نهی از منکر خاک مالی بینی منافق است.
و من نهی عن المنکر ارغم انوف المنافقین (قصار 30)
ترجمه: و هر آنکه نهی از منکر و زشتی کند، بینی منافقان را بر خاک مالیده است.
❤ |
نهی از منکر خاک مالی بینی منافق است.
و من نهی عن المنکر ارغم انوف المنافقین (قصار 30)
ترجمه: و هر آنکه نهی از منکر و زشتی کند، بینی منافقان را بر خاک مالیده است.
❤ |
تولی و تبری
هرگز دوست و دشمن برابر نیستند
دوستی و دشمنی دو مفهوم دیر آشنای انسان، راستی که از روزگاران نخست به زندگی او شکل بخشیده و اساس آنرا تشکیل داده اند.
آنان که میان دوست و دشمن فرق نمی گذارد و اصولا در صدد شناسائی و تمیز دوست از دشمن برنمی آیند در زندگی خسارت های فراوان دیده و ضربه های مهلکی خورده اند.
این است که قرآن کریم بر این نکته تاکید دارد و حق و دوستی را که با اطاعت و پیروی ملازم است اساس رستگاری می شناسد.
قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله (آل عمران 31).
ترجمه: بگو اگر خدا را دوست می دارید پس، از من (پیامبر) پیروی کنید تا خدا شما را دوست بدارد.
امیرالمومنین هم در نهج البلاغه می فرماید:
فانه لا سواء امام الهدی و امام الردی و ولی النبی وعدوالنبی صلی الله علیه و آله (نامه 27)
ترجمه: هرگز برابر نیستند رهبر هدایت و پیشوای گمراهی و دوست پیامبر و دشمن پیامبر صلی الله علیه و آله
❤ |
ولی خدا و رسول کیست؟
صریح آیه یاد شده در فوق می گوید آنکه از خدا و رسول اطاعت کند دوست خداست و طبعا آنکه چنین نیست و اطاعت از فرستاده الهی نمی کند نمی تواند دوست خدا باشد چون کسی که فردی را دوست بدارد برخلاف میل و رضای او عمل نمی کند در ادعای دوستی صادق نیست.
امیرالمومنین علی (علیه السلام) با الهام از قرآن کریم که گوید:
ان ولی الناس بابراهیم للذین اتبعوه (آل عمران 68)
ترجمه: شایسته ترین مردم نسبت به ابراهیم کسانی هستند که از او پیروی نمایند،
می فرماید: ان ولی محمد من اطاع الله و ان بعدت لحمته و ان عدو محمد من عصی الله و ان قربت قرابته (قصار 92)
ترجمه: البته دوست محمد صلی الله علیه و آله کسی است که خدا را اطاعت کند هر چند غریبه باشد و نسبتی با پیامبر صلی الله علیه و آله نداشته باشد و دشمن محمد صلی الله علیه و آله کسی اس که نافرمانی خدا کند اگر چه خویشاوندی نزدیک با او داشته باشد.
❤ |
نتیجه دشمنی حق
هر چند دشمنی شدت و ضعف دارد ولی بهر حال برائت و دوری جستن از فردی، نهایت تنفر و دشمنی است. اظهار تنفر از مرامی و یا شخصی، از نظر روانشناسی، آثاری در پی دارد لذا می بینیم که در زندگی خویش کامروا و خوشبخت خواهد بود و بعکس آنکه از حق و حقیقت بیزاری می جوید و بر خلاف فطرت و سرشت خویش حرکت می کند در مسیر زندگی دچار نوسانات و انحرافات فراوان خواهد گردید.
دشمن شماره یک امیرالمومنین (علیه السلام) که انسانیت را از ثمرات رهبری چنین انسان کاملی، محروم ساخت درست انگشت روی این نکته می گذاشت و شیعیان آن حضرت را می آزرد و از ایشان می خواست که علی را ناسزا گویند و از او بیزاری جویند. خود آن بزرگوار در نهج البلاغه چنین فرمود:
بر شما غلبه خواهد یافت مردی گشاده گلو، پرخور و شکم گنده، آنچه بیابد بخورد و آنچه را که نیابد، بجوید او را بکشید و نخواهید کشت، متوجه باشید او از شما خواهد خواست که مرا ناسزا گوئید و از من بیزاری جوئید.
اما ناسزا پس مرا ناسزا گوئید که آن، برای من زکاة و برای شما مایه نجات است ولی برائت و بیزاری، هرگز از من بیزاری مجوئید که من بر فطرت زاده شده ام و در ایمان و هجرت بر همگان سبقت جسته ام.
و اما البرائة فلا تتبروا منی فانی ولدت علی الفطرة و سبقت الی الایمان و الهجرة (خطبه 56).
ترجمه: در مورد برائت، هرگز از من دوری نجوئید که من بر فطرت زاده ام و به سوی ایمان و هجرت پیشی جسته ام.
❤ |
دشمنی اهل بیت
پس از مطالب فوق معلوم گردید که دشمنی علی (علیه السلام) و اهل بیت پیامبر، نشانه کفر و نفاق است زیرا علتی برای دشمنی آنان نیست جز کفر و انکار حق و حقیقت.
در نهج البلاغه به نقل از رسول خدا چنین می خوانیم... و لا یحبک منافق (قصار 42)
ترجمه: منافق، ترا دوست نمی دارد.
و خود درباره خویش فرمود: و لو صببت الدنیا بجماتها علی المنافق علی ان یحبنی ما احبنی (قصار 42)
ترجمه: هر گاه همه دنیا را بر حلقوم منافق بریزم که مرا دوست بدارد، دوست نخواهد داشت.
❤ |
دوستی اهل بیت
پس از مطالب فوق معلوم گردید که دشمنی علی (علیه السلام) و اهل بیت پیامبر، نشانه کفر و نفاق است زیرا علتی برای دشمنی آنان نیست جز کفر و انکار حق و حقیقت.
در نهج البلاغه به نقل از رسول خدا چنین می خوانیم... و لا یحبک منافق (قصار 42)
ترجمه: منافق،ترا دوست نمی دارد.
و خود درباره خویش فرمود: و لو صببت الدنیا بجماتها علی المنافق علی ان یحبنی ما احبنی(قصار 42)
ترجمه: هر گاه همه دنیا را بر حلقوم منافق بریزم که مرا دوست بدارد، دوست نخواهد داشت.
❤ |
دوستی اهل بیت
هم چنانکه نفاق عامل اصلی بغض و دشمنی اهل بیت و مردان با ایمان اس هم چنین محبت و دوستی ایشان نیز نشان ایمان و سلامت است هم چنین محبت و دوستی ایشان نیز نشان ایمان و سلامت فکر است لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله خطاب به علی (علیه السلام) فرمود: یا علی لا یبغضک مومن (قصار 42)
ترجمه: ای علی فرد با ایمان ترا دشمن نمی دارد. که دشمنی علی نمونه انسان کامل است، نشانی از نفاق و کفر است.
در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)