حجاب دختران

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

نویسنده:
محمدعلی کریمی نیا

ناشر چاپی:
کوثر ادب

ناشر دیجیتالی:
مرکز تحقیقات رایانهاي قائمیه اصفهان

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

فهرست

حجاب دختران
مشخصات کتاب

پیشگفتار

پوشش و لباس در قرآن

اشاره

-1 پوشش و لباس تقوا
-2 برهنگی، دام شیطانی
-3 انگیزه ماي رفع حجاب در غرب
-4 ارزش حجاب در قرآن
-5 داستان نزول آیه پوشش

اشاره

نکته هاي آیه 31 سوره ي نور
فلسفه پوشش در اسلام

اشاره

وظیفه ي مشترك
وظیفه ي ویژه ي زنان

فایده ي پوشش

زمان وجوب حجاب
جلوه هاي پوشش

اشاره

-1 حجاب در ظاهر
-2 حجاب در نگاه

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

حجاب درگفتار

اشاره

سلام گفتن به زنان
سخن گفتن و خلوت با نامحرم
-4 حجاب در رفتار
مبانی و حدود پوشش

اشاره

حجاب دختران نابالغ
حجاب فاطمه زهرا (علیه السّلام)
حجاب در زمان پیامبر (صلّی الله علیه و آله)
برترین پوشش زنان
پوشش زنان از نظر امام علی(علیه السّلام)
پوشش در برابر زنان بیگانه
حجاب در نماز
پوشش در برابر پسران نابالغ
پوشش اختصاصی زن و مرد
آموزش عفاف به دختران نابالغ

اشاره

درس پاکدامنی و عفاف
نوازش دختر نابالغ
بوسیدن دختربچه
تحریک شهوت دختربچه
دختربچه و مرد نامحرم
بوسیدن دختربچه شش ساله

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

جداسازي بستر خواب
خود نمایی دختران

اشاره

آرایش و زیبایی
استعمال عطر
آرایش زن در اجتماع
عطر زدن زن در اجتماع
استفاده از بوي خوش
آرایش در بیرون خانه
شرکت در نماز، بی آرایش
بی حجابی و بدحجابی دختران
نگاه و شوخی با نامحرم

اشاره

حرمت نگاه به خانه ي مردم
نگاه به اندام زنان
چشم چرانی زن جوان
زن و مرد بیگانه در خانه ي خلوت
خلوت با نامحرم
شتر فراري
عفّت چشم درگذرگاه
نگاه به نامحرم
دست دادن با نامحرم
اختلاط زن و مرد
قانون ورود به خانه ي مردم

اشاره

یک حدیث آموزنده
حدیث دیگر
فاطمه (علیه السّلام)، برترین الگوي عفاف

درباره مرکز تحقیقات رایانهاي قائمیه اصفهان

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

حجاب دختران
مشخصات کتاب

سرشناسه : کریمینیا، محمدعلی 1334 - عنوان و نام پدیدآور : حجاب دختران: آموزش (( پوشش)) به زبان ساده ( ویژه دختران
جوان و نوجوان) / محمدعلی کریمینیا. مشخصات نشر : قم کوثر ادب 1388 . مشخصات ظاهري : 71 ص. شابک : 8000 ریال :
7000 ریال (چاپ دوازدهم) ؛ 8000 ریال (چاپ پانزدهم) ؛ 8000 ریال (چاپ شانزدهم) ؛ 8000 ریال ؛ 7-7-95191-964-978
69 ص) یادداشت : چاپ دوازدهم: زمستان 1387 (دهم ناشر). ) (چاپ هفدهم) یادداشت : چاپ قبلی: قم: کوثر ادب 1384
یادداشت : چاپ سیزدهم (یازدهم ناشر). یادداشت : چاپ پانزدهم تا هفدهم: 1389 (چاپ سیزدهم تا پانزدهم ناشر). یادداشت :
1388 رده ك 4ح 3 /BP230/ کتابنامه به صورت زیرنویس. موضوع : حجاب موضوع : حجاب -- احادیث رده بندي کنگره : 17
297 شماره کتابشناسی ملی :: 20314

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

پیشگفتار

پوشش زن به نصّ قرآن کریم، عفاف اوست و عفاف او، خدمتی است به سلامت اخلاق جامعه. دختران و زنان شایسته با آراستن
بزرگترین معلّمان اخلاق و پاکی و فضیلت در جامعه اند. آنان که جسم خود را ارزشمندتر ازآن می ،« پوشش اسلامی » خویش به
دانندکه اجازه دهند هر چشمی ازآن بهره برد، بر مسند والاي فضیلت نشسته اند. پوشش، عفاف و شخصیّت و متانت زن را نمودار
می کند و او را همچون مرواریدي گرانبها در بر می گیرد. پوشش، سپري در برابر رهزنان گوهر عفاف است و موجب کمانه کردن
تیر زهرآلود چشم ناپاکان. پوشش، دختران جوان و نوجوان را از طمع شکارچیان هوس حفظ می کند و اَنان را دررسیدن به قلّه ي
رفیع نیکبختی یاري می بخشد. پوشش، جامعه را ازفساد حفظ می کند و به زندگی گرمی می بخشد و پاکی و پاکدامنی را به
ارمغان می آورد. دنیاي شرق و غرب در برابر گرفتن حجاب از زن، چیزي که سعادت و خوشبختی او را تأمین کند، به وي نداده
است. درحقیقت، همه چیزش را از او گرفته است؛ امّا اسلام به زن حجاب می دهد و شخصیّتش را بالا می برد و احترام و عظمت و
قداستش را درمسند مقدّس مادري و همسري حفظ میکند و درهمان حال، هیچ امتیازي را نیز از او باز نمی گیرد. اینک، که
پرچمداران تهاجم فرهنگی غرب علیه دژ مستحکم عفاف، یعنی پوشش اسلامی، دختران ما را آماج تبلیغات شوم خود کرده اند؟ بر
بکوشیم و به دختران خود بیاموزیم که دامن پاك حجاب از اَلودگی ها و پلیدها، پاك « حجاب » ماست که درتحکیم و تقویت سنگر
و پیراسته است. دراین کتاب، مسائل حجاب و عفاف را به زبان ساده گرد اَورده و به دختران جوان و نوجوان پیشکش کرده ایم تا
پایه هاي فکري و عقیدتی خویش را استوار سازند و در هیچ شرایطی، از سنگر عفاف فاصله نگیرند و شکوه و عظمت خویش را از
دست ندهند. امید آَن که این اثر ناچیز در افزایش آگاهی دختران ما مؤثّر افتد و آنان را براي ساختن فردایی بهتر، یاري بخشد. إَنَّه
وَلیُّ التَوْفیق. محمدعلی کر یمی نیا تابستان 1380

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

پوشش و لباس در قرآن

اشاره

روي مَه در چادرِ شب دلرباست روزِ روشن، ما، بی لطف و صفاست

-1 پوشش و لباس تقوا

یا بَنی آدَمَ قَد اَنْزَلنا عَلَیکُمْ لِباساً یُواري سَوْءاتَکُمْ وَ ریشاً وَ لِباسُ التقوي ذلِکَ خیرٌ . 1

اي فرزندان آدم! در حقیقت ما براي شما لباسی


فرو فرستادیم که اندام شما را می پوشاند و مایهْ زینت شماست، ولی بهترین جامه، لباس تقوا ست. این آیه، اهمیّت لباس و پوشش
از نظر قرآن را آَشکار می سازد. مفسّران، نزول لباس را چنین تفسیرکرده اند که: خداوند با فرو فرستادن باران، بوته هاي پنبه را از
زمین می رویاند و چهارپایان را می پرورد، تا اَدمیان از پنبه و پشم لباس فراهم آورند و اندام خود را بپوشانند و خود را بیارایند و
زینت دهند. 1. سوره اعراف: 26

-2 برهنگی، دام شیطانی


یا بَنی آدَمَ لایَفْتِنَنُّکُمُ الشیْطانُ کَما أخْرَجَ اَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّۀِ یَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَ هُما لِیُرِیَهُما سَوءاتِهِما إِنُّهُ یَریکُمْ هُوَ وَ قَبیلُهُ مِنْ حَیْثُ
لاتَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشَّیاطینَ أوْلِیاءَ لِلَّذینَ لایُؤْمِنُونَ.

1 اي فرزندان آدم! مبادا شیطان شما را بفریبد؛ آنچنان که پدر و مادر شما را از
بهشت بیرون راند، لباسشان را از تنشان بیرون آورد تا عیب و عورتشان را به آنان بنمایاند. در حقیقت، او وگروه وابسته اش، شما را
از جایی می بینندکه شما آنان را نمی بینید. از مهمترین دام هاي شیطان و اولیاي شیطانی، از میان بردن لباس و پوششی است که
خداوند براي آدمیان فرستاده است. لباس و حجاب، وسیله اي است براي آراستن انسان به زینت عفّت و حیا، پرهیزگاري و پا
کدامنی، وقار و شخصیّت. شیطان می کوشد با وسوسه و وارونه جلوه دادن حقایق، حجاب و پوشش را زشت وکشف حجاب و
برهنه ساختن اندام را زیبا جلوه دهد و باگرفتن حیا و تقوا، بر آدمیان چیره گردد. چنان که استعمارگران فرانسه براي تسلط بر
اگر بخواهیم به تار و پود جامعه ي الجزایر هجوم ببریم و استعداد و مقاومت آن را از میان » : الجزایر، به این نتیجه رسیدند که
------------ .« برداریم، باید ابتدا زنان را زیر سلطه قرار دهیم. اگر زن ها را در دست بگیریم، همه چیز به دنبال آن خواهدآمد
1. سوره ا عراف. 27 . آنگاه دستگاه شیطانی استعمار براي تجزیه الجزایر، موضوع کشف حجاب زنان را در ----------------
درجه اوّل اهمیّت قرار داد. 1 البتّه انگیزه استعمارگران از مبارزه با حجاب چند چیز است که در این جا به شرح آن می پردازیم:

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

انگیزه ماي رفع حجاب در غرب


استفاده از زیبایی زنان براي هدف هاي » ؛« ارضاي تمایلات جنسی مردان »؛« خودنمایی زنان » ، انگیزه هاي رفع حجاب در غرب
درجامعه است. زن، نه براي خودنمایی آفریده شده و نه « فراهم کردن مقدّمات انحراف و فساد و فحشا » و سرانجام « تجاري و سیاسی
کالاي بازرگانی است. اینکه در جوامع غربی زن را در میهمانی ها و مجامع براي نشان دادن زیبایی ها و لذّت بردن مردان به نیایش
میگذارند، نه تنها شخصیّت زن را بی ارزش جلوه می دهد، بلکه آزادي راستین را نیز از او میگیرد. آزادي زن، در پرورش توانایی
فکري و عقلانی اش و بالا بردن سطح دانش و تخصّصش و اجراي وظایف تربیتی و مشارکت منطقی در حلّ و فصل امور اجتماعی،
تحقّق پذیر است. حجاب اسلامی، که بر حرمت زن، پرورش تقوا و حفظ فضائل اخلاقی و پرهیز از رذائل بنا گشته است، نه تنها
آزادي زنان را محدود نمی کند؟ بلکه شرکت موثّر و معقول آنان را در فعالیتّ هاي علمی، تربیتی و اجتماعی آسان می سازد. ---
. 1./ انقلاب الجزا یر، فرانتس فانون/ 14 ---------------------------


4 ارزش حجاب در قرآن


همانند مروارید میان » : قرآن، زنان آرمانی را که در بهشت جاي دارند، به مروارید پوشیده در صدف تشبیه میکند و می قرماید


1 یا آنان را به جواهراتی چون یاقوت و مرجان تشبیه می کندکه جواهرفروشان، اَن ها را در پوششی ویژه جاي می دهند که .« صدف
در آن باغ ها، زنان زیبا و با حیا » : همچون جواهرات بَدَلی به آسانی در اختیار این و آن قرار نگیرند و از ارزششان کاسته نشود
هستندکه پیش ازآن، دست کسی به آن ها نرسیده است... گویی که آن ها یاقوت و مرجانند) 2 دراین که احترام و شخصیّت زن به
عنوان گوهري گرانبها باید حفظ شود، جاي تردید نیست. حساسیّت و ضربه پذیري زن، به لحاظ جاذبیّتهایی که دارد، ایجاب می
کند بنابر یک سنّت تکوینی که در آفرینش موجود است، وي در حصار و حجابی جاي گیرد که مانع از طمع و آرزوهاي پست
دیگران باشد. قانون اَفرینش است که موجودات لطیف و آسیب پذیر را در حصاري جاي می دهد که حفظ شوند. جواهرات
وگوهرهاي گرانبها را در دل کوه ها و در قعر دریاها پنهان ساخته است و طبیعی است که اگر چیزي به راحتی در اختیارباشد،
درمعرض طمع و تجاوز خواهد بود. ---------------------------- 1. سورهْ واقعه: 23 - کَأمثالِ اللُّؤلُؤِ الْمَکْنُونِ. 2. سوره
58 :... کَأنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَالمَرجانٌ. -:... کَأنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَالمَرجانٌ.

​

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

​

داستان نزول آیه پوشش
اشاره

جوانی از انصار مدینه، زن زیبایی را دید که از راهی می گذشت. جوان با چشمانش او را همراهی می کرد. زن به کوچه اي رفت،
جوان نیز او را دنبال کرد و چنان محو تماشاي وي شده بودکه صورتش به استخوان یا شیشه اي خورد که در دیوار بود و زخمی
عمیق بر گونه اش نشست. جوان ناگهان خود را غرق در خون یافت. سوگند یاد کرد که این واقعه را به رسول خدا (صلی الله علیه و
آله) گزارش دهد. پیامبراکرم (صلّی الله علیه و آله) وقتی این صحنه را دید، داستان را جویا شد. جوان، قصّه خویش بازگفت.
جبرئیل نازل شد و این آیه را بر پیامبر (صلّی الله علیه و آله) تلاوت کردکه: قُل لِلْمؤمِنینَ یَغُضُّعوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ...
وَ قُل لِلمُؤْمِناتِ یَغضُ ضنَ مِنْ أَبصارِهِنَّ وَ یَحْفَظنَ فرُوجَهُن وَ لایُبْدینَ زینَتَهُن إِلاّ ماظَهَرَ مِنْها وَلیَضرِبْنَ بِخُمُرِهِنً عَلی جیُوبِهِنَّ. 1 به
مردان با ایمان بگو: دیده فرو نهند و پاکدامنی ورزندکه این براي آنان پاکیزه تر است؛، زیرا خدا به آنچه میکنید، آگاه است و به
زنان با ایمان بگو: دیدگان خود را فرو بندند و پاکدامنی ورزند و زیورهاي خود را آشکار نگردانند مگر آنچه طبعاً پیداست و باید
.31- روسري خود را برگردن خویش فرو اندازند. ----------------------- 1. سوره نور: 30

نکته هاي آیه 31 سوره ي نور

ا- به لحاظ تاریخی، زنان مسلمان پیش از نزول آیات پوشش، به حکم عادت آن روز عرب، چهره خود را نمی پوشاندند، بلکه
روسري را از پشت گوشها می گذراندند و اطرافش را به پشت خود می انداختند. در نتیجه، گوش ها، گوشواره ها، چهره، گردن و
گر یبانشان نمایان بود. در چنین زمانی، آیه نازل شد. معناي آیه آن است که: دو طرف روسري را از راست و چپ جلو بیاورند و به
طرف چپ و راست بر گریبان بیندازند. به کاربردن این دستور، موجب می شود که گوش ها و گوشواره ها وگردن وگریبان
وَ» بر زن واجب نیست. این حقیقت، ازجمله « چهره و دو دست » پوشیده شود و چهره باز بماند. 2- از آیه بر می آیدکه پوشاندن
دریافته می شود•. به هرحال براساس فتواي مراجع، « وَلْیَضربْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیُوبِهِنَّ » و جمله ي « لایُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلا ما ظَهَرَ مِنْها
اصل لزوم حجاب براي زن از ضروریات اسلام است، هرچند برخی جزئیات آن از ضروریات نیست. پس زن باید بدن و موي خود
را از مرد نامَحْرَم بپوشاند. لیکن پوشاندن قرص صورت و دستها تا مچ، اگر به قصد نشان دادن به مردها و لذّت بردن آنها نباشد،
لازم نیست، هرچند خوب است اَن را نیز بپوشاند. امّا بنابراحتیاط قدمهاي خود را بپوشاند و بنابراحتیاط پوشش بدن زن به گونه اي
باشد که برجستگی هاي بدنش نمایان نباشد.

[یاس بهشتی* خادمه باب الحوائج جواد الائمه (ع)*]

​

فلسفه پوشش در اسلام
اشاره

اي پري روي، بِنه چادر عصمت به سرت وي سیه موي، مران پرده ي عصمت ز بَرَت همچو گُل باز مکن غنچه ات، اي مایۀ ناز که
کاظم » خزان آید و ریزد همۀ برگ و بَرَت حالیا بِکري و پاکی و منزه چون گل واي از اَن روز نمایند به نوع دگرت
وظیفه ي پوشش، که اسلام براي زنان مقرّر کرده است، بدین معنا نیست که از خانه بیرون نروند و زندانی کردن زن، بنابر « لاکانی
اَن است که زن در معاشرت با مردان، بدن خود را بپوشاند و به جلوه گري و « پوشش اسلامی » تعالیم اسلامی روا نیست. فلسفه
خودنمایی نپردازد. آیاتی که درباره ي پوشش در سوره ي نور و سوره ي احزاب آمده اند، حدود پوشش و تماس هاي زن و مرد
« حجاب: پرده نشینی » را به کار برده باشند. آیه اي که در آن کلمه ي « حجاب: پرده نشینی » را مشخّص کرده اند، بی اَن که معناي
به کار رفته، مربوط به زنان پیامبراسلام (صلی الله علیه و آله) است. می دانیم که در قرآن کریم در باره ي زنان پیامبر (صلی الله علیه
و آله) دستورهایی ویژه رسیده است. اسلام عنایتی خاص داشته است که زنان پیامبر، چه در زمان حیات آن حضرت و چه پس از
وفات او، در خانه هاي خود بمانند. شاید این قانون، بیشتر به دلایل سیاسی واجتماعی بوده باشد تا مورد سوءاستفاده ي افراد
ازحقیقتی بنیادین ریشه می گیرد و آن، این است که: اسلام می ،« پوشش در اسلام » ماجراجو و خودخواه قرار نگیرند. امّا فلسفه
خواهد لذّت هاي جنسی، چه بصري ولمسی و مانند آن، در محیط خانه و ازدواج قانونی صورت گیرند و آدمیان در اجتماع، تنها به
کار و فعالیّت پردازند. برخلاف فرهنگ غربی عصر حاضرکه کار و فعالیّت را با لذّت جوییِ جنسی، به هم می آمیزد. اسلام می
خواهد این دو محیط را کاملًا از یکدیگر جدا کند. آري، یکی از غرایز بسیار سرکش و خطرنا ك، غریزه ي شهوت جنسی است.
اسلام به قدرت شگفت انگیز این غریزه ي آتشین توجّه دارد و براي تعدیل و رام کردنش، تدابیري ژرف اذلی اندیشیده است. در
این باره، هم بر زنان و هم بر مردان وظایفی مقرّر است که عبارتند از:

وظیفه ي مشترك

به مردان با ایمان بگو: دیده فرو نهند و پاکدامنی » : از وظایف مشترك زن و مرد در قرآن، وظیفه اي است مربوط به نگاه گردن
ورزندکه این براي آنان پاکیزه تر است؛ زیرا خدا به آنچه می کنید، آگاه است و به زنان با ایمان بگو: دیدگان خود را فرو بندند و
1 بنابر آیه بالا، زن و مرد نباید به یکدیگر خیره شوند، نباید چشم چرانی کنند و نباید نگاه هاي شهوانی به .« پاکدامنی ورزند
. یکدیگر اندازند. 1. سوره ي نور: 3