صفحه 3 از 17 نخستنخست 123456713 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 30 , از مجموع 163

موضوع: تکالیف شیعیان در غیبت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض














    همچنین ، در دعایی که دستور خواندن آن در قنوت نمازهای ظهر جمعه از حضرت رضا صلوات اللّه علیه رسیده ، چنین آمده :
    « اللّهُمَّ ، أصلِحْ عَبدَکَ وخَلِیفَتَکَ ... وأبدِلْهُ مِنْ بَعدِ خَوفِه أمناً ، یَعبُدُکَ لا یُشْرِکُ بِکَ شَیئاً ... . »
    « بار الاها ، امر بنده و جانشینت (امام عصر صلوات اللّه علیه) را اصلاح فرما ... و بعد از ترسش امنیّت را برای او بدل قرار بده ؛ تا تو را عبادت کند و شریکی برایت قرار ندهد ... . »
    علّت دوم _ که بعد از دسته اوّل بیشتر روایات بیانگر آن است _ این است که بیعت هیچ طاغوتی بر گردن آن حضرت نباشد . در توقیع شریفی که به خطّ آن بزرگوار صادر شده و در ابتدای بحث آوردیم ، بعد از نهی از پرسش درباره علّت اصلی غیبت ، به آن اشاره شده است . همچنین ، در روایاتی که از پدران گرامی شان رسیده ، این سبب را متذکّر شده اند ؛ چنان که آمده است :
    عَنْ عَبدِالعَظیمِ الحَسَنِیِّ رَضِیَ اللّه عنه عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ مُوسَی بنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبِی طالِبٍ صلوات اللّه علیهم عَنْ أبِیهِ ، عَنْ آبائِهِ ، عَنْ أمیرِ المُؤمِنِینَ صلوات اللّه علیه قالَ : « لِلقائِمِ مِنّا غَیبَهٌ أمَدُها طَویلٌ ... . » ثُمَّ قالَ :
    « إنَّ القائِمَ مِنّا إذا قامَ لَمْ یَکُنْ لاِءحَدٍ فی عُنُقِهِ بَیعَهٌ فلِذلِکَ تُخفی وِلادَتُه ویَغیِبُ شَخصُهُ . »(1)
    ص: 26

    1- 1. کمال الدّین : 1/303 ، باب26 ، ح14 .







    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #22

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض











    از عبدالعظیم حسنی ، از امام جواد صلوات اللّه علیه از پدرشان ، از پدران گرامی شان ، از امیر مؤمنان صلوات اللّه علیهم نقل شده که ایشان فرمودند :
    « قائم ما غیبتی دارد که مدّت آن طولانی خواهد بود ... . » سپس فرمودند : « قائم ما ، وقتی قیام کند ، بیعت هیچ کسی بر گردن او نیست و به همین جهت ، ولادت او پنهان و بدنش از دید مردم غایب می شود . »
    در روایت دیگری نیز آمده است :
    عَنْ عَلِیِّ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیِّ بنِ فَضّالٍ ، عَنْ أبِیه ، عَنْ أبِی الحَسَنِ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا صلوات اللّه علیه أن_َّه قالَ :
    « کَأنِّی بِالشِّیعَهِ عِندَ فَقْدِهِمِ الثّالِثَ(1) مِنْ وُلْدِی کَالنَّعَمِ یَطْلُبُونَ المَرعی فَلایَجِدُونَه . »
    قُلتُ لَه : وَلِمَ ذاکَ، یا ابنَ رَسُولِ اللّه ِ ؟ قالَ :
    « لاِءنَّ إمامَهُم یَغِیبُ عَنهُم . » فَقُلتُ : وَلِمَ ؟ قالَ :
    « لِئَلاّ یَکُونَ لاِءحدٍ فی عُنُقِهِ بَیعَهٌ إذا قام بِالسَّیفِ . »(2)
    از علیّ بن حسن بن علیّ بن فضّال ، از پدرش نقل شده که گفت : امام رضا صلوات اللّه علیه فرمودند :
    « گویا می بینم شیعیان را زمانی که فرزند سومم (امام حسن عسکری صلوات اللّه علیه) از دنیا می رود مانند چهار پایان به دنبال چراگاه می گردند ؛ ولی آن را نمی یابند . »
    عرض کردم : برای چه ، یا ابن رسول اللّه ؟ فرمودند :
    « به خاطر اینکه امامشان از دیدشان غایب می شود . »
    عرضه داشتم : چرا ؟ فرمودند :
    « تا کسی بر گردن آن امام ، زمانی که با شمشیر قیام می کند ، بیعتی نداشته باشد . »
    ص: 27



    1- 1. در بعضی نسخه ها آمده : « عند فقدهم الرابع » ؛ یعنی « به هنگام ناپیدایی فرزند چهارم ام» که منظور همان غیبت حضرت مهدی صلوات اللّه علیه است .
    2- 2. کمال الدّین : 2/480 ، باب44 ، ح4 .
    شاید این عبارت که در دعای امام رضا صلوات اللّه علیه در قنوت نمازهای ظهر جمعه آمده به همین علّت اشاره داشته باشد :
    « اَللّهُمَّ، ... ولا تَجعَلْ لاِءحَدٍ مِنْ خَلقِکَ عَلی وَلِیِّکَ سُلطاناً ... . »
    « پروردگارا ، ... هیچ کدام از مخلوقاتت را بر ولیّت مسلّط نفرما




    امضاء

  4. Top | #23

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض










    علّت سوم _ که بعد از دو علّت قبلی در روایات بیشتری ذکر شده است _ امتحان شیعیان و شناخته شدن اشخاصی که به غیبت ایمان می آورند و اطاعت می کنند و نیز شناخته شدن اهل اخلاص از ناخالصان است ؛ چرا که پیروان همه مذاهب و ادیان دیگر و حتّی اشخاصی که دین و آیینی ندارند هر کدام تا قبل از امامت حضرت مهدی صلوات اللّه علیه امتحان خود را داده و مردود شده اند و فقط شیعیان دوازده امامی اند که باید در زمان غیبت ، سخت ترین امتحانات(1) را بدهند . لذاست که از دوران غیبت به دوران امتحان شیعه تعبیر کرده اند و در روایت نیز چنین آمده :
    عَنْ زُرارَهَ بنِ أعیَنَ قالَ : سَمِعتُ أبا عَبدِاللّه ِ صلوات اللّه علیه یَقُولُ :
    « إنَّ لِلقائِمِ غَیبَهً قَبلَ أنْ یَقُومَ . » ... ثُمَّ قالَ :
    « یا زُرارَهُ ، وَهُوَ المُنْتَظَرُ وهُو الَّذِی یَشُکُّ النّاسُ فی وِلادَتِه ؛ مِنهُم مَنْ یَقُولُ : هُو حَملٌ ومِنهُم مَنْ یَقُولُ : هُو غائِبٌ ومِنهُم مَنْ یَقُولُ : ما وُلِدَ ومِنهُم مَنْ یَقُولُ : وُلِدَ قَبلَ وَفاهِ أبِیهِ بِسَنَتَینِ ، غَیرَ أنَّ اللّه _ تَبارَکَ وتَعالی _ یُحِّبُ أنْ یَمتَحِنَ الشِّیعَهَ فَعِندَ ذلِکَ یَرتابُ المُبطِلُونَ . »(2)
    ص: 28


    1- 1. از آنجا که دین شیعه دوازده امامی تنها دین مورد پسند خداست و باید بر تمام ادیان غلبه کند و در تمام گیتی گسترده گردد ، امتحان پیروان آن نیز سخت تر از دیگران است . از این جهت ، گفته اند امتحان مردم زمان غیبت مشکل ترین امتحان در تاریخ بشر است .
    2- 2. کمال الدّین : 2/342 ، باب33 ، ح24 و2/346 ، باب33 ، ح32 .
    از زراره بن اعین روایت شده که گفت : شنیدم امام صادق صلوات اللّه علیه می فرمودند : « قائم قبل از ظهورش غیبتی دارد . » ... سپس فرمودند :
    « زراره ، او همان کسی است که به انتظارش خواهند بود و او همانی است که مردم در ولادتش شک می کنند . عدّه ای از آنها می گویند : او هنوز متولّد نشده (و به صورت حمل در پشت پدر یا در رحم مادر است) ؛ بعضی دیگر می گویند : او پنهان شده(1) ؛ دسته ای دیگر می گویند : اصلاً متولّد نشد(2) و پاره ای نیز می گویند : او دو سال قبل از وفات پدرش به دنیا آمد . [این نیست] غیر اینکه خدای بزرگ و بلند مرتبه دوست دارد شیعیان را امتحان کند . در این هنگام است که اهل باطل به تردید می افتند


    امضاء

  5. Top | #24

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    در روایت دیگر ، آمده است :
    عَنْ سُدَیرٍ الصِّیرَفِیِّ قالَ : دَخَلتُ أنا والمُ_فَضَّلُ بنُ عُمَرَ وأبو بَصیرٍ وأبانُ بنُ تَغلِبٍ عَلی مَولانا أبی عَبدِاللّه ِ الصادِقِ صلوات اللّه علیه ... . قال الصّادِقُ صلوات اللّه علیه :
    « وکذلِکَ القائِمُ فَإنَّه تَمتَدُّ أیّامُ غَیبَتِهِ لِیَصْرُحَ الحَقُّ عَنْ مَحضِهِ ویَصْفُو الإیمانُ مِنَ الکَدِرِ باِرتِدادِ کُلِّ مَنْ کانَتْ طِینَتُهُ خَبِیثَهً مِنَ الشِّیعَهِ الَّذِینَ یُخشی عَلَیهِم النِّفاقُ إذا أحَسُّوا بِالاْءستِخلافِ وال_تَّمکِینِ والأمنِ المُنتَشَرِ فی عَهدِ القائِمِ صلوات اللّه علیه . »(3)
    از سدیر صیرفی نقل شده است که گفت : من و مفضّل بن عمر و ابو بصیر وابان بن تغلب خدمت مولایمان امام صادق صلوات اللّه علیه رسیدیم ... . امام صلوات اللّه علیه فرمودند :
    « قائم نیز اینچنین است (یعنی مانند نوح علیه السّلام است) ؛ چرا که دوران غیبت او
    ص: 29

    1- 1. یعنی در عالمی دیگر زندگی می کنند (چنان که فرقه گمراه شیخیّه معتقدند که ایشان در عالمی دیگر به نام « هور قلیا» زندگی می کنند و در زمان ظهورشان به قالب بشر درآمده ، به این عالم می آیند و جهان را پر از عدل و داد می کنند) در صورتی که ایشان بر روی همین کره زمین در میان مردم رفت و آمد می کنند ؛ ولی شناخته نمی شوند .
    2- 2. شاید منظور این باشد که پدرشان از دنیا رفتند و فرزندی از خود بر جای نگذاشتند .
    3- 3. کمال الدّین : 2/352 ، باب33 ، ح50 .
    طولانی می شود تا حقیقت خالص از ناخالص پاک شده و ایمان از تیرگی تصفیه گردد . این به سبب مرتد شدن شیعیانی است که ذات پلید و ناپاک دارند ؛ همان کسانی که وقتی جانشینی مهدی صلوات اللّه علیه و چیرگی دین و امنیّت گسترده زمان ظهور را احساس کنند ، بیم نفاق آنان می رود






    امضاء

  6. Top | #25

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    امتحان دوران غیبت در روایتی دیگر به این تعبیر آمده است :
    عَنْ مَنصُورٍ قالَ : قالَ أبُوعَبدِاللّه ِ صلوات اللّه علیه :
    « یا مَنصُورُ ، إنَّ هذا الأمرَ لا یَأْتِیکُم إلاّ بَعدَ إیاسٍ . لا واللّه ِ حَتّی تُمَیَّ_زُوا ؛ لا واللّه ِ حَتّی تُمَحَّصُوا ؛ ولا واللّه ِ حَتّی یَشْقی مَنْ یَشْقی ویَسعَدَ مَنْ یَسعَد . »(1)
    از منصور نقل شده که گفت : امام صادق صلوات اللّه علیه فرمودند :
    « منصور ، این امر (حکومت ما خاندان و گسترده شدن عدل در تمام جهان) برایتان واقع نمی شود مگر بعد از نا امیدی . نه ، به خدا قسم (چنین نمی شود) تا اینکه از یکدیگر تمییز داده شوید ؛ نه ، به خدا قسم (چنین نمی شود) تا اینکه مورد امتحان قرار گیرید ؛ و نه ، به خدا قسم (چنین نمی شود) تا اینکه هر کس قرار است شقی شود دچار شقاوت شود و هر که قرار است سعادتمند شود به سعادت برسد





    امضاء

  7. Top | #26

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    علّت چهارم _ خارج شدن مؤمنان از صلب کافران است ؛ چنان که آمده :
    عَنْ مُحَمَّدِ بنِ أبِی عُمَیرٍ ، عَمَّنْ ذَکَرَه ، عَن أبِی عَبدِاللّه ِ صلوات اللّه علیه قالَ : قُلتُ لَه : ما بالُ أمیرِ المُؤمِنِینَ صلوات اللّه علیه لَمْ یُقاتِلْ مُخالِفیهِ فی الأوّلِ ؟ قالَ :
    « لاِآیهٍ فِی کِتابِ اللّه ِ _ تَعالی _ : «لَوْ تَزَیَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِیماً »(2) . »
    قالَ : قُلتُ : وما یَعنِی بِتَزایلِهِم ؟ قالَ :
    « وَدائِعُ مُؤمِنُونَ فی أصلابِ قَومٍ کافِرینَ ، وکذلِکَ القائِمُ صلوات اللّه علیه لَمْ یَظْهَرْ(3)
    ص: 30
    ________________________________________
    1- 1. القطره : 1/497 ح616 (به نقل از کمال الدّین : 2/346 ، باب33 ، ح32) .
    2- 2. فتح : 25 .
    3- 3. در بحار الأنوار : 52/97 ح19 « لن یظهر » آمده و این صحیح است .
    أبدَاً حَتّی تَخْرُجَ وَدائِعُ اللّه ِ _ عَزَّوجَلَّ _ . فإذا خَرَجَتْ ظَهَرَ عَلی مَنْ ظَهَرَ مِنْ أعداءِ اللّه ِ _ عَزَّوَجَلَّ _ فَقَتَلَهُم . »(1)
    از ابن ابی عمیر ، از کسی که نامش را آورده ، نقل شده است که گفت :
    به امام صادق صلوات اللّه علیه عرض کردم : چه شد که امیر مؤمنان صلوات اللّه علیه با مخالفانشان در همان اوّل کار (یعنی در مدّت 25 سال بعد از شهادت رسول خدا صلّی اللّه علیه وآله) جنگ نکردند ؟ فرمودند :
    « به خاطر وجود آیه ای در کتاب خدای بلند مرتبه که فرموده : «اگر از یکدیگر جدا می شدند ، حتماً کافرانِ آنها را به عذاب دردناکی می رساندیم» . »
    راوی می گوید که عرض کردم : منظور از جدا شدن آنها از یکدیگر چیست ؟ فرمودند :
    « مؤمنانی که به صورت امانت در صلب کفّارند . همچنین است حال حضرت مهدی صلوات اللّه علیه که ظهور نخواهد کرد تا اینکه امانتهای خداوند عزیز خارج شوند . زمانی که این امانات خارج شدند ، آن حضرت بر دشمنانی از خدا که زنده مانده اند آشکار می گردد و آنان را می کُشد . »
    در توضیح این علّت ، شیخ صدوق رضوان اللّه علیه در کتاب شریف « کمال الدّین» چنین می فرماید :
    خداوند جلیل می داند که اگر (قبل از موعد ظهور) حجّتش را ظاهر کند ، بیشتر مردم حریم خدا را در حقّ آن بزرگوار رعایت نمی کنند و به این جهت ، مستحقّ کشته شدن خواهند بود . حال ، اگر حضرت آنان را بکشد ، جایز نیست ؛ چرا که مؤمنانی در صلب آنان هستند . اگر هم نکشدشان ، باز جایز نیست ؛ زیرا آنان خود مستحقّ کشته شدن اند . بنابراین (آن حضرت بین دو محذور قرار خواهند گرفت و) غیبت آن عزیز را حکمت ایجاب می کند . امّا وقتی مؤمنان از کافران جدا شدند ، خدا ایشان را ظاهر می کند و دشمنانش را می کشد .
    ص: 31
    ________________________________________
    1- 1. کمال الدّین : 2/641 ، باب54 .
    همان گونه که اگر زن شوهردار حامله ای زنا بدهد ، سنگسارش نمی کنند تا اینکه وضع حمل کند و بچه اش را شیر بدهد ؛ مگر اینکه کسی از مسلمانان متکفّل شیر خوراندن به این بچّه بشود . در این صورت ، بعد از وضع حمل ، آن زن را سنگسار می کنند.
    این حکم کسی است که واجب القتل شده ؛ ولی در صلب او مؤمنی باشد : او را نمی کشند تا اینکه آن مؤمن خارج شود . علمِ اینکه مؤمنی در صلب کافر هست نیز فقط در نزد حجّت خدایی است که داننده غیبهاست . به همین جهت است که حدود خدا را ، به طور صحیح و مطابق واقع ، فقط حجّت خدا می تواند اجرا کند ؛ و به همین دلیل ، امیر مؤمنان در مدّت 25 سال بعد از رسول خدا صلّی اللّه علیه وآله جنگ با مخالفانشان را ترک کردند .(1)
    اگر کسی بگوید : این دلیل در زمان پنج سال حکومت ظاهری امیر مؤمنان صلوات اللّه علیه هم موجود بوده ؛ پس چرا در روایت ، حضرت صادق صلوات اللّه علیه آن را علّت ترک جنگ در مدّت 25 سال گوشه نشینی آن بزرگوار مطرح فرموده اند ، در پاسخ می گوییم :
    چون پرسش راوی مربوط به این مدّت بوده ، حضرت آن پاسخ را بیان فرموده اند ؛ والاّ ، حضرت امیر صلوات اللّه علیه در جنگهای زمان حکومتشان نیز این مسئله را رعایت می کردند ؛ چنان که آمده :
    در لیله الهریر ، در جنگ صفّین ، (تعداد) مقتولین به شمشیر مالک اشتر با مقتولین به شمشیر حضرت علی صلوات اللّه علیه قریب به هم بودند . (حضرت) علی صلوات اللّه علیه به او فرمودند :
    « مالک ، در دل خیال نکنی که در شجاعت نزدیک است به من برسی ، زیرا امشب هر کس جلو شمشیر تو آمد او را از پای درآوردی . لیکن من با هر کس که مقابل شدم به نور ولایت در صلب او نگاه کردم ؛ اگر مقدّر بود از او مؤمنی به وجود بیاید ، او را نکشتم و رها کردم . »(2)
    ص: 32
    ________________________________________
    1- 1. کمال الدّین : 2/641 ، باب 54 .
    2- 2. منهاج الدّموع : 121 .
    همین مطلب در مورد حضرت ابی عبداللّه الحسین صلوات اللّه علیه در روز عاشورا و سرزمین کربلا ، نقل شده است :
    رُوِیَ أنَّ الحُسَینَ کانَ یَومَ الطَّفِّ إذا حَمَلَ عَلی عَسکَرِ ابنِ زِیادٍ یَقتُلُ بعضَاً ویَترُکُ آخَرینَ مَعَ تَمَکُّنِهِ مِنْ قَتْلِهِم ، فَقِیلَ لَه فِی ذلِکَ ، فَقالَ صلوات اللّه علیه :
    « کُشِفَ عَن بَصَرِی ، فَأبْصَرتُ النُّطَفَ الَّتی فِی أصلابِهِم ، فَصَرَفتُ عَمَّن یَخْرُجُ مِنْ نُطْفَتِهِ مَنْ هُوَ أهلُ الإیمانِ ، فَتَرَکتُهُ عَنِ القَتلِ لاِستِخْلاصِ تِلکَ الذُّرِیَّهِ مِنه وَرأیتُ مَنْ لَمْ یَخْرُجْ مِنهُ نُطْفَهٌ صالِحَهٌ فَقَتَلتُهُ . »(1)
    روایت شده است که روز عاشورا وقتی امام حسین صلوات اللّه علیه بر لشکر ابن زیاد حمله می کردند ، بعضی از آنها را می کشتند و عدّه ای را _ با اینکه می توانستند آنان را بکشند _ رها می کردند . از ایشان در این باره سؤال شد ؛ فرمودند :
    « پرده از برابر چشمم برداشته شد و نطفه هایی را که در صلبشان بود ملاحظه کردم : اگر کسی در نسلش مؤمنی بود ، به خاطر خروج آن مؤمن از این کافر ، او را نکشتم ؛ وچنانچه کسی نسل صالحی نداشت ، او را کشتم


    امضاء

  8. Top | #27

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    علّت پنجم _ اجرای روش پیامبرانِ گذشته برای حضرت مهدی صلوات اللّه علیه است ؛ چنان که آمده :


    عَنْ حَنّانَ بنِ سُدَیرٍ ، عَنْ أبِیهِ ، عَنْ أبِی عبدِاللّه ِ صلوات اللّه علیه قالَ :


    « إنَّ لِلقائِمِ صلوات اللّه علیه مِنّا غَیبَهً یَطُولُ أمَدُها . »


    فَقُلتُ لَه : وَلِمَ ذاکَ ، یا ابنَ رَسُولِ اللّه ؟ قالَ :


    « إنَّ اللّه َ _ عَزَّ وجَلَّ _ أبی إلاّ أنْ یُجرِیَ فِیهِ سُنَنَ الأنبیاءِ علیهم السّلام فِی غَیْباتِهِم وأن_ّه لابُدَّ لَه، یا سُدَیرُ ، مِنِ استِیفاءِ مَدَدِ غَیباتِهِم ؛ قالَ اللّه ُ _ عَزَّوجَلَّ _ : «لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبَقٍ»(2) أی سُنَنَاً عَلی سُنَنِ مَنْ کانَ قَبلَکُم . »(3)


    ص: 33
    1- 1. إکسیر العبادات فی أسرار الشهادات : 3/15 .
    2- 2. اِنشقاق : 19 .
    3- 3. بحار الأنوار : 52/90 ح3 .


    از حنّان بن سدیر ، از پدرش (سدیر) ، از امام صادق صلوات اللّه علیه نقل شده که فرمودند :


    « قائم ما صلوات اللّه علیه غیبتی دارد که مدّت آن طولانی است . »


    (سدیر می گوید :) به ایشان عرض کردم : برای چه ، یا ابن رسول اللّه ؟ فرمودند :


    « خدای عزیز اراده اش تعلّق گرفته که روشهای پیامبران گذشته علیهم السّلام را در مورد غیبتهایی که داشتند برای حضرت مهدی صلوات اللّه علیه اجرا کند . سدیر ، چاره ای نیست از اینکه مدّت غیبتهای پیامبران گذشته در غیبت حضرت مهدی صلوات اللّه علیه نیز سپری شود(1) . خدای جلیل می فرماید : «شما زندگی می کنید با حالی بعد از حالی» ؛ یعنی به روش کسانی که قبل از شما بودند (زندگی می کنید) . »


    نیز ، در روایت دیگری آمده است :


    عَنْ أبِی بَصیرٍ قالَ : سَمِعتُ أبا عَبدِاللّه ِ صلوات اللّه علیه یَقُولُ :


    « إنَّ سُنَنَ الأنبیاءِ علیهم السّلام بِما وَقَعَ بِهِم مِنَ الغَیْباتِ حادِثَهٌ فی القائِمِ مِنّا أهلَ البَیتِ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ والقُذَّهِ بِالقُذَّهِ . »(2)


    از ابو بصیر نقل شده که گفت : شنیدم امام صادق صلوات اللّه علیه می فرمودند :


    « روش غیبتهای پیامبران گذشته علیهم السّلام (عینا) در قائم ما اهل بیت پیش خواهد آمد ، مثل همانندی یک لنگه کفش با لنگه دیگرش و یک پر تیر با پر دیگری (یا یک گوش اسب با گوش دیگرش) . »




    امضاء

  9. Top | #28

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    علّت ششم _ این است که خداوند زندگی عادی بین مردم را برای امام عصر صلوات اللّه علیه خوش نداشته است ؛ چنان که آمده :


    عَنْ مَروانِ الأنبارِیِّ قالَ : خَرَجَ مِنْ أبِی جَعفَرٍ صلوات اللّه علیه :


    « إنَّ اللّه َ إذا کَرِهَ لَنَا جَوارَ قَومٍ نَزَعَنا مِنْ بَینِ أظْهُرِهِم . »(3)


    ص: 34
    1- 1. از این جمله استفاده می شود که مدّت غیبت امام زمان صلوات اللّه علیه به اندازه تمام مدّت غیبت پیامبران گذشته است _ والعِلم عنداللّه .
    2- 2. کمال الدّین : 2/345 ، باب33 ، ح31 .
    3- 3. بحار الأنوار : 52/90 ح2 .


    از مروان انباری نقل شده که گفت : از امام باقر صلوات اللّه علیه چنین نوشته ای رسید :


    « هرگاه خدا هم جواری گروهی را برای ما ناپسند بداند ، ما را از دید آنان می برد !»


    در روایتی دیگر آمده است که خداوند از زندگی امام عصر صلوات اللّه علیه میان مردم خشمگین است :


    عَنْ مُحمَّدِ بنِ الفَرَجِ قالَ : کَتَبَ إلَیَّ أبُوجَعفَرٍ صلوات اللّه علیه :


    « إذا غَضِبَ اللّه ُ _ تَبارَک وتَعالی _ علی خَلقِه نَحّانا عَنْ جَوارِهِم . »(1)


    محمّد بن فرج گفت : امام باقر صلوات اللّه علیه برای من نوشتند :


    « هرگاه خدای بلند مرتبه و بزرگ بر مخلوقاتش خشمگین شود ، ما را از مجاورت آنها دور می کند .»






    امضاء

  10. Top | #29

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    علّت هفتم _ زشتیهای اعمال مردم است ؛ چنان که در روایتی آمده :
    عَنِ المفَضَّلِ بنِ عُمَرَ قالَ : قالَ أبُوعَبدِاللّه صلوات اللّه علیه :
    « ... إنَّ أمیرَ المُؤمِنِینَ قالَ عَلی مِنبَرِ الکُوفَهِ : ... واعلَمُوا أنَّ الأرضَ لا تَخْلُو مِنْ حُجَّهِ اللّه ِ ولکِنْ سَیُعمِی خَلْقَه مِنها بِظُلْمِهِم وَجَورِهِم وإسرافِهِم عَلی أنْفُسِهِم ولَو خَلَتِ الأرضُ ساعَهً واحِدَهً مِنْ حُجَّهِ اللّه ِ لَساخَتْ بِأهْلِها ولکِنَّ الحُجَّهَ یَعرِفُ النّاسَ ولا یَعرِفُونَه کَما کانَ یُوسُفُ یَعرِفُ النّاسَ وَهُم لَهُ مُنکِرُونَ ، ثُمَّ تَلا : «یَا حَسْرَهً عَلَی الْعِبَادِ مَا یَأْتِیهِم مِن رَسُولٍ إِلاَّ کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُون »(2) . »(3)
    از مفضّل بن عمر روایت شده که گفت : امام صادق صلوات اللّه علیه فرمودند :
    « ...امیر مؤمنان بر منبر کوفه فرمودند : ... بدانید که زمین از حجّت خدا خالی
    ص: 35

    1- 1. اصول کافی : کتاب الحجّه ، بابٌ فی الغیبه ، ح 31 .
    2- 2. یس : 30 .
    3- 3. بحار الأنوار : 51/112 ح8 .
    نخواهد شد ؛ امّا خدا خلقش را ، به خاطر ظلم و جور و زیاده روی شان در گناه ، از دیدنش کور می کند . اگر زمین یک ساعت از حجّت خدا خالی می شد ، اهلش را فرو می برد . او مردم را می شناسد ، ولی ایشان او را نمی شناسند ؛ همان گونه که یوسف مردم را می شناخت ، ولی آنان منکر (شأن و مقام) او بودند . سپس این آیه را تلاوت فرمودند : «دریغ و اندوه بر مردم ! هیچ فرستاده ای به سوی آنان نیامد مگر آنکه وی را مسخره کردند » . »
    در توقیع شریف خود آن بزرگوار به شیخ مفید نیز چنین آمده است :
    « ... وَلَو أنَّ أشیاعَنا _ وَفَّقَهُم اللّه ُ لِطاعَتِه _ عَلَی اجتماعٍ مِنَ القُلُوبِ فی الوَفاءِ بِالعَهدِ عَلَیهِم لَما تَأَخَّرَ عَنهُمُ ال_یُمنُ بِلِقائِنا ولَتَعَجَّلَتْ لَهُم سَعادَهٌ بِمُشاهَدَتِنا عَلی حَقِّ المَعرِفَهِ وِصِدقِها مِنهُم بِنا ، فَما یَحْبِسُنا عَنهُم إلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نُکْرِهُهُ ولا نُؤْثِرُهُ مِنهُم . واللّه ُ هُوَ المُستَعانُ وهُوَ حَسبُنا ونِعمَ الوَکِیلُ وصَلَواتُه عَلی سَیِّدِنا البَشیرِ النَذِیرِ مُحَمَّدٍ وآلِه الطاهِرِینَ وَسَلَّمَ ... . »(1)
    « ... اگر شیعیان ما _ که خدا آنان را در راه اطاعتش توفیق دهد _ دلهایشان بر وفا نمودن به پیمانی که با آنان بسته شده متّفق می شد ، مبارکی دیدار ما از آنها به تأخیر نمی افتاد (و سلب نمی شد) و حتما سعادت دیدار ما برایشان جلو می افتاد ؛ به طوری که کاملاً ما را بشناسند و تصدیق کنند که به دیدارِ ما رسیده اند . بنابراین تنها چیزی که ما را از آنان دور نگه داشته اعمال ناپسندی است که به ما می رسد و ما صدور این کارها را از ایشان نیکو نمی دانیم . از خدا کمک باید خواست که او برای ما کافی است و خوب وکیلی است ! درود و سلام خدا بر آقای ما محمّد _ که بشارت دهنده و ترساننده بود _ و نیز بر خاندان پاکش باد . »
    البتّه می توان بعضی از این سببها را داخل بعضی دیگر دانست ؛ ولی چون این عناوین در روایات جداگانه ذکر شده ، ما نیز آنها را جدا از هم ذکر کردیم .
    ص: 36

    1- 1. بحارالأنوار : 53/176 ح 8 .







    امضاء

  11. Top | #30

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    71
    نوشته
    12,697
    صلوات
    3110
    دلنوشته
    10
    صل الله علیک یا مولانا یا صاحب الزمان
    تشکر
    8,853
    مورد تشکر
    7,587 در 2,105
    وبلاگ
    7
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    سختیهای دوران غیبت


    همان گونه که قبلاً گفتیم ، دوران غیبت دشوارترین دورانها از جهت امتحان پیروان دوازده امام است . در این باب ، روایات بسیار زیادی موجود است که ما برای بیان گوشه های مختلف این مشکلات به ذکر بعضی از آنها اکتفا می کنیم .
    نکته اوّلی که در مورد سختیهای این دوران باید دانست این است که این ابتلائات و امتحانات فقط مخصوص اهل ایمان است که همان معتقدان به خلافت بِلا فصل امیر مؤمنان صلوات اللّه علیه و پس از ایشان ، یازده فرزند از نسل ایشان اند و اینان همان کسانی اند که به « شیعه » معروف اند ؛ چنان که آمده :
    عَنِ الفَضلِ بنِ أبی قرَّهٍ التِّفلِیسِیِّ ، عَنْ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِیهِ صلوات اللّه علیهم أن_َّه قالَ :
    « المُؤمِنُونَ یُبتَلُونَ ، ثُمَّ یُمَیِّزُهُم اللّه ُ عِندَهُ ؛ إنَّ اللّه َ لَمْ یُؤْمِنِ المُؤمِنِینَ مِنْ بَلاءِ الدُّنیا ومَرائِرِها ولکِنْ آمَنَهُم فِیها مِنَ العَمی والشِّقاءِ فی الآخِرَهِ . »(1)
    از فضل بن ابی قرّه تفلیسی ، از امام صادق صلوات اللّه علیه از پدر بزرگوارشان نقل شده که فرمودند :
    « مؤمنان امتحان خواهند شد . پس از آن ، خدا آنان را (با نظر به نتیجه این امتحان) جدا خواهد کرد . خدا مؤمنان را از بلای دنیا و تلخیهای آن ایمن نکرده ؛ ولی در دنیا آنان را از کوری و در آخرت نیز از بدبختی ایمن داشته است (یعنی وعده ایمنی در آخرت به آنان داده) ... .»
    در روایتی دیگر ، این موضوع به آیه قرآن استناد داده شده و آمده است :
    عَنِ ابنِ عَبّاسٍ قالَ : قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلّی اللّه علیه وآله : ... .
    فَقامَ إلیه جابِرُ بنُ عَبدِاللّه ِ الأنصاریِّ فَقالَ : یا رَسُولَ اللّه ِ ، ولِلقائِمِ مِنْ وُلْدِکَ غَیبَهٌ ؟ فَقالَ :
    ص: 37
    ________________________________________
    1- 1. غیبت نعمانی : 211 ، باب12 ، ح19 .
    « إی ورَبِّی ؛ «وَلِیُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُواْ وَیَمْحَقَ الْکَافِرِینَ»(1) . یا جابِرُ ، إنَّ هذا لاَءمرٌ مِنْ أمرِ اللّه ِ وسِرٌّ مِنْ سِرِّ اللّه ِ ، مَطوِیٌّ عَنْ عِبادِه ؛ فإیّاکَ والشَّکَّ فی أمرِ اللّه ِ فَهُوَ کُفْرٌ . »(2)
    از ابن عباس نقل شده که گفت : رسول خدا صلّی اللّه علیه وآله فرمودند : ... . سپس جابر بن عبداللّه انصاری ایستاد و گفت : یا رسول اللّه ، قیام کننده از نسل شما غیبتی دارد ؟ فرمودند :
    « به پروردگارم قسم ، بله (چنین خواهد بود) ؛ «حتما خدا کسانی را که ایمان آوردند امتحان و کافران را نابود می کند» . جابر ، این مسئله (غیبت) از امور الاهی و رازی از رازهای اوست که از بندگانش مخفی شده ؛ بنابراین ، بپرهیز از اینکه در امر خدا شک کنی که چنین شکّی کفر است . »
    در روایت دیگری ، سختی دین داری شیعیان در این زمانه چنین بیان شده است :
    عَنْ إبراهیمَ بنِ عُمَرَ ال_یَمانِیِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أبِی جَعفَرٍ صلوات اللّه علیه أنَّه قالَ :
    « لَ_تُمَحِّصَنَّ ، یا شِیعَهَ آلِ مُحَمَّدٍ ، تَمحِیصَ الکُحلِ فی العَینِ(3) وإنَّ صاحِبَ العَینِ یَدرِی مَتی یَقَعُ الکُحلُ فی عَینِهِ ولا یَعلَمُ مَتی یَخرُجُ مِنها ، وکذلِکَ یُصْبِحُ الرَّجُلُ عَلی شَرِیعَهٍ مِنْ أمرِنا ویُمسِی وقَد خَرَجَ مِنها ویُمسِی عَلی شَرِیعَهٍ مِنْ أمرِنا ویُصبِحُ وقَد خَرَجَ مِنها . »(4)
    از ابراهیم بن عمر یمانی ، از مردی ، از امام باقر صلوات اللّه علیه روایت شده که ایشان فرمودند :
    « ای پیروان خاندان پیامبر ، حتماً شما مانند کسی که سرمه در چشمش می کشد امتحان می شوید . صاحب چشم می داند چه زمانی سرمه به چشمش آمده ؛ امّا نمی داند چه وقت از چشمش پاک می شود . همین طور ، مردی صبح را آغاز می کند ، در حالی که بر روش و آیین ماست و وارد شب می شود ، در حالی که از
    ص: 38
    ________________________________________
    1- 1. آل عمران : 141 .
    2- 2. بحار الأنوار : 51/73 ح18 .
    3- 3. در بحارالأنوار ( : 52/101 ح 2) آمده : « لتمخّضنّ یا معشر الشیعه ، شیعه آل محمّد ، کمخیض الکحل فی العین » .
    4- 4. غیبت نعمانی : 206 ، باب12، ح12 .
    دین خارج شده ؛ (یا) شب را با دین ما آغاز می کند و صبح می کند ، در حالی که دینش را از دست داده است . »
    آنچه در این حدیث شریف جالب توجّه است اینکه آن قدر امر امتحان سخت و دقیق است که خود شخص نمی داند بر اثر کدام کار یا کلام یا فکر بی دین شده است . از این جهت ، باید بسیار مراقب و مواظب همه افعال و گفتار و پندار خود باشیم



    امضاء

صفحه 3 از 17 نخستنخست 123456713 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi