نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 27

موضوع: تجلی توحید افعالی در اندیشه و رفتار امام حسین علیه السلام

Threaded View

پست قبلی پست قبلی   پست بعدی پست بعدی
  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,203 در 63,581
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض










    3. ظلم و فسادستیزی


    از دیگر آثار توحید افعالی که در رفتار اباعبدالله الحسین علیه السلام ظهور پیدا کرد ظلم‌ستیزی آن حضرت در میان جامعه اسلامی می‌باشد، زیرا افراد موحد و اهل توحید از آن جایی كه به حق گرایش دارند، از بی عدالتی و بیداد بیزار می‌شوند؛ چه بی عدالتی را باطل و در حكم امر ناحق برمی‌شمارند و می‌كوشند خویش را از آن برهانند و حتی دامن خویش به اتهام آن نیالایند. قرآن کریم می‌فرماید:

    Gوَ رَبَطْنا عَلى‏ قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاF؛[29]

    ما دل‌هاى آنها را محكم ساختیم در آن هنگام كه قیام كردند و گفتند: پروردگار ما پروردگار آسمان‌ها و زمین است، هرگز غیر او معبودى را نمى‏پرستیم كه اگر چنین گوییم سخنى به گزاف گفته‏ایم.

    راه باطل و شطط، راهی است كه انسان را از انجام اعمال درست و حق بازمی‌دارد. دور شدن از حق به معنای قرار گرفتن در افكار و رفتاری است كه آدمی را به ظلم و ستم روا می‌دارد و از رفتار عقل و عرف و شرع‌پسندانه دور می‌سازد. بی‌عدالتی نیز چیزی جز رفتاری دور از اینها نیست. بنابراین بینش توحیدی است كه آدمی را وادار به حق‌طلبی و عدالت‌خواهی و مبارزه با فساد می‌كند.

    بنابراین انسان موحد و توحیدمدار، در راستای بینش توحیدی خود در همه اعمال و حوزه‌ها می‌كوشند تا اصلاح امور را سرمشق خویش قرار دهند. و امام حسین علیه السلام بر این اساس حرکت تاریخی خود را برای اصلاح جامعه اسلامی از انواع فساد آغاز می‌کند و با آنها به ستیز می‌پردازد. همان‌گونه که در وصیت نامه خود چنین به آن تصریح می‌فرماید:

    وأنی لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وإنما خرجت لطلب الاصلاح فی أمة جدی صلى الله علیه؛[30]

    من براى فساد، طغیان و ظلم قیام نكردم؛ تنها براى اصلاح امت جدم قیام كردم.

    و در یکی از منازل در راه کربلا می‌فرماید:

    مردم! آگاه باشید اینان اطاعت خدا را ترك و پیروى از شیطان را بر خود واجب نموده‌اند، فساد را ترویج و حدود الهى را تعطیل كرده، غنائم را به خود اختصاص داده‌اند، حلال و حرام و اوامر و نواهى خداوند را تغییر داده‌اند، و من به رهبرى جامعه مسلمانان از این مفسدین كه دین جدم را تغییر داده‌اند شایسته‌ترم.[31]

    و نیز می‌فرماید:

    مگر نمى‌بینید كه به حق عمل نمى‌شود و از باطل جلوگیرى نمی‌گردد! من بنا دارم ـ هرچند با ریختن خونم باشد ـ امر به معروف و نهى از منكر كنم.[32]



    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  2.  

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi