صفحه 3 از 56 نخستنخست 12345671353 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 30 , از مجموع 554

موضوع: خط مشهای سیاسی نهج البلاغه

  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    برخی با تشبیه جامعه، به بدن یک انسان، که ضرورتاً انسجام را برای حفظ حیات خود لازم دارد، حفظ نظم و هم گونگی را به معنای استقرار وابستگی متقابل میان اجزا و اعضای یک جامعه می دانند(60) و تأکید می کنند که هم گونگی، فرآیند متحد کردن یک جامعه است، فرآیندی که می کوشد تا جامعه را هماهنگ سازد و بر نظمی استوار کند که توسط اعضای آن جامعه، حس شده باشد.(61) جالب این که این دیدگاه(62) سهم قدرت متشکل (دولت در جامعه کل) در این فرآیند را به عنوان هم گونگی سیاسی مطرح می کند و در نتیجه، به دو جنبه هم گونگی اشاره دارد: امحای تعارض ها و گسترش هم بستگی ها.
    بدیهی است که با محدودیت پیکارها و برقراری سازش ها، تعارض ها و به تعبیری ناامنی ها، محو می شود و زمینه برای گسترش هم بستگی ها، که مولد نظم و امنیت است، فراهم می گردد. در فصل ششم، بیان خواهد شد که این هم گونگی سیاسی، ابزار و وسایلی نیاز دارد که در اختیار قدرت متشکل، یعنی دولت و حکومت است.

    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #22

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    5. توزیع کالا و خدمات (تأمین رفاه و آسایش)

    نظام سیاسی، در تعامل با دو محیط داخلی و خارجی خود، درون دادهایی را از این دو محیط دریافت می کند و برون دادهایی را نیز به این دو محیط، تحویل می دهد. تأمین رفاه و آسایش در جامعه، نتیجه تحویل درست بخشی از برون دادها است؛ چون منع این تأمین، پول، کالا و خدماتی است که در جامعه به گردش در می آید و اگر این منابع، به درستی، عادلانه، و بدون هیچ گونه تبعیضی در جامعه توزیع شود و همه افراد جامعه، از آن بهره مندی درست داشته باشند، رفاه و آسایش عمومی و مطلوب، محصول آن خواهد بود.
    دیدگاه ساختاری - کارکردی، کار ویژه های سیاست گذاری را همان برون دادهای سیستم معرفی می کند و دو کار ویژه مهم، یعنی استخراج منابع (پول، کالا، اشخاص و خدمات) از محیط داخلی و خارجی، و توزیع منابع (پول، کالا و خدمات) را برای نظام سیاسی مطرح می کند.

    امضاء

  4. Top | #23

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    دیدگاه ساختاری - کارکردی، کار ویژه های سیاست گذاری را همان برون دادهای سیستم معرفی می کند و دو ویژه مهم، یعنی استخراج منابع (پول، کالا، اشخاص و خدمات) از محیط داخلی و خارجی، و توزیع منابع (پول، کالا و خدمات) را برای نظام سیاسی مطرح می کند.
    همه نظام های سیاسی، حتی ساده ترین آن ها، منابعی را از محیط خویش برمی گیرند که رایج ترین شکل استخراج منابع، در کشورهای امروزی، دریافت مالیات است. مالیات، همان گرفتن پول یا کالا از اعضای یک نظام سیاسی، برای مقاصد حکومت است.
    عملکرد توزیعی هر نظام سیاسی، همان تقسیم انواع مختلف پول، کالا، خدمات، افتخارات و فرصت ها، توسط سازمان های دولتی در میان افراد و گروه های موجود در جامعه است.
    برخی دیگر از نظریه پردازان سیاسی، بخشی از وظایف دولت را تأمین رفاه عمومی دانسته و با تبیین وظایف مربوط به نظارت اقتصادی، مانند تعیین معیار ارزش معاملات (پول)، تعیین حقوق و تعهدات قانونی بستانکاران و بدهکاران، نظارت بر نحوه و نوع استفاده از منابع ملی، کنترل انحصارها به وسیله قانون ثبت اختراعات، به دست گرفتن خدمات عمومی در شرایط خاص، به بحث رفاه و آسایش، به عنوان یکی از اصلی ترین کارهای حکومت اشاره می کنند.(63)
    به نظر می رسد می توان نکات ذیل را جمع بندی مباحث این فصل دانست:

    امضاء

  5. Top | #24

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    1. در کلیات وظایف عمومی حکومت و نظام سیاسی، در بخش های فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی، همه مکاتب و نظریه پردازان سیاسی، اشتراک نظر بسیار دارند و آن چه این دیدگاه ها را از یکدیگر جدا می کند، محدوده این وظایف و جزئیات و مصادیق آن ها در بعضی موارد اهدافی است که وظایف، بر اساس آن ها تدوین می شود.
    2 - این مجموعه وظایف، در پنج محور، فرهنگ سازی، مشروعیت سازی، توزیع قدرت، نظم و امنیت و توزیع کالا و خدمات (تأمین رفاه و آسایش)، بیش تر برگرفته از نظریات مکتب ساختاری - کارکردی است که گابریل آلموند از بزرگ ترین نظریه پردازان این مکتب است، هر چند برای تکمیل مباحث، از نظریات مک آیور در کتاب جامعه و جکومت، موریس دورژه در کتاب جامعه شناسی سیاسی، و نظریه پردازان دیگر این مکتب، که نظر ایشان در کتب چارچوب نظری برای بررسی سیاست تطبیقی آمده است، استفاده شده است.

    امضاء

  6. Top | #25

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    3 - آن چه از نهج البلاغه امام المتقین (ع) مورد دقت نظر قرار گرفته، فراتر از این محدود وظایف است؛ زیرا امام علی (ع) به پیروی از انبیای عظام الهی، حکومت را بهترین ابزار برای رسیدن به تعالی بشر می داند، لذا روح همه وظایف حکومت، به انسان سازی برمی گردد. هر چند سال ها گذشته تا نظریه پردازان قرون جدید، با کاوش های بسیار، به اهداف و وظایفی برای دولت و حکومت رسیده اند، اما امام (ع) در دوران حکومت خود، که نهج البلاغه تصویری از آن چه در آن حکومت گذشته را نشان می دهد، جامع ترین و کامل ترین حکومت را ارائه فرمود و در هیچ بعدی نمی توان نظریات امروز را از آن چه در حکومت آن حضرت، مطرح بوده و اتفاق افتاده، جامع تر دانست. تنها ذکر یک نمونه کافی است و آن این که فرمان حکومتی امام علی (ع) به مالک اشتر، به عنوان یکی از کارگزاران حکومت امام، آن قدر جامع است که هنوز بدیلی برای آن یافت نشده است.

    امضاء

  7. Top | #26

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    4. این تحقیق به علت قصور توان و فهم نویسنده و نیز محدودیت های مختلفی که در پیش رو داشته، علی رغم مساعدت های بسیار ارزنده، اذعان دارد که هنوز نتوانسته شمه ای از آن چه را واقعیت حکومت حضرت در نهج البلاغه است، بیان کند و بدیهی است این ناقص و نا تمام، در مقام مقایسه و ارزیابی با دیگر نظریات نیز با مشکل مواجه خواهد شد؛ ولی در هر حال، این ادعا را دارد که هر پوینده راه حقیقت، که می خواهد به بهترین نوع حکومت، که در آن سعادت دنیا و آخرت بشر، هدف اساسی است، برسد، باید با ابزار لازم به غواصی در بحر عمیق نهج البلاغه بپردازد و با استمداد از خالق این انسان کامل و مدد جویی از خود آن حضرت، به نتیجه ای در حد تلاش خود دست یابد.
    5. نکته آخر این که این تحقیق، با تبیین این پنج محور، در صدد ارائه نظریه جدیدی در بحث کار ویژه های اساسی حکومت و خط مشی های عمومی حکومت نبوده، بلکه در صدد است با نگاهی توصیفی به نظریات مربوط به بحط، راه کارهای مناسب را برای ورود به مباحث نهج البلاغه پیدا کند.


    امضاء

  8. Top | #27

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    فصل دوم

    مبانی خط مشی گذاری حکومت علوی

    تعریف خط مشی


    خط مشی های عمومی یک حکومت، اصولی هستند که به وسیله مراجع ذی صلاح در کشور وضع شده اند و به عنوان الگو و راهنما، اقدامات و فعالیت های لازم در جامعه را راهبری می کنند.(64)


    امضاء

  9. Top | #28

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    نقش های اصلی خط مشی عمومی

    با توجه به تعاریف، می توان برخی نقش های اصلی خط مشی های عمومی حکومت را این گونه بیان کرد.(65)
    الف) راهنمای عمل بودن در بخش عمومی و به طور کلی در جامعه؛
    ب) هماهنگ و هم سو کننده عملیات و اقدامات سازمان ها، مؤسسات و اجزای موجود در جامعه؛
    ج) ارزیابی و کنترل کننده برنامه ها و اقدامات بخش عمومی در جامعه؛
    د) مبیّن روح قوانین و مقررات جاکم بر جامعه.
    از آن جا که خط مشی را خطوط کلی و به عبارتی استراتژی حاکم بر رفتار یک حکومت یا سازمان تعریف کردیم، این خطوط کلی باید ویژگی هایی را از قبیل: پایداری، آینده نگری، هدف داری، عمومیت (یعنی همه جامعه را در نظر داشته باشد)، گستردگی و نمایانگری (متجلی کردن ویژگی های نظام حکومتی) دارا باشد.(66)
    آن چه می تواند مشکل و مانع خط مشی گذاری صحیح باشد، عبارت است از:
    1. عدم تمایل به آینده نگری و گرایش به نتایج زود رس؛
    2. جزئی نگری و یک بعدی شدن در تصمیم گیری؛
    3 - نارسایی های اطلاعاتی در تصمیم گیری (نبودن اطلاعات دقیق و به روز)؛
    4. ساده انگاری و به دنبال راه حل های ساده رفتن؛
    5. اعمال نظر شخصی در تصمیم گیری و اتکاری بیش از حد بر تجربیات فردی؛
    6. عدم تمایل به اجرای آزمایشی خط مشی ها و فقدان بازخورد فرایند خط مشی گذاری (دور بودن حاکمان از مردم)؛
    7. عدم تمامیل به تصمیم گیری و قبول مسؤولیت های ناشی از آن؛
    8. انعطاف ناپذیر بودن تصمیمات و خط مشی های گرفته شده؛
    9. وضع خط مشی های صوری و ظاهری؛
    10. عدم آگاهی عامه مردم و احساس بی نقشی آنان در خط مشی گذاری.(67)

    امضاء

  10. Top | #29

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    با نگاه به تعاریفی که گذشت، در می یابیم که خط مشی، خطوط کلی حاکم بر رفتار یک حکومت است که مشابهت بسیاری با استراتژی یک حکومت دارد و هنگامی که به صورت مطلق به کار برده شود، سیاست های یک حکومت را بیان می کند؛ ولی اگر با قید فرهنگی، اقتصادی و... همراه شود، خطوط کلی حاکم بر همان شعبه از رفتار را نشان می دهد. لذا اگر بحث از خط مشی های عمومی یک حکومت به میان آید، خطوط کلی و اصول کلی متخذ از ارزش ها، ایدئولوژی و ساختار سیاسی آن حکومت، که به عنوان الگوی اصلح در عملکرد و اقدامات به کار می رود، مراد خواهد بود.
    امضاء

  11. Top | #30

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    اهداف حکومت در نهج البلاغه

    حکومت در دیدگاه مکتب اسلام و فرهنگ علوی، از مهم ترین ابزارهای نیل جامعه به کمال و تعالی است. از آن جا که حیات بشری در این دنیا، از منظر فرهنگ اسلامی، ابزاری برای رسیدن به کمال است و آن چه برای انسان اصالت دارد، کمال جاویدان است، لذا حکومت نیز می تواند وسیله مناسبی برای نیل به این هدف باشد؛ زیرا حکومت، هم امکانات این رشد و تعالی را به گونه ای جامع در اختیار دارد و هم می تواند زمینه استفاده از هر نوع امکانی را فراهم سازد.
    از تعابیر حضرت (ع) اینگونه استفاده می شود که حکومت وقتی می تواند راهنمای رسیدن به کمال باشد که خود در مسیر عدالت، تحقق امنیت، تأمین رفاه و زمینه سازی تربیت انسانی، گام بردارد و الا اگر حکومت به سوی بی عدالتی و خود کامگی گام بردارد و در آن، از امنیت های مختلف، که زمینه ساز آرامش درونی و بیرونی انسان ها است، خبری نباشد و توان تأمین رفاه و آسایش مردم را با تدبیر درست در زمینه های مختلف اقتصادی نداشته باشد و هم چنین در جهت خود سازی و انسان سازی گام برندارد، نه تنها وسیله ای برای نیل جامعه به اهداف عالی نیست، بلکه به مانعی بزرگ برای رشد بشر تبدیل می شود.
    نگاه به تاریخ حکومت ها، گواه بر این مدعا است که صدها نوع آن، در شرق و غرب این عالم آمدند و رفتند و تمدن های مختلف را پایه گذاری کردند این تمدن ها، مسیر صعود و نزول خود را پشت سر گذاشتند و با داشتن پیشرفت هایی در زمینه های مادی، هنز تمدن بشری دارای علم بدون اخلاق، قدرت منهای عدالت و مادیت فاقد معنویت است. امام علی (ع) حکومت را وسیله ای برای تحقق عدالت، امنیت، رفاه و تربیت جامعه، و امری ضروری می داند و اگر به این پیام امام المتقین (ع) عمل می شد، تاریخ شاهد انحراف انسان از مسیر هدایت الهی نبود و تمدن امروز بشری با شاخصه علم همراه با اخلاق، مادیت عجین با معنویت و قدرت آمیخته با عدالت، شناخته می شد.
    عدالت، امنیت، رفاه و آسایش و تربیت، از مهم ترین اهداف حکومت از دیدگاه نهج البلاغه است که اهداف دیگر را پوشش می دهد.




    امضاء

صفحه 3 از 56 نخستنخست 12345671353 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi