حضرت مهدی(عج) منتظر آمادگی ما میباشند، منتظر اینكه دلهای ما از پردهی غیب در آید. این نكتهی بسیار مهمی است که در عین حتمی بودن ظهور، زمان ظهور بستگی به شخصیت افراد جامعهی اسلامی دارد. همینطور که در عین حتمیبودن اجل مُسمّی، امکان تقدم و تأخر آن به اعمال ما بستگی دارد، هر اندازه انسانها به ورع نزدیک شوند و نظرها به آن امام معصوم معطوف گردد، امکان تسریع در ظهور بیشتر میشود. اگر سطح فرهنگ انتظار را پائین بیاوریم و انتظارِ خود را از باطنیترین بُعد هستی به چراغانی و شربت و شیرینی تقلیل دهیم، ظهور حضرت را عقب میاندازیم. با سطحی شدن انتظار عملاً از حضرت میخواهیم تشریف بیاورند و همین كارهایی را که ما میکنیم بپذیرند و این موجب میشود جلوی ظهور گرفته شود. حضرت صادق(ع) میفرمایند: قائم در میان کمتر از «فئه» خروج نخواهد کرد و فئه ده هزار کمتر نیست.(86) از آن طرف داریم كه یاران حضرت، سیصد و سیزده نفرند. به این معنی است که آن ده هزار نفر صاحب بیرق نیستند ولی سیصد و سیزده نفر صاحب بیرق و از تئوریسینهای آن مكتب میباشند که حرف حضرت صاحب الامر(عج) را میفهمند و تا زمینهی پرورش و نفوذ چنین افرادی فراهم نشود چگونه حضرت میتوانند در عالم مدیریت کنند؟ اگر ما نتوانیم زمانه را آماده كنیم كه عدهای از مردم زبان امام و زبان آن سیصد و سیزده نفر را بفهمند، امام باز منتظر میمانند. البته بحمدالله احساس میشود آن اندیشههای نورانی در حال شکلگیری است.
باید تلاش کرد از عمق فرهنگ انتظار کاسته نشود تا زبان امام(عج) بسته نگردد. سعی کنیم در کنار ارادت صادقانه و عواطف پاک، تفقّهِ در دین نیز به میان آید. زمانهای را كه امام میطلبند تشریح کنیم، همانطور که اگر روح اُموی و عباسی برای مردم به خوبی روشن میشد، حاکمیت امامان معصوم خیلی زودتر برپا میگشت به طوری که حضرت صادق(ع) در این رابطه میفرمایند: «كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِیَّ فَأَخَّرَهُ اللَّهُ وَ یَفْعَلُ بَعْدُ فِی ذُرِّیَّتِی مَا یَشَاء»(87) این امر یعنی ظهور دولت آل محمد را خداوند در من قرار داده بود، ولى آن را به تأخیر انداخت و بعد از من هر طور صلاح بداند، در بارهی ذریه ام عملى میسازد. یا حضرت امام باقر(ع) میفرمایند: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ وَقَّتَ هَذَا الْأَمْرَ فِی السَّبْعِینَ فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَیْنُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَخَّرَهُ إِلَى أَرْبَعِینَ وَ مِائَةِ سَنَةٍ فَحَدَّثْنَاكُمْ فَأَذَعْتُمُ الْحَدِیثَ وَ كَشَفْتُمْ قِنَاعَ السِّتْرِ فَأَخَّرَهُ اللَّهُ وَ لَمْ یَجْعَلْ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَقْتاً عِنْدَنَا وَ یَمْحُوا اللَّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ قَالَ أَبُو حَمْزَةَ وَ قُلْتُ ذَلِكَ لِأَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع) فَقَالَ قَدْ كَانَ ذَاك »(88) خداوند مدت ناراحتى را تا هفتاد سال قرار داده بود ولى چون امام حسین(ع) كشته شد، غضب الهى بر مردم روى زمین شدت یافت وآن مدت را تا سال صد و چهل به تأخیر انداخت. ما این مطلب را بشما گفتیم و شما این راز را آشكار نمودید، خداوند هم آن مدت را یعنی صد و چهل سال را هم به تأخیر انداخت. و دیگر وقتى براى آن تعیین نكرد. «یَمْحُوا اللَّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ» خداوند آنچه را بخواهد از میان میبرد و آنچه را بخواهد باقى میگذارد و اُمّ كتاب در نزد اوست.
انقلاب اسلامی كمك زیادی كرد تا جهتگیریها به سوی ظهور حضرت مهدی(عج) اصلاح شود و بر همین اساس حضرت امامخمینی(رض) فرمودند: «من امیدوارم كه این كشور با همین قدرت كه تا اینجا آمده است و با همین تعهد و با همین بیدارى، كه از اول قیام كرده است و تا اینجا رسانده است، باقى باشد این نهضت و این انقلاب و قیام، تا صاحب اصلى ان شاء اللَّه، بیاید. و ما و شما و ملت ما امانت را به او تسلیم كند»(89) این جمله را دست كم نگیرید. هیچ وقت آرزوی حكیمان الهی، آرزوی لغوی كه بیمصداق باشد نیست، آرزوی معنیدار است.
باید روی این موضوعات فكر كنیم كه اولاً: بهترین چیز و بهترین هدیهی خدا ظهور امام زمان(عج) است. ثانیاً: سرعت ظهور حضرت به همّت ما بستگی دارد و اینکه سعی کنیم جهت زندگی خود را در جهت ظهور حضرت تنظیم کنیم، در آن صورت اگر قبل از ظهور هم بمیریم به مقصد خود خواهیم رسید، اصل این است كه این ارتباط برقرار شود.