صفحه 2 از 2 نخستنخست 12
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 14 , از مجموع 14

موضوع: تبیین خاتمیت

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    مراتب وجودی انسان برای رسیدن به مقام ختم نبوت چنین است: تصدیق انبیاء به ایمان، پرداختن به عبادت بسیار با آن تصدیق (عابد)، روی گرداندن از لذات و شهوات (زاهد)، مشاهده ملک و ملکوت و جبروت (عارف)، برگزیدن خدا به محبت و الهام (ولیّ)، اعطاء وحی (نبوت)، اعطاء کتاب (رسالت)، ناسخ بودن کتاب (‌اولوالعزم)، ناسخ بودن شریعت (ختم نبوت) که البته این مقامی است اعطایی از جانب حق تعالی.[40]


    کسی که به مقام ختم نبوت رسیده است بالاترین علم را در ممکنات داراست و تنها اوست که عالم بر تمام مراتب کلی و جزئی بوده و این مرتبه فقط برای کسی است که به اسم اعظم آگاه است و مرتبه‌ی ختم نبوت از این رو به ایشان داده شده است.


    از همین روست که پیامبر اسلام «مبعوث الی کافّه النّاس» می‌باشد و نیز دین ایشان، همه‌ی بشریت را کفایت می‌کند: «و ما أرسلناک الّا کافّه للنّاس».[41]
    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    ابن عربی در این باره می‌گوید: مبعوث بر کافه الناس بودن پیامبر اسلام (ص) یعنی عمومیت رسالت ایشان بر همه‌ انسان‌ها یعنی ویژگی‌ای که به هیچ کس و نبی دیگر اعطا نشده است. به عبارت دیگر ختم نبوت یعنی عمومیت رسالت بر همه‌ خلایق که آیه «نَزَّل الفُرقانَ علی عبدِهِ لِیکونَ للعالمین نذیراً»[42] به این معنا اشاره دارد.


    بنابراین بدلیل اینکه برخی از عرفا، وجود پیامبر اسلام(ص) را جلوه و مظهر حق‌ تعالی می دانند از این رو ایشان را برترین انسان در پهنه هستی و دین و آیین ایشان را برترین دین می‌داند.[43]
    امضاء

  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    جمع بندی


    با دقت در تبیین‌های مختلفی که از «خاتمیت» ارائه شده است این نکته به دست می‌آید که در همه آن دیدگاه ها، برای اثبات اصل خاتمیت، به ادله نقلی تمسک شده است و «عقل» در اثبات اصل مسأله میدان دار نیست بلکه بعد از تشخیص مصداق بیرونی توسط نقل، عقل وارد عمل شده و به تحکیم مبانی درونی و معقول سازی آن می‌پردازد.
    امضاء

  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    منابع :


    [1]. دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامه دهخدا، تهران، مؤسسه لغتنامه دهخدا (دانشگاه تهران)، 1377، چاپ دوم، ج6، ص9528.


    [2]. عبدالدائم، احمد بن یوسف، عمده الحفاظ، بیروت، دارالکتب الاسلامیه، بی تا، ج1، ص489.


    [3]. اصفهانی، راغب، مفردات ألفاظ القرآن، بیروت، دارالشامیه و دمشق، دارالقلم،1416ق، ص275.


    [4]. سوره احزاب، آیه 40.


    [5]. سوره بقره، آیه 7 و سوره انعام، آیه 46


    [6]. سوره شوری، آیه 24


    [7]. سوره جاثیه، آیه 23


    [8]. سوره یس، آیه 65


    [9]. مصطفوی، سید حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم؛تهران،انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد، 1416ق، چاپ اول،ج3، ص21.


    [10]. الطبرسی، فضل بن الحسن، مجمع البیان، بیروت، دارالمعرفه، بی تا، ج4، ص437 و ج8، ص567 و طباطبایی، سید محمدحسین؛ المیزان، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1372،چاپ پنجم،ج16، ص345.


    [11]. « ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین».


    [12]. خمینی، روح الله، شرح چهل حدیث، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1386، ص180 و همو؛ طلب و اراده، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی«ره»، 1383ش، ص 86 و 152؛ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار (خورشید دین هرگز غروب نمی‌کند)، تهران، صدرا، بی تا، ج 3، ص 388 ـ 384.


    [13]. جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی (سیره رسول اکرم در قرآن)، قم، اسراء، 1379ش، ج 8ص59 و 60 و 144 و 145.


    [14]. سبحانی، جعفر، الالهیات، تلخیص علی ربانی گلپایگانی، قم، جامعه مدرسین، 1416ق، ص488. سوره فصت: 42.


    [15]. حلی، حسن بن یوسف، کشف المراد، قم، جامعه مدرسین، 1416ق ، چاپ دوازدهم، صص 470 و 479 .


    آیاتی که به این معنا تصریح کرده است: انبیاء: 107؛ فرقان: 1؛ سباء: 28 و ... و نیز روایاتی مانند این روایت نبوی که: «بعثت الی الاسود و الابیض و الاحمر». آیات متعدد بر این معنا دلالت دارد: ابراهیم:1؛ بقره: 110 و 138 و 185؛ نساء: 79؛ اعراف: 158؛ یونس: 2؛ حج: 5، که واژه ناس، به عنوان مخاطب اسلام و قرآن، در آنها ذکر شده است همچنین آیات قلم: 52 و ص: 87 و انعام: 90 که در آنها همه عالمین هدف و مخاطب اسلام و قرآن است.


    [16]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1365ش، ج1، (کتاب الحجه)، ص177.


    [17]. امام على علیه السلام، نهج‌البلاغه، ترجمه محمد دشتى، قم، انتشارات پارسایان ، 1379، خطبه 235، ص 472 و همان، خطبه‌های72 و 87 و133 و173.


    [18]. احزاب: 40.


    [19]. دلایل نقلی خاتمیت، آیه40 سوره احزاب و روایاتی بود که برخی از آنها گذشت.


    [20]. همچون شهید مطهری و ....


    [21]. مصباح یزدى، محمدتقى ، معارف قرآن (راهنماشناسى)، تدوین محمد سعیدى مهر، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، 1376، ص 184.


    [22]. البخارى، محمد بن اسماعیل، صحیح البخارى، بیروت، دارالفکر، 1411ق، ج4، ص 196 و


    رک : النیسابوری، مسلم بن الحجاج، صحیح مسلم، بیروت، دارالکتب العلمیه، بی تا، ج8، صص 21-23.


    [23]. الحویزی، عبدالعلی جمعه العروسی، تفسیر نورالثقلین، قم، اسماعیلیان، بی تا، ج4، ص284


    [24]. طباطبایی، محمد حسین، پیشین، ج16، ص325.


    [25]. نحل 89.


    [26]. انعام 38.


    [27]. مغنیه، محمد جواد، تفسیر الکاشف، بیروت، دارالعلم للملایین، بی تا، ج6، ص225و226.


    [28]. انبیاء 107.


    [29]. رازی، ابوالفتوح، روض ‌الجنان، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، بی تا، ج15، ص432.


    [30]. نحل 89.


    [31]. مغنیه، محمد جواد،پیشین، ج6، ص225 و 226.


    [32]. العکبری البغدادی، محمدبن محمدبن النعمان (شیخ مفید)؛ النکت الاعتقادیه (مجموعه مصنفات شیخ مفید«ره»)،قم، کنگره جهانی شیخ مفید، بی تا، ج10، ص38.


    [33]. العکبری البغدادی، محمدبن محمدبن النعمان (شیخ مفید)، اوایل المقالات، بیروت، دارالمفید، 1414ق، ص175.


    [34]. سبحانى، جعفر ، پیشین، ج 3، ص 500 .


    [35]. شیرازی، صدرالمتالهین، الشواهد الربوبیه، قم، بوستان کتاب، 1382، ص436.


    [36]. انبیاء 107.


    [37]. قیصری رومی، محمد داوود، شرح فصوص الحکم، بکوشش سید جلال الدین آشتیانی، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، 1375، چاپ اول، ص151.


    [38]. جوادی آملی، عبدالله، شریعت در آینه معرفت، تهران، نشر رجا، 1372ش، چاپ اول، ص 209.


    [39]. مطهری، مرتضی ،پیشین، ج 2، ص 193.


    [40]. نسفی، عزیز الدین، الانسان الکامل، تهران، طهوری ،1377ش، ص93.


    [41]. سباء: 28.


    [42]. فرقان: 1.


    [43]. خمینی، روح الله، آداب الصلوه، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی«ره»، 1384ش، ص309.
    امضاء

صفحه 2 از 2 نخستنخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. «استاد صادق آیینه وند» محب آل الله و امام صادق (ع) و رئیس پژهشگاه علوم انسانی به رحمت حق پیوست.
    توسط شهاب منتظر در انجمن اخبار علمي . احتماعي .اقتصادي . فرهنگي . هنري
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 07-05-2015, 23:11
  2. مادرانه های بانوی آب و آیینه
    توسط *خادمه رقیه خاتون(س)* در انجمن خانواده
    پاسخ: 9
    آخرين نوشته: 28-03-2015, 12:19
  3. تعیین جانشین برای ما ضروری است اما برای پیامبر خدا نه!!!
    توسط شهاب منتظر در انجمن علل نياز به راهنما ( نبي ، امام )
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 25-01-2015, 16:11
  4. حمله خمپاره‌ای به حرم امامین عسگریین توسط گروه تروریستی داعش
    توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* در انجمن اخبار جهان اسلام
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 01-01-2015, 19:42
  5. ((علائم پایین بودن عزت نفس در کودکان))
    توسط خادمه زینب کبری(س) در انجمن كودك و نوجوان
    پاسخ: 4
    آخرين نوشته: 28-09-2010, 21:28

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi