پیروان ادیان از نگاه امام خمینی

[نصرالله عاشق خداومولا]

شهید مطهری (رحمة‌الله‌علیه) نیز در فصل نهم کتاب عدل الهی تحت عنوان «عمل خیر از غیرمسلمان» در بحث پرمخاطره‌ای می‌ گوید: ما معمولا وقتی می‌گوییم فلان کس مسلمان است یا مسلمان نیست، نظر به واقعیت مطلب نداریم. از نظر جغرافیایی، کسانی را که در یک منطقه زندگی می‌کنند و به حکم تقلید و وراثت از پدران و مادران مسلمانند، مسلمان می‌نامیم و کسانی دیگر را که در شرایط دیگر زیسته‌اند و به حکم تقلید از پدران و مادران وابسته به دینی دیگر هستند یا اصلا بی‌دینند، غیرمسلمان می‌ نامیم.
باید دانست این جهت ارزش زیادی ندارد، نه در جنبه مسلمان بودن و نه در جنبه نامسلمان بودن و کافربودن. بسیاری از ماها مسلمان تقلیدی و جغرافیایی هستیم، به این دلیل مسلمان هستیم که پدر و مادرمان مسلمان بوده‌اند و در منطقه‌ای به دنیا آمده و بزرگ شده‌ایم که مردم آن مسلمان بوده‌اند. آنچه از نظر واقع، با ارزش است، اسلام واقعی است و آن این است که شخص قلبا در مقابل حقیقت تسلیم باشد، در دل را به روی حقیقت گشوده باشد تا آنچه را که حق است، بپذیرد و عمل کند و اسلامی‌ که پذیرفته است، بر اساس تحقیق و کاوش از یک طرف و تسلیم و بی‌تعصبی از طرف دیگر باشد.

[نصرالله عاشق خداومولا]

اگر کسی دارای صفت تسلیم باشد و به عللی اسلام بر او مکتوم مانده باشد و او در این باره بی تقصیر باشد، هرگز خداوند او را معذب نمی‌ سازد، او اهل نجات از دوزخ است. [۹] وی در پایان بحث دشوار و طولانی خویش، نجات از عذاب و استحقاق پاداش عمل نیک را برای اکثریت قاصر غیرمسلمان به شرح زیر قائل می‌ شود:
به نظر حکمای اسلام از قبیل بوعلی و صدرالمتالهین، اکثریت مردمی‌ که به حقیقت اعتراف ندارند، قاصرند نه مقصر؛ چنین اشخاصی اگر خداشناس نباشند، معذب نخواهند بود هر چند به بهشت هم نخواهند رفت و اگر خداشناس باشند و به معاد اعتقاد داشته باشند و عملی خالص قربة الی الله انجام دهند، پاداش نیک عمل خویش را خواهند گرفت. تنها کسانی به شقاوت کشیده می‌ شوند که مقصر باشند نه قاصر. [۱۰]

[نصرالله عاشق خداومولا]

آن شهید پس از نوشتن عبارت بالا، در یک سخنرانی مربوط به اواخر عمر پربرکت خویش که بعدا تحت عنوان «حق و باطل» تنظیم و منتشر شده است، با تاکید فراوان و از صمیم قلب، مسیحیان و کشیشان مسیحی را متقی و مستحق بهشت دانسته و گفته است: شما اگر به همین مسیحیت تحریف شده نگاه کنید و بروید در دهات و شهرها، آیا هر کشیشی را که می‌ بینید، آدم فاسد و کثیفی است؟ والله میان همین‌ها صدی هفتاد هشتادشان مردمی‌ هستند با یک احساس ایمانی و تقوا و خلوص که به نام مسیح و مریم، چقدر راستی و تقوا و پاکی به مردم داده‌اند، تقصیری هم ندارند؛ آنها به بهشت می‌ روند، کشیش آنها هم به بهشت می‌ رود. پس حساب روحانیت حاکم فاسد مسیحی و پاپ‌ها را باید از اکثریت مبلغین و پیروان مسیح جدا کرد. [۱۱] «قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغیب والشهادة انت تحکم بین عبادک فی ما کانوا فیه یختلفون.» [۱۲]
از مجموع آنچه گفته شد، دانستیم که:
۱: هر دینی خود را حق و ادیان دیگر را باطل می‌ داند.
۲: هر دینی نجات را به پیروان خود اختصاص می‌ دهد.
۳: پیروان ادیان باطل نیز به اعتقادات خود یقین پیدا می‌ کنند.
۴: اکثریت پیروان ادیان باطل از فهم دین حق قاصر هستند.
۵: قصور پیروان ادیان باطل را نباید در احکام فقهی مؤثر دانست.
۶: اقلیتی غیرعوام و معاند در مقابل دین حق مقصر هستند.

[نصرالله عاشق خداومولا]

پانویس



۱. ↑ اعراف/سوره۷، آیه۱۵۷.
۲. ↑ احزاب/سوره۳۳، آیه۴۰.
۳. ↑ انصاری، مرتضی، المکاسب المحرمه، قم: المطبعة العلمیة، ۱۳۸۱ق.، ص۱۳۳.
۴. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، اصول‌ الکافی، ج۱، ص۴۷.
۵. ↑ انصاری، مرتضی، المکاسب المحرمه، ص۱۳۳.
۶. ↑ انصاری، مرتضی، المکاسب المحرمه، ص۱۳۴.
۷. ↑ انصاری، مرتضی، المکاسب المحرمه، ص۱۳۴.
۸. ↑ غزالی، ابوحامد محمد بن محمد، الجام العوام عن علم الکلام، بیروت: دارالکتاب العربی، ۱۴۰۶، ص۱۱۵-۱۱۶.
۹. ↑ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۱، ص۲۹۳.
۱۰. ↑ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۱، ص۳۴۲.
۱۱. ↑ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۳، ص۴۳۹
۱۲. ↑ زمر/سوره۳۹، آیه۴۶.




منبع




سایت پژوهه، برگرفته از مقاله «پیروان ادیان از نگاه امام خمینی»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۱۰/۲۶.