صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 15

موضوع: عدل جهانی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    tsabz عدل جهانی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)






    عدل جهانی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

    مقدمه:
    یکی از ویژگی‌های اصلی حکومت امام مهدی(عجل الله تعالی تعالی فرجه الشریف) بر قراری عدالت درجهان و ریشه کن ساختن هرگونه ظلم و ستم و تبعیض است. عدالت عنصر نایاب در جهان پر از بیداد امروزی است، در واقع رسیدن به عدالت از والاترین اهداف در حکومت امام عصر (عجل الله تعالی تعالی فرجه الشریف) می‌باشد که همه خسته دلان از جور وستم در انتظار تحقق آن به سر می‌برند. در این راستا، محقق ارجمند و خطیب توانا حجت الاسلام و المسلمین محمد تقی فلسفی(رحمة الله علیه) در این زمینه مطالبی را مورد بحث قرار داده که به آن پرداخته می‌شود.
    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 15-03-2023 در ساعت 12:58
    امضاء

  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    اقامۀ عدل جهانی

    ایشان در مقدمه بحث بیان می‌کند: یکی از مطالبی که در روایات بیش از همه به آن تکیه شده مسئله اقامه عدل جهانی است، یعنی نه یک روایت و دو روایت و...، بلکه روایات متعدد می‌فرماید: ( یملأ الله به الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا).[1]
    در بعضی روایات آمده « بعد ملئت ظلما و جورا». خداوند بوسیله امام عصر(عجل الله تعالی تعالی فرجه الشریف) عالم را پر از عدل و داد می‌کند همچنان که پر از ظلم و جور شده باشد، یا پر از عدل داد می‌کند بعد از آن که پر از ظلم و ستم شده باشد. بنابر این می‌توان گفت: مسئله اقامه عدل، عالی ترین هدف در حکومت امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)است.

    امضاء

  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض



    هدف از بعثت انبیاء

    مرحوم فلسفی(رحمة الله علیه) با عنوان کردن این مسئله که اصلا هدف و مقصود از قیام انبیاء الهی چه بوده است؟ بیان می‌کند: قرآن می‌فرماید: ما پیغمبران را با دلیل و برهان میان مردم فرستاده‌ایم و برای آن‌ها کتاب و میزان قرار داده‌ایم برای این که بشر در زندگی‌اش براساس عدل و داد استوار باشد. بنابر این انبیاء و پیغمبران خدا که آمدند برای اقامه عدل بر انگیخته شده‌اند، ولی بشر تا الان به طور کامل مسیر عدل را نپیموده ‌است. البته مردم کم و بیش گاهی عادل بوده‌اند و گاهی فاسق و گنه کار، اما عدل مطلق، انجام وظیفه مطلق، در سراسر گیتی تا الان تحقق پیدا نکرده‌ است. روایات می‌گوید: این هدف در ایام امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) آشکار خواهد شد.
    منشأ گناه چیست؟

    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 18-03-2023 در ساعت 20:20
    امضاء

  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض



    الف) عقل

    ایشان در ادامه مطلب بیان می‌کند: چرا بشر از مسیر عدل و فضیلت منحرف می‌شود، و ستم می‌کند؟ با این که دارای وجدان اخلاقی و عقل است که او را به پاکی دعوت می‌کند و چرا بشر گناه و ستم می‌کند؟ چرا تجاوز و تعدی می‌نماید؟. برای بیان این مطلب لازم است مقداری در باره خصوصیات و ویژگی‌های بشر بحث کنیم، همان طوری که یاد آور شدیم خداوند در باطن ما دو قدرت پاک بوجود آورده، اول عقل است، عقل گناه نمی‌کند،عقل خود را آلوده به معصیت نمی‌نماید. حتی در روایات به مردم می‌گوید: عقل حجت پروردگار است در باطن بشر، عقل به منزله یک پیغمبر است در وجود ما، مگر ممکن است حجت پروردگار گناه کند؟ عقل هدفش پاکی است.علی بن ابی طالب(علیه السلام) می‌فرماید: « استرشدوا و لا تعصوا فتندموا».[2] یعنی شما عقل را مرشد و رهبر خود قرار دهید تا به سعادت برسید، مبادا با عقل مخالفت کنید که ندامت و پشیمانی دامن گیرتان می‌شود. بنابر این عقل گناه نمی‌کند، ما را هم به گناه دعوت نمی‌نماید.

    امضاء

  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض



    ب) وجدان اخلاقی

    مرحوم فلسفی(رحمة الله علیه) بعد از عقل، به وجدان انسان اشاره کرده و می‌گوید: دوم وجدان اخلاقی است، در باطن تمام افراد بشر یک نیروی الهی و یک قدرت آسمانی وجود دارد که در لسان آیات قرآن شریف با کلمه الهام ادا شده است: {فألهمها فجورها و تقواها}.[3] اما در زبان دانشمندان امروز به نام وجدان اخلاقی است که در باطن همه انسان‌ها وجود دارد، و آن قوه‌ای است که نه تنها گناه نمی‌کند بلکه ما را در گناه ملامت و سرزنش می‌کند که چرا ما گناه کردیم. و خواب و قرار را از چشم کسی که گناه را مرتکب شده می‌رباید و با شدید ترین وجه او را سرزنش می‌کند. آن قدرتی که ما را در گناه ملامت می‌کند، قرآن او را نفس لوّامه می‌نامد، یعنی نفسی که بشر را در زمینه معصیت ملامت می‌کند بنابر این عقل که گناه نمی‌کند، وجدان اخلاقی هم نه تنها گناه نمی‌کند بلکه در مورد گناه آدمی را ملامت می‌کند.
    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 06-04-2023 در ساعت 15:06
    امضاء

  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    ج) غرایز و احساسات

    مرحوم فلسفی(رحمة الله علیه) در ادامه بحث بیان می‌کند: پس گناه کار کیست؟ در باطن ما چه قدرتی ما را به گناه وادار می‌کند؟ جواب: در باطن ما غرایز و تمایلات نفسانی مانند شهوت، غضب،حبّ مال،حبّ مقام، شهرت طلبی، علاقه به اولاد، علاقه به زن،علاقه به تمدن اجتماعی و امثال این‌ها وجود دارد. این‌ها عواملی است که ما را به گناه وا دار می‌کند. تمام پرونده‌های جنایی را ورق بزنید، ملاحظه می‌کنید آن چیزی که انگیزه گناه بوده غرایز و احساسات است، نه عقل گناه می‌کند و نه وجدان.
    ایشان با عنوان کردن مثال‌های، منشأ بسیاری از جرم و جنایات را حبّ مال، شهوت، و غریزه مقام و سایر تمایلات نفسانی دانسته و بیان می‌کند: در حالت عادی اگر عقل با ما صحبت کند همه عقل مان را حمایت می‌کنیم، و از عقل اطاعت می‌کنیم، ولی وقتی غریزه به مقابله با عقل پرداخت دیگر صدای عقل به جای نمی‌رسد، مگر در افراد بسیار محدود که توانایی خود نگه داری را دارند و از عقل پیروی می‌کنند.
    از این رو است که در حدیث آمده: « اشجع الناس من غلبه هواه».[4] قوی ترین مردم آن کس است که بر تمایلات خود حاکم باشد.

    امضاء

  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض



    بد تر شدن اوضاع جهان

    ایشان در ادامه بحث بیان می‌کند: دنیا از اول بر پایه غرایز، به سوی گناه رفته تا الان که وضع بدتر شده است، اینکه می‌گوییم بدتر شده به دو دلیل: یکی از نظر مکتب علمی جهان و دیگری از لحاظ آمار.

    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 10-04-2023 در ساعت 12:52
    امضاء

  9. Top | #8

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض



    الف) از نگاه علمی


    در مکتب یونان سعادت بشر را داشتن صفات اخلاقی می‌دانست و معتقد بود اگر انسان هدفش سالم و بدنش مریض باشد به سعادتش صدمه وارد نمی‌شود. در حالی که در دنیای هندوستان سعادت آدمی را در صفات معنوی خلاصه کرده و برای بدن ارزشی قایل نبود، بدن باید در این راه رنج و مرارت بسیار تحمل کند. اما در دنیای امروز سعادت رفته روی مادیات و لذّت. اصلا صحبت از معنویت نیست، تمام هدف‌ها رفته روی زندگی مادی و لذت بیشتر. داروین آمد گفت: تنازع بقا در عالم حیوان، اسلام آمد و فرمود: تعاون بقاء در عالم انسان؛ اما الان تعاون بقاء رسیده به تنازع بقاء هر که قوی تر است می‌خواهد زیر دستان را پاره پاره کند و اموال آنان را ببرد. آن چه الان هست، لذت، شهوت و حرص لذایذ مادی است مثل عالم حیوان، عالم حیوان چطور است؟ اگر مقررات نباشد عالم انسان هم همین طور است.
    انبیاء آمده اند چه بکنند؟ انبیاء آمده اند می‌گویند، بشر فضیلتش این است که انسان باشد نه حیوان. فضیلت، انصاف، وجدان اخلاقی، حقیقت، حمایت از ضعیف، بشر دوستی و سایر صفات پسندیده که در نهاد بشر نهفته است باید بیدار شود و این صفات را انبیاء جداً بیدار کردند، اما قدرت پیشرفت شهوت و لذّت در دنیا فرصت نمی‌دهد مردم به معنویات برسند، الان برای بعضی دین فقط جنبه تشریفاتی دارد، زیرا دین نمی‌تواند روی اعمالشان اثر بگذارد، نمی‌تواند از گناه، دزدی، ناپاکی و بی عفتی باز دارد. این است وضع جهان ما و با این وضع جهان به سرعت به سوی گناه می‌رود، روز بروز گناه در دنیا زیاد تر می‌شود، آمارها نشان می‌دهد دنیا چه خبر است.


    امضاء

  10. Top | #9

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    ب) از نگاه آمار

    ایشان با اشاره به آمارهای تکان دهنده از انواع جرم و جنایت در جهان امروز بیان می‌کند: اما آمار؟ آمارهای عجیبی موجود است! از هر 15 ثانیه یک دزدی، هر30 ثانیه یک زنای مسلحانه، هر1 دقیقه یک آدم کشی و...چرا این قدر گناه، و بد بختی آمده؟ پاسخ: برای این که مبادی ایمانی به معنای واقعی ضعیف شده، شهوات سطحش بالا آمده، تمام صحبت لذّت است، آواز و موزیک و سرگرمی است. دنیا رفته روی منطق شهوت، منطق شهوت بر تمام منطق‌ها غلبه کرده و این کار خطر ناکی است...چون شهوت منشأ گناه است منشأ تجاوز و تعدی است، منشأ دزدی‌ها، ناپاکی‌ها، ایذاء‌ها، اذیت‌ها، اهانت‌ها، پرده دری‌ها و...تمام روی این منطق پیش می‌رود نه انبیاء توانستند صد در صد جلوی گناه و تعدی بشر را بگیرند و نه تعلیم و تربیت...بنا بر این شهوات روی شرایط زمان، علی الدوام دارد رشد می‌کند و گناه زیاد می‌شود.
    ویرایش توسط طهورا*کنیز فاطمه زهرا(س)* : 21-04-2023 در ساعت 14:56
    امضاء

  11. Top | #10

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2011
    شماره عضویت
    1771
    نوشته
    3,078
    صلوات
    2814
    دلنوشته
    3
    هدیه به مادران و پدران آسمانی
    تشکر
    4,245
    مورد تشکر
    3,471 در 1,532
    دریافت
    1
    آپلود
    0

    پیش فرض


    - فرا گیری ظلم و ستم

    مرحوم فلسفی با اشاره به این مطلب که اگر زندگی بشر بر مبنای پیروی از تمایلات نفسانی و لذّات مادی استوار باشد زندگی حیوانی است و زندگی حیوانی محل جدال و تنازع و تزاحم است که موجبات طغیان و گناه و ظلم و ستم بشر را فراهم خواهد کرد می‌گوید: آمدن امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را روایات می‌گوید:« بعد ما ملئت ظلما و جورا»، کره زمین باید پر از ظلم و جور بشود. بنابر این ستم در دنیا سرعت پیدا می‌کند، و این را بدانیم ستم غیر از بی دینی است، خدا پرست زیاد می‌شود، شاید معتقد به مکتب روحانی انبیاء زیاد شود، اما گناه هم زیاد می‌شود. زمین مملو می‌شود از ظلم و جور، در آن زمان امام عصر می‌آید، زمین را پر از عدل و داد می‌کند.

    امضاء

صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi