نظر دانشمندان اسلامی
ابن خیشمه می گوید چون آدم از بهشت هبوط کرد و فرزندانش در زمین پراکنده شدند، این جریان مبداء تاریخ بود... تا آنگاه که خداوند نوح را به رسالت مبعوث کرد، پس مردم مبداء تاریخ را بعثت نوح قرار دادند... و پس از طوفان نوح تا آتش ابراهیم، مبداء تاریخ طوفان نوح بود... و فرزندان اسحاق مبداء تاریخ را از آتش ابراهیم تا بعثت یوسف و از بعثت یوسف تا بعثت موسی و از بعثت موسی تا بعثت سرورمان رسول اکرم که درود خدا بر او باد، گرفتند. و اما فرزندان اسماعیل، مبداء تاریخ را از به آتش افکندن ابراهیم تا بنای کعبه تا آنگاه که پراکنده شدند، گرفتند. از آن پس، هر کسی از آن قوم که از تهامه بیرون می رفت، آن را مبداء تاریخ می گرفتند تا که لوئی بمرد.
از مرگ لوئی تا حادثه اصحاب فیل، مبداء تاریخ مرگ لوئی بود. و از حادثه فیل به بعد تا قبل از هجرت پیامبر اسلام (ص)، مبداء تاریخ عام الفیل بود. تا آنکه مبداء تاریخ را هجرت رسول اکرم (ص) از مکه به مدینه گرفتند.(21)