صفحه 40 از 89 نخستنخست ... 3036373839404142434450 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 391 تا 400 , از مجموع 886

موضوع: توحید در نهج البلاغه

  1. Top | #391

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    بعضی عقاید گروه های مشبهه

    دوانی گفته: قائلین به تشبیه چند گروه اند: بعضی می گویند: خدا حقیقتا دارای جسم است. این گروه هم نظریات مختلف دارند بعضی گفته اند: او مرکب از گوشت و خون است. برخی گفته اند: او شی ء نورانی است به مانند قطعه نقره سفید به طول هفت وجب به وجب های خودش. و عده ای گفته اند: او به شکل بشر است و بعضی گفته اند: او جوانی است زیبا، دارای زلف و موی مجعد، و دسته ای گفته اند: او مرد بزرگ سالی است که موی سر و ریشش سیاه و سفید است و بعضی گفته اند: او در جهت فوق، مماس با روی بالایی عرش است، و حرکت و انتقال او امکان پذیر و عرش از زیر پای او صدایی می کند به مانند صدای رحل تازه از زیر پای سوار سنگین وزن و بدن او به مقدار چهار انگشت بزرگ تر از عرش است. و بعضی گفته اند: موازی با عرش است ولی با آن تماس ندارد و بین آن ها فاصله محدودی است. و بعضی گفته اند: فاصله نامحدود.(578) و دیگر خرافه هایی که در این زمینه اظهار داشته اند. و تعالی عما یقولون علوا کبیرا؛ خدا بس متعالی است از آن چه که ظالمان به او نسبت می دهند.
    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #392

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تشبیه خدا به خلق موجب کفر

    و أشهد أن من ساواک بشی ء من خلقک فقد عدل بک و العادل بک کافر بما تنزلت به محکمات آیات؛ گواهی می دهم آن کس که تو را با چیزی از آفریده هایت مساوی بداند از (عظمت و جلال) تو روی برگردانده و کسی که از تو به دیگری روی آورد به آیات محکم قرآن کافر گشته است. خدای تعالی می فرماید: اءله مع الله بل هم قوم یعدلون(579)؛ آیا با وجود خدای یکتا خدایی هست (هرگز خدایی نیست) لکن این مشرکان روی از خدا می گردانند.
    و لا تتبع اهواء الذین کذبوا بایتنا و الذین لا یؤمنون بالأخرة و هم بربهم یعدلون(580)؛ و پیروی از هوای نفس آن ها مکن که آن ها آیات خدا را تمذیب کرده و به قیامت ایمان نمی آورند و از خدای خود به سوی بتان بر می گردند.
    ثم الذین کفروا بربهم یعدلون(581)؛ باز کافر به خدای خود شرک می آورند.
    و نطقت عنه شواهد حجج بیناتک؛ و (نیز) به شواهد روشن براهین عقلی تو (کافر گشته).
    عقل هایی که می گوید محال است این که خالق به مانند مخلوقاتش باشد.
    و أنک أنت الله الذی لم تتناه فی العقول؛ تو خدایی هستی که عقل ها توان درک کنه ذات تو را ندارند.
    به علت قصور عقل ها از احاطه بر تو.
    فتکون فی مهب فکرها مکیفا؛ تا در مسیر وزش اندیشه های بشری کیفیت داشته باشی.
    یعنی در مسیر وزش بادها اندیشه های بشری مانند بسیاری از اشیا برای تو کیفیت و شکل ترسیم شود.
    امضاء

  4. Top | #393

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    و لا رویات خواطرها فتکون محدودا مصرفا؛ و یا در افکار آنان محدود و دارای تغییر و انتقال باشد.
    رویات خاطرها یعنی تفکر و اندیشه عقل ها در امور. محدودا مصرفا یعنی خدا به مانند آفریدگانش محدود و دست خوش تغییر و انتقال نمی باشد.
    در خبر آمده: مردی از امیر المؤمنین (علیه السلام) پرسید معبود کجاست؟ امام (علیه السلام) به او فرمود: درباره خدا گفته نمی شود (کجاست؟) زیرا او کجایی و مکان را پدید آورده، و هم چنین گفته نمی شود چگونه است؟ زیرا او چگونگی را شکل داده، و گفته نمی شود چیست او؟ زیرا او ماهیت و چیستی را آفریده است. منزه است خدای بزرگی که زیرکی های هوشمندان در لابه لای امواج عظمت او سرگردان است و خردها از بیان ازلیتش درمانده و عقل ها در افلاک ملکوت او حیران است.(582)
    امضاء

  5. Top | #394

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    داستان یکی از بزرگان حشویه

    از یکی از زاهدین و بزرگان حشویه نقل شده که گوید: روزی مردی نفت فروش به همراه نوجوانی خوشر و با موهای مجعد و با اوصافی که آنان برای پروردگارشان ابراز می دارند می گذشت، حشوی به آن نوجوان چنان خیره شده بود که آن مرد درباره او گمانی برد، از این رو شبانه به همراه نوجوان پیش او رفته به وی گفت: دیدم به این نوجوان بسیار نگاه می کردید اینک او را نزد شما آورده ام... . حشوی خشمگین شد و گفت: منظورری نداشته ام و علت آن نگاه های مکرر من این بوده که من اعتقاد دارم خداوند به شکل و قیافه این نوجوان به زمین فرود می آید به همین جهت گمان می کردم او خداست، آن مرد به او گفت: به خدا سوگند! این شغلی که من دارم به مراتب از زهد تو با آن اعتقادی که تو دارای بهتر و مقدس تر است.(583)
    امضاء

  6. Top | #395

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    خدا به صورت نوجوانی زیبا!

    و نیز آورده: گروهی از حشویه معتقدند که خدا هر شب جمعه به صورت نوجوانی سوار بر الاغی در بغداد فرود می آید حتی این که بعضی از این گروه بر پشت بام خانه خود آخوری بسته و هر شب جمعه آن را پر از کاه و جو می کرده به این امید که خدا با الاغش بر پشت بام خانه اش فرود آمده الاغ مشغول خوردن شده و پروردگار نیز ندا دهد؟ آیا توبه کاری هست؟! آیا استغفار کننده ای هست؟!(584)
    امضاء

  7. Top | #396

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    14. از خطبه 89


    بعد ما مر:
    قدر ما خلق فأحکم تقدیره، و دبره فألطف تدبیره، و وجهه لوجهتة فلم یتعد حدود منزلته، و لم یقصر دون الانتهاء الی غایته، و لم یستصعب اذ أمر بالمضی علی ارادته.
    و کیف و انما صدرت الأمور عن مشیئتة، المنشی أصناف الأشیاء بلا رویة فکر آل الیها، و لا قریحة غریزة أضمر علیها، و لا تجربة استفادها من حوادث الدهور، و لا شریک أعانه علی ابتداع عجائب الأمور.
    فتم خلقه، و أذعن لطاعته، و أجاب الی دعوته، و لم یعترض دونه ریث المبطی، و للا أناة المتکی، فأقام من الأشیاء أودها، و نهج حدودها، و لاءم بقدرته بین متصادها، و وصل أسباب قرائنها.
    و فرقها أجناسا مختلفات فی الحدود و الأقدار، و الغرائز و الهیئات، بدایا خلائق أحکم صنعها، و فطرها علی ما أراد و ابتدعها.
    امضاء

  8. Top | #397

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    امام (علیه السلام) در خطبه 89 در ادامه مطالب قبل می فرماید:
    خدا مقدرات خلق را به طور متقین تقدیر نمود و امورش را بل لطافت تدبیر کرد و هر کدام را در مسیر آفرینش خود قرار داد پس هیچ یک از حدودی که برایش قرار داد تجاوز نکرد و برای رسیدن به هدف نهایی کوتاهی ننمود و اجرای خدا را دشوار نشمرد.
    و چگونه تواند از اراده او سر کشی کند که تمام کارها به مشیت او انجام گرفته است؛ او خدایی است که انواع گوناگون موجودات را بدون مراجعه به اندیشه یا غریزه و یا تجربه ای از حوادث روزگاران، و یا کمک گرفتن از شریکی که او را در پیدایش امور شگفت آور جهان کمک نموده باشد خلق کرده است.
    امضاء

  9. Top | #398

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    پس تمام موجودات طبق فرمانش به وجود آمد و سر تسلیم در برابر او فرود آورد، و دعوتش را اجابت کرد. و هیچ گاه کندی و درنگ بعض آفریده ها در وجودشان و پیدایش آن ها در موعد مقررشان در برنامه های خدا تأثیر نداشت، پس کجی و انحراف اشیاء را راست و مرزهای هر کدام را روشن ساخت، و با قدرت خویش میان اشی ء متضاد سازش ایجاد نمود و اسباب ارتباط و هماهنگی آن ها را فراهم ساخت، و موجودات را به اجناس و انواع مختلف از جهت حدود، اندازه ها، غرایز و شکل ها تقسیم نمود. مخلوقاتی شگفت آور که خدا در آفرینش آن ها نهایت تدبیر و استحکام را به کار برده و بر طبق اراده و خواست خویش آن ها را ابداع و ایجاد فرموده است.
    امضاء

  10. Top | #399

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    تقدیر و تدبیر متقن امور خلق

    قدر ما خلق فأحکم تقدیره؛ خدا مقدرات خلق را به طور متقن تقدیر نمود. در نسخه مصری فألطف آمده، ولی صواب فأحکم می باشد چنانچه در سایر نسخه ها آمده است.(585)
    فالق الاصباح و جعل الیل سکنا و الشمس و القمر حسبانا ذلک تقدیر العزیز العلیم(586)؛ خداست شکافنده پرده صبحگاهان و شب را برای آسایش خلق او مقرر داشته و خورشید و ماه را به نظمی معین به گردش در آورده، این خدای مقتدر داناست.
    یی سبحن الذی خلق الازواج کلها مما تنبت الارض و من انفسهم و مما لا یعلمون و ءایة لهم الیل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون و الشمس تجری لمستقر لها ذلک تقدیر العزیز العلیم و القمر قدرنه منازل حتی عاد کالعرجون القدیم(587)؛ منزه است خدایی که همه ممکنات عالم را جفت آفریده چه از نباتات و چه از نفوسی بشر و دیگر مخلوقات که شما از آن آگاه نیستید. و آیت دیگر برای خلق در اثبات قدرت حق وجود شب است که ما چون (پرده) روز را از آن بر گیریم ناگهان همه را تاریکی فرا می گیرد، و نیز خورشید (تابان) که بر مدار معین خود دایم بی هیچ اختلاف به گردش است برهان دیگر بر قدرت خدای دانای مقتدر است و نیز گردش ماه را که در منازل معین مقدر کردیم تا مانند شاخه خرما (زرد و لاغر به منزل اول) باز گردد بر قدرت حق برهان دیگر است.
    امضاء

  11. Top | #400

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    و دبره فألطف تدبیره؛ و امورش را با لطافت تدبیر کرد. در نسخه مصری فأحکم آمده ولی صواب فألطف می باشد چنان چه در سایر نسخه ها آمده است.
    قل ءانکم لتکفرون بالذی خلق الارض فی یومین و تجعلون له اندادا ذلک رب العلمین و ججعل فیها روسی من فوقها و برک فیها و قدر فیها اقواتها فی اربعة ایام سواء للسائلین(588)؛ ای رسول! مشرکان را بگو که شما به خدا که زمین (جهان را) در دو روز بیافریده کافر می شوید و برای او مثل و مانند قرار می دهید، او خدای جهانیان است و او روی زمین کوه ها را بر افراشت و انواع برکات و منابع بسیاری در آن قرار داد و قوت و ارزاق اهل زمین را در چهار روز (برای هر شهر و دیاری) مقدر و معین فرمود، و روزی طلبان را یکسان در کسب روزی خود گردانید.
    و در دعای رؤیت هلال آمده: سبحانه ما أعجب ما دبر فی أمرک، و ألطف ما صنع فی شأنک، جعلک مفتاح شهر حادث لأمر حادث(589)؛ منزه از نقایص است خدایی که چه شگفت آمیز در امر تو تدبیر به کار برده، و در آفرینشت چه لطافت و ظرافت اعمال نموده، تو را کلید گشودن ماهی نو برای پدیده ای نو قرار داده است.





    امضاء

صفحه 40 از 89 نخستنخست ... 3036373839404142434450 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi