صفحه 2 از 2 نخستنخست 12
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 19 , از مجموع 19

موضوع: راه جوان ماندن با غذا و داروهای گیاهی

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    4,385
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,069
    مورد تشکر
    6,780 در 2,038
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    5- توجه به طبیعت دنیا


    همانطور که به تجربه نیز ثابت گردیده، طبیعت زندگی دنیا عموما با غمها و همچنین با خوشیها و شادیها آمیخته است، و هو خوشی و هم زنج آن برای انسان حساب چندان دقیقی ندارد، و بهر حال اینگونه نیست که لذتها مناقص نشود، شادیها به ناشادیها تبدیک نگردد و سرورها به غبار آلودگی نگراید.
    بنابراین، اگر چنین اعتقاد و چنین توجهی در انسان بوجود می آید، که ذات دنیا یک عنصر ابدی کاملا لذت بخش، و سراسر شادی آفرین نیست، و نمیشود بهمه خواسته رسید، و شیرینیها را چشید، انسان با توقع زیاد، از زندگی دنیا درخواست مافوق انتظار ندارد، و در صورت ناکامی چندان هم غمگین و آزرده خاطر نمی شود.
    امام زین العابدین (ع) فرموده است: اجعل ما طلبت من الدنیا فلم تظفربه، بمنزلة ما لم یخطر ببا لک. (89)
    هر چه را از دنیا درخواست کردی، و به آن دست نیافتی، اینطور حساب کن، که اصولا چنین درخواستی بفکر تو نرسیده بود، و اصلا دنبال آن نرفته بودی! پس حال که چنین است خود را ناراحت مکن!
    امام علی (ع) فرموده است: من کانت الدنیا همه اشتد لذالک غمه. (90)
    هر کس به امور دنیا اهمیت زیاد بدهد، و برای آن تلاش بی حساب داشته و زندگی دنیا را هدف خود قرار دهد، غم و اندوهش شدت می گیرد.





    امضاء


  2. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    4,385
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,069
    مورد تشکر
    6,780 در 2,038
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    6- نگاه به وضع زیر دست

    حرص و طمع و اینکه انسان بیوسته در امور مادی، برندگی دیگران بنگرد، و به دارائیها و کامرانیهای آنان بیندیشد، و افسوس بخورد، یک نقیصه اخلاقی و روانی است، که همواره دل انسان را با غم و اندوه، و افسردگی و آشفتگی مبتلا می سازد!
    بدین جهت پیشوایان اسلام، برای مبارزه با چنین روحیه و نقصیه اخلاقی و روانی، راهنمایی بسیار مفید و کارگشائی ارائه فرموده اند.
    امام صادق (ع) فرموده است: انظر الی من هودونک فتکون لانعم الله شاکراً، و لمزیده مستوجباً، و لجوده ساکنا. (91)
    برای تسکن خاطره و تخفیف غم و اندوه خود، همواره بکسانی نگاه کن، که بهره و استفاده آنها از نعمتهای الهی کمتر است، تا بدین وسیله شکر نعمتهای موجود خداوندی را بجای آوری، و برای افزایش نعمت خداوند شایسته باشی و لایق بخششهای او قرارگیری.




    امضاء


  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    4,385
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,069
    مورد تشکر
    6,780 در 2,038
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    7- بر آنچه گذشته غم مخور

    فراموشی برای افراد خطیب و مدیر و هر کاری که جنبه انتفاعی و اجتماعی دارد، ضایعه دردناک و ناراحت کننده ای است، اما از طرف دیگر هر موضوعی هم که انسان با آن سر و کار دارد، به ذهن بماند، مخصوصاً در مورد آلام و مصیبتها و صحنه های دلخراش و مضطرب کننده، برای انسان ناراحتی و غصه های فرساینده و جانکاهی را بوجود خواهد آورد، بهمین دلیل، وجود خاطرات تلخ و زنده در ذهن انسان نسبت به آلام و مصائب یکنوع عذاب درد آور محسوب شده و فراموش کردن آنها لازم می باشد، و حتی اینگونه فراموشی، برای نجات از غم و اندوه جانکاه، از نعمتهای حکیمانه خداوندی محسوب گردیده است!
    امام صادق (ع) در درسهای توحیدی خود به مفضل بن عمر فرموده است: لولا النسیان لما سلا احد من مصیبة، و لا انقضت له حسرة، و لا مات له حقد و لا استمتع شی ء من متاع الدینا مع تذکر الافات. (92)
    اگر فراموشی وجود نداشت، هیچکس از خطر مصیبتها جان سالم بدر نمی برد، و از حسرت و افسوس نجات نمی یافت، و حقد و کینه عذاب دهنده را در وادی فراموشی دفن نمی کرد، و با یادآوری گرفتاریها و حوادث تلخ، هرگز از مواهب زندگی دنیا بهره ای نمی گرفت!
    زیست شناسان و روانشناسان نیز در این زمینه گفته اند: گذشته را رها کنید، تا لاشه کثیف خود را در گور

    فراموشی مدفون کند، گذشته را که فقط راهنمای مردمان احمق بوده، و آن را بطرف نیستی و نابودی میبرد، رها کنید.(93)
    مخور غم فراوان ز روی خرد - که کمتر زید آنکه او غم خورد!
    بنابراین، از جمله مسائلی که زمینه حفظ سلامت، و طول عمر باید مد نظر قرار گیرد، رها کردن گذشته و فراموش نمودن حوادث تلخ و نگران کننده است.
    امام علی (ع) فرموده است: لاتشعر، قلبک الهم علی مافات، فیشغلک عن الا ستعداد بما هوآت. (94)
    قلب خود را به آنچه گذشته و از دست رفته است، مشغول و آلوده مساز، زیرا چنین ناراحتی درونی، انسان را از آماده شده و بکارگیری استعدادهای خود، برای کارهای آینده باز می دارد، و محروم می گرداند!




    امضاء


  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    4,385
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,069
    مورد تشکر
    6,780 در 2,038
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    8- برای آینده نگران نباشید

    برای آینده فکر و اندیشه و تدبیر را باید بکار گرفت، اما از غم و غصه بی اندازه و خود خواریهای کوبنده برای معاش و شرائط دیگر آینده زندگی، نباید وحشتناک و بیمناک بود، و کانون با صفای دل را، دخمه تارک هیولای کشنده غم اندوه قرار داد، زیرا بقول دکتر مونتاگو نویسنده کتاب اختلالات عصبی معده آنچه را که می خورید، موجب زخم معده نمی شود، بلکه آنچه شما را می خورد (نگرانی) موجب بروز این زخم است (95) و سلامت و صحت و شادابی را در گورستان بیماریها و ناتوانیها مدفون می سازد!
    امام علی (ع) قرنها پیش از این حقیقت اخلاقی و عملی را اینگونه بیان فرموده است: لا تحمل هم یو مک الذی لم یأتک، علی یومک الذی قد اتاک، فانه ان کان من عمرک، یأتک الله سبحانه فیه رزقک، وان لم یکن من عمرک همک بما لیس من اجلک. (96)
    بار سنگین غم و اندوه فردای نیامده را بر وجود خود حمل نکن، زیرا فردائی که هنوز نیامده، اگر از عمر تو باشد، خداوند متعال مخارج و روزی ترا تأمین می مناید،، و اگر فردا از عمر او محسوب نمی شود، معنی ندارد و بیهوده است و انسان نباید به بخاطر غصه بی فایده خوردن، سلامت و عمر خود را بتباهی بکشاند.
    بهر حال سر ویلیام آسلر فیلسوف انگلیسی هم می نویسد: وقتی بار خاطرات سنگین گذشته بر نگرانیها و غمهای بیهوده آینده افزوده گشت و همه اینها اضافه بر گرفتاریهای حاضر بر دوش کسی نشست، اگر قوی ترین مردان روزگار هم باشد، از پای می افتد.(97)
    بنابراین، همانطور که گفته اند: برای فردای خود هر طور که می خواهید فکر کنید، و نقشه بکشید، ولی تشویش و نگرانی را بدل ره ندهید، (98) که اینگونه بیماریها فرساینده و کشنده خواهد بود.!




    امضاء


  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    4,385
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,069
    مورد تشکر
    6,780 در 2,038
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    9- استفاده از فرصت موجود

    در قسمتهای بالای بحث، سستی و بیحالی و تنبلی را، موجب از دست دادن فرصت و بوجود آمدن ملال و غصه دانستیم، اکنون نقطه مقابل این نقیصه در زندگی، تلاش و کوشش و استفاده از فرصت موجود را عاملی می دانیم که، چنانچه بطور صحیح از آن استفاده شود، و هر کاری و هر حرفی در جای خود، و به وقت صورت گیرد، چنین شیوه ای می تواند بعنوان یک عامل پیش گیرنده و یک راه مبارزه با افسوس و اندوه بحساب آید !
    خوشبختانه در این زمینه هم، از سوی پیشوایان بزرگوار اسلام، از یکطرف، اضاعة الفرصة غصة (99) یعنی، از دست دادن فرصت موجب غم و غصه می شود، قلمداد شده، و از طرف دیگر برای بهره برداریهای مختلف از فرصت و موقعیتهای موجود، سفارشهای مکرر و متعددی وارد شده است، که نمونه هائی از آن را مورد دقت قرار می دهیم:
    اما موسی بن جعفر (ع) فرموده است: ان ابدانکم لیس لها ثمن الا الجنة، فلا تبیعوها بغیرها. (100)
    این را بدانید که برای بدنهای شما، قیمتی از بهشت وجود ندارد، بنابر این مبادا به چیز ارزانتری آن را بفروشید، و از دست بدهید!
    پیامبر عالیقدر اسلام به ابوذر غفاری فرموده است: اغتنم خمساً قبل خمس، شبابک قبل هرمک و صحتک قبل سقمک و غناک قبل فقرک و فراغک قبل شغلک و حیاتک قبل موتک. (101)
    پنج چیز را قبل از آنکه از دست بدهی غنیمت شمارت و از آن بهره برداری شایستهانجام بده، جوانی خود را قبل از پیری، سلامت و تندرستی را پیش از بیماری، تمکن و دارائی را قبل از فقر و تهیدستی، فرصت و فراغت را قبل از گرفتاری، و عمر را زندگانی را قبل از اینکه به آغوش مرگ مبتلا گردی!
    امام حسن مجتبی (ع) می فرمود: یابن آدم! انک لم تزل فی هدم عمرک منذ سقطت من بطن امک، فخذ مما فی یدک لما بین یدیک....(102)
    ای فرزند آدم! تو از آن زمانی که از شکم مادر بزمین افتادی، پیوسته از عمر خود کاسته ای و رو به کاهش می روی بنابراین از فرصتی که اکنون در اختیار داری حداکثر بهره برداری را انجام بده و برای مراحلی که در پیش داری ذخیره و توشه لازم را بدست آور و استفاده خود را برداشت کن. زیست شناس معروف دیل کارنگی می نویسد: ما همیشه مبان دو ابدیت، و در دو نقطه تلافی زندگی می کنیم.هر چه کوشش کنیم، هر چه غم و بخوریم، محال است که بتوانیم حتی برای یک ثانیه، در یکی از این دو ابدیت زندگی کنیم، پس باید قدر همین نقطه تلاقی، یعنی، (حال) را دانست، و فقط در فکر استفاده از آن بود، زیرا هر چه در این راه کوشش کنیم، جز درهم شکستن و فکر و جسم خود، حاصلی نخواهیم گرفت، پس چرا در فکر آن یگانه زمانی نشویم، که می توانیم در آن زندگی کنیم؟ (103)
    بنابراین، یکی از راههای اخلاقی و روانی مبارزه با غم و اندوه کوتاه کننده عمر، دو را غنیمت دانستن است و چه مناسب است، همه این شعر منسوب به امام علی (ع) را زمزمه کنیم:
    ما فات مضی، و ما سیأتیک فاین؟ - قم فاغتنم الفرصة بین العدمین (104)
    آنچه گذشته از دست رفته، و آنچه هم پیش می آید، هنوز نیامده و اکنون هم معلوم نیست چه پیش می آید،بنابراین برخیز و از میان گذشته از دست رفته، و آینده هنوز نیامده، دم را غنیمت دان، و از فرصت موجود استفاده لازم را دریافت کن.
    سعدیا! دی رفت و فرداهم، چنان معلوم نیست - درمیان این و آن فرصت شمار امروز را
    مبر غم، به چیزی که، رفتت زدست - مراینرا نگهدار، اکنون که هست
    سعدی
    دی همچون رمیده صیدت، از پیش گذشت - فردا بودت، آهوی نگرفته بدشت
    امر وزشکاری است که، در تیر رس است - دریاب که از دیده، نهان خواهد گشت
    تقی بینش
    روزیکه گذشته است، از آن یاد مکن - فردا که نیامده است، فریاد مکن
    برنامده و گذشته، بنیاد مکن - حالی خوش باش و عمر بر باد مکن بابا افضل
    چندانکه ترا زمدت عمر گذشت - بگذشت چنانکه بگذرد، باد دست
    عاقل به هوس، غم دو روزه نخورد - روزی که نیامده است، و روزی که گذشت
    حافظ
    گرتو خواهی که، برخوری از عمر - خلق را هم جز این، تمنا نیست
    نقد امروز را، مده از دست - دی گذشت، و امید فردا نیست
    حافظ






    امضاء


  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    4,385
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,069
    مورد تشکر
    6,780 در 2,038
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    10- تفریح و لذت جوئی

    بهمان پایه ای که اسلام براساس طبیعت و فطرت سلیم انسانی، موازین و مقررات خود را عرضه میدارد، این آئین، موضوع تفریح های سالم و لذت جوئیهای مطلوب و مشروع را نیز به عنوان یک غذای سالم روحی، مورد توصیه و عنایت قرار داده، و اهل ایمان را ملزم می گرداند، بی جهت شیوه خشونت و رهبانیت و خشکی، و خفقان بی مورد را، پیشه خود نساخته، بلکه به منظور شادابی و تقویت حال و استعدادهای خود، از تفریحات سالم و برخوردهای لذت آفرین معقول و مشروع، بهره برداری لازم را بنایند، و تمدد و اعصاب و تقویت نیروهای فعال انسانی خود را برقرار سازند.
    در بالا از زبان امام علی (ع) مطالعه کردیم، که آن حضرت با بیان: لکل عضو من البدن استراحه (105) استراحت برای هر یک از اعضای بدن را لازم و ضروری شمرده است.
    امام صادق (ع) نیز وقتی برای زندگی یک مسلمان عاقل و کامل برنامه طرح می کند، در زمینه بخشی از برنامه زندگی می فرماید: و ساعة یخلی بین نفسه و لذاتها فی غیر محرم.(106)
    یک مسلمان باید بخشی از اوقات شبانه روزی را برای خود خلوت و آزاد بگذارد، و در آن وقت تمایلات نفسانی و لذتهای حلال خود را ارضاع بنماید.
    امام رضا (ع) نیز می فرماید: اجعلوا لانفسکم حظا من الدنیا، باعطائها ما تشتهی من الحلال. (107)
    وقتی را برای کامیابی و تمایلات نفسانی خود قرار دهید، و آن را از راه حلال و مشروع تأمین نمائید.





    امضاء


  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    4,385
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,069
    مورد تشکر
    6,780 در 2,038
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    11- خوشی و شادمانی


    بهمان میزانی که غم و اندوه روی سلسله اعصاب و سلامت جسم انسان آثار زیانبخش بجای می گذارد، خوشی و شادی هم اگر در چهار چوبه عقل و شرع صورت گیرد، روی سلامت روانی انسان اثر مثبت و نیرومند دارد، و بهمین جهت این معنی نیز، به منظور داشتن یک زندگی سالم و مفید و متعادل، مورد توجه اسلام قرار گرفته است.
    امام علی (ع) فرموده است: السرور یبسط النفس و یثیر النشاط.(108)
    خوشحالی و شادمانی مایه انبساط روح و موجب تقویت نشاط و شادابی انسان می گردد.
    درباره راه بدست آوردن سرور و خوشحالی هم آن حضرت می فرماید: لایستعان علی السرور الا باللین. (109) کسی نمی تواند به صحت و شادمانی دست یابد، مگر اینکه شیوه خونسردی و نرم خوئی را در زندگی خود پیش گیرد.
    امام صادق (ع) نیز اعمال و رفتاری را که موجب نشاط و شادمانی انسان می گردد، بدین شرح بیان کرده است. النشرة فی عشرة اشیاء: المشی، و الرکوب، و الارتماس فی الماء، و النظر الی الخضره، و الاکل، و الشرب، و النظر الی المرأة الحسناء، و الجماع، والسواک، و محادثه الرجال. (110)
    ده عمل است که موجب شادابی و نشاط جسم و جان انسان می گردد: پیاده روی، سواری با مرکب، آب تنی، تماشای سبزی، خوراک، آشامیدن، نگاه به زن (محرم) زیبا، عمل زناشوئی، مسواک زدن، گفت و شنود با افراد فهمیده و دانا.
    خلاصه شاد بودن و خرم زیستن، غذای روحی برای یک زندگی طبیعی است و سلامت را تأمین و جوانی را پایدار و عمر را طولانی و پرثمرتر می گرداند.
    اگر صد سال باشی شاد و پیروز - همیشه عمر تو باشد، یکی روز
    اگر سختی بری، ورکام جویی - ترا آنروز باشد، کاندر اوئی
    ویس رامین
    پزشک متخصصی جهت معالجه بیماران مطب خود، به دیوار نوشته بود: موثرترین عوامل استراحت و تفریح، ایمان و عقیده صحیح و خواب و خنده است، ایمان بخدا داشته باش، خوب خوابیدن را یاد بگیر، جنبه شوخی و تفریح آمیز زندگی را در نظر داشته باش، فقط در این صورت صحت و سلامت نصیب تو خواهد شد.(111)
    پیامبر عالیقدر اسلام هم در بیان جالب و جامعی، موضوع شاد زیستن همراه با تفریح را اینگونه مطرح کرده است: الهوا و العبوا، فانی اکراه ان یری فی دینکم غیظة. (112)
    تفریح و بازی کنید، زیرا من دوست نمی دارم در زندگی شما، خشونت و خشکی و سردی مشاهد شود، درباره اینکه این بازی و سرگرمی و تفریح، چگونه اعمالی باشد، غیر از اینکه بازیهای معقول و مشروع را اسلام می پذیرد. امام صادق (ع) نیز نوع بازی و لذت طلبی را در یک بیان اینگونه تفسیر فرموده است.
    لهو المؤمن فی ثلاثه اشیاء، التمتع بالنساء و مفاکهة الا خوان، و الصلواة باللیل. (113)
    سرگرمی و لذت مطبوع افراد با ایمان در سه چیز است:
    بهره برداری و کامجوئی از زنان، شرکت در بزمها و جلسات دوستان و برادران دینی، و مناجات و نماز شب و خلوت با خداوند مهربان.
    جهان غم نیر زد، به شادی گرای - نه از بهر غم کرده اند این سرای
    جهان از پی شادی و دلخوشی است - نه از بهر بیداد و محنت کشی است
    نباید بخود، برستم داشتن - نباید بخود، درد و غم داشتن
    بیا تا نشینیم و شادی کنیم - دمی در جهان کیقبادی کنیم
    دلی را که سرمایه زندگی است - بتلخی سپردن، نه فرخنده گیست
    نظامی گنجوی




    امضاء


  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    4,385
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,069
    مورد تشکر
    6,780 در 2,038
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    12- دعا و تلقین بنفس

    بهنگام هجوم غم و اندوه، که سلامت و آسایش ما را تباه و مختل می سازد، تلقین و اینکه انسان بتواند به تجزیه و تحلیل و ریشه یابی موضوع غم و انگیزه بپردازد، و با خود حساب کند بالاتر از سیاهی رنگ دگر نباشد، و بگونه ای خود را مقاوم و صبور بگرداند، این روحیه در جهت تسکین آلام غم و غصه نقش سازنده ای دارد. این معنی در روانشناسی، بسیار مورد تأکید واقع شده، (114) و در دعاهای اسلامی ما هم، غیر از جنبه معنوی و الهی آن، شاید یک رمز تکرار شدن برخی از دعاها همین تلقین و برقراری اعتماد بنفس باشد، و این معنی در موارد زیادی وارد شده است، از جمله:
    امام صادق (ع) می فرماید: هر گاه از قدرتمندی یا چیز دیگری ناراحت و اندوهناک شدید، فاکثر من قول: لاحول و لاقوة الا بالله، فانها مفتاح الفرج.(115)
    هر کسی زا خداوند متعال، زیاد طلب آمرزش گناهان خود را انجام دهد، اینکار سبب می شود، که خداوند او را از غم و غصه نجات بخشد.




    امضاء


  10. Top | #19

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    4,385
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,069
    مورد تشکر
    6,780 در 2,038
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    13- سفره دل را گشودن

    همانطور که علی (ع) فرموده: الغم مرض النفس (116) یعنی، غم و اندوه بیماری روانی ناراحت کننده است، و باید آن را مداوا کرد، یکی دیگر از شیوه های معالجه و مبارزه با این بیماری این است که انسان مقداری از سفره دل خود را پیش دیگران بگشاید، و ناراحتی خود را برای کسی بازگو کند، تا از این راه نیز اندکی از آلام و غصه درونی او کاهش یابد، و دل آرام گیرد، البته اینکار از نظر روانی تأثیر تا حدود زیادی مفیدی دارد، اما این در صورتی است که شخصی که برای او شرح غم داده می شود، فردی امین و آگاه و مؤمن بوده، تا بتواند غمگشا و سر نگهدار باشد، در غیر این صورت علی (ع) فرموده است.
    لاتود عن سرک من لا امانة له.(117)
    برای اینکه نمی تواند، راز ترا نگهداری کند و امین نیست، هرگز سر دل خود را نزد او افشا مکن، اینکه می گوئیم سفره دل گشودن و برای افراد مطمئن شرح غم دادن، در کاهش اندوه تأثیر دارد، اضافه بر اینکه این معنی از نظر روانی و تجربی ثابت شده، از لحاظ تاریخی هم، سابقه داشته است، و امام علی (ع) هم هرگاه برای راز دل گشودن خود محرمی نمی یافت، تا آنجا راضی می شد که، بخشی از ناراحتیهای خود را، حتی در بیابان و برای چاه بیان نماید!
    میثم تمار می گوید: آن امام بزرگوار، راز دل، و اندوههای دردناک درونی را، با چاه زمزمه می کرد، و به من می فرمود:
    و فی الصدر لبانات - اذا ضاقت لها صدری
    نکت الارض بالایدی - و ابدیت لها، سری. (118)
    در سینه من ناراحتی های است که، که گاه سینه ام را تنگ و فشرده می کند، با دست خود زمین را کنده، و چاهی به وجود می آورم، و آنگاه ناراحتی درونی خود را برای آن چه افشا می کنم!
    امام صادق (ع) نیز فرموده است: اذا ضاق احدکم فلیعلم اخاه و لایعن علی نفسه. (119)
    باری، موارد سیزده گانه ای که مطالعه کردیم، هر کدام به نوبه خویش یا همه آن مجموعه، اگر به دقت مورد توجه و بکارگیری قرار گیرد، می تواند از یک طرف سازندگی اخلاقی و انسانی برای ما به وجود آورد، و از طرف دیگر اثر وضعی آن، در جهت سلامت جان و روان، و در نتیجه بهره برداری برای جوان ماندن، و استفاده از اوقات عمر طولانی، نقش، مؤثری داشته باشد.




    امضاء


صفحه 2 از 2 نخستنخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی