صفحه 18 از 24 نخستنخست ... 8141516171819202122 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 171 تا 180 , از مجموع 231

موضوع: آموزه هایی از پیام های تاریخی قرآن

  1. Top | #171

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    یکی از اندیشمندان در این مورد، از کتاب ملاحظات درباره ی علل عظمت و انحطاط رومیان چنین نقل می کند: تصادف بر جهان حکم فرما نیست، این نکته را می توان از رومیان پرسید؛ زیرا آنان تا زمانی که برنامه ای در فرمانروایی داشتند با کامیابی های پیاپی قرین بودند و چون برنامه ی دیگری در پیش گرفتند با عقب گردهای پیاپی رو به رو شدند. در هر نظام و حکومتی علت هایی خواه اخلاقی و خواه جهانی در کار است که نظام مورد نظر را به اعتلا می رساند و بر قرار می دارد، یا به سوی پرتگاه نابودی سوق می دهد. همه ی پیشامدها تابع این علل اند و اگر تصادف یک نبرد یعنی علتی خاص، دولت و نظامی را واژگون کرده باشد، بی تردید علتی کلی در کار بوده است که موجب گردیده تا دولت مورد اشاره به دنبال یک نبرد از پا در آید.
    سخن کوتاه در این مورد این است که، روند اصلی است که موجب همه ی پیشامدهای جزیی می شود، نه تصادف و اتفاق.(263)
    با این بیان، به باور ما هم باورمندان قضا و قدر جبری - که انسان را محکوم اراده و خواست اجباری خدا می دانند - محکوم هستند و هم معتقدان به جبرمادی - که انسان را بازیچه ی دست کشش های تغییرناپذیر و اصل وراثت می دانند - و هم طرفداران جبر محیط که انسان را مقهور و محکوم اوضاع اقتصادی و شرایط تولید و توزیع می نگرند؛ چرا که به صراحت آیات روشنگر قرآن و آموزه های درخشان و تاریخ ساز آن، انسان آزاد است و می تواند راه آزادی و آزادمنشی را برگزیند و در پرتو آگاهی و برنامه و تصمیم سازی و تصمیم گیری و مدیریت درست، سر نوشت خود را به دست بسازد.
    آری، زمام سرنوشت و تاریخ انسان را خود او بر دست دارد، و اوست که برای خود افتخار و پیروزی، یا ذلت و انحطاط و نگون بختی خلق می کند. درد از خود اوست و درمان هم به دست اوست و تا در وضع خود تحول مطلوب و محبوب ایجاد نکند، و با خودسازی و نظارت هماره بر نهاد قدرت و مدیریت، تغییری مطلوب در خود و جامعه ی خود ندهد، تغییری در سرنوشت او پدیدار نخواهد شد(264).
    بدین سان نقش انسان در ساختن تاریخ، جلوه گر است و این پیام دیگر بینش تاریخی قرآن به عصرها و نسل هاست.

    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .





  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #172

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    23 - نقش عوامل معنوی در حرکت تاریخ

    عامل حرکت جامعه در بستر زمان چیست؟

    عامل حرکت تاریخ، کدام است؟
    چه نیرویی جامعه را به حرکت و تلاش وتکاپو و جنب و جوش آورده، و باعث شده است تا جامعه پر غوغای خویش این فراز و نشیب های و پسرفت و پیشرفت ها و طلوع و غروب را پشت سر گذارد؟
    چه چیزی موجب شده است تا جامعه مسیر پر پیچ و خم و پر دست انداز تاریخ را طی کند؟ از گردنه های صعب العبور، از فراز و نشیب های تند، از دشت های هموار یا پر سنگلاخ و کویرهای خشک و سوزان تاریخ عبور کند؟
    چه عاملی باعث گردیده است تا سلسله ها، قدرت ها، و تمدن ها جوانه زنند، شکوفا گردند، به اقتدار و صلابت برسند، به مرحله ی کهنسالی و فرسودگی گرایند و با مرگ غم بار و غروب غمرنگ خود، جایشان را به دیگری بسپارند؟
    کوتاه سخن این که موتور متحرک چرخ های عظیم ارابه ی جامعه و دگرگونی های گسترده ی تاریخی - که از سپیده دم تاریخ تاکنون رخ داده است - چیست؟ عوامل مادی؟
    انگیزه های معنوی؟ یا هر دو ؟ کدام یک؟
    عوامل منفی و زشت ؟ یا انگیزه های مثبت و زیبا و آرمان خواهانه؟ کدام یک؟ درس دیگر بعد تاریخی قرآن، به این پرسش حساس و سرنوشت ساز پاسخ می دهد.
    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  4. Top | #173

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    نگرش یک سوگرایانه

    هنگامی که با نگرشی ژرف به این دیدگاه ها می اندیشیم، در می یابیم که جامعه شناسان و تحلیل گران تاریخ در راه کشف عامل حرکت جامعه و شناخت دگرگونی های تاریخ پر فراز و نشیب بشر و ظهور و سقوط، فراز و نشیب های بشر و ظهور و سقوط، فراز و فرود و طلوع و غروب ها، بیشتر به سراغ عوامل منفی، کشش های حیوانی، انگیزه های ضد تکاملی و مادی رفته اند و نقش عوامل معنوی و انگیزه های کمال طلبانه و ترقی خواهانه و آزادمنشانه را به شایستگی ارزیابی نکرده اند.
    و نیز پژوهش بیش تر در این مورد، در می یابیم که دیدگاه های جامعه شناسان و تحلیل گران تاریخ، بدان دلیل که محصول اندیشه ی بشری است، بیش تر یک جانبه، تک بعدی و یک سوگرایانه است، نه همه سو نگر و کامل؛ در حالی که اگر همه جانبه می نگریستند، نمی بایست به عوامل معنوی و کمال جو و تریقخواه و حریت طلب انسان تا اندازه بی مهری نشان دهند! و نمی بایستی عوامل محرک تاریخ را از یک بعد و یک منظر تماشا کنند.


    ویرایش توسط ملکوت* گامی تارهایی * : 27-04-2021 در ساعت 21:26
    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  5. Top | #174

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    جلوه هایی از حاکمیت خدا بر حرکت جامعه و تاریخ

    این درس دیگر بینش تاریخی قرآن است که این عامل، یا عوامل و انگیزه ها را، همه جانبه نگریسته و حقیقت را آن چنان که باید، در آیات تاریخی خود شناخته، و در تابلو تاریخی خود به تدریج و به ظرافت در چشم انداز پژوهشگران ژرف نگر قرار داده است.
    نگرش تاریخی قرآن نشانگر این حقیقت است که نباید محرک تاریخ را پیوسته ظلم و جور، مال و ثروت، انحصار قدرت و امکانات، عامل جنسی، و یا در دیگر عوامل مادی و منفی و مخرب جست و جو کرد؛ بلکه مقدم براینها و یا حداقل پا به پای اینها، عوامل عقیدتی، اخلاقی، معنوی و انسانی، و هم چون: توحیدگرایی، تقواپیشگی، عدالت خواهی، تساوی طلبی، فضیلت جویی، کمال یابی، آزادی خواهی، آزادمنشی، و کمال دوستی انسان در کادر اراده ی الهی و سنن اجتماعی - که نمادها و جلوه هایی از حاکمیت مشیت و اراده ی، اوست - چرخ های عظیم ارابه ی عظیم انسان را به گردش در آورده و صفحه ها، بخش ها و فصل های متنوع آن را با مطالب و عناوین گوناگون پدیدار ساخته و به نگرش در آورده است.
    این حقیقت که آیات تاریخی قرآن، جریان حق و باطل، مسأله آدم و ابلیس، دوگانگی تمایلات کشش ها در سازمان وجود انسان، بعثت ها و نهضت های توحیدی و آزادی خواهانه و مخالفت های واپسگرایان و محافظه کاران در برابر آنها، الگوهای موفق و شایسته و نمونه های ناشایسته و ناموفق، قهرمانان توحید و تقوا و سردمداران شرک و تاریک اندیشی، عدالت خواهان و استبدادگران، اصلاح طلبان و مصلحان و زورمداران و مفسدان و اصلاح ستیزان، حق طلبان و تبهکاران و پایمال کنندگان حقوق و کرامت انسان و پیشوایان و نور و هدایت را با امامان تاریکی و تباهی و اسارت، از فجر تاریخ و در تداوم قرون و اعصار رویارویی هم به نمایش نهاده است، همین موضوع، خود دلیل بر این حقیقت است که نباید عوامل محرک تاریخ را تنها در جنبه های منفی جست و جو کرد؛ بلکه باید نقش حق طلبی و عدالت خواهی و کمال جویی و آزادی خواهی یا انگیزه ها و عوامل معنوی را نیز جدی گرفت.
    اگر به راستی عامل محرک تاریخ، تنها در عوامل فساد و تباهی و انگیزه های منفی و ویرانگر خلاصه می شود، طرح حساس ترین قطعات تاریخ از زندگی پیشتازان راه توحید و تقوا و عدالت و آزادی چرا؟ و توصیه به مطالعه و شناخت الگوهای صلاح و اصلاح و شایستگی به چه جهت؟ تنها مطالعه ی تاریخ تبهکاران و آزادی ستیزان و انحصارگران می بایستی طرح و توصیه گردد؛ در حالی که چنین چیزی در قرآن طرح و مورد سفارش قرار نگرفته، بلکه به مطالعه و پژوهش در هر دو سو سفارش شده است(272).
    به علاوه، اگر این صحیح است که سراسر تاریخ انسان را صحنه های گوناگونی از سه مبارزه ی هماره و پایان ناپذیر تشکیل می دهد و تاریخ بشر محصول تلاش و جهاد فرزندان آدم در این سه جنبه است،(273) در این صورت عوامل معنوی و کمال جویانه نقش عظیمی در حرکت تاریخ دارند(274).
    و این هم درس دیگری از پیام تاریخی قرآن است، که نقش دگرگون ساز عوامل معنوی و انگیزه های اوج طلب و کمال جو را در حرکت تاریخ ترسیم می کند.



    24 - قادر آگاه حاکم بر طبیعت و تاریخ

    آن چه پس از پژوهش و نگرش اندیشانه به قرآن، از آیات تاریخی آن به روشنی دریافت می گردد این است که بی تردید یک اراده ی آگاه و قادر مطلق بر روند تاریخ پر فراز و نشیب انسان حکومت می کند؛ هم چنان که در طبیعت و کران تا کران نظام آفرینش نیز حاکمیت همان اراده ی توانا و فرزانه تجلی دارد، و آن اراده ی، آفریدگار توانای هستی است.
    و این پیام دیگر بینش تاریخی قرآن است.




    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  6. Top | #175

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    24 - قادر آگاه حاکم بر طبیعت و تاریخ

    آن چه پس از پژوهش و نگرش اندیشانه به قرآن، از آیات تاریخی آن به روشنی دریافت می گردد این است که بی تردید یک اراده ی آگاه و قادر مطلق بر روند تاریخ پر فراز و نشیب انسان حکومت می کند؛ هم چنان که در طبیعت و کران تا کران نظام آفرینش نیز حاکمیت همان اراده ی توانا و فرزانه تجلی دارد، و آن اراده ی، آفریدگار توانای هستی است.
    و این پیام دیگر بینش تاریخی قرآن است.
    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  7. Top | #176

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    تجلی اراده ی خدا

    همان گونه که اراده ی خدا و حاکمیت او در کران تا کران طبیعت به صورت های گوناگون متنوعی همچون: ایجاد و ابداع و خلق پدیده ها، تدبیر و گردانندگی امور آفرینش، تسخیر برخی از موجودات برای انجام برخی از امور تکوینی اعمال می گردد، در تمامی تاریخ و کران تا کران تحولات جامعه ها و تمدن های انسانی نیز حکومت اراده ی خدا در چهره های مختلفی جلوه گر است.
    آیات نشانگر حاکمیت اراده ی حکیمانه ی خدا بر تاریخ، به دسته های گوناگونی قابل طرح و تقسیم و پژوهش است، که با اشاره ای گذرا، آنها را از نظر می گذرانیم:
    1 - در طلوع تاریخ
    دسته ی نخست از آیات نشانگر حاکمیت اراده ی خدا بر تاریخ، آن آیاتی است که از آفرینش آدم و نسل او و استقرار آنان در روی زمین - که نشانگر آغاز یک زندگی گروهی است - سخن می گوید، و نشانگر اراده ی تاریخ ساز خدا در طلوع تاریخ است؛ چرا که ذات بی همتای اوست که انسان را خلق می کند، به او دستگاه تعقل و تفکر، عواطف و احساسات، کشش های غریزی و وجدان و تمایلات عالی و انگیزه های معنوی و اوج طلبانه عنایت می کند، و اوست که با راهنمایی و راهگشایی و آموزش بی واسطه و با واسطه، راه و رسم زندگی و چگونگی بهره وری از نعمت های حیات و مواهب طبیعی را به انسان می آموزد و به این صورت بنیاد تاریخ را طبق اراده اش پی می ریزد، و این چنین می شود که فجر تاریخ و سپیده دم حیات اجتماعی انسان رخ می گشاید، که برای نمونه می توان به این دو نمونه از آیات اندیشید:
    1.واذ قال ربک للملائکه انی جاعل فی الارض خلیفه قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک قال انی اعلم ما لا تعلمون.
    و علم آدم الاسماء کلها ثم عرضهم علی الملائکه فقال انبونی باسماء هؤلاء ان کنتم صادقین.
    قالو سبحانک لاعلم لنا الا ماعلمتنا انک انت العلیم الحکیم.
    قال یا آدم انبئهم باسمائهم فلما انبئهم باسمائهم قال الم اقل لکم انی اعلم غیب السماوات والارض واعلم ما تبدون و ما کنتم تکتمون.
    واذ قلنا یا آدم اسکن انت و زوجک الجنه وکلا منها رغدا حیث شئتما و لاتقربا هذه الشجره فتکونا من الظالین.
    فازلهما الشیطان عنها فاخرجهما مما کانا فیه و قلنااهبطوا بعضکم لبعض عدو و لکم فی الارض مستقر و متاع الی حین.
    فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه انه هو التواب الرحیم.
    قلنااهبطوا منها جمیعا فاما یأتینکم منی هدی فمن تبع هدای فلاخوف علیهم و لاهم یحزنون.
    و الذین کفروا و کذبوا بآیاتنا اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون(275).

    ویرایش توسط ملکوت* گامی تارهایی * : 09-05-2021 در ساعت 13:33
    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  8. Top | #177

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    و به یادآور هنگامی را که پروررگارت به فرشتگان گفت: من در زمین جانشینی قرار خواهم داد؛ فرشتگان گفتند: پروردگارا! آیا کسی را در آن قرار می دهی که در آن تباهی کند و خون ها بریزد؟! با این که ما با ستایش تو، تو را تنزیه می کنیم؛ و به تقدیس تو می پردازیم. خدا فرمود: من از اسرار آفرینش چیزی می دانم که شما نمی دانید.
    و خداوند همه ی معانی ومفاهیم نام ها را به آدم آموخت؛ آن گاه آنها را بر فرشتگان نمایاند و عرضه کرد و فرمود: اگر راست می گویید، از نام های اینها به من خبر دهید.
    گفتند: تو پاک و منزهی! ما جز آنچه خود به ما آموخته و ارزانی داشته ای، هیچ دانشی نداریم؛ و تویی تو آن دانای فرزانه.
    فرمود: هان ای آدم! آنان را از اسرار و حقایق نام های اینان آگاه ساز. و هنگامی آدم آنان را از نام هایشان خبر داد، و آگاهشان ساخت، خدا فرمود: آیا به شما نگفتم که من غیب و نهفته ی آسمان ها و زمین را می دانم؛ و از آشکار می سازید، و از آنچه پنهان می داشتید، آگاهم؟!
    و هنگامی که به فرشتگان گفتیم: برای آدم خضوع و سجده کنید، جز ابلیس - که سرباز زد و تکبر ورزید و از کافران شد - همگی آنان سجده کردند.
    و گفتیم: ای آدم! خود و همسرانت در این باغ سکونت گزینید و از نعمت های رنگارنگ آن، هر چه خواستید بخورید؛ و به این درخت نزدیک نشوید که از ستمکاران خواهید شد. پس شیطان هر دو را از باغ پر طراوت و زیبا لغزانید و آنان را از آنچه در آن بودند، خارج ساخت؛ و آن گاه ما به آنان گفتیم: به زمین فرود آیید. شما دشمن یکدیگر خواهید بود؛ و برایتان در زمین قرارگاه، و تا چندی برخورداری و بهره مندی خواهد بود.
    به آنان گفتیم: همگی از آن فرود آیید پس اگر هدایتی از جالب من برای شما آمد؛ آنان که هدایت مرا پیروزی کنند؛ نه برای آنان بیمی خواهد بود و نه اندوهگین خواهند شد. و آنان که کفر ورزند و نشانه های ما را دروغ انگارند، آنانند که اهل آتشند، و در آن ماندگار خواهند بود.
    ویرایش توسط ملکوت* گامی تارهایی * : 10-05-2021 در ساعت 22:11
    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  9. Top | #178

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    2.واتل علیهم نبا ابنی آدم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما و لم یتقبل من الاخر قال لاقتلنک قال انما یتقبل الله من المتقین.
    لئن بسطت الی یدک لتقتلنی ما انا بباسط یدی الیک لاقتلک انی اخاف الله رب العالمین.
    انی ارید ان تبوا باثمی و اثمک فتکون من اصحاب النار و ذلک جزاء الظالمین. فطوعت له نفسه قتل اخیه فقتله فاصبح من الخاسرین.
    فبعث الله غرابا یبحث فی الارض لیریه کیف یواری سواه اخیه قال یا ویلتی اعجرت ان اکون مثل هذا العذاب فاواری سواه اخی فاصبح من النادمین.
    من اجل ذلک کتبنا علی بنی اسرائیل انه من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض فکانما قتل الناس جمیعا و من احیاها فکانما احیا الناس جمیعا(276)
    و سرگذشت درس آموز دو پسر آدم را به درستی به آنان بخوان؛ آن گاه که هر یک برای نزدیکی جستن به خدای خویش، چیزی به عنوان قربانی و نشان بندگی به پیشگاه او تقدیم داشتند؛ اما از یکی از آن دو، پذیرفته شد و از دیگری پذیرفته نشد. آن کسی که قربانی اش پذیرفته نشده بود با گستاخی و خیره سری، به دیگری گفت: بی تردید من تو را خواهم کشت. دیگری گفت: گناه من چیست؟
    خدا تنها از پروا پیشگان قربانی و یا هر کار درستی را می پذیرد.
    اگر دست تجاوزکار خود را به سوی من بگشایی تا مرا بکشی، من دستم را به سوی تو نمی گشایم تا تو را بکشم، چرا که من از خدای عادل - که پروردگار جهانیان است - می ترسم. من می خواهم تو با گناه خودت، به سوی آفریدگار هستی و پای حساب بازگری، و آن گاه از دوزخیان تیره بخت باشی؛ و این است کیفر بیدادگران.
    پس نفس سرکش او، کشتن برادرش را برای وی آسان و ساده جلوه داد و آن خود خواه تبهکار، او را کشت و از زیان کاران روزگار گردید.
    آن گاه خدا، زاغی را که زمین را می کاوید، برانگیخت تا به او بنمایاند که چسان پیکر بی جان برادر خویش را در دل خاک پنهان کند. او پس از دیدن کار آن پرنده، گفت: ای وای بر من! آیا من نتوانستم بسان این زاع باشم و پیکر برادرم را پنهان نمایم؟ و سرانجام از پشیمانان گردید.
    از این رو بر فرزندان اسرائیل نوشتیم که: هر کس فردی را جز در برابر کشتن کسی، و یا به کیفر فسادی - که در زمین کرده باشد - بکشد، گناه و جنایت او چنان است که گویی همه ی مردم را کشته است؛ و هر کس او را زندگی بخشد، چنان است که گویی همه ی مردم را زندگی بخشیده است.
    ویرایش توسط ملکوت* گامی تارهایی * : 11-05-2021 در ساعت 14:11
    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  10. Top | #179

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    2 - در سیمای بعثت ها و نهضت های توحیدی و آزادیخواهانه


    دسته ی دیگر، آیاتی است که زنجیره ای از بعثت ها و نهضت های توحیدی و آزادی خواهانه و استبدادستیز را نشان می دهد. برانگیته شدن پیامبران خدا و پیشتازان راه توحید و تقوا را به نمایش می نهد که در دستی کتاب های آسمانی و قوانین عادلانه و انسان ساز الهی، پیام عدالت، آزادی، برابری، برادری، قداست، فضیلت، نجات محرومان و رستگاری و کمال انسان را سردادند، و با دست دیگر با شمشیر عدالت خواهانه و بشر دوستانه ی خود و ضد انحصارگران اصلاح ناپذیر و ظالمان و جباران حق ستیز و تجاوزکار و پایمال کننده ی حقوق و امنیت و کرامت بشر شوریدند. هم نقش آموزگار و راهنما و ارشادگر راستین را داشتند و هم نقش قهرمان، الگو، سمبل، و سرمشق واقعی و پر جاذبه در میدان های گوناگون زندگی را؛ و بدین سان تحولات آزادمنشانه و رهایی بخش عظیمی را در سطوح فرهنگی، اخلاقی، عقیدتی، هنری، ادبی، اجتماعی، سیاسی، معنوی، دفاعی و در قلمرو احیای حقوق و کرامت بشر پدید آوردند.
    آنان در پرتو این نهضت های اصلاحی و عدالتخواهانه، چه اقوام و مللی را نجات دادند، چه نظام های انحصارگر و استبدادپیشه و پرفریبی را واژگون نمودند، و چه راه و رسم نوین مترقی و خداپسندانه و مردمی و مردم سالارانه ای را طراحی کردند! و بدین سان تاریخ را ساختند.
    این تلی دیگر حاکمیت اراده ی الهی در تاریخ است.لقد أرسلنا رسلنا بالبینات و أنزلنا معهم الکتاب والمیزان لقوم الناس بالقسط(277)
    ما پیامبران خود را با دلایل روشنگر فرستادیم و با آنها کتاب آسمانی و میزان سنجش حق از باطل و ارزش ها از ضد ارزش ها را فرود آوردیم، تا مردم برای بنیاد و گسترش عدالت و زندگی عادلانه و آزادمنشانه به پاخیزند...
    افزون بر این آیه، آیات بسیاری، از آن جمله آیه هایی 285 از سوره ی بقره؛ 47 از طه، 157 از اعراف بیانگر این واقعیت درس آموز است.
    ویرایش توسط ملکوت* گامی تارهایی * : 16-05-2021 در ساعت 16:04
    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  11. Top | #180

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    3 - در چهره ی معجزه ها و یاری رسانی ها

    دسته سوم، آیاتی است - نشانگر ارزانی شدن قدرت اعجاز بر پیامبران و فرود امدادها و یاری رسانی های فراطبیعی بر پیامبران و پیشتازان حقیقی و با خلوص راه آزادی و عدالت در کران تا کران تاریخ است.
    معجزه ی بزرگ موسی در باطل بی اثر ساختن افسون و جادوی افسونگران و هنرمندان بارگاه استبداد هراس انگیز مذهبی فرعون، و از پی آن حق پذیری ساحران و روشنفکران راه یافته؛ معجزه ی مسیح در گاهواره و در برابر زورمداران و بهانه جویان اسرائیلی، معجزه های پر شکوه و جاودانه ی پیامبر اسلام در برابر حق ستیزان، امدادهای الهی به یوسف به صورت های گوناگون، به سلیمان با مسخر ساختن برخی نیروهای طبیعی به دست او، به نوح، به صالح، به ابراهیم، و دیگر پیامبران بزرگ، به مادر موسی، که چگونه کودک را به امواج نیل سپارد؛ به موسی که جز شیر مادر نخورد؛ به مسلمانان و توحیدگرایان با شرکت دادن فرشتگان در دفاع آزادی بخش به سود آنان؛ با ایجاد رعب و دلهره در قلب ها و دل ها محافظه کاران و انحصارطلبان در رویارویی با یکتاپرستان و کمال جویان و عدالت خواهان حقیقی؛ با توفان؛ صاعقه باران سنگریزه و دیگر عوامل طبیعی و فراطبیعی، اینها نیز جلوه های دیگری از تجلی اراده ی خدا و حاکمیت او بر روند جامعه و تاریخ است.
    این جلوه های روشن و هشدار دهنده از معجزه ها و فرود امدادها و یاری رسانی های فرا طبیعی بر پیامبران و پیشتازان حقیقی و با خلوص راه آزادی و عدالت از کران تا کران تاریخ را در آیات متعددی می توان نگریست؛ از آن جمله: در آیه های 123-125 از سوره ی آل عمران؛ آیه ی 9، از سوره ی انفال؛ 27-34 از سوره ی مریم؛ 60-70 از طه؛ 15-44 از سوره ی نمل؛ 2-14 از سوره ی قصص؛ 1-5از سوره ی فیل و...که به یکی دو نمونه می نگریم:
    1.در سوره ی آل عمران در مورد فرود و یاری خدا در چهره ها و قلب های گوناگون، به آزادی خواهان و استبدادستیزان می فرماید:
    ولقد نصر کم الله ببدر و انتم اذله فاتقواالله لعلکم تشکرون.
    اذ تقول للمؤمنین الن یکفیکم ان یمدکم ربکم بثلاثه آلاف من الملائکه منزلین. بلی ان تصبروا و تتقوا و یأتکم من فورهم هذا یمددکم ربکم بخمسه آلاف من الملائکه مسومین. و ما جعله الله الا بشری لکم و لتطمئن قلوبکم به و ما النصر الا من عند الله العزیز الحکیم.لیقطع طرفا من الذین کفروا او یکبتهم فینقلبوا خائبین.
    لیس لک من الامر شی ء اوتوب علیهم او یعذبهم فانهم ظالمون(278)
    و به راستی خدا شما را در کارزار بدر - با آنکه در برابر انبوه دشمن ناتوان بودید - یاری کرد و شما را بر آنان پیروزی بخشید؛ پس، پروای خدای را پیشه سازید؛ باشد که سپاس او را گزارید.
    آن گاه که تو ای پیامبر! به ایمان آورندگان می گفتی: آیا برایتان بسنده نیست که پروردگارتان شما را با سه هزار فرشته ی فرود آمده از آسمان یاری رساند؟ آری؛ اگر شکیبایی ورزید و پروا، پیشه سازید و هم اینک شرک گرایان با این هیجان بر شما بتازند، آن گاه است که پروردگارتان با پنج هزار فرشته ی نشاندار، شما را یاری خواهد کرد.
    و خدا آن یاری و وعده ی پیروزی را جز نویدی برای شما مقرر نساخت، تا بدین وسیله شادمان شوید و دل هایتان به آن آرامش یابد؛ وگرنه پیروزی، جز از جناب خدای شکست ناپذیر و فرزانه نیست.
    آری، او به شما پیروزی ارزانی داشت تا بخشی از پیکره ی سپاه تجاوز کار کفرگرایان و حق ستیزان را جدا و نابودشان سازد، یا آنان را سرکوب کند و به ذلت کشد؛ تا نومید و ناکام به شهر و دیار خویش بازگردند باز گرداند.
    هان ای پیامبر! هیچ یک از این کارها به دست تو نیست؛ خدا شما را یاری کرد تا کفرگرایان را کیفر کند و اوست که اگر آنان حق را پذیرا شوند، توبه ی آنان را بپذیرد یا اگر در حق ستیزی خویش پای فشارند، آنان را عذاب می کند. چرا که آنان ستمکارنند.


    ویرایش توسط ملکوت* گامی تارهایی * : 17-05-2021 در ساعت 21:39
    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




صفحه 18 از 24 نخستنخست ... 8141516171819202122 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 2
    آخرين نوشته: 03-04-2010, 15:42

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi