❤ |
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
موضوعات تصادفی این انجمن:
- زخمه های قلم{2}۩`✾` ۩ دل نوشته ها , از...
- زندگي نامه احمد بن موسي شاهچراغ (ع)
- *๑۩๑* ماه شعبان رفت و آن محبوب بي همتا...
- ▐★♥★ ▐هفته ی وحدت ؛ آموزه های وحدت _ اماکن...
- ܓ***❤ آغاز ولایت و تاجگذاری امام زمان (عج)...
- *|۩|*اربعين حسيني واسراي كربلا *|۩|*
- اربعین و زیارت پیاده امام حسین(ع)
- ویژگیهای امام حسین(ع) در زیارت اربعین
- همراه با راستگویان در بازار متقلبان
- تقویم نجومی امروز یکشنبه بیستم آذر 1401
❤ |
تجلی توحید افعالی در اندیشه و رفتار امام حسین علیه السلام
شخصیت امام حسین علیه السلام دارای ابعاد گوناگون فقهی، سیاسی، اخلاقی، عرفانی، فردی و اجتماعی و مانند آنهاست که پژوهش در همه آن ابعاد، آثار متنوع و فراوانی متناسب با آن برای همه نسلها در پی خواهد داشت و در میان آنها، بعد معرفتی ایشان در بخش توحید افعالی از اهمیت ویژهای برخوردار است.
ضرورت بررسی ـ هرچند به اجمال ـ دربارة توحید افعالی در اندیشه امام حسین علیه السلام از آن جهت است که این جهت از شخصیت آن حضرت به منزله پایه و اساس دیگر ویژگیهای وجودی ایشان بوده و مبنای همة باورها و رفتارهای فردی و اجتماعی، عمل و عکسالعملها، خصلتهای اخلاقی آن امام شهید میباشد. بنا بر این همانگونه که در آینده به آن پرداخته خواهد شد، هیچ اندیشه، عمل و عکسالعملی از سوی آن حضرت نمیتوان یافت که عجین با آن اندیشة والای ایشان نباشد.
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
❤ |
به بیان دیگر آنکه از آنجا که امام حسین علیه السلام احیاکنندة دین و عامل بقای مکتب اسلام بوده، به گونة یقین اندیشهها و رفتارهای آن حضرت به عنوان الگو برای همه نسلهای پس از خود مطرح میباشند. از این رو سرمشقگیری و تداوم راه و رسم ایشان جز با شناختن مبانی اعتقادی و رفتاری آن حضرت میسر نخواهد بود. و تحلیل رفتارهای آن امام همام بدون لحاظ آن حیثیت معرفتی ایشان، نا تمام خواهد بود.
بنابر این جز با فهم توحید افعالی که در رفتار آن حضرت جلوه بارزی داشته است، نمیتوان به عمق شخصیت والای آن حضرت آگاهی پیدا کرد و جز با مبتنی کردن اعمال و رفتار خود بر توحید افعالی و محور قرار دادن خداوند متعال در همه ابعاد زندگی خود، نمیتوان به آن حجت الهی اقتدا و تاسی نمود. و جامعهای حسینی خواهد شد که مردمان آن، باور و رفتارهای خود را با باور و رفتارهای توحیدی آن حضرت هم سنخ نمایند.
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
❤ |
و از سویی با تبیین و کوشش در راه فرهنگ نمودن این اندیشه والا، افزون بر تصریح بر کمالات والای امام حسین علیه السلام همانند دیگر معصومین:، میتوان بر عبد و بنده بودن ایشان تاکید نمود همانگونه که در دعای ایام رجب در توصیف آن حضرات آمده است: «لا فرق بینک و بینهم الا انهم عبادک»[1] که زمینه برای دفع هر گونه افراط و تفریط در باره مقام معنوی ایشان فراهم میگردد و به این وسیله میتوان جلوی شبهات ناصبی مسلکها که اتهام ربوبیت معصومین را به شیعه نسبت میدهند را گرفت؛ زیرا همانگونه که در سطرهای آینده بیان خواهد شد موحد به توحید افعالی، در عین آنکه از نظر قرب الهی در درجه والایی قرار دارد، به میزان معرفتش، خصلت عبودیت در او شکوفا و روحیه بندگی در جان او رسوخ پیدا میکند. بنابر این لازمه تصریح بر موحد بودن امام حسین علیه السلام به توحید افعالی، در واقع تاکید بر عبد و بنده محض بودن آن حضرت خواهد بود.
نکته دیگر آنکه با الگو قرار دادن اندیشه و رفتار امام حسین علیه السلام در این خصیصه میتوان با انواع خرافات و اثر خواهیهای خلاف عقل از جمادات، نباتات، حیوانات و مانند آنها که در میان برخی مردم رواج دارد به مقابله پرداخت و مردم را به خدا محوری در کارها سوق داد.
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
❤ |
معنای توحید افعالی
توحید افعالى یعنى، درك و شناخت اینكه جهان، با همة نظامها، سنتها، علتها ومعلولها، فعلخداوند و ناشى از اراده حکیمانه اوست. توحید افعالی به این معناست که موجودات عالم همانگونه که در ذات و وجودشان، استقلال ندارند و همه قائم به فیض خداوند متعال و وابسته به امر او هستند و او به تعبیر قرآن «قیّوم» همة عالم است،[2] در مقام تأثیر و علّیت نیز استقلال ندارند، و در نتیجه خداوند همچنانكه در ذات شریك ندارد در فاعلیّت نیز شریك ندارد. بر این اساس هر فاعل و سببی، حقیقت خود و وجود خود و تأثیر و فاعلیّت خود را از او دارد و به او قیام دارد. همة حولها و قوّهها به او است: ماشاءَ اللهُ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِهِ،لاحَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ.
خداوند در قرآن كریم همه نعمتها را به خود نسبت میدهد مانند آنکه
میفرماید:
Gوما بكم من نعمة فمن اللهF؛[3]
آنچه از نعمتها دارید همه از ناحیه خداست.
Gوما أصابك من حسنة فمن اللهF؛[4]
آنچه از نیكیها به تو مىرسد، از ناحیه خداست.[5]
پس همه موجودات از انسان و غیر او لحظه به لحظه به افاضه خداوند نیازمندند و فقر و نیازمندی و وابستگی در نهاد همه آنها تعبیه شده است.
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
❤ |
شاخه هاى توحید افعالى
توحید افعالى شاخههاى زیادى دارد كه به گونه فشرده به آنها اشاره مىشود:
1. توحید خالقیت
همان گونه كه قرآن مىگوید:
Gقُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَىءٍF؛[6]
بگو خداوند آفریدگار همه چیز است.
دلیل آن هم روشن است، زیرا اوست كه واجب الوجود بالذات است، و
همه چیز غیر از او ممكن الوجود است، بنابر اینخالق همه موجودات نیز یكى
خواهد بود.
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
❤ |
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
❤ |
3. توحید در قانونگذارى و تشریع
چنان كه قرآن مى گوید:
Gومَن لَم یَحكُم بِما اَنزَلَ اللَّهُ فَاُولكَ هُمُ الكفِرونF؛[8]
هر كس كه به آنچه خدا نازلكرده است حكم نكند كافر است.
زیرا وقتى تنها او مدیر و مدبر است، مسلماً غیر او صلاحیت قانونگذارى نخواهد داشت، چون غیر او در تدبیر جهان سهمى ندارد تا قوانینى هماهنگ با نظام تكوین وضع كند.
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
❤ |
4.توحید در مالكیت
چنان كه قرآن مىگوید:
Gولِلَّهِ مُلكُ السَّموتِ والاَرضِF؛[9]
مالكیت و حاكمیت آسمانها و زمین مخصوص خداست.
و نیز مى فرماید:
Gواَنفِقوا مِمّا جَعَلَكُم مُستَخلَفینَ فیهِF؛[10]
انفاق كنید از اموالى كه خداوند شما را نماینده خوددر آن قرار داده.
دلیل آن هم همان توحید در خالقیت است، وقتى خالق همه اشیاء اوست طبعاً مالك همه اشیاء نیز ذات مقدس اوست بنابر این هر ملكیتى باید از مالكیت او سرچشمه گیرد.
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
❤ |
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)