بیت ظهور تبلیغات
صفحه 2 از 2 نخستنخست 12
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 18 , از مجموع 18

موضوع: اهل البیت علیهم السلام

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن اهل بیت علیهم السلام
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    20,493
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    44,322
    مورد تشکر
    50,085 در 15,979
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    در حدیث سفینه

    حدیث سفینه نیز بر وجوب پیروی از اهل بیت دلالت می‌کند، زیرا در این حدیث پیامبر(ص) اهل بیت خود را به کشتی نوح تشبیه کرده است که هر کس داخل آن شد از طوفان نجات یافت، و هر کس از داخل شدن به آن سرباز زد هلاک گردید.

    ابن حجر مکی گفته است:
    “وجه تشبیه آنان به کشتی نوح این است که هر کس به خاطر تشکر از کسی که این شرافت را به آنان اعطا کرده است، آنها را دوست بدارد و عظیم شمارد و هدایت دانشمندان آنان را بگیرد و به کار بندد از تاریکی مخالفت‌ها نجات یافته و هر کس با آنان مخالفت کند در دریای کفران نعمت و پرتگاه‌های طغیان هلاک خواهد شد”.[۳۳].

    وی درباره سند حدیث سفینه گفته است: “این حدیث از طُرُق مختلف که برخی از آنها برخی دیگر را تقویت می‌کند، روایت شده است”[۳۴].



    امضاء

  2. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن اهل بیت علیهم السلام
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    20,493
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    44,322
    مورد تشکر
    50,085 در 15,979
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    مودّت و محبّت اهل بیت
    مودت اهل بیت علیهم السلام

    در وجوب محبّت اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) نمی‌توان تردید کرد.

    در آیه مودت
    “قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی“ (شوری/۲۳) دوستی خویشاوندان پیامبر (ص) به عنوان مزد رسالت آن حضرت به شمار آمده است. مقصود از قُربی (خویشاوندان) در این آیه همان کسانی‌اند که آیه تطهیر در مورد آنان نازل شده است.

    ابن حجر مکی پس از نقل روایات مربوط به وجوب محبّت اهل بیت گفته است:
    «از احادیث پیشین وجوب محبّت اهل بیت و حرمت شدید بغض نسبت به آنان معلوم شد.
    بیهقی و بغوی و دیگران بر وجوب محبت آنان تصریح کرده‌اند و شافعی در ابیاتی که از او نقل شده به آن تصریح کرده است، چنان که گفته است:[۳۵]
    “یا أهلَ بیتِ رسولِ اللّهِ حُبُّکُم..... فَرضٌ مِنَ اللّهِ فِی القرآنِ أنزَلَهُ“

    فخرالدین رازی بر وجوب محبت اهل بیت این گونه استدلال کرده است:
    «شکی نیست که پیامبر (ص) علی، فاطمه، حسن و حسن (ع) را دوست می‌داشت، بر این اساس، این عمل بر همه امت واجب است زیرا خداوند فرموده است: و از او پیروی کنید تا هدایت شوید (اعراف۱۵۸).
    و نیز فرموده است: بگو: اگر خدا را دوست دارید از من پیروی کنید تا خدا دوستتان بدارد.
    و نیز فرموده است:
    لَقَدْ كانَ لَكُمْ فی‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.»[۳۶].

    از مجموع آیات مربوط به مزد رسالت پیامبر (ص) به دست می‌آید که وی هیچ‌گونه مزد مادی و غیر مادی که به خود او بازگردد از مسلمانان نخواسته است، و اگر هم مودّت اهل بیت خود را به عنوان مزد رسالت خویش مطرح کرده است، در واقع به خود آنان باز می‌گردد:
    «قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِی إِلاَّ عَلَی اللَّهِ وَ هُوَ عَلی‏ كُلِّ شَی‏ءٍ شَهیدٌ:
    بگو: هر اجر و پاداشی از شما خواسته‌ام، برای خود شماست. اجر من فقط بر خداوند است».[۳۷]



    امضاء

  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن اهل بیت علیهم السلام
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    20,493
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    44,322
    مورد تشکر
    50,085 در 15,979
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    ولایت و رهبری اهل بیت

    ولایت و رهبری اهل بیت دلایل عقلی و نقلی بسیاری دارد.

    از نظر عقل و با توجه به فلسفه امامت، عصمت یکی از مهم‌ترین شرایط امام است. آیاتی از قرآن نیز بر این مطلب دلالت می‌کند (ر.ک: آیه اولی الأمر و آیه صادقین).

    از سوی دیگر، اهل بیت از ویژگی عصمت برخوردارند، بنابراین امامت و رهبری امت اسلامی پس از پیامبر گرامی (ص) به آنان اختصاص دارد.

    علاوه بر این، اطاعت از اهل بیت چنان که گذشت واجب است. دلایل وجوب پیروی از اهل بیت اطلاق دارد و همه بایدها و نبایدهای مربوط به زندگی مسلمانان را شامل می‌شود و در این جهت تفاوتی میان مسایل عبادی، اقتصادی و سیاسی و فرهنگی وجود ندارد.
    به عنوان مثال در آیه اولی الأمر، اطاعت از اولی الأمر همان جایگاه و گستره‌ای را دارد که اطاعت از پیامبر (ص) دارد.
    اولی الأمر چنان که بیان گردید از ویژگی عصمت برخوردارند و این ویژگی به اهل بیت پیامبر (ص) اختصاص دارد.

    از مباحث مربوط به مودت اهل بیت روشن می‌شود که مودت جنبه طریقی (مقدماتی) دارد و غرض اصلی این است که مردم راه حق را بشناسند و با پیمودن آن به سعادت و رستگاری برسند، شناخت راه حق و پیمودن آن نیز همه عرصه‌های زندگی فردی و اجتماعی، عبادی و سیاسی را دربر می‌گیرد.

    نکته درخور توجه در این باره این است که در بسیاری از نقل‌های حدیث ثقلین، هم تمسک به اهل بیت بیان شده است و هم ولایت امیرالمؤمنین (ع). به عبارت دیگر در جریان غدیر خم، پیامبر گرامی (ص) هم درباره عترت و اهل بیت خود سخن گفت و مسلمانان را به پیروی از آنان سفارش کرد و هم امیرالمؤمنین (ع) را به عنوان ولی و رهبر امت اسلامی پس از خود معرفی کرد.[۳۸] پیامبر (ص) با این کار نشان داد که ولایت و رهبری امیرالمؤمنین (ع) نخستین گام در جهت تحقق بخشیدن به مفاد حدیث ثقلین است.



    امضاء

  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن اهل بیت علیهم السلام
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    20,493
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    44,322
    مورد تشکر
    50,085 در 15,979
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    نکته دیگر این که در برخی از نقل‌های حدیث ثقلین، از قرآن و اهل بیت با عنوان «خلیفتین» تعبیر شده است: إنّی ترکت فیکم خلیفتین: کتاب اللّه وأهل بیتی[۳۹]، مطابق این حدیث، اهل بیت، جانشینان پیامبرند، و جانشینی آنان همه جانبه است.

    در حدیث دیگری پس از بیان این که پیامبر (ص) قرآن و عترت را به عنوان دو میراث گرانبهای خود برای امت اسلامی معرفی کرده این مطلب بیان شده است که «زمین هیچ گاه از اهل بیت خالی نخواهد بود، زیرا اگر چنان شود، زمین بر اهلش خشم خواهد گرفت.» سپس فرمود: «خدایا تو هرگز زمین را از حجت خود خالی نخواهی گذاشت، آنان از نظر تعداد اندک و از نظر منزلت در پیشگاهت بزرگ‌ترین مقام را دارند.»[۴۰]. بنابراین، اهل بیت، حجت‌های خداوند بر زمین‌اند، و امامت و رهبری متعلق به حجت‌های خداوند است.

    گواه دیگر بر این که حدیث ثقلین بر امامت اهل بیت (ع) دلالت می‌کند این است که امیرالمؤمنین (ع) در مواردی به آن احتجاج کرده‌اند که روز شوری از آن جمله است.[۴۱].

    مورد دیگر، احتجاج با طلحه ، عبدالرحمن بن عوف و سعد بن ابی وقّاص است[۴۲]، و مورد دیگر، احتجاج وی در زمان خلافت عثمان و در مسجد پیامبر، در برابر جمعی از صحابه است.[۴۳]

    احمد ابن حنبل از ابوهریره روایت می‌کند که پیامبر (ص) به علی، حسن، حسین و فاطمه علیهم السلام نگریست و گفت: «انا حرب لمن حاربکم و سلم لمن سالمکم/من در جنگم با کسی که شما با او در جنگید و در صلح و آشتی‌ام با کسی که شما با او در صلحید.»[۴۴] از این روایت نیز استفاده می‌شود که اطاعت از این افراد واجب است.



    امضاء

  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن اهل بیت علیهم السلام
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    20,493
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    44,322
    مورد تشکر
    50,085 در 15,979
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    پانویس

    1.ابن فارس، معجم المقاییس اللغة، ۱۴۱۸ق، ج۱ ص۹۳؛ ابن منظور، لسان العرب، ۲۰۰۰م، ج۱، ص۱۸۶؛ شرتونی، اقرب الموارد، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۳؛ راغب، المفردات فی غریب القرآن، المکتبة المرتضویه، ص۲۹؛ المعجم الوسیط، المکتبة الاسلامیه، ج۱، ص۳۱.
    2.العین، ج ۴،ص۸۹
    3.راغب، المفردات فی غریب القرآن، المکتبة المرتضویه، ص۲۹.
    4.ابن منظور، لسان العرب، ۲۰۰۰م، ج۱، ص۱۸۶.
    5.راغب، المفردات فی غریب القرآن، المکتبة المرتضویه، ص۳۰.
    6.ابن شهرآشوب، مناقب، ج۱، ص۸۵؛ ابن حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۵ق، ص۲۸۱.
    7.طبرسی، مکارم الاخلاق، ۱۳۹۲ق، ص۴۵۹.
    8.ابن حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۵ق، ص۲۸۱.
    9.طبری، تفسیر طبری، ۱۴۲۱ق، ج۲۲، ص۱۲.
    10.نیشابوری، صحیح مسلم، ج۴، ص۱۸۷۳، باب فضائل علی بن ابوطالب، حدیث۷.
    11.ابن حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۵ق، ص۲۸۱.
    12.طحاوی، مشکل الآثار، دار صادر، ج۱، ص۳۳۲ـ ۳۳۹؛ ابن حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۵ق، ص۲۸۱.
    13.ابوحنیفة مغربی، دعائم الإسلام، دار المعارف، ج۱، ص۶۲.
    14.سوره مائده، آیه ۵۱.
    15.سوره ابراهیم، آیه ۳۶.
    16.نهج البلاغه،نامه۹
    17.نهج البلاغه، خطبه۹۷
    18.سوره احزاب، آیه ۳۳.
    19.ابن کثیر، تفسیر ابن کثیر، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۴۵۸.
    20.حافظ محمد، النبراس، مکتبة حقانیه، ص۵۳۲، حاشیه بحرالعلوم.
    21.حلی، نهج الحق وکشف الصدق، ۱۴۱۴ق، ص۱۷۹و ۲۱۵ ۲۱۶؛ فاضل مقداد، اللوامع الإلهیة، ۱۴۰۵ق، ص۵۱۵؛ مظفر، دلائل الصدق، مکتبة الذجاج، ج۲، ص۱۳۲ـ ۱۳۳.



    ویرایش توسط نرگس منتظر : 04-05-2019 در ساعت 12:21
    امضاء

  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن اهل بیت علیهم السلام
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    20,493
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    44,322
    مورد تشکر
    50,085 در 15,979
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    پانویس


    22.قندوزی، ینابیع المودة، ۱۴۱۸ق، ص۲۸۷.
    23.به طور مثال ر.ک: حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص ۱۲۵.
    24.سوره بقره، آیه ۱۲۴.
    25.کاشف الغطاء، اصل الشیعة واصولها، ۱۳۷۷ق، ص۱۶۲.
    26.ملا علی قاری، المرقاة فی شرح المشکاة، ج۵، ص۶۰۰.
    27.ابن حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۵ق، ص ۱۸۹.
    28.سوره واقعه، آیات ۷۷ـ۷۹.
    29.طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۹، ص۱۳۷.
    30.کلینی، اصول کافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، باب الرد إلی الکتاب والسنّة، حدیث۹.
    31.کلینی، اصول كافی، ۱۳۸۸ق، ج ۱، باب الراسخین فی العلم، حدیث۱.
    32.نساء:۵۹
    33.ابن حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۵ق، ص۱۹۱.
    34.ابن حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۵ق، ص۱۹۱.
    35.ابن حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۵ق، ص۲۱۷.
    36.ابن کثیر، تفسیر ابن کثیر، ۱۴۱۶ق، ج۲۷، ص۱۶۶.
    37.سوره سبأ، آیه ۴۷.
    38.قندوزی، ینابیع المودة، ۱۴۱۸ق، ص۳۶ـ ۴۰.
    39.ابن حنبل، المسند، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۱۸۱; هیثمی، مجمع الزوائد، دارالکتاب العربی، ج۹، ص۱۶۳; مناوی، فیض القدیر، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۱۴; متقی هندی، کنزالعمال، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۱۶۶; میلانی، نفحات الأزهار، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۲۸۴ـ ۲۸۵.
    40.قندوزی، ینابیع المودة، ۱۴۱۸ق، ص۲۷.
    41.ابن مغازلی، مناقب، دار الکتب العلمیه، ص۱۱۲.
    42.قندوزی، ینابیع المودة، ۱۴۱۸ق، ص۴۳.
    43.قندوزی، ینابیع المودة، ۱۴۱۸ق، ص۱۳۷.
    44.احمد ابن حنبل، فضائل الصحابة، ۱۴۰۳ق، ج ۲، ص۷۶۷.


    امضاء

  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن اهل بیت علیهم السلام
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    20,493
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    44,322
    مورد تشکر
    50,085 در 15,979
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    منابع

    قرآن کریم.
    ابراهیم مصطفی و دیگران، المعجم الوسیط، استانبول، المکتبة الاسلامیه، بی تا.
    ابن حجر هیثمی مکی، الصواعق المحرقة، بیروت، المکتبة العصریة، ۱۴۲۵ق.
    ابن حنبل، احمد بن محمد، المسند، قاهره، دارالحدیث، ۱۴۱۶ق.
    ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغة، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۸ق.
    ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، تفسیر ابن کثیر، بیروت، دارالاندلس، ۱۴۱۶ق.
    ابن المغازلی، علی بن محمد، مناقب، بیروت، دار الکتب العلمیه، بی‌تا.
    ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر، ۲۰۰۰م.
    ابوحنیفة مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، قاهره، دارالمعارف، بی‌تا.
    احمد ابن حنبل، فضائل الصحابة، تحقیق: وصی الله بن محمدعباس، مکة، جامعة ام القری، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.
    تفتازانی، سعدالدین مسعود بن عمر، شرح المقاصد، دارالمعارف العثمانیه، پاکستان
    حاکم حسکانی، عبدالله بن عبدالله، شواهد التنزیل، تحقیق محمدباقر محمودی، مؤسسة الاعلمی، بیروت، ۱۳۹۳ق
    حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۹۷۸م.
    حافظ محمد، عبدالعزیز، النبراس، بی‌جا، مکتبة حقانیه، بی‌تا.
    حلّی، حسن بن یوسف، نهج الحق وکشف الصدق، قم، دارالهجرة، ۱۴۱۴ق.
    حویزی، علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، تصحیح وتعلیق: السید هاشم الرسولی المحلاتی، قم، مؤسسه اسماعیلیان، چاپ چهارم،۱۴۱۲ قمری- ۱۳۷۰ شمسی.
    راغب، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تهران، المکتبة المرتضویه، بی‌تا.
    شرتونی، سعید الخوری، اقرب الموارد، قم، مکتبة المرعشی، ۱۴۰۳ق.
    طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الاعلمی، ۱۳۹۳ق.
    طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، بیروت، مؤسسة الاعلمی، ۱۳۹۲ق.
    طبری، محمد بن جریر، تفسیر طبری، ضبط و تعلیق محمود شاکر، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۱ق.
    طحاوی، ابوجعفر، مشکل الآثار، بیروت، دار صادر، بی‌تا.
    فاضل مقداد، اللوامع الالهیه، قم، مکتبة المرعشی، ۱۴۰۵ق.
    فخرالدین رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب (تفسیر کبیر)، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
    فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، قاهره، بی تا.
    قندوزی حنفی، شیخ سلیمان، ینابیع المودة، بیروت، مؤسسة الاعلمی، ۱۴۱۸ق.
    کاشف الغطاء، محمدحسین، اصل الشیعة وأصولها، قاهرة، المطبعة العربیة، ۱۳۷۷ق.
    کفایة الطالب، گنجی شافعی، محمد بن یوسف، تهران، داراحیاء تراث اهل البیت (علیهم السلام).
    کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تهران، المکتبة الاسلامیه، ۱۳۸۸ق.
    متقی هندی، کنزالعمال، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۵ق.
    مظفر، محمدحسن، دلائل الصدق، تهران، مکتبة الذجاج، بی‌تا.
    ملا علی قاری، المرقاة فی شرح المشکاة.
    مناوی، محمد عبدالرؤوف، فیض القدیر فی شرح الجامع الصغیر، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۶هـ.ق.
    میلانی، سید علی، نفحات الازهار فی خلاصة عبقات الانوار، قم، مرکز تبیین و ترجمه و نشر آراء، ۱۴۲۳هـ.
    نهج البلاغه، بیروت: صبحی صالح، ۱۳۸۷ش.
    نهج البلاغه، ترجمه سیدجعفر شهیدی، تهران: علمی و فرهنگی، ۱۳۷۷.
    نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، تحقیق محمد فؤاد عبدالباقی، بیروت، داراحیاء التراث الاسلامی، بی‌تا.
    هیثمی، علی بن ابی بکر، مجمع الزوائد، بیروت، دارالکتاب العربی، بی‌تا.



    امضاء

  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن اهل بیت علیهم السلام
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    143
    نوشته
    20,493
    صلوات
    4413
    دلنوشته
    5
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍاَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک
    تشکر
    44,322
    مورد تشکر
    50,085 در 15,979
    وبلاگ
    15
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    منبع مقاله: دانشنامه کلام اسلامی
    دائرة المعارف بزرگ اسلامی


    امضاء

صفحه 2 از 2 نخستنخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی