تاریخ معاصر ایران از دیدگاه امام خمینی (س)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

روابط با آمریکا

سؤال: با امریکائی هائی که در کشور شما هستند چه خواهید کرد؟ و همچنین آیا از نفوذ شوروی ها در کشور خود نگران نیستید؟ جواب: امریکائی هائی که به ضرر ما در ایران هستند، آنها را تحمل نخواهیم کرد اما کسانی که به ضرر ما نیستند، مثل سایر خارجی ها در آنجا زندگی خواهند کرد ما از نفوذ شوروی به هیچ وجه باکی نداریم و نمی ترسیم زیرا جامعه ما اجازه چنین نفوذی را به آنان نمی دهد.(944)
سؤال: اگر شاه سرنگون شود، نقشی را که ایالت متحده خواهد داشت چه خواهد بود؟ جواب : آنچه را که ما از آمریکا انتظار داریم این است که به مصالح ملت و استقلال مملکت ما احترام بگذارد و از دخالت در امور ما خودداری کند.(945)
سؤال: آیا شما تمایلی به فروش نفت به آمریکا دارید؟ جواب : ما نفت خود را به آمریکا و سایر مشتریان می فروشیم اما نه به شکلی که اکنون عمل می شود که کاملابه ضرر ملت است، بلکه بر اساس رعایت مصالح ملت خودمان و با حفظ استقلال کشور.(946)
سؤال: اگر دولت مورد نظر شما بیاید سر کار، چه تغییراتی در روابط دولت شما با امریکا بوجود خواهد آمد؟ جواب: ما نمی خواهیم به امریکا ظلم بکنیم و نمی خواهیم زیر بار ظلم آمریکا برویم، کارهائی که کرده اند، ظلم به ما بوده که آن را تحمل نخواهیم کرد. ما روابط دوستانه با همه ملت ها داریم و دولت ها هم اگر با ما به طور احترام رفتار کنند، احترام متقابل را داریم.(947)
سؤال چه تضمینی خواهید داد که ایران نفت را به آمریکا بفروشد، بعد از اینکه شاه برود؟ جواب تضمین نخواهیم داد، لکن اختیار داریم و ما هم میخواهیم نفت را بفروشیم، اگر امریکا هم مشتری است به او هم می فروشیم.
سؤال بعد از استعفای شاه، چه دولتی ایجاد خواهد شد؟ عده زیادی ازمردم آمریکا فکر می کنند که دولت آینده، ضد آمریکایی خواهد بود جواب دولت جمهوری اسلامی است و در متن دولت، ضدیتی با هیچ دولتی و مملکتی نیست آمریکا اگر چنانچه با این دولت رفتارش، رفتار انسانی باشد و احترام را حفظ کند، این دولت با او هم مانند سایر دول، احترام متقابل را حفظ خواهد کرد.(948)
سؤال آیا دلیلی دارد که دولت آمریکا از سقوط شاه بترسد؟ چرا که این دولت حمایت از شاه کرده است جواب آری، چون آمریکا با وجود شاه، همه چیز ایران را میبرد و با رفتن شاه، این دیگر میسر نیست، ولی آمریکا به دلیل اینکه ازشاه حمایت کرده است، پس از سقوط شاه چه میکند، این دیگر به ما مربوط نیست ما هر کسی پول بهتر بدهد با او وارد معامله می شویم، البته مسائل انسانی و معنوی هم در مد نظر ما هست.(949)
سؤال حضرت آیتالله در بعضی از محافل آمریکائی ، شما متهم هستید که ضد آمریکائی هستیدو آیا به نظر حضرتعالی اگر شاه ساقط بشود، دلیلی برای ترس آمریکائی ها وجود دارد؟ جواب اگر معنای ضدیت با آمریکا این است که ما نمی خواهیم وابسته به آمریکا باشیم، آری ما ضد آمریکائی هستیم و اگر ترس آمریکا از این است، آری باید بترسند.(950)
سؤال تا به حال دولت آمریکا با تمام نیرو پشتیبان شاه بوده، آیا با رفتن شاه روابط شما با آمریکا خوب خواهد شد؟ جواب بعد از رفتن شاه و تشکیل دولت، این مسائل مورد مطالعه قرار خواهد.(951)
سؤال تحت یک حکومت اسلامی به نظر شما باز هم ایران می تواند به آمریکا نفت بفروشد؟ جواب در صورتی که آمریکا دست از کارهایش بردارد و ایران را به حال خودش بگذارد و به هیچ وجه دخالت در سرنوشت مملکت ایران نداشته باشد ، آمریکا هم یکی از مشترهائی است که نفت به او داده می شود.(952)
سؤال به نظر می رسد که سیاست آمریکا در ایران تغییرات عمده ای پیدا کرده و امروز معتقدند که شاه باید بروند با توجه به این تغییر عمده ای که در سیاست امریکا در مورد وضع شاه پیش آمده است، آینده روابط آمریکا و ایران را چه جور میبینید و نظرتان چیست؟ جواب تا رژیم بکلی از بین نرود و ما حکومت اسلامی را آنطور که می خواهیم مستقر نکنیم نمی توانیم راجع به روابط با آمریکا به طور قطع صحبت کنیم لکن احتمال می دهیم که اگر آمریکا با ایران روابط حسنه داشته باشد ایران هم با او روابط حسنه خواهد داشت.(953)
در مورد امریکا وقتی که واشنگتن از حمایت شاه و دولت بختیار دست بردارد، همه عداوت ها نسبت به امریکا از میان خواهد رفت.(954)
سؤال گزارشاتی رسیده که مقامات دولت آمریکا با حضرت آیت الله تماس گرفته اند، آیا ممکن است بفرمائید تماس در چه فرم و شکلی بوده؟ آیا در آینده همکاری های مستقلی بین دولت شما و دولت آمریکا وجود خواهد داشت؟ جواب با من تا به حال تماسی شخصا نگرفته اند و روابطی که برمبنای احترام متقابل است انشاء الله برقرار می شود ولی ما کاملامستقل هستیم و زیر بار هیچ کشوری نخواهیم رفت.(955)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

روابط با شوروی

سؤال: در قبال اتحاد شوروی که همسایه بزرگ ایران است موضع و موقع شما چیست؟
جواب: همان موقع و موضعی که در قبال امریکاست. ابرقدرت ها مردم ما را استثمار کرده اند و من فرقی میان آنها و حتی بین آنها و انگلیس هم نمی بینم هنگامی که ایران واقعا مستقل گردید، در آن صورت می تواند روابط سالمی با تمام ممالک عالم برقرار سازد.(956)
سؤال: در صورت دخالت روسیه، آیا شما از اثرات سیاسی آن بیمناک نیستید؟ جواب: ما در راه کسب آزادی و استقلال از هیچ قدرتی نمی هراسیم و در صورت دخالت روس ها، روش ما همان خواهد بود که با دیگران داریم.(957)
سؤال: به نظر شما روابط آینده تان با روسیه شوروی، کشورهای عضو پیمان ورشو و چین کمونیست چگونه است؟ روابط کنونی این کشورها با ایران ممکن است خیلی سرد توصیف شود. جواب: در حال حاضر روسیه شوروی و چین هر دو خود را با حمایت از شاه در صف مخالفین ملت ایران قرار داده اند. در آینده، سیاست خارجی ما برمبنای اصل حفظ آزادی و استقلال کشور و احترام متقابل خواهد بود. آنها با رعایت این اصل باید تصمیم بگیرند.(958)
سؤال حضرت آیت الله آیا شما علاقه ای یا اهمیتی به همکاری با عناصر مارکسیستی می دهید؟ و آیا بین هدف های جنبش شما و مارکسیست ها هیچ سازگاری وجود دارد؟ و آیا نسبت به مقاصد شوروی در ایران نگران هستید؟ جواب هدف های ما با هدف های آنها مختلف است، ما متکی بر اسلام هستیم و بر توحید و آنها مخالف با هر دوی آنها هستند، احکام ما احکام اسلام است و آنها اسلام را نمی پذیرند و لذا ما به آنها نه تنها علاقه مند نیستیم که همکاری نداریم و نخواهیم داشت اما راجع به شوروی، نه، ما نگرانی نداریم برای اینکه ملتی که خودش سرپای خودش زندگی می کند، کسی نمی تواند در امور آن دخالت کند.(959)
سؤال ناظرین معقتدند که اگر شاه استعفا بدهد، یکی از دو چیز رخ خواهد داد، یا اینکه یک حکومت اسلامی به معنای واقعی کلمه روی کار خواهد آمد و یا نظامیان، دولت را در دست خواهند گرفت که در نهایت، هر دو کار به نفع روسیه تمام خواهد شد، به نظر شما چه اتفاقی خواهد افتاد؟ جواب نظامیها اگر روی کار بیایند، همین هست که هست و حل مشکلات نمی شود و ملت هم آرام نخواهد گرفت و اگر دولت اسلامی تشکیل شود که خواهد شد، روسیه به هیچ وجه در ایران قدرت پیدا نخواهد کرد و دولت اسلامی به روسیه اجازه نخواهد داد که در مملکت دخالت کند، چنانچه به هیچ مملکتی اجازه نخواهد داد.(960)
هیچ گونه رابطه ای بین جنبش اسلامی و مارکسیسم خدانشناس وجود ندارد و نمی توان در عین حال هم مسلمان بود و هم مارکسیست روابط باشوروی حسنه خواهد بود به شرط آنکه این کشور و کشورهای دیگر از مداخله در امور ایران خودداری کنند.(961)
روابط با اسرائیل

سؤال : اگر چنانچه شاه برود و دولت مورد نظر حضرتعالی بیاید روی کار، چه تغییراتی در روابط دولت شما با اسرائیل رخ خواهد داد؟ جواب: ما اسرائیل را رد خواهیم کرد و هیچ رابطه ای با او نخواهیم داشت، او دولت غاصب است و با ما دشمن. سؤال: این به این معنی است که اسرائیل از ایران نفت دریافت نخواهد کرد؟ جواب: نخواهد کرد.(962)
اسرائیل از نظر اسلام و مسلمین و تمامی موازین بین المللی، غاصب و متجاوز است و ما کمترین اهمال و سستی را در پایان دادن به تجاوزات او جایز نمی دانیم.(963)
سؤال آیا آیت الله و دولت جدید، سیاست خود را نسبت به اسرائیل و آفریقای جنوبی تغییر خواهند داد؟ آیا مساله فروش نفت ایران در گذشته و حال بر اساس موضع سیاسی کشورخریدار نفت، نسبت به ایران خواهد بود؟ جواب اسرائیل غاصب است و هیچ گونه رابطه ای بین ایران و یک مشت غاصب وجود ندارد چه کسی حاضر است به یک کشور نژاد پرست جنایتکار نفت بفروشد.(964)
مادامی که سران این دولت ها که از شاه حمایت می کنند بر سر کارند ، به آنها نفت نمی دهیم، خواه آمریکا و یا هر کشور دیگر و اما نسبت به اسرائیل ، مسلم است که ما به یک دولت غیر قانونی و غاصب و متجاوز به حقوق مسلمین و دشمن اسلام هیچ گونه کمکی نخواهیم کرد.(965)
سؤال آیا به اسرائیل و آفریقای جنوبی نفت خواهید فروخت؟ جواب خیر، برای اینکه این کشورها همانطور که قبلاهم گفته ام راهی برخلاف حق و عدالت در پیش گرفته اند.(966)
سؤال دولی که در جریان انقلاب کنونی ایران، آشکارا از شاه حمایت کردند، در صورتی که اظهار ندامت کنند آیا مناسبت خود را باآنها ادامه می دهید؟ جواب بلی، مگر اسرائیل، اسرائیل مستثنی است، همچنین افریقای جنوبی و کشورهائی که از تبعیض نژادی پشتیبانی میکنند.(967)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

روابط با اسرائیل

سؤال : اگر چنانچه شاه برود و دولت مورد نظر حضرتعالی بیاید روی کار، چه تغییراتی در روابط دولت شما با اسرائیل رخ خواهد داد؟ جواب: ما اسرائیل را رد خواهیم کرد و هیچ رابطه ای با او نخواهیم داشت، او دولت غاصب است و با ما دشمن. سؤال: این به این معنی است که اسرائیل از ایران نفت دریافت نخواهد کرد؟ جواب: نخواهد کرد.(962)
اسرائیل از نظر اسلام و مسلمین و تمامی موازین بین المللی، غاصب و متجاوز است و ما کمترین اهمال و سستی را در پایان دادن به تجاوزات او جایز نمی دانیم.(963)
سؤال آیا آیت الله و دولت جدید، سیاست خود را نسبت به اسرائیل و آفریقای جنوبی تغییر خواهند داد؟ آیا مساله فروش نفت ایران در گذشته و حال بر اساس موضع سیاسی کشورخریدار نفت، نسبت به ایران خواهد بود؟ جواب اسرائیل غاصب است و هیچ گونه رابطه ای بین ایران و یک مشت غاصب وجود ندارد چه کسی حاضر است به یک کشور نژاد پرست جنایتکار نفت بفروشد.(964)
مادامی که سران این دولت ها که از شاه حمایت می کنند بر سر کارند ، به آنها نفت نمی دهیم، خواه آمریکا و یا هر کشور دیگر و اما نسبت به اسرائیل ، مسلم است که ما به یک دولت غیر قانونی و غاصب و متجاوز به حقوق مسلمین و دشمن اسلام هیچ گونه کمکی نخواهیم کرد.(965)
سؤال آیا به اسرائیل و آفریقای جنوبی نفت خواهید فروخت؟ جواب خیر، برای اینکه این کشورها همانطور که قبلاهم گفته ام راهی برخلاف حق و عدالت در پیش گرفته اند.(966)
سؤال دولی که در جریان انقلاب کنونی ایران، آشکارا از شاه حمایت کردند، در صورتی که اظهار ندامت کنند آیا مناسبت خود را باآنها ادامه می دهید؟ جواب بلی، مگر اسرائیل، اسرائیل مستثنی است، همچنین افریقای جنوبی و کشورهائی که از تبعیض نژادی پشتیبانی میکنند.(967)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

روابط با دول عربی

سؤال: روابط شما با برادران عرب مسلمان چگونه خواهد بود؟ این روابط در حال حاضر تا حدودی محدود است . جواب: روابط ما برادرانه است که منشاء آن از مذهبمان است و تاریخ و فرهنگمان نیز مشترک است. ما همیشه مشکلات یکدیگر را می فهمیم و دشمنانمان نیز مشترک هستند.(968)
سؤال: رابطه شما با دولت های عربی چگونه خواهد بود؟ به کدام طرف تمایل پیدا خواهید کرد؟ به طرف دولت های عربی مترقی نظیر لیبی، سوریه و عراق و یا به طرف دولت های معتدل نظیر عربستان سعودی و مصر؟
جواب: دولتی که ما ایجاد می کنیم دولت اسلامی، جمهوری اسلامی است. و هر یک از آنها نزدیکتر به جمهوری اسلامی باشند البته آنها نزدیکتر به ما خواهند بود و هر کدام دورتر باشند، دورتر.(969)
روابط با آفریقای جنوبی

حساب آفریقای جنوبی هم معلوم است، رژیم نژاد پرستی که به هیچ وجه به هیچ یک از ارزش های انسانی ارج نمی نهد و اصولارژیمی است سفاک و جنایتکار، ولی نسبت به دیگران ما فروشنده هستیم و صادر کننده نیز خواهیم بود، البته متناسب با مصالح و وضع اقتصادی و سیاسی کشور.(970)
سؤال نظر حضرتعالی درباره افریقای جنوبی که نود در صد نفتش را از ایران می گیرد چه خواهد بود؟ جواب افریقای جنوبی تا به این وضعی که دارد خاتمه ندهد، ما با او رابطه ای نمی توانیم برقرار کنیم و نفت هم به او نخواهیم داد.(971)
روابط با آلمان

سؤال: حضرت آیت الله! سیاستی را که شما در آینده درقبال دولت آلمان خواهید داشت، چگونه ارزیابی می کنید؟ آیا به نظر شما سیاست کنونی که بین ایران و آلمان هست تغییر پیدا خواهد کرد؟ جواب: آلمان هم مثل سایر کشورهاست و هر قراردادی با آلمان اگر به ضرر ملت ما باشد اعتبار ندارد و ما با آلمان و سایر کشورها با احترام متقابل عمل می کنیم و اجازه ظلم به آنها نمی دهیم ، چنانچه به آنها ظلم نخواهیم کرد. سؤال: اینها اصرار دارند که در مورد14 هزار آلمانی که می گویند در ایران وجود دارند، شما در آینده با آنها چه کار خواهید کرد؟ جواب: اگر آنها به کارهای عادی خودشان بپردازند و یا در خدمت دولت، طوری که مصلحت ایران است عمل کنند مجازند که در ایران بمانند.(972)
سؤال: بر سر المانی های مقیم ایران در صورتی که اوضاع ایران عوض شود و حکومت اسلامی به روی کار آید، چه خواهد آمد؟ جواب: با آنها به طور انسانی رفتار می شود و در صورتی که مصالح ملت را مراعات کنند، ابدا ضرری بر آنها وارد نخواهد شد. سؤال: بر سر سرمایه های صنعتی آلمانی ها در ایران چه خواهد آمد؟ جواب: اگر سرمایه ها از خودشان باشد، آن هم محفوظ خواهد ماند وظلمی بر کسی وارد نخواهد شد.(973)



بیان برنامه حکومت آینده

سؤال: بعضی از دول غربی ادعا می کنند که شاه بایستی بماند برای اینکه مخالفین، برنامه مشخصی که بتواند مملکت را اداره کند، ندارند، نظر حضرتعالی چیست؟ جواب: اینها تبلیغات طرفداران شاه است که می خواهند مملکت در این هرج و مرجی که هست باقی باشد و شاه یک حکومت استبدادی غیر قانونی بر مردم بکند ایران رجال برجسته و کارشناس های متعهد و مسوول دارد که اداره مملکت را به عهده می گیرند، ولی این اداره ای که شاه می کند که تمامش مبنی بر خیانت و خسارت ملت می باشد، هیچ دردی را دوا نمی کند اصولاشاه در این سی وچند سال چه دردی را دوا کرده است؟(974)
سؤال: می خواهیم بفهمیم درباره بعضی ها که می گویند حضرت آیت الله برنامه واضحی ندارند و آنجه که طرح می کنند یک سری شعار است و شاید اختلافات شخصی بین شاه و ایشان است، می خواهم درباره تمام اینها صحبت بفرمایید، آیا اختلاف شخصی وجود دارد؟ چرا یک برنامه اقتصادی واضحی ندارید؟ جواب: اما برنامه، خیال می کنند برنامه در کار نیست، خیر، برنامه هست، اسلام برنامه دارد، ما خودمان هم برنامه داریم لکن برنامه اسلام است و مترقی و بهتر از برنامه هائی است که به دست استعمارگران پیاده شده است اما اینکه اختلاف شخصی در کار باشد، ابدا من اختلاف شخصی با کسی ندارم، اگر اختلاف شخصی میبود، ممکن بود من بگذرم و می گذشتم اختلاف، اختلاف اسلامی است و این شخص با مصالح اسلام و مصالح کشور مسلمین مخالفت و خیانت کرده است و بنابر این مساله چیزی نیست که کسی بتواند از آن بگذرد. سؤال: آیا شما برنامه اقتصادی معینی دارید؟ من پاسخ خصومت شخصی را فهمیدم و لیکن آیا حضرتعالی برنامه واضح و مشخصی دارید؟ جواب: بلی ، برنامه مشخص و واضحی داریم. برنامه اسلام مشخص و واضح است. سؤال: آیا ما می توانیم خطوط اصلی آن را بفهمیم؟ جواب: فعلاخیر، باید بروید مطالعه کنید و خطوط اصلی را دریابید در آینده، ما تمام خطوط سیاسی، اقتصادی و فرهنگ خود را بیان می کنیم.(975)
رهبری مبارزه

مسایل حقیقی واقعی ایران را بگویید، آنی که می گذرد بر این ملت شما بگویید، آنی که در دانشگاه ها می گذرد، آنی که در دانشسراها می گذرد، آنی که در دبستانها حتی می گذرد، دختر کوچولوها را کشتند امسال، نوبت رسید به این دختر بچه های هفت هشت ساله. آنچه که در زندان های ایران می گذرد، آنچه که در ایران که خودش زندان است می گذرد، اینها را به این اشخاصی که آشنا هستید شما در اینجا، مدارس اینجا میروید، در- عرض میکنم که- جوامع اینها هستید، به اینها هر کدامتان موظف هستید بگویید.(976)
ما باید کمک کنیم به اینها، آن کمکی که الان من و شما می توانیم بکنیم، آن است که شماهایی که در دانشگاههای اینجا در دانشسراهای اینجا رفقائی اینجا دارید، هر جا می رسید ده نفر را می بینید، بنشینید صحبت بکنید با آنها بایستی بگویید مطالب ایران را که مردم ایران الان همه نفوس متوجه اند به ایران که چیست چه خبراست ایران شما خبرها را به ایشان بگویید که ایران وضعش اینطور است و این آدم با مردم اینطور دارد می کند و درد مردم عبارت از این است ، درمانش هم این است که این برود، درمان بالاترش هم این است که دست آقای کارتر و آقای عرض می کنم که رهبرهای چین و رهبرهای کرملین و انگلستان و اینها از سر این ملت برداشته بشود و مردم کار خودشان را بکنند و مشغول کار خودشان بشوند و اداره امورشان را خودشان بکنند چه کار دارد مرده از آن طرف دنیا آمده دستش را دراز کرده اینجا نفت های ما را دارد بیخود میخورد، مجانی می برد واز مجانی بدتر می برد اینها را به این اشخاصی که با آنها ملاقات می کنید، چه در امریکا چه دراینجا، با این دانشجوهائی که ملاقات می کنید، مسائل خود را بگویید. وقتی بناشد که شما پنجهزار نفر آدم هستید هر کدام به ده نفر بگویید، یک عده زیادی می شود و این موجی پیدا می شود در اروپا هم یا در امریکا و این مفید است برای ملت ایران و این یک خدمتی است به ملت ایران و این ادای دینی است از شما برای ملت ایران.(977)
امروز رژیم شاه حکومت جاء رانه بر ملت مستضعف می کند و برخلاف شرع اسلام و خواست ملت که درسراسر ایران علیه او قیام نموده اند مقام حکومت را اشغال نموده و مصالح عالیه مسلمین و احکام اسلام را به نفع سلطه شیطانی خود و اربابان مفتخوارش به نابودی کشیده است بر عموم ملت بپاخاسته است که با تمام قدرت مخالفت خود را با شاه، گسترش و ادامه دهند و او را از سلطه خطرناکش به زیر کشند. دولت نظامی، دولت یاغی و برخلاف قانون و شرع است و بر عموم است که با آن مخالفت کنند و از اعانت به آن احتراز نمایند و از دادن مالیات و آنچه به این دستگاه ظلم و طغیان کمک می کند سرپیچی نمایند و بر کارمندان و کارکنان شرکت نفت است که از خروج این ثروت حیاتبخش جلوگیری نمایند آیا کارگران و کارمندان می دانند که اسلحه ای که سینه جوانان عزیز ما را می شکافد و زنان و مردان و کودکان ما را به خاک و خون می کشد، از پول همین نفتی است که با زحمت جانفرسای آنان خارج می شود؟ آیا آنان میدانند که قسمت مهم نفت اسرائیل، دشمن سرسخت اسلام و غاصب حقوق مسلمین را شاه تامین می کند؟ اگر دولت یاغی با فشار به کارکنان نفت بخواهد این خیانت را ادامه دهد، ممکن است تکلیف نفت برای همیشه معین شود. بر اشخاص مطلع از اوضاع کشور است که لیستی از وزرای دولت یاغی و از خائنین به کشور و از صاحب منصبان که در سراسر کشور، امر به جنایات و آدمکشی ها میکنند، تهیه کنند تا در موقع خود، تکلیف ملت با آنان معلوم شود. دولت و صاحب منصبان ارشد بدانند که اگر دست از حمایت شاه جانی و خائن به اسلام و کشور اسلامی برندارند، در آتیه نزدیک به سزای اعمال خود خواهند رسید.(978)


فصل چهارم: مقابله با رژیم انقلاب


تمسک به قانون اساسی

باز شاه به دو وسیله برای نجات خودش متوسل شد، یکی به وسیله فریب، یکی به وسیله سرنیزه. به وسیله فریب این بود که نطقی که کرد التزام داد، تعهد داد به ملت که این اشتباهاتی که کرده است دیگر همچو اشتباهی نمی شود و از این به بعد دیگر به قانون اساسی به همه معنا عمل می شود و جبران آن اشتباهاتی که کرده بوده میکند واز عموم ملت خواستارشدکه دست ازاین مخالفت بردارند وازآیات عظماوعلمای اعلام خواستارشد که مردم را هدایت کنند که آنها آرام باشند و از سایر اقشار ملت از قبیل کارگرها و محصلین و جوان ها و همه اینها خواستار این شد که از این مخالفت ها دست بردارند و به ایران فکر کنند.(979)
ملت می گویند که ما رژیم پهلوی را نمی خواهیم ما شاه را نمی خواهیم، این سلسله پهلوی را نفی می کنند، اینها تشبثاتی کردند و دست وپاهائی هم دارند می کنند. در زمان آن نخست وزیر جلوتری تعبیرش این بود که مردم چون شعار برخلاف قانون اساسی می دادند از این جهت مردم را کشتند مقصودش این بود که مردم می گفتند که مرگ برشاه، ما شاه را نمی خواهیم و این خلاف قانون اساسی بود(980)!
آن روز که نهضت بود همین در تهران و در سایر جاها، هی مخالفت ها بود و دست و پا می زدند به اینکه همین داخلی ها، خارجی ها که سرجای خودشان دست و پا می زدند به اینکه شاه را نگه دارند، وقتی که شاه رفت دست و پا می زدند به اینکه بختیار را نگه دارند، توی خیابان ها راه می افتادند و قانون اساسی می گفتند قانون اساسی معنایش حفظ شاهنشاهی است و آنها قانون اساسی را برای شاهنشاهی اش می خواستند نه ساایر مساء لش وقتی که بختیار هم رفت، دنبالش باز هی صحبت قانون اساسی بود، می خواستند حفظش کنند.(981)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

روابط با آفریقای جنوبی

حساب آفریقای جنوبی هم معلوم است، رژیم نژاد پرستی که به هیچ وجه به هیچ یک از ارزش های انسانی ارج نمی نهد و اصولارژیمی است سفاک و جنایتکار، ولی نسبت به دیگران ما فروشنده هستیم و صادر کننده نیز خواهیم بود، البته متناسب با مصالح و وضع اقتصادی و سیاسی کشور.(970)
سؤال نظر حضرتعالی درباره افریقای جنوبی که نود در صد نفتش را از ایران می گیرد چه خواهد بود؟ جواب افریقای جنوبی تا به این وضعی که دارد خاتمه ندهد، ما با او رابطه ای نمی توانیم برقرار کنیم و نفت هم به او نخواهیم داد.(971)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

روابط با آلمان

سؤال: حضرت آیت الله! سیاستی را که شما در آینده درقبال دولت آلمان خواهید داشت، چگونه ارزیابی می کنید؟ آیا به نظر شما سیاست کنونی که بین ایران و آلمان هست تغییر پیدا خواهد کرد؟ جواب: آلمان هم مثل سایر کشورهاست و هر قراردادی با آلمان اگر به ضرر ملت ما باشد اعتبار ندارد و ما با آلمان و سایر کشورها با احترام متقابل عمل می کنیم و اجازه ظلم به آنها نمی دهیم ، چنانچه به آنها ظلم نخواهیم کرد. سؤال: اینها اصرار دارند که در مورد14 هزار آلمانی که می گویند در ایران وجود دارند، شما در آینده با آنها چه کار خواهید کرد؟ جواب: اگر آنها به کارهای عادی خودشان بپردازند و یا در خدمت دولت، طوری که مصلحت ایران است عمل کنند مجازند که در ایران بمانند.(972)
سؤال: بر سر المانی های مقیم ایران در صورتی که اوضاع ایران عوض شود و حکومت اسلامی به روی کار آید، چه خواهد آمد؟ جواب: با آنها به طور انسانی رفتار می شود و در صورتی که مصالح ملت را مراعات کنند، ابدا ضرری بر آنها وارد نخواهد شد. سؤال: بر سر سرمایه های صنعتی آلمانی ها در ایران چه خواهد آمد؟ جواب: اگر سرمایه ها از خودشان باشد، آن هم محفوظ خواهد ماند وظلمی بر کسی وارد نخواهد شد.(973)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

بیان برنامه حکومت آینده

سؤال: بعضی از دول غربی ادعا می کنند که شاه بایستی بماند برای اینکه مخالفین، برنامه مشخصی که بتواند مملکت را اداره کند، ندارند، نظر حضرتعالی چیست؟ جواب: اینها تبلیغات طرفداران شاه است که می خواهند مملکت در این هرج و مرجی که هست باقی باشد و شاه یک حکومت استبدادی غیر قانونی بر مردم بکند ایران رجال برجسته و کارشناس های متعهد و مسوول دارد که اداره مملکت را به عهده می گیرند، ولی این اداره ای که شاه می کند که تمامش مبنی بر خیانت و خسارت ملت می باشد، هیچ دردی را دوا نمی کند اصولاشاه در این سی وچند سال چه دردی را دوا کرده است؟(974)
سؤال: می خواهیم بفهمیم درباره بعضی ها که می گویند حضرت آیت الله برنامه واضحی ندارند و آنجه که طرح می کنند یک سری شعار است و شاید اختلافات شخصی بین شاه و ایشان است، می خواهم درباره تمام اینها صحبت بفرمایید، آیا اختلاف شخصی وجود دارد؟ چرا یک برنامه اقتصادی واضحی ندارید؟ جواب: اما برنامه، خیال می کنند برنامه در کار نیست، خیر، برنامه هست، اسلام برنامه دارد، ما خودمان هم برنامه داریم لکن برنامه اسلام است و مترقی و بهتر از برنامه هائی است که به دست استعمارگران پیاده شده است اما اینکه اختلاف شخصی در کار باشد، ابدا من اختلاف شخصی با کسی ندارم، اگر اختلاف شخصی میبود، ممکن بود من بگذرم و می گذشتم اختلاف، اختلاف اسلامی است و این شخص با مصالح اسلام و مصالح کشور مسلمین مخالفت و خیانت کرده است و بنابر این مساله چیزی نیست که کسی بتواند از آن بگذرد. سؤال: آیا شما برنامه اقتصادی معینی دارید؟ من پاسخ خصومت شخصی را فهمیدم و لیکن آیا حضرتعالی برنامه واضح و مشخصی دارید؟ جواب: بلی ، برنامه مشخص و واضحی داریم. برنامه اسلام مشخص و واضح است. سؤال: آیا ما می توانیم خطوط اصلی آن را بفهمیم؟ جواب: فعلاخیر، باید بروید مطالعه کنید و خطوط اصلی را دریابید در آینده، ما تمام خطوط سیاسی، اقتصادی و فرهنگ خود را بیان می کنیم.(975)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

رهبری مبارزه

مسایل حقیقی واقعی ایران را بگویید، آنی که می گذرد بر این ملت شما بگویید، آنی که در دانشگاه ها می گذرد، آنی که در دانشسراها می گذرد، آنی که در دبستانها حتی می گذرد، دختر کوچولوها را کشتند امسال، نوبت رسید به این دختر بچه های هفت هشت ساله. آنچه که در زندان های ایران می گذرد، آنچه که در ایران که خودش زندان است می گذرد، اینها را به این اشخاصی که آشنا هستید شما در اینجا، مدارس اینجا میروید، در- عرض میکنم که- جوامع اینها هستید، به اینها هر کدامتان موظف هستید بگویید.(976)
ما باید کمک کنیم به اینها، آن کمکی که الان من و شما می توانیم بکنیم، آن است که شماهایی که در دانشگاههای اینجا در دانشسراهای اینجا رفقائی اینجا دارید، هر جا می رسید ده نفر را می بینید، بنشینید صحبت بکنید با آنها بایستی بگویید مطالب ایران را که مردم ایران الان همه نفوس متوجه اند به ایران که چیست چه خبراست ایران شما خبرها را به ایشان بگویید که ایران وضعش اینطور است و این آدم با مردم اینطور دارد می کند و درد مردم عبارت از این است ، درمانش هم این است که این برود، درمان بالاترش هم این است که دست آقای کارتر و آقای عرض می کنم که رهبرهای چین و رهبرهای کرملین و انگلستان و اینها از سر این ملت برداشته بشود و مردم کار خودشان را بکنند و مشغول کار خودشان بشوند و اداره امورشان را خودشان بکنند چه کار دارد مرده از آن طرف دنیا آمده دستش را دراز کرده اینجا نفت های ما را دارد بیخود میخورد، مجانی می برد واز مجانی بدتر می برد اینها را به این اشخاصی که با آنها ملاقات می کنید، چه در امریکا چه دراینجا، با این دانشجوهائی که ملاقات می کنید، مسائل خود را بگویید. وقتی بناشد که شما پنجهزار نفر آدم هستید هر کدام به ده نفر بگویید، یک عده زیادی می شود و این موجی پیدا می شود در اروپا هم یا در امریکا و این مفید است برای ملت ایران و این یک خدمتی است به ملت ایران و این ادای دینی است از شما برای ملت ایران.(977)
امروز رژیم شاه حکومت جاء رانه بر ملت مستضعف می کند و برخلاف شرع اسلام و خواست ملت که درسراسر ایران علیه او قیام نموده اند مقام حکومت را اشغال نموده و مصالح عالیه مسلمین و احکام اسلام را به نفع سلطه شیطانی خود و اربابان مفتخوارش به نابودی کشیده است بر عموم ملت بپاخاسته است که با تمام قدرت مخالفت خود را با شاه، گسترش و ادامه دهند و او را از سلطه خطرناکش به زیر کشند. دولت نظامی، دولت یاغی و برخلاف قانون و شرع است و بر عموم است که با آن مخالفت کنند و از اعانت به آن احتراز نمایند و از دادن مالیات و آنچه به این دستگاه ظلم و طغیان کمک می کند سرپیچی نمایند و بر کارمندان و کارکنان شرکت نفت است که از خروج این ثروت حیاتبخش جلوگیری نمایند آیا کارگران و کارمندان می دانند که اسلحه ای که سینه جوانان عزیز ما را می شکافد و زنان و مردان و کودکان ما را به خاک و خون می کشد، از پول همین نفتی است که با زحمت جانفرسای آنان خارج می شود؟ آیا آنان میدانند که قسمت مهم نفت اسرائیل، دشمن سرسخت اسلام و غاصب حقوق مسلمین را شاه تامین می کند؟ اگر دولت یاغی با فشار به کارکنان نفت بخواهد این خیانت را ادامه دهد، ممکن است تکلیف نفت برای همیشه معین شود. بر اشخاص مطلع از اوضاع کشور است که لیستی از وزرای دولت یاغی و از خائنین به کشور و از صاحب منصبان که در سراسر کشور، امر به جنایات و آدمکشی ها میکنند، تهیه کنند تا در موقع خود، تکلیف ملت با آنان معلوم شود. دولت و صاحب منصبان ارشد بدانند که اگر دست از حمایت شاه جانی و خائن به اسلام و کشور اسلامی برندارند، در آتیه نزدیک به سزای اعمال خود خواهند رسید.(978)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

فصل چهارم: مقابله با رژیم انقلاب


تمسک به قانون اساسی

باز شاه به دو وسیله برای نجات خودش متوسل شد، یکی به وسیله فریب، یکی به وسیله سرنیزه. به وسیله فریب این بود که نطقی که کرد التزام داد، تعهد داد به ملت که این اشتباهاتی که کرده است دیگر همچو اشتباهی نمی شود و از این به بعد دیگر به قانون اساسی به همه معنا عمل می شود و جبران آن اشتباهاتی که کرده بوده میکند واز عموم ملت خواستارشدکه دست ازاین مخالفت بردارند وازآیات عظماوعلمای اعلام خواستارشد که مردم را هدایت کنند که آنها آرام باشند و از سایر اقشار ملت از قبیل کارگرها و محصلین و جوان ها و همه اینها خواستار این شد که از این مخالفت ها دست بردارند و به ایران فکر کنند.(979)
ملت می گویند که ما رژیم پهلوی را نمی خواهیم ما شاه را نمی خواهیم، این سلسله پهلوی را نفی می کنند، اینها تشبثاتی کردند و دست وپاهائی هم دارند می کنند. در زمان آن نخست وزیر جلوتری تعبیرش این بود که مردم چون شعار برخلاف قانون اساسی می دادند از این جهت مردم را کشتند مقصودش این بود که مردم می گفتند که مرگ برشاه، ما شاه را نمی خواهیم و این خلاف قانون اساسی بود(980)!
آن روز که نهضت بود همین در تهران و در سایر جاها، هی مخالفت ها بود و دست و پا می زدند به اینکه همین داخلی ها، خارجی ها که سرجای خودشان دست و پا می زدند به اینکه شاه را نگه دارند، وقتی که شاه رفت دست و پا می زدند به اینکه بختیار را نگه دارند، توی خیابان ها راه می افتادند و قانون اساسی می گفتند قانون اساسی معنایش حفظ شاهنشاهی است و آنها قانون اساسی را برای شاهنشاهی اش می خواستند نه ساایر مساء لش وقتی که بختیار هم رفت، دنبالش باز هی صحبت قانون اساسی بود، می خواستند حفظش کنند.(981)

[ملکوت* گامی تارهایی *]

تمسک به قانون اساسی

باز شاه به دو وسیله برای نجات خودش متوسل شد، یکی به وسیله فریب، یکی به وسیله سرنیزه. به وسیله فریب این بود که نطقی که کرد التزام داد، تعهد داد به ملت که این اشتباهاتی که کرده است دیگر همچو اشتباهی نمی شود و از این به بعد دیگر به قانون اساسی به همه معنا عمل می شود و جبران آن اشتباهاتی که کرده بوده میکند واز عموم ملت خواستارشدکه دست ازاین مخالفت بردارند وازآیات عظماوعلمای اعلام خواستارشد که مردم را هدایت کنند که آنها آرام باشند و از سایر اقشار ملت از قبیل کارگرها و محصلین و جوان ها و همه اینها خواستار این شد که از این مخالفت ها دست بردارند و به ایران فکر کنند.(979)
ملت می گویند که ما رژیم پهلوی را نمی خواهیم ما شاه را نمی خواهیم، این سلسله پهلوی را نفی می کنند، اینها تشبثاتی کردند و دست وپاهائی هم دارند می کنند. در زمان آن نخست وزیر جلوتری تعبیرش این بود که مردم چون شعار برخلاف قانون اساسی می دادند از این جهت مردم را کشتند مقصودش این بود که مردم می گفتند که مرگ برشاه، ما شاه را نمی خواهیم و این خلاف قانون اساسی بود(980)!
آن روز که نهضت بود همین در تهران و در سایر جاها، هی مخالفت ها بود و دست و پا می زدند به اینکه همین داخلی ها، خارجی ها که سرجای خودشان دست و پا می زدند به اینکه شاه را نگه دارند، وقتی که شاه رفت دست و پا می زدند به اینکه بختیار را نگه دارند، توی خیابان ها راه می افتادند و قانون اساسی می گفتند قانون اساسی معنایش حفظ شاهنشاهی است و آنها قانون اساسی را برای شاهنشاهی اش می خواستند نه ساایر مساء لش وقتی که بختیار هم رفت، دنبالش باز هی صحبت قانون اساسی بود، می خواستند حفظش کنند.(981)
اعلام فضای باز سیاسی

همین امروز برای من یک روزنامه ای را آورده بودند، دیروز هم بود که آقای کارتر در نطقشان فرموده اند که شاه از باب اینکه یک اجتماع مترقی می خواهد آنجا درست کند و از باب اینکه یک آزادی به مردم می خواهد بدهد مردم با او مخالفند با این همه مردم که با این مخالفند! این ملت که با این مخالف است، برای اینکه آنها میگویند آقا بگذار آزادشان کنیم، اینها فریادشان در آمد که ما آزادی نمی خواهیم، ایشان فریادش از آن طرف بلند است بلندگوهای شاه به حسب منطق آقای کارتر که استاد اعظم است، منطق ایشان این است که، فریاد بلندگوهای شاه این است که آقا بگذارید من یک زندگی مرفه به شما بدهم، اینها می گویند ما نمی خواهیم، ما می خواهیم که شما کنار بروید آقای کارتر گفته خوب ما با این مردم چه بکنیم؟ ما با این کارتر چه بگوئیم؟ چه فحشی لایق این است که نباید داد؟ بگوئیم نمی داند کارتر اطلاع ندارد؟ معقول است که آقای کارتر بی اطلاع باشد آنوقت من و شما مطلع باشیم؟ کارشناس های او پراست در همه جا، در اعماق همه جا هست، پس می داند می خواهد کی را بازی بدهد؟ پس، این حرف را که میزند در مجمع نمی دانم کذا، این حرف را می زند که همه اختلافاتی که هست در ایران برای این است که شاه می خواهد این کار را بکند، آزادی بدهد مردم با او مخالفت می کنند خوب این را اگر به هر جا بگویند که مطلع از واقعیت نباشد می گوید خوب اینها یک دسته دیوانه هستند در ایران، همه اهالی ایران دیوانه اند برای اینکه شاه که اینقدر رء وف است می خواهد شما را آزاد کند، خوب چرا شمانمی خواهید آزادبشوید؟ اینکه می خواهد یک زندگی خوبی به شما بدهد، آخر چرا از زیر بار زندگی خوب شما بیرون بروید؟ شما دلتان نمی خواهد از خودتان نان داشته باشید، دلتان نمی خواهد زندگی مرفه؟ او می خواهد بدهد، آنطور جلو آورده، دست هایش را اینطور کرده آقا بیاء ید بگیرند همه می زنید زیر دستش که برو ما نمی خواهیم؟ این منطق آقای کارتر است، منطق رئیس جمهور آمریکا، با فهم این را می گویند، نه اینکه نمی فهمند، پس نمی توانیم بگوئیم نفهم است، کارتر با فهم این حرف را می زند و می گوید شاید یک دسته ای اغفال بشوند، بر فرض که یک دسته ای را شاه اغفال کند، شیطنت دارد.(982)
ایشان مجرم است و ایشان خیانتکار است به منطق کارتر خیانتکار است.، همین که می خواهد از را پاکیزه اش کند و منزه اش کند، خوب ایشان می گوید که دموکراسی الان دموکراسی تندوقاطعی ایشان عمل کرده است و از این جهت با ایشان مخالف هستند. خوب این دموکراسی تند و قاطع را تازگی اعطاء کرده اند، چنان که خود شاه هم می گوید که من اعطاء آزادی می خواهم بکنم. یکی نیست که بگوید آقا توچه کاره ای میخواهی که اعطاء آزادی بکنی؟ آزاد که قانون اساسی به مردم داده است شما اعطاء می خواهی بکنی؟ تو چه کاره هستی که می خواهی اعطاء بکنی؟ تو، به فرض اینکه سلطنت تو سلطنت قانونی بوده است و( حال اینکه نیست) هیچ وقت حکومت نباید بکنی؟ تو دراین مدتی که در کرسی سلطنت غاصبانه نشسته اید همه اش را حکومت کرده ای، دراین صورت هیچ ملت خودش اختیار نداشته است که کاری بکند و همه را تو کردی. همه جرم ها به گردن تو است. پس با همین منطق کارتر که حالاآزادی داده است و دموکراسی تندی و قاطعی الان عمل کرده است، این دلیل بر این است که ایشان قبل از این آزادی نداده بوده است، دموکراسی نبوده مملکتش و با قلدری این مملکت اداره می شده است و همین جرم است برای شاه که باید محاکمه بشود این آدم به حکم قوانین بایدمحاکمه بشود. آنوقتی شاه را محاکمه نمی کردند که سلطنت بکند فقط و غیر مسء ول باشد کسی که همه مسء ولیت ها به گردن او است باید بیاید پیش ملت و اگر هم بخواهد برود، باید بیخ ریشش را بگیرند( اگر داشته باشد) نگذارند برود تا محاکمه اش کنند تا این همه خونریزی که این آدم کرده است جواب بیاید بدهد. تااین سلب آزادی که از مردم کرده است بیاید جواب بدهد این هم باب مطبوعاتشان.(983)
کارتر می گوید که آنقدر آزادی دادند که اینها دیگر داد و فریادشان درآمده، اینهمه قتل و غارت برای زیادی آزادی است به منطق کارتر، با تصریح من نمی فهمم این چه جور دماغی است، این چه جور آدمی است در روزنامه بود، روزنامه اطلاع ات یا کیهان که ایشان گفته اند که شاه یک آزادی تندی به مردم دادند و این، منشاء این اختلافات است، این آزادی تند منشاء این است که مردم دادشان بلند شده است که ای آزادی، آزاد آزادی مقصود از هی آزادی این است ما نمی خواهیم آزادی، ما نمی خواهیم آزادی و حرف کارتر این است اینها دارند اینطوری معرفی می کنند این مردیکه می گوید که ( باز او بهتر است از این) این ملت ما قابل آزادی نیستند، نمی شود به آنها آزادی داد برای اینکه اگر آزاد بشوند مرا نمی خواهند حرف او این است تا به آنها گفتند« آزادی» می گویند« مرگ برشاه» آن آدم هم میگوید از بس آزادی دادند، دارند داد میزنند ما گرفتار یک همچو دو نفر آدمی هستیم، یکی از آن طرف افتاده، یکی از آن طرف افتاده این گرفتاری ماست.(984)
از چیزهائی که ما در این عصر مواجه هستیم، این لغات و واژه هاست که عوض شده است. بسیاری از واژه ها و لغت هاست که در عصر ما در ایران یک صورت دیگری پیدا کرده و یک لغتنامه جدیدی باید برایش باز بکنند، مثلااز لغاتی که حالااستعمال می شود فضای باز سیاسی که آن در کلمات شاه زیاد دیده می شود که یک فضای باز سیاسی ما در ایران اعطاء کردیم و ایجاد کردیم و در کلمات ارباب هایش هم مثل کارتر مثلاهمین مسئله تکرار می شود که این شاه یک فضای سیاسی داده. همین دیروز ظاهرا ولیعهد را یعنی پسر شاه ولیعهد، البته این هم مثل اوست، برده اند پیش کارتر و انگار تقدیر کرده است از شاه که آزادی داده است. این یکی از لغت هائی است که در عصر ما معنای خودش را از دست داده به یک معنای دیگر فضای باز سیاسی در ایران یعنی اختناق همه چیز، سانسور همه مطبوعات و جلوگیری از هر اظهار نظر. بشر در اظهار نظر خودش آزاد است، فضای باز سیاسی یعنی جلوگیری از هر اظهار نظری، در زندگی خودش، در مقدرات خودش هیچ حق اظهار نظر ندارد، مطبوعات هیچ حق ندارند که یک کلمه برخلاف آنکه دیکته به آنها میشد بنویسند خوب حالااخیرا یکقدری اینجا صحبت هائی میکنند و رادیو هم همین طور و این توجه عمومی و این مشت های گره کرده برادران ما در ایران، این موجب این شد که نتواند دیگر همچو آنطور که دلشان می خواست عمل بکنند. حالاهم باز به آن آزادی نیست و لهذا می بینید که در تمام این روزنامه ها و در تمام این رادیوها و دستگاه تبلیغی، آن نقطه اصلی را باز نمی توانند ذکر کنند. همه ان می دانیم، همه شان می دانند، همه مطبوعات و ارباب مطبوعات می دانند این را که آن نقطه اصلی که البته نقطه اصلی که عرض می کنم، نقطه اصلی در این صف نوکرها، نه درآن صف اربابها، آن نقطه اصلی عبارت از شاه است یعنی تمام این جنایت هایی که در ایران واقع شده است در عصر ما، در این عصر، تمام این جنایت ها با امر شاه است امکان ندارد که یک سربازی سرخود آدم بکشد یا یک صاحب منصبی سرخود اجازه آدمکشی بدهد یا یک وزیری، یک نمی دانم نخست وزیری همچو قدرتی داشته باشد که سرخود دستور کشتن، دستور زخم زدن، این دستوارات را بدهد. تمام این جنایت هایی که واقع شده و می شود با امر مستقیم شاه است که «باید بزنید» در15 خرداد از قراری که معرف شد که فرمان دار خود او بوده است و با آنکه خودش بالای آنها چیز می کرده است و امر می کرده، امرش این بوده است که به جاهائی بزنید که دیگر زخمی نباشد مریضخانه ها، به جاهائی بزنید که بکشد. آزادی و فضای آزاد سیاسی معنایش این است که هیچ کس حق اظهار نظر ندارد، چنانچه مطبوعات ما حالاهم حق اظهار نظر ندارند، اگر یک وقتی آزاد بشود مطبوعات ما و دستگاه های تبلیغاتی از قبیل رادیو و تلویزیون و اینها، آنوقت معلوم می شود قضیه چه هست و چه بوده است یعنی حالانه من و نه شما و نه اکثر مردم اطلاع نداریم از اینکه چه گذشته است، ما اطلاع از این ظواهر داریم ، از این خیابان ها که کشته هاتویش پشته شده است و از این ظواهر امر، از این سطح ظاهری ماها اطلاع داریم، از آن سطح باطن و از آن مسائلی که بر ایران گذشته است و می گذرد زیر پرده است، از آنها ما الان اطلاع نداریم لکن اشخاصی هستند که اطلاع دارند و در عمق مسائل بوده اند و حالاشاید همه چیزها هم نباشد لکن خوب بیشترش در تواریخ هست. الان شما مطمئن باشید که کتاب ها نوشته شده است لکن اینها نتوانسته اند این کتاب ها را طبع کنند و منتشر و آنوقتی که آزاد بشود به معنای حقیقی، آنوقت هست که این کتاب ها بیرون می آید، آنوقت مطبوعات دیدنی است. حالاهم باز مطبوعات ما سانسور است ولهذا اسم جانی حقیقی در هیچ یک از مطبوعات ما نمی شود منعکس بشود و نشده است و هیچ یک از در خطابه های هیچ یک از رجال باز یک همچو مطلبی که جانی حقیقی را معرفی کنند، لکن این کسی که همه جنایات را کرده است این، آن شخص، محمدرضا پسر رضا، هیچ نتوانسته اند تا حالابگویند ولی مردم می گویند، این در لسان مردم ، بچه های 12 ساله و10 ساله می گویند، مردم توی خیابان های قم و تهران و سایر شهرستان ها می گویند مطلب را اما رجال ما نمی توانند بگویند. به این توده مردم چون نمی شود خیلی دست درازی کرد، یا حاضرند توده مردم به اینکه کشته ای هم بدهند، بلکه کشته هایی بدهند، بلکه جوان هایشان را هم میدهند و بعد هم افتخار می کنند مادرهای امروز نمونه است خدا می داند، یعنی در طول تاریخ مثل این مادرها ما نداشتیم الا کم که فرزندانش کشته بشود وبعد بیاید بگوید که نه، من افتخار دارم. بعضی از جوان ها به من می گفتند که این مادرها ما راگرم نگه داشته اند، این عکس العمل این مادرهای جوان مرده ما را زنده نگه داشته و گرم نگه داشته برای اینکه اینها هستند که به ما شجاعت می دهند، اینها هستند که ما را تشویق می کنند. این فضای آزاد سیاسی ماست یعنی این لغت تفییر کرده است و معنایش را از دست داده معنایش الان در منطق آقای کارتر و منطق شاه این شده است که همه این اختناق ها اسمش شده است فضای آزاد سیاسی (985)(986)
تشبث به حفظ ایران

حالا چندماه است که حکومت آشتی آمد و جنگش را با مردم کرد وموفق نشد، حالایک راه دیگری را پیش گرفتند. شاه در حرفهایش این را مکرر شاید گفته که خوب، یک مملکتی که ما میخواهیم حالافرض کنید که من چه، اما خوب مملکت ما می خواهیم اگر من بروم، مملکتی دیگر نمی ماند، شما نمیخواهید که یک مملکتی راداشته باشید؟ این مملکت اگر من نباشم از دستتان می رود این مملکت را برمی دارند می برند از اینجا به جای دیگر، آغوش می کنند! شوروی از آن طرف می برد وآمریکا هم از آن طرف می برد. و انگلستان هم ازآن طرف می برد. این حرفی بود که ایشان می گفت« خوب ما مملکت که می خواهیم».(987)
تازگی یکی از افراد شاهدوست(988) که به خیال نخست وزیری افتاده است ایشان هم یک مصاحبه ای فرموده اند و در این مصاحبه گفته اند که:« خمینی این زجر و این چیزها دیده است و به واسطه این زجر دیدن، خوب، این حرف ها را می زند ولی خوب افراد دیگر هم زجر دیدند، گاهی کمتر ، گاهی بیشترلکن گذشت کردند و مملکت ما الان اگر چنانچه فلانی وطن پرست باشد، چنانچه هست« گفته هست» این مملکت ما الان به واسطه وضع جغرافیائی جوری است که خطرناک است، برای حفظ مملکت باید این آدم که می گوید سلطنت نباید باشد باید یک قدری پاء ین تر فکر کند، پاء ین بیاید یک قدری، خوب ما مملکت لازم داریم( عین حرف شاه است، یک وکیل هم توی مجلس گفته بود، ایشان هم حالامی گوید) خوب وطن دوستی اقتضا می کند که انسان اگر یک حبسی رفت، یک تبعیدی رفت، یک شکنجه ای دید، یک زحمتی دید، وطن دوستی اقتضا می کند که غمض عین کند، نگذارد که مملکت از دست برود،. وامصیبت می خواهد مملکت از دست ما برود . لازمه این حرف این است که ایشان می گوید اگر چنانچه من ملاقات کنم با ایشان مطلب را به ایشان مثلاچطور می گویم و ایشان هم اگر ببیند که یک خواست ملت را دادند، یک قدری عمل ببیند، ملت هم اگر عمل ببیند خوب یک قدری آرام می شود لکن ملت عمل ندیده است. این دولت مثلا که آمده است عمل نکرده است، خوب است که من( ایشان نگفته این را دیگر، لازمه حرف این است) بیایم که عمل نشان بدهم، یک چیزی مردم ببینند، یک آزادی مردم به چشمشان بخورد، آرام می شوند.(989)
از جمله تشبثاتی که کردند برای حفظ شاه، این است که ایران هم مرز با شوروی است، چند صد کیلومتر هم مرزی دارند و شاه است که ایران را حفظ کرده از تجاوز شوروی، اگر چنانچه شاه برود، به واسطه این هم مرزی که هست ایران در دامن شوروی می افتد و در کلمات خود ایشان هم مکرر هست که« اگر چنانچه من نباشم ایران می شود ایرانستان» و ما باید حساب کنیم ببینیم که آیا صحیح است این مطلب که الان شاه، مملکت ایران را از شر شوروی نگه داشته و اگر ایشان بروند مملکت ایران به دامن شوروی می افتد، یا صحیح نیست این؟ یک صحبت این است که، یک فرض این است که اگر شاه برود شوروی مستقیما حمله می کند به بلاد و ایران را می گیرد یا لااقل آذربایجان را می گیرد. یک فرض این است( که ما این فرض را باید حساب کنیم) یک فرض دیگر این است که اگر چنانچه شاه برود، به واسطه تحریکاتی که می کند شوروی، کمونیسم داخلی آنجا را به دامن شوروی می اندازد این هم باید ما حسابش را بکنیم ببینیم صحیح است یا نه. اما فرض اول که شوروی حالاکه حمله نکرده به ایران، قدرت شاه جلوگیری کرده ، این شاه اتکال به ملت دارد؟ یا نه بی اتکال به ملت همچو قدرتی دارد؟ اگر ادعا بکند که من اتکال به ملت دارم و این ملت است که می تواند، قدرت این را دارد که نگذارد کسی تعدی بکند، خوب این را باید مطالعه کرد در احوال ایران و بالفعل که ببینیم که ایران یکسره پشتیبان اعلیحضرت است؟ این پایه ای، الان پایگاهی دارد درایران ؟ یا این هم به همان شکل پدر درآمده است؟ که خوب، این را من یادم است، شماها شاید هیچ کدام یادتان نباشد که وقتی که جنگ عمومی شروع شد و متفقین ایران را خواستند قبضه کنند برای اینکه پلی باشد برای بین آنها و جاهای دیگری که دعوا داشتند ، سه تا لشکر از سه جنبه به ایران حمله کردند، مال انگلستان بود و مال آمریکا بود و مال شوروی و آن حرف هائی که رضاشاه می گفت مثل همین حرف هائی است که این می زند که« قدرت ما دیگر به آنجا رسیده که کسی نمی تواند تعدی کند، به آنجا رسیده است و کذ» یکدفعه معلوم شد که یک ادعایی بوده است که تویش خالی بوده است، فقط این یک حرفی بوده. آنوقت می گفتند که اعلامیه ای که دوم نداشت اعلامیه لشکر ایران بود که اعلامیه اول را که اعلامیه جنگشان بود، دومی نداشتند که ظاهرا سه ساعت طول کشید، وقتی که رضاشاه به سردارهایش گفته بود که آخر چرا سه ساعت، گفته بودند سه ساعت هم زیادی بود برای اینکه ما هیچی نداشتیم، آنها همه چیز، راه می آمدند، سه ساعت راه می آمدند والاچیزی در کار نبود حالاایشان همچو قدرتی دارد که ملت را استثناء کنیم و خود قدرت ایشان را که قدرت ایشان جلوگیری کرده است از این ابرقدرت که شوروی باشد؟ یا یک مسائل دیگری در کار هست؟ قدرت ایشان همین است وقتی هم که یک قدرتی اتکال به ملت نداشته باشد نظیر همان رضاشاه می شود که این سه تا مملکت، این سه تا لشکر ریختند به ایران و ایران را گرفتند و همه چیز ایران در معرض خطر بود، خطری بود از همه چیز ایران ، در عین حال یک مطلب وجدانی برای ماها بود و مشهود بود که مردم شادی می کردند که اینها آمدند شر رضاخان را کندند برای اینکه آنها که آمدند رضاخان را فرستادند رفت. یک همچو وضعی پیش آورده بود که در عین حال که اجنبی، دشمن، سه تا دشمن بزرگ همه چیز ایران را در معرض خطر داشت معذالک از آمدن این دشمن ها مردم شادی می کردند و به هم عرض کنم شاید مبارک باد می گفتند که خوب شد آمدند که این مردیکه رفت ، شرش را کند و رفت. اینطور با مردم عمل کرده بود که از دشمن، سه تا دشمنی که به حسب دیانت با اینها مخالف بود و همه چیزشان مخالف بود، اینها آمدن آنها را برای رفتن او ترجیح می دادند آنها بیایند و او برود. الان هم وضع این آقا اینطور است که همچو در نظر مردم این مبغوض است که اگر خدای نخواسته یک قدرتی بیاید و این برود، آن را مردم ترجیح می دهند برای اینکه آنها باز ممکن است یک حسابی داشته باشند لهذا آنها که آمدند بی حساب نبود که به مردم تعدی بکنند، البته بود یک تعدیاتی اما نه آنطور تعدی که رضاخان می کرد، شوروی هم نکرد، انگلستان هم نکرد، آمریکا هم نکرد، دشمنان ما نکردند آنطور با ایران، آنطور که این سختگیری کرد و مردم را آزار داد، آنها همچو کاری نکردند، اینها آمدند البته قبضه کردند، بسیار بد بود ، بسیار زشت بود لکن معذالک اینطور بود. الان هم وضع ایشان اینطور شده که بودن ایشان در ایران به طوری در نظر مردم یک امر ناگواری است که اگر چنانچه یک قدرتی بیاید و این برود معلوم نیست که همان شادی ها را نکنند، همانطور که آنوقت بود حالاهم شادی نکنند. حالادر هر صورت الان قدرت ایشان که اتکال به ملت هم نداردو ملت همه اصلابا او موافق نیست. باز ما فرض می کنیم که ارتش تمامش هم با این موافق است و حال اینکه فرض است، الان ارتش تو خالی شده، الان پوسیده تویش و با ایشان موافق خیلی نیستند، خوب یک دسته ای که خورد و بردشان زیاد بوده و هست، آنها هستند و اما همچو نیست که همه موافق باشند، حالاما فرض می کنیم که تمام ارتش هم با ایشان موافق باشند لکن در قبال یک قدرتی مثل قدرت شوروی اینطور نیست که اینها بتوانند یک کاری بکنند. پس مساله این نیست که الان قدرت اعلیحضرت مانع شده است از اینکه شوروی حمله کند به ایران، خیر مقابلش قدرت های دیگر است، جهات دیگری است که نمی شود، نه آن یکی می تواند تعدی کند، نه آن یکی می تواند تعدی کند همچو که امریکا می خواهد یک کلمه بگوید، از شوروی اعلام می شود این مخالف با مصالح ماست، ما آرام نمی نشینیم، اگر این هم بخواهد چیز بکند آن یکی می گوید که مخالف مصالح ماست. این بین این دو تا قدرت بزرگ اینجا حفظ شده است، نه اینکه ایشان حفظ کردند. پس بنابر این قدرت منهای ملت، یک قدرت پوسیده ای است که ایشان دارند و این همچو قدرتی را ندارد و اگر چنانچه ایشان بروند، ما فرض کنیم که ایشان بروند و دیگر جهات دیگری نباشد که امریکا در مقابل شوروی، انگلستان در مقابل شوروی که اگر این بخواهد تعدی کند اینها نمی گذارند، اگر اینها بخواهند تعدی کنند آنها نمیگذارند، این هم نباشد درکار، بخواهد شوروی حمله کند به ایران ، ملت ایران که الان با هم هستند، با این ملت نمی تواند حمله کند، ما فرض می کنیم خیر، ارتشش را زد و وارد کرد، زندگی نمی تواند بکند ارتشش، یعنی هر ده کوره ای که برود پدرشان را در می آورند، چنانچه دیدیم بیرونش کردند از آذربایجان آذربایجانی ها بودند که بیرون کردند، شوروی را در جنگ عمومی که بنا گذاشتند بماند اینجا، بعد که آذربایجانی ها بیرون کردند آقا راه افتادند به رجز خوانی که این من بودم که آذربایجان را نجات دادم. این را همه مردم می دانند که ایشان نبودند که آذربایجان را نجات دادند، آن کسی که نجات داد آذربایجان را، ملت آذربایجان بود که نجات داد . حالاهم اگر بنا باشد شوروی حمله بکند و ایشان نباشد، ملت است، اگر ایشان باشد ملت نیست برای اینکه ملت پشتیبان، او نیست و اگر شووری بخواهد حمله بکند شاید یک تاییدی هم از آنها بکنند، این اشخاصی که رنج دیدند از این خانواده، یک تاییدی هم شاید بکنند چنانچه آنوقت خیلی هم خوشحال بودند و اگر ایشان نباشد بهتر ایران حفظ می شود.(990)