صفحه 1 از 5 12345 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 44

موضوع: وضعیت حقوقی نوزاد متولد شده از رحم جایگزین قبل و پس از فوت والدین

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    book وضعیت حقوقی نوزاد متولد شده از رحم جایگزین قبل و پس از فوت والدین

    وضعیت حقوقی نوزاد متولد شده از رحم جایگزین قبل و پس از فوت والدین

    یکی از راه‌های صاحب فرزند شدن زوج‌های نابارور، بهره‌گیری از فن­آوری «رحم جایگزین» است. در مورد فردی که با روش‌های نوین پزشکی به صورت مادر جایگزین تکون و تولد یافته، این پرسش خودنمایی می‌کند که وضعیت نسب و قرابت او و در نتیجه، پیامد و آثار آن به چه ترتیبی خواهد بود؟ باتوجه به انواع روش‌های استفادها ز رحم جايگزين به نظرمی‌رسد استفاده ازرحم جايگزين براي حمل اسپرم وتخمک والدين حکمي قابل‌ قبول‌ترین نوع قرارداد رحم جايگزين باشد، زيرا که دراين روش مشکلات حقوقي وفقهي کمتري به چشم می‌خورد وتعيين نسب طفل نيز امري است ممکن، زيرا که طفل منسوب ومتعلق به والدين حکمي می‌باشد و تمامي آثار ناشي از نسب دربين نوزاد و والدين حکمي که والدينو اقعي نوزاد هستند، برقرار است و مادر جایگزین را به قیاس اولویت، مادر رضاعی طفل می‌دانند که تنها با وی حرمت نکاح دارد لکن سایر آثار دیگر نسب به مانند حضانت، ولایت، نفقه و ارث را شامل نخواهد شد. با توجه به اینکه فقهای شیعه توانسته‌اند همگام با تحولات پزشکی، فتاوای مناسبی برای حل مشکلات مربوط به ناباروری تدارک ببیند، نظام حقوقی کشور نیز باید نسبت به قانونمند و نظام‌مند شدن رحم جایگزین اقدام نماید تا در صورت بروز مشکلات احتمالی پاسخ صریح حقوقی وجود داشته باشد.
    امضاء

  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    مقدمه


    داشتن فرزند آرزوی هر زوجی می‌باشد و این میل از ابتدای خلقت آدم تا به امروز و آینده وجود داشته و خواهد داشت، لیکن همواره گروهی از خانواده‌ها به دلایل پزشکی از نعمت داشتن فرزند محروم‌اند، رحم جایگزین به عنوان یکی از روش‌های درمان ناباروری در مواردی استفاده می‌شود که زن و شوهر قادرند صاحب فرزند شوند، ولی زن به علت نقص جسمی قادر نیست جنین را در رحم پرورش دهد. برای مثال زنی مبتلا به نوعی دیابت یا تالاسمیشدید یا امراض دیگری است، با این وضع باردار می‌شود ولی بدن وی حمل را تا پایان بارداری تحمل نمی‌کند و جنین بعد از مدتی سقط می‌گردد یا بچه نزدیک به زایمان و قبل از ولادت می‌میرد یا اینکه رحم قدرت نگهداری جنین را ندارد و جنین را سقط می‌کند، زن به طور مادرزادی بدون رحم و یا دارای یک رحم بسیار کوچک است؛ رحم زن به علت دستکاری­های پزشکی مانند کورتاژ خشن و غیراصولی و یا به علت عفونت‌هایی همانند بیماری سل دچار چسبندگی شده است.

    در همه این فروض راه چاره­ای وجود دارد و آن این است که رحم زنی در اجاره زن و شوهری برای پرورش جنین متکون از اسپرم و تخمک آنان قرار می‌گیرد و زن متعهد می‌گردد جنین را در رحم خود پرورش دهد و بچه را پس از ولادت به والدین تحویل دهد و در برابر این عمل اجرت قراردادی را دریافت دارد.
    اینروش بیش از یک دهه است که در ایران استفاده می‌شود و به مدد آن بسیاری از زوج‌های نابارور فرزند دار شده‌اند. امروزه اجماع قاطعی میان فقهای جامع‌الشرایط در جواز استفاده از روش درمانی رحم جایگزین به وجود آمده است که بر اساس آن نه تنها منع شرعی در این خصوص وجود نداشته بلکه مطابق فتوای علمای عظام مانعی برای اخذ وجه نیز وجود ندارد؛ بنابراین قرارداد رحم جایگزین مطابق ماده 10 قانون مدنی صحیح و لازم‌الاجراست.
    امضاء

  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    1ـ احکام تکلیفی و وضعی استفاده از رحم جایگزین

    علم امروزی در همه سطوح دریچه‌های تازه‌ای برای بشر گشوده است که از جهت حقوقی شایسته بررسی است. از جمله این مسائل انتقال جنین به رحم زنی است که با مردی مقاربت نداشته و در هنگام ترکیب اسپرم و تخمک هیچ‌گونه احساس و عشقی مطرح نبوده است. آیا از نظر فقهی و حقوقی اجاره رحم می‌تواند مجاز باشد؟ چه رابطه حقوقی بین طفل حاصل از این اقدام با صاحبان جنین و زنی که در پرورش جنین مزبور از جان مایه گذاشته وجود دارد؟ رابطه طفل با شوهر این زن چیست؟

    حالت‌های مادر جانشین از جهت چگونگی ارتباط ژنتیکی مادر جانشین و والدین حکمی یا والدین متقاضی با جنین حاصله به سه دسته تقسیم می‌شوند:(گروه فقه و حقوق و روانشناسی پژوهشکده ابن‌سینا، 1380، ص 248)

    امضاء

  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    1ـ1ـ جانشینی در بارداری[1]



    در این حالت که به آن مادر جانشینی کامل[2] نیز اطلاق می‌گردد، مادر جانشین به وسیله تکنیک­های کمکی تولیدمثل و با استفاده از جنین حاصل از اسپرم و تخمک والدین حکمی باردار می‌شود و زن پس از زایمان، کودک را به پدر و مادرش تحویل داده، در برابر آن، دستمزد خود را می‌گیرد. استفاده از این روش در مقایسه با اقسام دیگر «جانشینی در بارداری» رواج بیشتری دارد؛ اما از آنجا که ارتباط تکوینی بین طفل و مادر جانشینو همچنین صاحب تخمک وجود دارد، در اینکه مادر اصلی طفل کدام یک از این دو می‌باشد، بحثی است که در جای خود نیز به آن پرداخته خواهد شد. (حمد الهی و روشن، 1388، ص 33)

    امضاء

  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    1ـ2ـ جانشینی سنتی رحم[3]



    در این حالت که به آن مادر جانشینی جزئی[4] نیز گفته می‌شود، مادر جانشین، جنین حاصل از تخمک خودش را که با اسپرم پدر حکمی بارور شده است، حمل می‌نماید. به نظر می‌رسد قسم مزبور، داخل در بحث استفاده از رحم جایگزین نیست؛ چرا که بارداری مادر جانشین با تخمک خویش را در بر دارد، حال آنکه اگر زنی با تخمک و رحم خود بارور شود، بدون هیچ اختلافی، مادر اصلی فرزند به شمار آید؛ بنابراین، اطلاق مادر جانشین بر چنین زنی و همچنین اطلاق رحم جایگزین بر این رحم صادق نیست. نتیجه اینکه، چنین قسمی تخصصاً از بحث جانشینی در بارداری خارج است و لذا متعرض آن نخواهیم شد. (نایب زاده، 1380، ص 80)

    امضاء

  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    1ـ3ـ جانشینی با تخمک یا جنین اهدائی



    در این حالت، زن و شوهر نابارور از تخمک یا جنین اهدائی برای عمل تلقیح مصنوعی و باردار نمودن مادر جانشین استفاده می‌کنند. این عمل از لحاظ چگونگی ارتباط ژنتیکی بچه با زن و شوهری که خواستار بچه هستند به دو حالت تقسیم می‌شود:
    امضاء

  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    حالت اول: مادر جانشین با تخمک اهدائی



    در این حالت، تخمک اهدائی از سوی زن ثالث با اسپرم پدر حکمی بارور می‌شود، سپس تخمک بارور شده با استفاده از روش‌های باروری کمکی در رحم مادر جانشین کشت می‌شود. مادر جانشین و مادر متقاضی در این قسم از لحاظ ژنتیکی ارتباطی با بچه ندارد، ولی پدر حکمی از نظر ژنتیکی با بچه مرتبط است.

    امضاء

  9. Top | #8

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    حالت دوم: مادر جانشین با جنین اهدائی

    در این حالت، جنین اهدائی یا جنین حاصل از اسپرم و تخمک اهدائی، در رحم مادر جانشین فراکاشته می‌شود؛ به عبارت دیگر، جنینی که از اسپرم و تخمک زوج‌های دیگر یا مردان و زنان ثالثِ از هم بیگانه، در آزمایشگاه تولیدشده، بر مبنای قراردادی بین والدین متقاضی با مادر جانشین به رحم وی منتقل می‌گردد. سرانجام، مادر جانشین پس از حمل و زایمان، آن را به والدین متقاضی تحویل می‌دهد. در این قسم، مادر جانشین و زوج نابارور (والدین متقاضی) هیچ ارتباط ژنتیکی با بچه ندارند. استفاده از این دو قسم در استفاده از رحم جایگزین، رواج و توجیه زیادی ندارد، اما احتمال و امکان استفاده از این شیوه وجود دارد و لذا داخل در موضوع بحث است.(حمد الهی و روشن، 1388، ص 35)
    امضاء

  10. Top | #9

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    2ـ احکام تکلیفی استفاده از رحم زن دیگر



    استفاده از رحم زن دیگر به دو صورت متصور است:

    صورت اول: اين جنين به زني كه محرم اين مرد است و آميزش با وي براي مرد منع شرعي ندارد انتقال داده مي‌شود كه در اين صورت دليلي بر حرام بودن آن نيست.
    صورت دوم: آن است كه جنين به زني منتقل شود كه آميزش با او بر اين مرد حرام است. از آنجا كه تلقيح مصنوعي و انتقال جنين به رحم زن ديگر از مسائل جديد بوده، در اين زمينه نظرات فقيهان و حقوقدانان حاضر به نتيجه‌اي قطعي نرسيده است و ما هر دو دیدگاه را بررسي می‌کنیم.

    امضاء

  11. Top | #10

    عنوان کاربر
    عضو حرفه‌ ای
    تاریخ عضویت
    March 2019
    شماره عضویت
    11596
    نوشته
    1,065
    تشکر
    43
    مورد تشکر
    138 در 110
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    نظر موافقان



    آنها كه نظر موافق دارند، در انتقال جنين به رحم بيگانه چنين استدلال كرده‌اند كه حفظ جنين چه در دستگاه مصنوعي و چه در رحم، ولو در رحم بيگانه واجب است؛ اگر وجوب آن احراز نشود لااقل جواز آن احراز مي‌گردد. جنين را نبايد از بين برد؛ بنابراين انتقال آن به رحم بيگانه منعي ندارد، زيرا دليلي بر حرمت آن در شرع وجود ندارد و حتي بر زن زناكار حرام است كه جنين به وجود آمده را سقط كند. با عدم دليل بر حرمت انتقال جنين به رحم بيگانه، برابر اصل حليت و اصل برائت حكم بر جواز آن مي‌شود.(میر هاشمی، 1383، ص 78)
    امضاء

صفحه 1 از 5 12345 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi