top | #10

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,219
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,449
    مورد تشکر
    204,181 در 63,569
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض









    5. توحید حاكمیت‏


    قرآن مجید درباره توحید در حاكمیت مى‏گوید:

    Gان الحكم الّا للّهF؛[11]

    حكم و حكومت تنها از آن خداست.





    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi