بیت ظهور تبلیغات
صفحه 9 از 9 نخستنخست ... 56789
نمایش نتایج: از شماره 81 تا 89 , از مجموع 89

موضوع: عالی‌ترین مکتب تربیت و اخلاق یا ماه مبارک رمضان

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #81

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    June 2016
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    10,460
    صلوات
    428
    دلنوشته
    4
    صلی الله یا حسن مجتبی یا کریم آل طاها و یاسین
    تشکر
    11,619
    مورد تشکر
    13,348 در 4,958
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    فصل پانزدهم: رمضان از دیدگاه «اسلام» و «ما»

    بی‌تردید کسانی که می‌خواهند اسلام را در آینه اعمال و رفتار اجتماع مسلمانان این عصر ببینند و آن جمال نورانی و خورشید جهان تاب را در چنین منظر و آیینه تیره و تار زیارت کنند، سخت در اشتباهند.
    اگر تصویر چهره اسلام ممکن بود و یک نفر آگاه به تمام تعالیم و امتیازات و هدایت‌های اسلام و برنامه‌های تربیتی و جامع آن، چهره زیبای آن را تصویر می‌کرد، از هر اثر هنری دیگر زیباتر و جالب‌تر می‌شد.
    اگر خدای جهان و آفریننده زمین و آسمان- که نعمت اسلام را به وسیله حضرت خاتم الانبیا انعام و اعطا فرمود- آن را به صورتی تمثیلی می‌ساخت، یقیناً زیبایی و جمال آن صورت، خلق اوّلین و آخرین را از خود بی‌خود می‌کرد.
    چنان چه هم اکنون جمال روحانی و روح‌بخش و دل نواز اسلام، فلاسفه محقّق و علما و دانشمندان متتبّع را مجذوب و دل باخته ساخته است.
    آری، چقدر جمال توحید اسلام زیباست و چه خورشید عدالت اجتماعی اسلام گرمابخش است!
    کدام جلوه‌ای در دل‌ها از جلوه معارف اسلام نافذتر و کدام روشنایی از روشنایی آیات قرآن مجید روشن‌تر است؟!
    این پرتو خورشید اسلام است که دنیای متمدّن را به حقوق انسان‌ها روشن و منوّر کرده، و نغمه آزادی را این همه روح افزا قرار داده است.
    هیچ یک از بیانیه‌ها و اعلامیه‌های حقوق بشر- که به دست ناتوان انسان تهیه و تدوین شده است- اصلا قابل مقایسه با حقوق و قوانین نافذ و همه جانبه اسلام نیست.
    نگرشی هر چند کوتاه به این آیات الهی مصداق این مدّعاست:
    1. تَعَالَوْا إِلی کَلِمةٍ سَوَآءً بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ الّا نَعْبُدَ إِلّا اللهَ وَ لَا نُشْرِکَ بِهِ لا شَیْئاً وَلَا یَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضَاً أَرْبَاباً مِّن دوُنِ‌اللهِ 149]
    2. یایُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَأُنثی وَجَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا انَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللهِ اتْقکُمْ 150]
    3. انَّ اللهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاحْسانِ، وَإِیتَاءِ ذِی الْقُرْبَی وَیَنْهَی عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنکَرِ وَالْبَغْی یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّروُنَ 151]
    و کدام یک از تعالیم و هدایت‌های اخلاقی را می‌توان از تعالیم و آداب اسلام برتر و مفیدتر دانست؟ نمونه آیات ذیل بیان‌گر بزرگ‌ترین و برترین تعالیم و هدایت‌های اخلاقی است:
    1. وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَی اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ 152]
    2. وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلی اللهِ انَّ اللهَ بَصیِرٌ بِالِعِبَادِ[153]
    3. وَعَسَی أَن تَکْرَهُوا شَیْئاً وَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ، وَعَسَی ان تُحِبُّوْا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَّکُمْ وَاللهُ یَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَاتَعْلَمُونَ 154]
    عالی ترین مکتب تربیت و اخلاق، ص: 216
    4. قُل لَّن یُصِیبَنَآ الّا مَا کَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلانا[155]
    5. فَإِنِّ مَعَ العُسْرِ یُسْراً إِنَّ مَعَ العُسْرِ یُسْراً[156]
    کدام دین و کدام کتاب آسمانی به اندازه قرآن به علم و عمل اهمیت داده و به عقل و منطق و تفکّر و اندیشه در اسرار آفرینش و نظام جهان و اوضاع زمین و آسمان، دعوت و تشویق کرده است؟
    اسلام را باید در آینه نصوص قرآن و سنّت، و در سیره رفتار و گفتار و کردار پیشوایان دین و کسانی که اسلام در وجودشان به تمام معنا منعکس شده و در سلوک مجاهدین و مسلمانان صدر اسلام تماشا کرد.
    نقش و تأثیر اسلام را در سازندگی و به وجود آوردن مترقّی‌ترین و ممتازترین اجتماعات، باید از قوّت احکام آن و از اجتماعاتی که بیشتر تحت نفوذ منطق اسلامی قرار گرفت، استنباط کرد.
    مسلمانان عصر ما نمی‌توانند با اجتماعاتی که دارند اجتماع الهی اسلام را به دنیا نشان دهند و اگر چه در بین آن‌ها افراد آگاه به مفاهیم و مقاصد اسلام کم نیست، ولی متأسّفانه جلوه مجتمعات آن‌ها، جلوه اجتماع کاملا اسلامی نیست، و چرخ زندگی اجتماعی و سیاسی آنان تحت لوای حاکمیت مطلقه، و مشروعیت و قوانین و احکام الهی در گردش نیست.
    یگانه عامل و علّت انحطاط مسلمانان، جهل آنان به مفاهیم اسلامی و دوری از روح اسلام و درک نکردن واقع دین و توحید، و ایمان به شهادتین است.
    ایمان به اسلام سرگرم شدن به یک سلسله مفاهیم نظری نیست:
    لَیسَ الایِمانُ بِالتَمنی وَلا بِالتَحلِی وَلکنِ هَوُما وقَرفِی القلب وَصدقهِ العمل 157]
    و از حضرت رضا علیه السّلام روایت شده است که پیغمبر صلّی الله علیه وآله وسلّم فرمود:
    الایِمانُ مَعرِفَةٌ بِالقَلبِ وَاقرارٌ بِالِلسانِ وَعَمَلٌ بِالارکانِ 158]
    قرآن مجید مؤمنین را چنین توصیف می‌فرماید:
    انَّمَا الْمُؤمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ، وَإِذَا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُه زَادَتْهُمْ إِیْمَاناً وَعَلَی رَبِّهَمْ یَتَوَکَّلُونَ 159]
    فَلَا وَ رَبِّکَ لَایُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیمَا شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لایَجدُوْا فِی انفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَیُسَلِّمُوْا تَسْلِیماً[160]
    و نشانه کفر را این گونه بیان می‌فرماید که:
    وَمَن لَّمْ یَحْکُم بِمَآ أَنْزَلَ اللهُ فَأُوْلئِکَ هُمُ الْکافِرُونَ 161]
    اجتماعی را می‌توان یک جامعه کاملا اسلامی دانست که همه احکام و دستورات اسلامی بر تمام مسایل زندگی فردی و اجتماعی آن جامعه منطبق بوده و به عبارت دیگر، اسلام از برنامه‌های کسب و کار، معاشرت، حکومت، سیاست و ... آن‌ها تفکیک نشده باشد.
    با این وصف، اجتماعات ما معرّف یک اجتماع کامل و تمام عیار اسلامی نیست؛ زیرا بسیاری از احکام اسلام در بین مسلمانان معاصر متروک گردیده، و جز «عبادات» (مثل: نماز و روزه، حج و ...)- که اجتماع اسلام به آنها نیز قائم است- بقیه احکام و دستورات اسلامی کم‌تر مورد عنایت قرار گرفته و بعضاً مهجور مانده است. چه بسا که عبادات ما نیز آن طور که شایسته است نشان دهنده مقاصد اسلام نیست و کسانی که از آثار و برکات آن هم محروم می‌باشند، بسیارند.
    در «عبادات»، معانی بزرگ و درس‌های عمیق به ما آموخته می‌شود که اگر به آنها توجّه کنیم، افق افکار ما روشن و طرز تصوّر ما دگرگون می‌شود.
    در عبادات هم جنبه عادت نهفته است و هم اظهار شوکت اسلام، اتّحاد و هماهنگی مسلمین، ارشادات اخلاقی، آموزشی و تربیتی، تعالیم اجتماعی، رشد فکری، عقلی و علمی و بلکه فواید بهداشتی و اقتصادی نیز منظور شده است.
    همین روزه ماه رمضان که از ارکان اسلام و نیز شعایر بزرگ و وسیله‌ای جهت تقرّب به خدا است، آیا با همان برنامه مقرّر انجام می‌شود؟ و آیا ماه رمضان ما همان ماه رمضان اسلام است؟
    این موضوع و مسأله‌ای است که به بررسی و تحقیق نیاز دارد.
    ماه رمضان اسلام: چنان چه از خطبه حضرت رسول‌اکرم صلّی‌الله علیه وآله وسلّم استفاده می‌شود، فرصتی برای افزودن به اعمال خیر و کارهای نیک، دستگیری از فقیران و بی‌نوایان، پیوند با خویشاوندان، یاری ضعیفان، تکمیل و تهذیب اخلاق، فرو خوردن خشم و غضب و کنترل قوای شهوانی است.
    امّا برنامه ماه رمضان ما: پرخوری در افطار و سحر، تندخویی وبدزبانی با نزدیک و بیگانه، شب نشینی‌های زیان بخش، معاشرت‌ها و جلسات بیهوده است.
    ماه رمضان اسلام: موسم وزش نفحات رحمت، تجلّی حقیقت و زمان نزول برکات است که جویندگان این معانی بدون هیچ گونه ملال و خستگی خود را در معرض این نسیم‌ها قرار داده و هشیارانه از آن استفاده می‌کنند، و دل‌های خود را مهبط این فیوض رحمانی قرار می‌دهند.
    بیشتر افراد در غفلت از این معانی به سر برده و از روحانیت و نورانیت این ماه استفاده نمی‌کنند.
    در ماه رمضان اسلام: شیاطین مغلول‌اند و اسباب گناه در این ماه فراهم نبوده و محیط، برای فعّالیت شیاطین و رشد قوای اهریمنی و افکار زشت ابلیسی مساعد نمی‌باشد.
    همه جا به نور این ماه منوّر است و صدای دل نواز و روح بخش تلاوت قرآن مجید و صوت مناجات و دعا و استغفار، دل‌ها را به سوی خدا متوجّه می‌سازد و خفتگان بستر غفلت را بیدار می‌نماید.
    ماه رمضان ما: شیاطین در آن مشغول کار و اغوا و اضلال بوده و جز چند شب، بقیه اوقات سینماها، میکده‌ها، کاباره‌ها، مراکز فساد و انحراف باز است و زنان برهنه و نیم برهنه در ملأ عام در خیابان‌ها آمد و شد می‌کنند و صدای موسیقی از هر سو بلند است و از مصونیت‌هایی که باید در این ماه از معاصی وجود داشته باشد، خبری نیست و چشم و گوش، همیشه در معرض گناه و معصیت است.
    ماه رمضان اسلام: بهترین فرصت و گرانبهاترین وقتی است که حتّی یک دقیقه و ثانیه‌اش نباید هدر برود و بیهوده مصرف شود؛ بلکه باید تمام دقایق و ساعات آن در انجام کارهای نیک و اعمال حسنه، تفکّر و تأمّل، توبه و اصلاح حال سپری شود.
    ماه رمضان ما: بیشتر اوقاتش تلف می‌شود و اوقاتی به این عزیزی، آسان از دست می‌رود.
    ماه رمضان اسلام: مسلمانان باید در آن به مناسبت نزول قرآن در سیره رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم شخصیتی که قرآن به او نازل شد به طور عمیق مطالعه نمایند و ارشادات و راهنمایی‌های آن رهبر عالی‌قدر آسمانی را- که دافع هر ضرر و خسارت، و علاج کننده تمام مشکلات اجتماعی و حیاتی است- سرمشق خود قرار دهند و به حکم:
    لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللهِ اسوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن کانَ یَرجُوا اللهَ وَالْیوْمَ الأَخِرَ[162]
    به روش و سلوک آن رسول اعظم خدا صلّی‌الله علیه وآله وسلّم تأسّی نمایند.

    ماه رمضان ما: اکثریت مسلمانان از سیره رهبر عظیم خود بی‌اطّلاع بوده و در این موضوع که درس و بحث، تفکّر و مطالعه در آن بر هر مسلمانی لازم است، نه در ماه رمضان و نه در ماه‌های دیگر اهتمام شایان ندارند و به دانستن تاریخ حیات رسول خدا صلّی‌الله علیه وآله وسلّم‌که آموزنده‌ترین صفحات تاریخ است- اعتنایی لازم و کافی نمی‌کنند. تاریخ کدام شخصیت‌ها، و رجال تاریخ، زعما و رهبران اصلاحات و انقلاب‌ها و پیامبران بزرگ، مانند تاریخ پیامبر بزرگ اسلام، آموزنده و سودمند است.
    ماه رمضان اسلام: ماه درس علوم دین از قبیل: فقه، احکام و معارف حقیقی است تا خدا را از روی معرفت و بصیرت بپرستیم و طعم ایمان را بچشیم و در جمال ربوبیت، واله و حیران گشته و روح ما به عوالم عالی‌تر طیران نماید:
    طیران مرغ دیدی تو زپای بند غفلت‌به در آی تا ببینی طیران آدمیت 163]

    و این حدیث که از پیغمبر صلّی‌الله علیه وآله وسلّم روایت شده است، بر ما منطبق شود:
    اذا اراد الله بعبدٍ خیراً فقهه فی الدین، ویلهمه رشده 164]

    ماه رمضان ما: در جهالت و نادانی می‌گذرد و این مدرسه عالی و همگانی اسلامی به صورت تعطیل جلوه کرده و معلّم و مدرّس، شاگرد و دانشجو در آن کم است و ادعیه آن کمتر مورد استفاده و تأمّل قرار می‌گیرد.
    ماه رمضان اسلام: ماه نشاط، و اقبال و شتاب به سوی عبادت و تقرّب به خدا است.
    ماه رمضان ما: بعضی آن را در کسالت و سستی و تن پروری و خواب و بی‌خبری به پایان می‌رسانند.
    ماه رمضان اسلام: آغاز فصل جدید و مرحله نوین عمر و زندگی است که در آن باید قوای فکری و اخلاقی خود را از نو به رشد و نمو وا داریم و با گذشته خود وداع کرده، و دل خود را جلا دهیم و زنگار معصیت و گناه را از آن بزداییم.
    ماه رمضان ما: تغییر مختصر در وقت خوردن غذا و امساک از مفطرات است که هر چند امتثال و اطاعت فرمان خدا و دلیل بیدار بودن وجدان دینی و شعور مذهبی است و نسبت به آن بدبخت‌ها و گمراهانی که روزه را افطار می‌کنند شرافت و فضیلت آن بسیار است؛ امّا با این وجود، روزه‌دار نباید فقط به امساک از مفطرات قناعت کند؛ بلکه باید

    سایر برنامه‌هایی را که برای روزه داران معین شده نیز انجام دهد تا از فواید بسیار و رَحَمات واسعه الهی در این ماه حدّاکثر استفاده را بنماید.
    ماه رمضان اسلام: سبب تهذیب نفوس، تطهیر قلوب و تخلّق به اخلاق حمیده، اعتیاد به عادات حسنه، تمرین خلوص نیت، احیای معالم و مبانی اسلامیت و انسانیت، انتشار محبّت و نوع پروری و صداقت است.
    ماه رمضان ما: بسا شب نشینی‌ها و مجالسی که پس از افطار برپا می‌شود و با متحمّل شدن مصارف زیاد به پرخوری، غیبت، لهو و مزاح‌های باطل و گفت و شنودهای بی‌ثمر مشغول شده و با شکم‌چرانی‌هایی که می‌کنند از حکمت نبویه «صُومُوا تَصِّحُوا» محروم می‌شوند. و چون از روح همکاری و همدردی اسلامی و ارتباط معنوی و اتّصال ناگسستنی قلبی و ایمانی، نشانه و علامتی نیست، آن دید و بازدیدها و معاشرت‌ها، سبب کینه و عداوت و دشمنی و سوء تفاهم می‌گردد.

    اللُهَّم وَفِّقْنا لِشهَرِ رَمضانِ الاسلامِ وَارزُقنا صِیامَهُ وَقِیامَهُ وَاهدِنا فِیه الی صِراطِکَ المُستَقیِم وَ بِحقِ مُحَمَدٍ و آلِهِ الطَیِبِینَ الطاهِرِینَ صَلَواتُکَ عَلیَهِم أَجمعِین 165]





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  2. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  3. Top | #82

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    June 2016
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    10,460
    صلوات
    428
    دلنوشته
    4
    صلی الله یا حسن مجتبی یا کریم آل طاها و یاسین
    تشکر
    11,619
    مورد تشکر
    13,348 در 4,958
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    فصل شانزدهم: عید سعید فطر

    اشاره


    اسْئَلُکَ بِحَقِّ هذَا الْیَومِ الَّذِی جَعَلتَهُ لِلْمُسْلِمِینَ عِیداً[166]

    غرض از «عید» نه آن است که از باب جلال جامه ناز بپوشند به الطاف مزید ای خوش آن عید، کز آن شاه و گدا خوش باشند که چنین «عید سعید» است و جز این نیست سعید
    در روز «عید فطر» همه مسلمانان در سراسر جهان، غرق احساس افتخار بوده و سربلند و سرافرازند که ماه مبارک رمضان را با توفیق به پایان رسانده و از برکات معنوی و تربیتی آن مستفیض شده‌اند.
    خدا را شکر می‌نمایند که یکی از بزرگ‌ترین کلاس‌های تربیتی اسلام را در طی یک ماه گذرانده، و از درس‌هایی که در آن‌ها داده شده، به اندازه استعداد و آمادگی خود استفاده کرده و با روح و جان خود
    آمیزش داده و بر الواح دل‌ها و ضمایر خود ثبت کرده‌اند.
    در این روز، مسلمانان از یک جهاد حسّاس و خطرناک- که پهلوانان، قهرمانان و شیرافکنان جهان در آن میدان به خاک هلاکت افتاده و مغلوب شده‌اند- فاتحانه و پیروزمندانه باز می‌گردند.
    این جهاد، جهاد با نفس، جهاد با امیال و غرایز حیوانی و لذایذ نفسانی است.
    بازداشتن نفس از کام‌گیری‌های شهوانی، نگهداری نفس از خوردن غذاهای لذیذ و نوشیدنی‌های شیرین و خوش‌گوار، خودداری از چشم چرانی و هوس‌های شیطانی، از دروغ، غیبت، خشم و غضب، بدخویی و ترش‌رویی، تکبّر و جاه‌طلبی و دوری از هر معصیت و گناه دیگر در این میدان جهاد، فتح و پیروزی است.
    همه این‌ها جهاد است و همان «جهاد اکبر» ی است که پیامبر بزرگ اسلام به گروهی از صحابه که به جهاد رفته بودند و با دشمن با شمشیر و اسلحه دست و پنجه نرم کرده و زور بازو نشان داده بودند، فرمود:
    مَرحَباً بِقَومٍ قَضُوا الجِهادَ الاصغَر وَ بَقِی عَلَیهِمُ الجِهادُ الاکبرَ[167]
    «جهاد اکبر» ی که جز افراد با ایمان و مردان و زنان تربیت شده در دامان اسلام، هیچ شخص دیگری نمی‌تواند در صحنه آن عرض اندام کند و در میدان رزم آن، افتخاری کسب نماید.
    میدانی که در آن پیلتن‌های قوی پنجه و عشّاق مال و مقام دنیا، شهوت پرستان، جلّادان خون‌خوار، فاتحان جاه طلب کشورها، جوانان مغرور، خشم گینان پلنگ آسا، ستمگران بی‌رحم، آدم‌کشان و قصّابان تاریخ، زنان هوس‌باز، دوشیزگان ناپاک و پرستندگان مظاهر مادّی به خاک هلاکت افتاده؛ و از این که بتوانند افتخاری کسب و در مسابقات آن شرکت نمایند عاجز و ناتوانند.
    میدانی که مردان و بانوان با ایمان، خداپرست، فروتن، پاکدل، پرهیزکار، شکیبا و بی‌اعتنا به زر و زیور دنیا در آن لباس رزم پوشیده، با اراده محکم و همّت بلند حریف را شکست می‌دهند و در مسابقه با افتخار به پیروزی دست می‌یابند.
    آری، نبرد با هوای نفس در عین آسانی، دشوار است. آسان است، برای این که وجدان پاک و فطرت آدمی و عقل و خرد، مصلحت و لزوم آن را درک می‌نماید و اگر انسان در این میدان قدم نهاد، هر چه پیش رود موفّق‌تر می‌شود؛ تا سرانجام نفس سرکش و جنود اهریمنی را مغلوب و ذلیل خود کند و قوای ملکوتی و عقلانی و وجدانی را در کشور بدن، حاکم و کارفرما سازد.
    از سوی دیگر این کار دشوار است؛ برای این که جهاد با نفس، ایستادگی در برابر غرایز گوناگون و تلاش و کوشش برای کنترل وانضباط آن‌ها است. و شناخت دام‌های شیطان و هواهای پنهانی کار هر شخصی نیست. و رام کردن نفس امّاره و چشم پوشی از لذایذ و کام‌گیری‌های نفسانی و خواسته‌های هزارگونه نفسِ وسیع و سرکش، به این زودی‌ها میسّر نخواهد بود و این دشمن خانگی با غرایزی که انسان را در دفع دشمن خارجی یارو یاور و محرّک و مشوّق هستند، آشنایی و ارتباط برقرار می‌کند و از آن‌ها کمک و یاری می‌گیرد.
    از این جهات، مبارزه با نفس کاری بس دشوار است و رستگار، کسی است که بتواند نفس را تعدیل کرده، و به نظم و ترتیب صحیح وادار سازد.
    ماه مبارک رمضان، ماه مبارزه با نفس و مدرسه تعدیل و اصلاح غرایز و خواسته‌ها و نمایش قوّت اراده و توان روان، سپری شده و اینک فرصت برگزاری مراسم عیدی بزرگ و پرفضیلت است. این عید، عید اسلامی فطر است که عید همگان و عید عموم طبقات و افراد است.
    اسئَلُکَ بِحَقِّ هذَا الیَومِ الَّذِی جَعَلتَهُ لِلْمُسلِمینَ عیِداً
    عیدی که خدا آن را برای همه مسلمانان قرار داده و همه را در آن شریک فرموده است.
    عیدی که در آن مساجد و مجامع اسلامی و در گستره جهان اسلام، شکوه عبادت و بندگی خدا دیده می‌شود.
    مراسم این عید اختصاص به توانگران، کارفرمایان، رجال و زمامداران و طبقات به اصطلاح ممتاز ندارد.
    تشریفات مادّی، تقدیم هدایا و تحفه‌های گرانبها- چنان چه پیش از اسلام در اعیاد رسم بود- در این عید مرسوم نیست.
    زیردستان موظّف به دیدار زمامداران نیستند، و کارگر و کارفرما، افسر و سرباز، فقیر و غنی، شاه و گدا و همه اقشار و طبقات باید در صف بندگی خدا و دعا و عبادت برادرانه بایستند.
    چنان چه می‌دانیم مراسم عمده و حسّاس این عید «نماز» و «زکات» است.




    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  4. Top | #83

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    June 2016
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    10,460
    صلوات
    428
    دلنوشته
    4
    صلی الله یا حسن مجتبی یا کریم آل طاها و یاسین
    تشکر
    11,619
    مورد تشکر
    13,348 در 4,958
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    نماز و زکات

    چنان چه بیان شد در مراسم نماز، همه اصناف شرکت می‌کنند، و مساوات و برادری اسلامی آن‌ها آشکار می‌شود. در ضمن ادای نماز و خواندن دعایی که در قنوت است، در دو خطبه و سخنرانی پس از نماز، عالی‌ترین دروس به همگان آموخته می‌شود، و مطالب لازم و مورد حاجت به عموم گوشزد می‌گردد، و از همه دعوت می‌شود تا در پیش بردن مقاصد اسلام و تعظیم شعایر و تعمیم علم و دانش و امر به معروف و نهی از منکر، مجاهدانه کوشش کنند.
    کسانی که دارای مخارج سال خود هستند و یا دارای کار و پیشه‌ای می‌باشند که درآمد آن‌ها وافی به مخارج سال آنهاست، در اعطای زکات و کمک به مستمندان شرکت می‌کنند.
    هیچ گونه مراسم کمرشکن و مصارف رقابت انگیز و مخارج بیهوده در این جشن اسلامی وجود ندارد و از این رو نمی‌تواند بهانه‌ای جهت کردارهای پلید عیاش‌ها، هرزه‌ها، پول‌داران، شهوتران‌ها و می‌خواران باشد.
    این عید، نه مثل «عید کریسمس» است که در آن، جهان مسیحیت در کارهای زشت و فحشا و فساد غرق شده، و در هرزگی و رقص و باده و فسق و فجور، خود را آلوده می‌سازند، و به نام مسیح علیه‌السّلام و دین، مجالسی برای لهو و قمار، مستی و شراب و ساز و آواز بر پا می‌کنند که بی‌شک حضرت عیسی علیه السّلام پیامبر پاک خدا- از آن بیزار است؛[168] و نه مثل سیزده نوروز و تعطیلات نوروزی است که تا چندی پیش نیز در آن بازار باده فروش‌ها و کاباره‌ها، مجالس لهو و قمار، سینماها وفیلم‌های شهوت‌انگیز رواج داشت و آمار جنایات و بی‌ناموسی و خیانت و چاقوکشی و انتحار در این ایام بسی فراوان بود و حتّی طبق آمارهایی که داده می‌شد فرزندانی که در این مراسم و اوقات نطفه آن‌ها منعقد می‌گردید، اختلال فکری و جسمی داشتند.
    روزهایی هم به نام‌های مقدّسی مانند: «روز مادر»، «روز معلّم»، «روز کودک» و ... نام‌گذاری می‌شود که بیشتر آن‌ها از حقیقت خالی است و فقط تشریفات و برگزاری مراسم، منظور می‌باشد و احساسات را کودکانه و جاهلانه و به طور موقّت تحریک می‌سازد.
    چنین روزهایی را نباید عید دانست؛ این مراسم، تقلید از بیگانه و سوغات دروغین و بی‌حقیقت غرب است؛ وگرنه همه روزها، «روز مادر» است و در هر روز، رعایت حقّ مادر و معلّم و احترام به آن‌ها لازم و واجب است.[169]

    در محیط اسلامی- که کانون عواطف عالی انسانیت است- همواره و در همه لحظات، تکریم مادر، معلّم، کودک و ... باید مورد عنایت باشد.
    در جاهایی که در دوره سال پدر و مادر و معلّم مورد فراموشی‌اند چون می‌بینند که این عواطف به صورت مرده در آمده و از بین رفته است، برای تِذکار و تجدید خاطرات آن، در سال یک روز را معین می‌کنند که مثلا به سراغ مادران بروند و به طور مصنوعی از آن‌ها یاد کنند و از این رو، این روزها را باید یادبود و سالگرد از بین رفتن و نابود شدن آن عواطف عالی انسانی شمرد.
    ملّتی که واقعاً و حقیقتاً خود را مدیون مادر و پدر و معلّم خود می‌داند و دینش او را برای ادای این‌گونه حقوق تربیت می‌کند، چه حاجت به این صحنه سازی‌های بی‌مغز و بی‌حقیقت دارد؟!
    ما مسلمانان در همین ماه رمضان چقدر درس حق شناسی درباره پدر و مادر و ... می‌آموزیم و در ادعیه، مکرّر از مادر و زحمات او یاد می‌کنیم و خدمات او را در ذهن می‌سپاریم؟
    زنده باد اسلام! که تربیت و بهبود روح و روان جامعه را در سرلوحه برنامه‌های خود قرار داده و از هر فرصت برای ترقّی فکر و قوّت اراده بشر استفاده کرده است.
    این عید فطر هم برای تمام مفاهیم ارزنده و عالی انسانی تذکار بوده و به سوی هر عمل نیک و انسانی هدایت‌گر است.

    ان تُدخِلَنِی فِی کُلِّ خَیرٍ ادخَلتَ فِیهِ مُحَمَّداً وآلَ مُحَمَّد، وَان تُخرِجَنِی مِن کُلِّ سُوءٍ اخرَجتَ مِنهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد[170]
    این عید، عید خدا و موسم دعا و نماز و احسان و نیکی به بندگان خدا و دیدارهای پاک و منزّه است. نزدیک به چهارده قرن است که این عید برگزار می‌شود؛ تاکنون شنیده نشده که برای تهیه وسایل این عید و شرکت در مراسم آن یک نفر خودکشی کرده و یا پای یک زن و شوهر به دادگاه کشیده شده باشد.
    این عیدی است که در آن به جای تفریحات ناسالم، همه به سوی مساجد و مراکز اقامه نماز عید می‌روند و خدا آن را ذخیره خیر و نشان شرف و کرامت پیامبر اسلام و سبب ارتقای افتخارات اسلامی قرار داده است.





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  5. Top | #84

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    June 2016
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    10,460
    صلوات
    428
    دلنوشته
    4
    صلی الله یا حسن مجتبی یا کریم آل طاها و یاسین
    تشکر
    11,619
    مورد تشکر
    13,348 در 4,958
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    داستانی از زهد علی علیه السلام

    در خاتمه، با خواندن این حدیث و دقّت نظر در روش و آیین حکومت و مساوات اسلامی، از آن پند و اندرز گرفته و درس آزادگی بیاموزید.
    «محمّد عبدالرّحمن جدیلی مصری در کتاب «امالی رمضان [171] می‌گوید:
    مردی بر علی بن ابیطالب علیه السّلام (در هنگامی که زمامدار رسمی مسلمانان بود) در روز عیدی وارد شد.
    مرد دید امیرالمؤمنین علیه السّلام در روز عید، نان خشکی را میل می‌فرماید.
    فقال: یا امیرالمؤمنین افِی یَومِ العِید تَاکُلُ خُبزاً خَشناً؟[172]
    [مرد گمان می‌کرد که چون روز عید است، باید در سفره علی علیه السّلام همه‌گونه طعام، چیده شده باشد] عرض کرد:
    یا امیرالمؤمنین! در روز عید نان خشک می‌خوری؟
    علی علیه السّلام فرمود:
    انَّما هُوَ عیدٌ لِمَنْ قَبِلَ الله مِنْهُ صیامَه، وَشَکَر قیامَه، وکل یومٍ لا یعصی الله فیه فهو عید[173]
    همانا عید فطر عید است برای کسی که روزه‌اش را خدا قبول کرده باشد و از قیامش سپاسگزاری نموده باشد و هر روزی که در آن معصیت خدا نشود آن روز عید است.
    الْیَوم لنا عیدٌ، وَغدا لنا عید، وکُلُّ یَوم لا تُعصَی اللهُ فِیه فَهُوَ لَنا عِید[174]
    امروز برای ما عید است و فردا هم برای ما عید است و هر روزی را که در آن معصیت خدا نکنیم آن روز برای ما عید است.
    ***

    اللّهُمَّ وَفِّقنا لِما تُحِبُّ وَتَرضی وَاحشُرنا فِی زُمرةِ نَبِیَّکَ وَصَفیِّکَ مُحَمِّد وَآلِهِ الطّاهِرِین وَصَلِّ عَلَیهِم یا ارْحَمَ الراحِمِین

    16 جمادی الثانیه 1391 هجری قمری

    از خوانندگان ملتمس دعا

    لطف الله صافی




    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  6. Top | #85

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    June 2016
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    10,460
    صلوات
    428
    دلنوشته
    4
    صلی الله یا حسن مجتبی یا کریم آل طاها و یاسین
    تشکر
    11,619
    مورد تشکر
    13,348 در 4,958
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    ماه یزدان

    در آمد بار دیگر ماه یزدان‌به فرّ و شوکت و فیض فراوان
    صباح مکرمت گردید طالع‌منوّر شد جهان از طلعت آن
    بهار توبه و آمرزش آمدمه ایمان و عید حق پرستان
    نسیم مغفرت هر سو وزان است‌سحاب مرحمت باشد خروشان
    مه روزه است و هنگام عبادت‌خوشا حال نکوی روزه داران
    در آ در مکتب «صوموا تصحوا»که در آن می‌شود امراض درمان
    هلا بر خود بنازید و ببالیدکه ایزد را در این ماهید مهمان
    الا ای معصیت کار گرفتار!که از کردار خود هستی پشیمان
    چرا بیگانه‌ای از درگه دوست؟چرا حال تو زار است و پریشان؟
    بنه تاریکی جهل و ضلالت‌بیا در پرتو انوار قرآن
    مپو زین پس ره شرّ و شقاوت‌بیا اندر طریق خیر و احسان
    مشو نومید از عفو خداوندو گر هستی غریق بحر عصیان 175]



    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  7. Top | #86

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    June 2016
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    10,460
    صلوات
    428
    دلنوشته
    4
    صلی الله یا حسن مجتبی یا کریم آل طاها و یاسین
    تشکر
    11,619
    مورد تشکر
    13,348 در 4,958
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    مکتب «توبوا الی اللّه»

    بیا در مکتب «توبوا الی الله»ز قرآن آیه «لاتقنطوا» خوان
    جهان را نور رحمت کرده روشن‌منوّر شد ز اشراقش دل و جان
    مبادا کفر این نعمت نماییدکه نعمت سلب می‌گردد ز کفران
    مبارک ماه و اوقات شریفی است‌به لهو و بیهده ضایع مگردان
    غنیمت دان دعا و عرض حاجات‌نماز و روزه و نیکی به اخوان
    به خود آ ای گنه کار نگون حال!رها کن رشته بیداد و طغیان
    بیا با خالق خود آشنا شومرو زین بیش، اندر راه شیطان
    خدایا! از کرم بر من ببخشای‌به رویم باز کن ابواب عرفان
    ز ما بر احمد (ص) و آلش تحیات‌فروزان تا بود مهر درخشان 176]
    ________________________________________
    [1] ( 1). قسمتی از دعای چهل و چهارم« صحیفه سجّادیه» است که سزاوار است هنگام ورود ماه مبارک مسلمانان با تأمّل تمام آن دعای عالی مضمون را خوانده و خود را برای استفاده از فیوض این ماه شریف آماده سازند ..





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  8. Top | #87

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    June 2016
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    10,460
    صلوات
    428
    دلنوشته
    4
    صلی الله یا حسن مجتبی یا کریم آل طاها و یاسین
    تشکر
    11,619
    مورد تشکر
    13,348 در 4,958
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    پی نوشت:

    [2] ( 1). وافی، ج 7، ص 58، ب 62 ..
    [3] ( 1). وافی، ج 7، ص 55، ب 58. سزاوار است روزه داران خطبه مفصّله‌ای را که در کتب ادعیه و حدیث از پیغمبرصلی الله علیه وآله روایت شده و مشتمل بر فضایل این ماه و ترغیب به مکارم اخلاق و فضیلت تلاوت قرآن و دعا و توبه و احسان و ادای صدقات است، به دقّت مطالعه فرمایند.
    [4] ( 1)
    [5] ( 1)- سوره بقره، آیه 183؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، روزه بر شما مقرّر شده است.
    [6] ( 2)- مجمع البیان، تفسیر آیه 183 سوره بقره ..
    [7] ( 1). حکومت آمریکا در مدّت چهارده سال شدیدترین مبارزات را بر ضدّ می‌گساری انجام داد و بیش از شصت میلیون دلار صرف تبلیغات نموده، و ده میلیون صفحه مطبوعاتی در زیان شراب انتشار داد، و دویست و پنجاه میلیون دلار برای اجرای قانون منع مسکرات صرف کرد؛ و سه هزار نفر را اعدام و 532335 نفر را زندانی و 16 میلیون جریمه گرفت؛ و بیش از چهارصد میلیون اموال را مصادره کرد؛ ولی تمام این تدابیر حکومت شکست خورد و نتوانست از می‌گساری جلوگیری کند. چرا که تنها منع قانونی و حکومتی نمی‌تواند هوی و هوس و طغیان شهوات و غرایز بشر را فرو نشاند؛ در حالی‌که چون تعالیم اسلام بر اساس محکم ایمان به خدا قرار دارد، چهارده قرن است با کمال آسانی و بدون دردسر و خسارت، این موضوع را حل کرده است.( از کتاب« ماذا خسرالعالم بانحطاط العالم الاسلامی»؛ ص 80) ..
    [8] ( 1). سوره مائده، آیه 8؛ البتّه نباید دشمنی گروهی، شما را بر آن دارد که عدالت نکنید. عدالت کنید که آن به تقوا نزدیکتر است ..
    [9] ( 1). سوره نساء، آیه 135؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، پیوسته به عدالت قیام کنید و برای خدا گواهی دهید، هر چند به زیان خودتان یا[ به زیان پدر و مادر و خویشاوندان شما] باشد.
    [10] ( 2). مستدرک الوسائل، ج 7، ص 502؛ روزه بگیرید تا سالم بمانید.
    [11] ( 3). برای آگاهی از فواید جسمی و بهداشتی روزه، ر. ک« اهمیت روزه از نظر علم روز»؛ دکتر صبور اردوبادی و کتب دیگر ..
    [12] ( 1). راجع به جمله شریفه« ... لعلکم تتقون»، ر. ک: مقالات آتی ..
    [13] ( 1). راجع به جمله شریفه« شهر رمضان ...»، ر. ک: مقالات آتی.
    [14] ( 2). مجمع البحرین، لغت سمح؛ مبعوث نشدم به گوشه‌گیری و ریاضت‌های سخت بلکه مبعوث شدم به دینی خالص و آسان ..
    [15] ( 1). برای بیرون رفتن جانم می‌گریم؛ برای تاریکی قبرم می‌گریم؛ برای تنگی لَحَدم می‌گریم؛ برای سؤال منکر و نکیر از من، می‌گریم؛ برای بیرون شدنم از قبر، برهنه و خوار با بار سنگین گناه بر دوشم می‌گریم ....
    [16] ( 1). خدایا! امیدم را محقّق ساز، و بیم مرا ایمن گردان؛ زیرا با بسیاری گناه به جز عفو تو امید ندارم.
    [17] ( 2)- معبود من! آن گاه که برهانم قطع شود و زبانم از جوابت کُند گردد و در هنگام پرستش تو عقلم برود بر من رحم کن. پس ای بزرگ! امید من! مرا ناامید مکن؛ آن گاه که نیازم به تو شدید شود ..
    [18] ( 1)- معبود من! آقای من! به عزّت و جلالت سوگند که اگر مرا به گناهانم بازخواست کنی، من البتّه به عفوت، تو را خواستار می‌شوم و اگر به پستی من، مرا بازخواست نمایی، البتّه من تو را به کرمت خواهان می‌گردم ..
    [19] ( 1). ای پذیرنده توبه! ای بزرگ نعمت! ای قدیم الإحسان! پرده پوشی نیک تو کجاست؟! گذشت با جلالَت تو کجاست؟! گشایش نزدیک تو کجاست؟ فریاد رسی شتابان تو کجاست؟ رحمت با وسعت تو کجاست؟.
    [20] ( 1). سوره قصص، آیه 83؛ آن سرای آخرت را برای کسانی قرار می‌دهیم که در زمین خواستار برتری و فساد نیستند، و فرجام خویش از آنِ پرهیزکاران است ..
    [21] ( 1). مجمع البیان، ج 1، ص 16 ..
    [22] ( 1). نهج البلاغه، خطبه 174.
    [23] ( 2). گواهی امیرالمؤمنین علیه‌السّلام که به اتّفاق، رئیس فصحاء و سید بلغاء است، در اعجاز و بلاغت و فصاحت و جامعیت قرآن استوارترین دلیل است بر آن که: قرآن کلام خدا و معجزه باقیه خاتم الانبیاء صلّی‌الله علیه وآله وسلّم است و ستایش و تعظیم شخصیتی مانند آن حضرت در برابر عظمت قرآن، دلیل آن است که این کتاب در عالی‌ترین مرتبه فصاحت و بلاغت و بیان و معانی و معارف قرار دارد و دست بشر از آوردن مثل آن کوتاه است. نهج البلاغه را مطالعه کنید و ببینید علی که یکّه تاز میدان سخن و معنی و حکمت و بیان است، چگونه در برابر آیات قرآن سر تعظیم فرود می‌آورد و از آن مدح و ستایش می‌نماید. و چگونه قرآن در زوایا و نهانی‌های روح او نفوذ و تجلّی کرده و ممتازترین نمونه مسلمان قرآنی از گریبان او سر برون کرده و به جهانیان جمال زیبای حقیقت و تربیت قرآن را نشان می‌دهد ..
    [24] ( 1). سوره بقره، آیه 23 ..
    [25] ( 1). جز تنی چند که ناتوانی خود را آشکارتر ساخته و ورودشان در این میدان توجه خود آنها و دیگران را به بلاغت و اعجاز قرآن بیشتر کرد.
    [26] ( 2). سوره اسراء، آیه 88؛: بگو:« اگر انس و جن گرد آیند تا نظیر قرآن را بیاورند، مانند آن را نخواهند آورد، هر چند برخی از آنها پشتیبان برخی دیگر] باشند.».
    [27] ( 1). سوره بقره، آیه 24: پس اگر نکردید و هرگز نمی‌توانید کرد ..
    [28] ( 1)- المعجزه الخالده، علّامه شهرستانی، ص 12، مؤلّف، این کتاب را به مرحوم آیت الله العظمی آقای بروجردی قدس‌سرّه اهدا کرده است. مطالعه این کتاب، در عین اختصار، برای علاقه‌مندان سودمند است؛ اگر خواستی که بر همانندان خود برتری جویی در علم و ادب و فن سخن( مثل نامه‌نگاری و هر گونه خلق سخن) بر تو باد به حفظ قرآن و نهج البلاغه ..
    [29] ( 1). همان، ص 26.
    [30] ( 2). همان، ص 26.
    [31] ( 3). همان، ص 26.
    [32] ( 4). همان، ص 27.
    [33] ( 5). همان، ص 27 ..
    [34] ( 1). همان، ص 27.
    [35] ( 2). همان، ص 27.
    [36] ( 3). الاسلام والعلم الحدیث، ص 69.
    [37] ( 4). المعجزه الخالده، ص 28.
    [38] ( 5). همان، ص 29..
    [39] ( 1). همان، ص 30.
    [40] ( 2). الاسلام و العلم الحدیث، ص 69.
    [41] ( 3). محمّد رسولا نبیاً، ص 89.
    [42] ( 4). القرآن والمجتمع الحدیث، ص 29 ..
    [43] ( 1). الاسلام والعلم الحدیث، ص 69.
    [44] ( 2). همان، ص 70.
    [45] ( 3). مجله الوعی الاسلامی، شماره 51، ص 25 ..
    [46] ( 1). الوعی الاسلامی، شماره 51، ص 26 و 27 و از ابیات این قصیده است:
    مَن ذا یجاذبه الفِخار وقَد حَمی‌امّ اللغات وَشرَّفُ العربانا
    امحمدٌ وَالمجدِ نسَج رِدائهِ‌مَجدَّتَ فِی تَعلیمِکَ الانسانا
    وَسحقتَ رأس الشِّرحِین وَطَئته‌وَزَرعتَ فِی قَلبِ العَتّی حَنانا
    وَنشَرتَ ذِکرالله فِی امّیه‌ثَنِیه وَنَفَحتها الایمانا .
    [47] ( 1). بحار، ج 35، ص 184، ح 2؛ همانا من در میان شما دو چیز گران‌سنگ باقی می‌گذارم، کتاب خدا و عترتم مادام که به آن دو تمسک جویید هرگز گمراه نخواهید شد ..
    [48] ( 1). کافی، ج 2، ص 599؛ هر کس قرآن را پیشاپیش خود رهبر قرار دهد، او به بهشت رهنمون می‌شود ..
    [49] ( 1). قرآن کتاب من است ..
    [50] ( 1). سوره محمّد، آیه 7؛ اگر خدا را یاری کنید یاریتان می‌کند و گام‌هایتان را استوار می‌دارد ..
    [51] ( 1). این مقاله تحت عنوان( شهر رمضان ...) در مجلّه مسجد اعظم سال دوم، شماره دهم، ص 23- 17 در رمضان المبارک 1386 ه-. ق چاپ شده است ..
    [52] ( 1). کافی، ج 2، ص 19 ..
    [53] ( 1). در این جمله که در دعاها مکرّر می‌خوانیم:« ورضنی من العیش بما قسمت لی»، خدایا مرا از زندگی به آنچه روزیم کردی راضی بدار؛ تأمّل فرمایید ..
    [54] ( 1). در بعض کشورهای اسلامی حتّی ترکیه، گاه افسران ارتش و هیأت وزیران و سران کشورها در نماز جماعت شرکت می‌کنند و مثل افراد عادی در هر صف و در کنار هر شخصی که باشد، می‌ایستند و مقام خود را در این هنگام به حساب نمی‌آورند ..
    [55] ( 1). مقصود، روزه ماه رمضان است ..
    [56] ( 1). پروردگار من و پروردگار تو خدایی است که پروردگار عالمیان است.





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  9. Top | #88

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    June 2016
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    10,460
    صلوات
    428
    دلنوشته
    4
    صلی الله یا حسن مجتبی یا کریم آل طاها و یاسین
    تشکر
    11,619
    مورد تشکر
    13,348 در 4,958
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    پی نوشت:
    [57] ( 2). بحار الانوار، ج 96، ص 356، ح 35، چاپ بیروت؛ و رمضان ماهای است که شما در آن به مهمانی خدا دعوت شده‌اید و در آن از اهل کرامت خدا قرار داده شده‌اید ..
    [58] ( 1). وافی ج 7، ص 54؛ ممکن است باز شدن درهای بهشت و بسته شدن درهای آتش در این ماه، اشاره باشد به فراهم بودن اسباب اطاعت و عبادت و فراهم نبودن اسباب معصیت به واسطه مراسم و آداب روزه چنان چه مغلول شدن شیاطین نیز ممکن است اشاره به این معنی باشد؛ زیرا وسایل اغوا و انحراف و پیروی از شهوات در این ماه کم می‌شود و وسایل جلب توفیق زیاد می‌گردد و اگر ظاهر حدیث هم مراد باشد، اشکالی ندارد.
    [59] ( 2). کتب ادعیه؛ خدایا هلال ماه مبارک را بر من بنمایان، با امنیت و ایمان و سلامت و اسلام و درجه عالی عافیت و دفع بیماری‌ها و کمک بر نماز و شب‌زنده‌داری و تلاوت قرآن، خدایا ما را برای ماه رمضان سالم بدار و آن را از شر ماه سالم بدار و ما را در آن سالم بدار تا ماه رمضان تمام شود در حالی کهم ما را عفو کردی وما را مشمول غفرت و رحمت خود کردی ..
    [60] ( 1). سوره الرّحمن، آیه 33؛ ای گروه جنّیان و انسیان، اگر می‌توانید از کرانه‌های آسمان‌ها و زمین به بیرون رخنه کنید، پس رخنه کنید.[ ولی جز با[ به دست آوردن تسلّطی رخنه نمی‌کنید.
    [61] ( 2). سوره نحل، آیه 12؛ و شب و روز و خورشید و ماه را برای شما رام گردانید، و ستارگان به فرمان او مسخّر شده‌اند. مسلّماً در این امور] برای مردمی که تعقّل می‌کنند نشانه‌هاست ..
    [62] ( 1). سوره لقمان، آیه 20؛ آیا ندانسته‌اید که خدا آنچه را که در آسمان‌ها و آنچه را که در زمین است، مسخّر شما ساخته و نعمت‌های ظاهر و باطن خود را بر شما تمام کرده است؟
    [63] ( 2). سوره جاثیه، آیه 13؛ و آنچه را در آسمان‌ها و آنچه را در زمین است به سود شما رام کرد؛ همه از اوست. قطعاً در این امر] برای مردمی که می‌اندیشند نشانه‌هایی است ..
    [64] ( 1). سوره آل عمران، آیه 85؛ و هر که جز اسلام، دین دیگر] جوید، هرگز از وی پذیرفته نشود، و وی در آخرت از زیانکاران است ..
    [65] ( 1). مفاتیح الجنان؛ راضیم به خدای متعال از این جهت که پروردگار من باشد، حضرت محمد نبی، اسلام دینم، قرآن کتابم، کعبه قبله‌ام، امیر المؤمنین و اولاد طاهرینش پیشوایان من باشند ..
    [66] ( 1) سوره توبه، آیه 75؛ و از آنان کسانی‌اند که با خدا عهد کرده‌اند که اگر از کرم خویش به ما عطا کند، قطعاً صدقه خواهیم داد و از شایستگان خواهیم شد.
    [67] ( 2). تفسیر مجمع البیان.
    [68] ( 3). سوره بقره، آیه 245؛ کیست آن کسی که به بندگان خدا وام نیکویی دهد تا[ خدا] آن را برای او چند برابر بیفزاید؟ و خداست که در معیشت بندگان تنگی و گشایش پدید می‌آورد؛ و به سوی او باز گردانده می‌شوید.
    [69] ( 4). مستدرک الوسائل، ج 7، ص 262 ..
    [70] ( 1). تفسیر مجمع البیان ..
    [71] ( 1). سیره ابن هشام، ج 2، ص 267 و 268.
    [72] ( 2). سیره ابن هشام، ج 2، ص 268 ..
    [73] ( 1). نظم در السمطین، ص 190 و 191 ..
    [74] ( 1). سوره آل عمران، آیه 19؛ در حقیقت، دین نزد خدا همان اسلام است ..
    [75] ( 1). سوره بقره، آیه 2؛ این است کتابی که در[ حقّانیت آن هیچ تردیدی نیست؛[ و] مایه هدایت تقوا پیشگان است.
    [76] ( 2). سوره طلاق، آیات 2 و 3؛ و هر کس از خدا پروا کند،[ خدا] برای او راه بیرون شدنی قرار می‌دهد. و از جایی که حسابش را نمی‌کند، به او روزی می‌رساند ..
    [77] ( 1). سوره طلاق، آیه 4؛ و هر کس از خدا پروا دارد[ خدا] برای او در کارش تسهیلی فراهم سازد.
    [78] ( 2). سوره انفال، آیه 29؛ اگر از خدا بپرهیزید برای شما وسیله‌ای جهت جدا ساختن حق از باطل قرار می‌دهد ..
    [79] ( 1). سوره بقره، آیه 185؛ خدا برای شما آسانی می‌خواهد ..
    [80] ( 1). سوره 30، آیه 30؛ پس روی خود را، با گرایش تمام به حق، به سوی این دین کن، با همان سرشتی که خدا مردم را بر آن سرشته است ..
    [81] ( 1). سوره 22، آیه 78؛ و در دین بر شما سختی قرار نداده است.
    [82] ( 2). سوره 4، آیه 28؛ خدا می‌خواهد تا بارتان را سبک کند.
    [83] ( 3). سوره 6، آیه 119؛ جز آنچه بدان ناچار شده‌اید.
    [84] ( 4). سوره 3، آیه 28؛ مگر اینکه از آنان به نوعی تقیه کنید.
    [85] ( 5). سوره 2، آیه 185؛ خدا برای شما آسانی می‌خواهد و برای شما دشواری نمی‌خواهد.
    [86] ( 6). سوره 5، آیه 6. خدا نمی‌خواهد برای شما تنگ بگیرد، لیکن می‌خواهد شما را پاک، و نعمتش را بر شما تمام گرداند، باشد که سپاس او] بدارید.
    [87] ( 7). سوره 2، آیه 286؛ خدا هیچ کس را جز به قدر توانایی‌اش تکلیف نمی‌کند.
    [88] ( 8). سوره 65، آیه 7؛ خدا هیچ کس را جز[ به قدر] آنچه به او داده است تکلیف نمی‌کند ..
    [89] ( 1). بحارالانوار، ج 2، ص 276.
    [90] ( 2). همان، ج 77، ص 155؛ از امت من نه چیز برداشته شده ...
    [91] ( 3). غوالی الثالی، ج 1، ص 281؛ آسان بگیرید و سخت نگیرید و ...
    [92] ( 4). وافی، ح 6، ص 69؛ بحارالانوار، ج 67، ص 136؛ مبعوث شدم به دین خالص آسان ..
    [93] ( 1). پس شقی و بدبخت کسی است که در این ماه با عظمت( ماه رمضان) از غفران و بخشش الهی محروم شود.
    [94] ( 2). وافی، ج 7، ص 41 ..
    [95] ( 1). سوره بقره، آیه 7؛ خداوند بر دل‌های آنان، و بر شنوایی ایشان مُهر نهاده؛ و بر دیدگانشان پرده‌ای است.
    [96] ( 2). سوره اعراف، آیه 201؛ در حقیقت، کسانی که از خدا] پروا دارند، چون وسوسه‌ای از جانب شیطان به ایشان رسد[ خدا را] به یاد آورند و بناگاه بینا شوند ..
    [97] ( 1). امالی طوسی، ص 527؛ همانا مؤمن گناهش را همانند سنگ و صخره‌ای می‌بیند که ترس از آن دارد که بر روی او فرود آید.
    [98] ( 2). نهج البلاغه، ج 3، ص 208، کلمه 253؛ و روزه امتحانی است برای بخشش اخلاص خلق ..
    [99] ( 1). المحجّه البیضاء، ج 2، ص 122. و وافی، ج 3، ص 20، باب: حدود اللایمان والاسلام و دعائمهما ..
    [100] ( 1). خدایا! از تو درخواست می‌کنم ایمانی ثابت که همیشه در قلبم برقرار باشد.
    [101] ( 2). از دعای ابی حمزه: معبود من! اگر مرا در قیود در بند کنی، و در بین گواهان عطایت را از من بازگیری؛ و چشم‌های بندگان را بر رسوایی‌های من دلالت دهی؛ و فرمان دهی مرا به سوی آتش برند، و میان من و نیکان حایل شوی، امیدم را از تو نمی‌گیرم و آرزویم را از عفو تو برنمی‌گردانم. و دوستی تو از دلم بیرون نمی‌رود. من نعمت‌های تو را- که در نزد خود دارم- فراموش نمی‌کنم ..
    [102] ( 1). دعای ماه مبارک رمضان؛ خدایا! بر اهل قبول شادی و سرور عطا کن، خدایا هر نیازمندی را بی‌نیاز کن خدایا هر گرسنه‌ای را سیر کن ..
    [103] ( 1). تفسیر التبیان، ج 1، ص 332؛.
    [104] ( 1). سوره آل عمران، آیه 139؛ و اگر مؤمنید، سستی مکنید و غمگین مشوید، که شما برترید ..
    [105] ( 1). نهج البلاغه، ص 261، ج 3، کلمه 456 ..
    [106] ( 1). سوره اعراف، آیه 157: و از[ دوش آنان قید و بندهایی را که بر ایشان بوده است برمی‌دارد ..
    [107] ( 1). سوره نحل، آیه 36؛ و در حقیقت، در میان هر امّتی فرستاده‌ای برانگیختیم تا بگوید:]« خدا را بپرستید و از طاغوت / فریبگو] بپرهیزید.»
    [108] ( 2). سوره قصص، آیه 83؛ آن سرای آخرت را برای کسانی قرار می‌دهیم که در زمین خواستار برتری و فساد نیستند، و فرجام خوش از آن پرهیزکاران است ..
    [109] ( 1). سوره بقره، آیات 21 و 22؛ ای مردم، پروردگارتان را که شما، و کسانی را که پیش از شما بوده‌اند آفریده است، پرستش کنید؛ باشد که به تقوا گرایید.
    همان خدایی که زمین را برای شما فرشی گسترده ، و آسمان را بنایی افراشته قرار داد؛ و از آسمان آبی فرود آورد؛ و بدان از میوه‌ها رزقی برای شما بیرون آورد؛ پس برای خدا همتایانی قرار ندهید، در حالی که خود می‌دانید ..
    [110] ( 1). سوره بقره، آیه 45 ..
    [111] ( 1). وافی، ج 7، ص 6، ب 2.
    [112] ( 2). همان ..
    [113] ( 1). سوره فرقان، آیه 43؛ سوره جاثیه، آیه 23؛ آیا آن کس که هوای نفس خود را معبود خویش گرفته است دیدی؟.
    [114] ( 1). از کلام امیرالمؤمنین علیه السّلام و در یکی از خطبه‌هایی که شایسته است هر شیعه آزادی‌خواه آن را حفظ داشته باشد:« وَانَّ مِن اسخَفِ حالاتِ الوُلاةِ عِندَ صالحِ الناس ان یُظَنَّ بِهم حُبُّ الفَخرِ وَیُوضَعُ امرُهم عَلَی الکِبر وَقَد کرِهتُ ان یکُونَ جالَ فِی ظَنِّکم انِّی احِبُّ الاطراء وَاستِماعَ الثَّناء وَلَستُ بِحَمْدِاللهِ کَذَلکَ( الی ان قال) فَلا تُکَلِّمُونِی بِما تکلمُ بِه الجَبابِرةَ وَلا تَتَحَفَظُوا مِنِّی بِما یُتَحفَّظُ بِهِ عِنْدَ اهلِ البِادرةِ( الی ان قال) فَانَّماانَا وَانْتُمْ عَبِیدُ مَملُوکُونَ لِرَبٍّ لا رَبَّ غَیره»؛ همانا از پست‌ترین حالات زمامداران در نزد صالحان این است که گمان برند آنها دوستدار ستایش‌اند و کشورداری آنان در بر کبر و خودپسندی استوار باشد و خوش ندارم در خاطر شما بگذرد که من ستایش را دوست دارم و خواهان شنیدن آن می‌باشم و سپاس خدای را که چنین نبودم( تا آنجا که فرمود) پس با من چنان کمه با پادشان سرکش سخن می‌گویند حرف نزنید و چنانکه از آدم‌های خشمگین کناره می‌گیرند دوری بجویید( تا آنجا که فرمود) پس همانا من و شما بندگان و مملوک پروردگاریم که جز او پروردگاری نیست. نهج‌البلاغه، خطبه 214.
    [115] ( 2). سوره بینه، آیه 5؛ و فرمان نیافته بودند جز این که خدا را بپرستند، و در حالی که به توحید گراییده‌اند ..






    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  10. Top | #89

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    June 2016
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    10,460
    صلوات
    428
    دلنوشته
    4
    صلی الله یا حسن مجتبی یا کریم آل طاها و یاسین
    تشکر
    11,619
    مورد تشکر
    13,348 در 4,958
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    پی نوشت:

    [116] ( 1).
    وافی، ج 7، ص 5، ب 1؛ روزه برای من است و من جزای او هستم.
    [117] ( 2).
    از گنج دانش مرحوم آیت‌الله والد قدّس سرّه ..
    [118] ( 1).
    وافی، ج 7، ص 33، ب 34.
    [119] ( 2).
    کافی، ج 3، ص 88 ..
    [120] ( 1).
    سوره غافر، آیه 60؛ و پروردگارتان فرمود:« مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم. در حقیقت، کسانی که از پرستش من کبر می‌ورزند به زودی خوار در دوزخ درمی‌آیند ..
    [121] ( 1).
    سوره انعام، آیه 40 و 41؛ بگو:« به نظر شما، اگر عذاب خدا شما را در رسد یا رستاخیز شما را دریابد، اگر راست گویید، کسی غیر از خدا را می‌خوانید؟»[ نه،] بلکه تنها او را می‌خوانید، و اگر او بخواهد رنج و بلا را از شما دور می‌گرداند، و آنچه را شریک او] می‌گردانید فراموش می‌کنید.
    [122] ( 2).
    از مرحوم آیت‌الله والد قدّس سرّه نویسنده گنج دانش ..
    [123] ( 1).
    اشاره به آیه کریمه:\i( مَن ذَاالَّذِی یُقْرِضُ اللهَ قَرضاً حَسَناً).\E.
    [124] ( 1).
    نفس المهموم، ص 127 ..
    [125] ( 1).
    سوره فصّلت، آیه 51؛ و چون انسان را نعمت بخشیم، روی برتابد و خود را کنار کشد، و چون آسیبی بدو رسد دست به دعای فراوان بردارد ..
    [126] ( 1).
    حدیث نبوی؛ بحارالانوار، ج 93، ص 300.
    [127] ( 2).
    کافی، ج 2، ص 468 ..
    [128] ( 1).
    شرح نهج البلاغه عبده، ج 2، ص 72، کتاب 45؛ به خدا سوگند اگر عرب پشت در پشت هم دهند بر کشتن من، پشت بر آنها نمی‌کنم.
    [129] ( 2).
    فرصت همچون ابر می‌گذرد.
    [130] ( 3).
    سوره غافر، آیه 60؛ در حقیقت، کسانی که از پرستش من کبر می‌ورزند به زودی خوار در دوزخ در می‌آیند.
    [131] ( 4).
    سوره نور، آیه 31؛ ای مؤمنان، همگی از مرد و زن به درگاه خداوند توبه کنید، امید که رستگار شوید ..
    [132] ( 1).
    موریس در کنار جزیره رئوینون در اقیانوس هند قرار گرفته است.
    [133] ( 2).
    روزنامه کیهان، ش 7843، 20 شهریور 1348، ص 9 ..
    [134] ( 1).
    غررالحکم، ج 3، ص 402.
    [135] ( 2).
    سنایی غزنوی در این باره می‌سراید:
    به حرص ار شربتی خوردم مگیر از من که بد کردم‌بیابان بود و تابستان و آب سرد و استسقا [136] ( 3). توحید صدوق، ص 408؛ هر کس از گناه انجام داده، پشیمان نشود مؤمن نیست ..
    [137] ( 1).
    کافی، ج 2، ص 426؛ و برای توبه، پشیمانی از گناه کفایت می‌کند.
    [138] ( 2).
    سوره زمر، آیه 53؛ بگو: ای بندگان من- که بر خویشتن زیاده‌روی داشته‌اید- از رحمت خدا نومید مشوید. در حقیقت، خدا همه گناهان را می‌آمرزد، که او خود آمرزنده مهربان است.
    [139] ( 3).
    طریق الی الله، ص 173 و 172 ..
    [140] ( 1).
    سوره النساء، آیه 110.
    [141] ( 2).
    سوره الانعام، آیه 54.
    [142] ( 3).
    بحارالانوار، ج 96، ص 356 ..
    [143] ( 1).
    بحارالانوار، ج 91، ص 72؛ و همانا قصدکننده به سوی تو راهش نزدیک است..
    [144] ( 1).
    مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه؛ آقای من! من از تو می‌خواهم آنچه سزاوارم نیستم و تو اهل تقوا و ااهل آمرزشی، بیامرز مرا و جامه عفوت را بر من بپوشان به طوری که فرا گیرد پیکرها را و بیامرز آنها را برایم و به دنبال آنه نروم زیرا تو صاحب منت دیرینه‌ای و صاحب گذشت بزرگ و کرامتی.
    [145] ( 2).
    سوره قدر، آیه 1؛ ما[ قرآن را] در شب قدر نازل کردیم.
    [146] ( 3).
    سوره دخان، آیه 3؛[ که ما آن را در شبی فرخنده نازل کردیم ..
    [147] ( 1).
    دعای فرج امام زمان علیه السلام ..
    [148] ( 1).
    سوره فاطر، آیه 32؛ سپس این کتاب را به آن بندگان خود که آنان را] برگزیده بودیم، به میراث دادیم ..
    [149] ( 1).
    سوره آل عمران، آیه 64؛ بیایید بر سر سخنی که میان من و شما یکسان است بایستیم که: جز خدا را نپرستیم و چیزی را شریک او نگردانیم، و بعضی از ما بعضی دیگر را به جای خدا به خدایی نگیرید ..
    [150] ( 1).
    سوره الحجرات، آیه 13؛ ای مردم، ما شما را از مرد و زنی آفریدیم، و شما را ملّت ملّت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایی متقابل حاصل کنید. در حقیقت ارجمندترین شما در نزد خدا پرهیزکارترین شما است ..
    [151] ( 1).
    سوره النحل، آیه 90؛ در حقیقت، خدا به دادگری و نیکوکاری و بخشش به خویشاوندان فرمان می‌دهد و از کار زشت و ناپسند و ستم باز می‌دارد. به شما اندرز می‌دهد، باشد که پند گیرید.
    [152] ( 2).
    سوره الطلاق، آیه 3؛ و هر کس بر خدا اعتماد کند او برای وی بس است.
    [153] ( 3).
    سوره غافر، آیه 44؛ و کارم را به خدا می‌سپارم؛ خداست که به حال بندگان خود] بیناست.
    [154] ( 4).
    سوره بقره، آیه 216؛ و بسا چیزی را خوش نمی‌دارید و آن برای شما خوب است، و بسا چیزی را دوست می‌دارید و آن برای شما بد است، و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید ..
    [155] ( 1).
    سوره توبه، آیه 51؛ بگو:« جز آنچه خدا برای مال مقرّر داشته هرگز به ما نمی‌رسد. او سرپرست ماست.
    [156] ( 2).
    سوره انشراح، آیه 5 و 6؛ پس بدان با دشواری، آسانی است. آری، با دشواری، آسانی است ..
    [157] ( 1).
    حدیث نبوی، الجامع الصغیر، ج 2، ص 134.
    [158] ( 2).
    عیون اخبار الرضا، ج 1، ب 22، ص 226؛ ایمان شناخت و معرفت به واسطه قلب و اقرار به زبان و عمل با اعضا و ارکان( بدن) است.
    [159] ( 3).
    سوره الانفال، آیه 2؛ مؤمنان، همان کسانی‌اند که چون خدا یاد شود دلهایشان بترسد، و چون آیات او بر آنان خوانده شود بر ایمانشان بیفزاید، و بر پروردگار خود توکّل می‌کنند ..
    [160] ( 1).
    سوره النساء، آیه 65؛ ولی چنین نیست، به پروردگارت قسم که ایمان نمی‌آورند، مگر آنکه تو را در مورد آنچه میان آنان مورد اختلاف است داور گردانند؛ سپس از حکمی که کرده‌ای در دل‌هایشان احساس ناراحتی و تردید] نکنند، و کاملًا سر تعظیم فرود آورند.
    [161] ( 2).
    سوره مائده، آیه 44؛ و کسانی که به موجب آنچه خدا نازل کرده داوری نکرده‌اند، آنان خود کافرند ..
    [162] ( 1).
    سوره احزاب، آیه 21: قطعاً برای شما در اقتدا به رسول خدا سرمشقی نیکوست؛ برای آن کس که به خدا و روز بازپسین امید دارد ..
    [163] ( 1).
    سعدی.
    [164] ( 2).
    کافی، ج 1، ص 32؛ هنگامی که خداوند بخواهد به بنده‌اش خیر برساند او را در دین فقیه می‌کند و رشد و شکوفایی‌اش را به او الهام می‌کند..
    [165] ( 1).
    خدایا! به ما در ماه رمضان توفیق عمل به اسلام عطا فرما؛ و روزه و قیام در این ماه روزیمان فرما و ما را به راه مستقیم خودت هدایت فرما؛ به حق محمد و آل پاک و طاهرش که درود و صلوات تو بر ایشان باد ..
    [166] ( 1).
    می‌خواهم از تو به حق این روز( عید فطر) که آن روزی که آن را برای مسلمانان عید قرار دادی ..
    [167] ( 1).
    بحارالانوار، ج 19، ح 182؛ آفرین به قومی که جهاد اصغر را انجام دادند و بر آنها جهاد اکبر باقی ماند ..
    [168] ( 1).
    بدتر از مسیحی‌ها، مسلمان نماهایی هستند که در این مراسم کثیف و آلوده شرکت می‌کنند و استقلال اسلامی و ملّی خود را بر باد می‌دهند. مانند زمان قبل از انقلاب که برخی از مسلمانان، در کاباره‌های متعدّد نام نویسی می‌کردند و زن و بچّه خود را در این مجالس فساد می‌بردند. عجیب‌تر این که در جراید آن زمان نوشتند: بسیاری از مسیحی‌ها از شرکت در مجالس عمومی این مراسم خودداری کردند و ایرانیان مسلمان بیشتر در این مجالس آلوده شرکت داشتند.
    آیا این است معنی استقلال و تجدّد؟ و آیا این است زندگی شرافتمندانه؟! آیا این کارها است که سبب پیشرفت یک ملّت و رشد مملکت می‌شود؟ آیا اگر دیگران هر کار غلط و زشتی داشته باشند، ما نیز باید از آن تقلید کنیم و آن را ترویج نماییم؟.
    [169] ( 1).
    این تصوّر اشتباه پدید نیاید که ما می‌خواهیم از بزرگداشت حقّ مادر یا عنوان‌های مقدّس و محترم دیگر- که در یک روز سال انجام می‌شود- انتقاد کنیم؛ چون به این مقدار هم اگر با حقیقت توأم باشد تا حدّی حق‌شناسی خداپسندانه است؛ بلکه قصد ما طرح این نکته است که اگر باید مثلا حقّ مادر محترم شناخته شود و مقام معلّم مورد تعظیم واقع گردد، چرا به تعالیم عالیه اسلام و قرآن مجید تکیه نکنیم و چرا از عواطف اسلامی جامعه- که هنوز هم بحمدالله در دل‌ها باقی است- استفاده نمی‌نماییم و چرا وضع تعلیم و تربیت را طوری قرار داده‌ایم که التزامات اخلاقی و دینی و وجدانی سست شده، تا آن جا که حقِّ مادران هم فراموش شود. بیایید اهل حقیقت باشیم و به راستی و از کُنه باطن، رضایت پدر و مادر را بخواهیم ..
    [170] ( 1).
    و درآور این روز مرا در هر چیزی که محمد و آل او را داخل کردی و اینکه بیرون کنی مرا از هر بوی که محمد و آل او را از آل خارج ساختی ..
    [171] ( 1).
    ص 136.
    [172] ( 2).
    پرسید یا امیر المؤمنین! آیا در روز عید نان خشک می‌خوری؟
    [173] ( 3).
    نهج البلاغه، ج 4، ص 100 ..
    [174] ( 1).
    مستدرک الوسایل، ج 6، ص 154 ..
    [175] ( 1).
    اشعار از نگارنده ..
    [176] ( 1).
    اشعار از نگارنده.





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





صفحه 9 از 9 نخستنخست ... 56789

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی