صفحه 7 از 7 نخستنخست ... 34567
نمایش نتایج: از شماره 61 تا 67 , از مجموع 67

موضوع: پندهای کوتاه از نهج البلاغه

  1. Top | #61

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    50. مسئولیت وعده

    المسئول حرحتی یعد.
    ح /336
    ترجمه: کس که از او درخواستی می شود، تا زمانی که وعده انجامش را نداده باشد، آزاد است.
    شرح: اسلام، درباره وفای به عهد سفارش بسیار کرده است. تا جایی که گفته می شود: یکی از تفاوتهای مسلمان با دیگران، در این است که مسلمان، وقتی برای انجام کاری قول بدهد، دیگر به هیچ قیمتی نباید از انجام قول وعده خود، شانه خالی کند.
    بدین ترتیب، مسلمان باید به شدت مراقب قول و قرارهای خود باشد، و با بی توجهی به عهد و وعده هایش، خود را نسبت به دستورهای اسلام، بی اعتناء نشان ندهد.
    پس هرگاه، کسی از شما در خواستی کرد، نباید نسنجیده و بدون اندیشه و حساب، و عده انجام آن را بدهید. بلکه باید به خوبی فکر کنید و ببینید که آیا توانایی انجام آن را دارید یا نه. چون اگر وعده یی بدهید و بعد، از عهده انجامش برنیائید، کسی که به او وعده داده اید، به اطمینان قول شما، در انتظار کمک و مساعدت شما می ماند، و برای حل مشکل خود، دست به اقدام دیگری نمی زند و اگر شما وعده خود را انجام ندهید، ممکن است به آن شخص و زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی اش، لطمه های جبران ناپذیر وارد آید و مسلمان مؤمن، هرگز راضی نمی شود تا برادر و خواهر دینی اش، بخاطر بدقولی او، لطمه ببیند.
    امام علیه السلام، برای آن که ارزش و اهمیت خوش قولی، و زشتی بد قولی را نشان دهد، در این کلام، موضوع را به شکل تازه یی مطرح کرده است. حضرت می فرماید: وقتی از شما درخواستی می شود، تا زمانی که قول انجامش را نداده اید، آزاد هستید که انجام آن کار را قبول کنید یا قبول نکنید. اما همینکه وعده انجامش را دادید، دیگر آزاد نیستید، بلکه خود را به صورت بنده کسی درآورده اید، که باید برایش کاری انجام بدهید.
    یعنی انسان، در برابر قول و قراری که می گذارد، آنقدر مسئولیت پیدا می کند که گویی به صورت بنده قول و عهده خود در آمده است، و هیچ چاره یی، جز انجام آن ندارد.




    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #62

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    مسلمان مؤمن، هرگز راضی نمی شود تا برادر و خواهر دینی اش، بخاطر بدقولی او، لطمه ببیند.
    امام علیه السلام، برای آن که ارزش و اهمیت خوش قولی، و زشتی بد قولی را نشان دهد، در این کلام، موضوع را به شکل تازه یی مطرح کرده است. حضرت می فرماید: وقتی از شما درخواستی می شود، تا زمانی که قول انجامش را نداده اید، آزاد هستید که انجام آن کار را قبول کنید یا قبول نکنید. اما همینکه وعده انجامش را دادید، دیگر آزاد نیستید، بلکه خود را به صورت بنده کسی درآورده اید، که باید برایش کاری انجام بدهید.
    یعنی انسان، در برابر قول و قراری که می گذارد، آنقدر مسئولیت پیدا می کند که گویی به صورت بنده قول و عهده خود در آمده است، و هیچ چاره یی، جز انجام آن ندارد.




    امضاء

  4. Top | #63

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    51. ناتوانتر از ناتوانترین

    اعجز الناس من عجز عن اکتساب الاخوان، و اعجزمنه من ضیع من ظفربه منهم.
    ح /12
    ترجمه: ناتوان ترین مردم کسی است که در بدست آوردن دوست، ناتوان باشد، و ناتوان تر از او، کسی است که دوست بدست آمده را، از دست بدهد.
    شرح: توانایی انسان، تنها در قدرت جسم و زور بازو نیست. بلکه توانایی روحی و اخلاقی، بالاتر و با ارزش تر از توانائی جسم و تن است. قدرت جسمی، با گذشت زمان و افزایش سن و سال از بین می رود، اما توانایی روحی و اخلاقی، بر اثر گذشت زمان بیشتر میشود، و انسان را قوی تر و ورزیده تر می کند.
    پس ما، ضمن آنکه برای سلامت تن و قدرت جسم خود، باید ارزش و اهمیت قائل باشیم و در حفظ آن بکوشیم، باید سعی کنیم که توانایی روحی و اخلاقی هم بدست آوریم و هر روز به مقدار آن بیفزائم.
    علی علیه السلام می فرماید: یکی از نشانه های قدرت روح و توانایی اخلاق، این است که انسان بتواند با اخلاق خوب و رفتار انسانی و مناسب، برای خود دوستان زیادی پیدا کند. پس کسی که نمی تواند برای خود دوست صمیمی و خوبی پیدا کند. از لحاظ روحی و اخلاقی، عاجز و ناتوان است.
    اما، ناتوان تر از او، کسی است که دوستی را پیدا کرده، نتواند برای همیشه نگه دارد. یعنی با رفتار بد و اخلاق نامناسب خود، دوستان بدست آمده را، از دست بدهد و در زندگی اجتماعی، تنها بماند. زیرا نگهداری دوست، دشوارتر از بدست آوردن دوست است. یعنی برای حفظ دوستان بدست آمده، بیش از یافتن دوستان جدید، قدرت روحی و اخلاق لازم است.

    امضاء

  5. Top | #64

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    52. رفتار ما گفتار دیگران

    من أسرع الی الناس بما یکرهون قالوا فیه بما لا یعلمون.
    ح /35
    ترجمه: هر کسی به سوی چیزی که مردم از آن بدشان می آید بشتابد، مردم نیز درباره او، آنچه را که نمیدانند، خواهند گفت.
    شرح: کسی که با گفتار و کردار زننده خویش، مردم را برنجاند، مثل آن است که شتابان، به سوی چیزی رفته که مردم از آن بدشان می آید. یعنی، برای انجام کاری که باعث رنجش و آزردگی دیگران میشود، شتاب کرده است.
    معنی شتاب کردن، در کاری که باعث رنجش میشود، آن است که ما، بدون فکر و اندیشه، و بدون سنجیدن و حساب کردن، سخنی بگوئیم یا کاری کنیم که دیگران را از ما متنفر و رنجیده سازد.
    وقتی کسی چنین کاری کند، معلوم است که دیگران هم بفکر تلافی کردن می افتند و تصمیم میگیرند کاری کنند، که آن شخص هم رنجیده شود. در چنین حالتی، مردم نیز، مثل همان شخص رفتار میکنند. یعنی نسنجیده و نیندیشیده، درباره او بدگوئی آغاز میکنند، و هر چند را که درباره او شنیده باشند، چه راست باشد چه دروغ به زبان می آورند. و از گفتن چیزهائی هم که نمیدانند واقعیت دارد یا نه، خودداری نمیکنند.
    البته این هم رفتار خوبی نیست، ولی بهر صورت این نتیجه اعمال کسی است که مردم را می رنجاند، و به سوی چیزی که نا خوشایند دیگران است شتاب می کند.



    امضاء

  6. Top | #65

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    53. فروتنی توانگران و سرافرازی تهیدستان

    ما احسن تواضع الاغنیاء للفقراء طلباً لما عند الله! و أحسن منه تیه الفقراء علی الاغنیاء اتکالا علی الله.
    ح /406
    ترجمه: چه زیباست فروتنی توانگران، در برابر مستمندان، بخاطر رضای خدا، و چه زیباتر است سرفرازی و بی اعتنائی تهیدستان، در برابر ثروتمندان، بخاطر اعتماد و توکل بر خدا. شرح: در اسلام، ثروت یا فقیر، هیچکدام ملاک ارزش و برتری نیست. یعنی مسلمانی که اخلاق اسلامی و ایمان راستین دارد، برای ثروتمندان بیش از لیاقتش، و برای فقیر کمتر از شایستگی اش، ارزش و احترام قائل نمی شود. زیرا خداوند فرموده است: ارزش انسان، به تقوی است. یعنی هر کسی بیشتر تقوی داشته باشد، ارزشمندتر است.
    با این حال، متأسفانه بعضی از افراد هستند که این اخلاق اسلامی در آنها ضعیف است. اینگونه افراد، اگر ثروتمند باشد، بخاطر ثروت خود. گردن فرازی می کنند، نسبت بفقراء اعتنائی نشان نمی دهند. و گاهی حتی حاضر نمی شوند با شخص فقیر، همنشین و همصحبت شوند، و اگر به مجلسی بروند، حاضر نمیشوند با فقراء، بر سر یک سفره بنشینند.
    از سوی دیگر، شخصی که از لحاظ اخلاق اسلامی ضعیف است، اگر فقیر باشد، عزت نفس خود را از دست میدهد، و در برابر ثروتمندان، به تعظیم و کرنش و تملق می پردازد.
    حضرت امیرالمؤمنین (ع) در همین مورد می فرمایند: اگر شخصی ثروتمند، در برابر فقراء بجای گردن فرازی و بی اعتنائی، از خود تواضع و فروتنی نشان دهد، تا رضایت خداوند را بدست آورد، کار نیکو و زیبائی کرده است. چون ثروت و احترام واقعی، پاداشی است که نزد خداوند وجود دارد.
    ولی از آن زیباتر و نیکوتر، آن است که شخصی فقیر، در برابر ثروتمندان، تعظیم و کرنش، مخصوص خداوند متعال است، و کسی که به خدا، توکل و اعتماد داشته باشد. همه خواستهایش را از او می خواهد. پس چنین کسی احتیاجی ندارد که برای جلب محبت و نظر ثروتمندان، و به امید اینکه آنها نیاز او را بر طرف کنند، در برابرشان، کوچکی و افتادگی نشان دهد.




    امضاء

  7. Top | #66

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    54. اهمیت نماز جمعه

    و لا تسافر فی یوم جمعه حتی تشهد الصلاة الا فاصلا فی سبیل الله و فی أمر تعذربه.
    ترجمه: در روز جمعه، تا در نماز جمعه حاضر نشده ای، مسافرت مکن، مگر آنکه سفر تو، برای جهاد در راه خدا باشد، یا برای کاری که چاره یی جز انجام آن نیست.
    شرح: مردم مسلمان ایران، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به ارزش و اهمیت نماز جمعه، به خوبی پی بردند، و دانستند که این مراسم پر شکوه سیاس و عبادی، برای وحدت و پیوند مسلمانان، چقدر با ارزش است.
    اساساً خداوند متعال، برای انکه مسلمانان با یکدیگر پیوند و همبستگی بیشتری پیدا کنند، و نسبت به همدیگر الفت و محبت داشته باشند، با شرایط ویژه ئی امر به برگزاری نماز جمعه فرموده است. در مراسم نماز جمعه مسلمانان در یک محل گرد می آیند، با یکدیگر نزدیک و متحد می شوند، مشکلات زندگی خود را بازگو می کنند و به چاره جوئی مسائل یکدیگر می پردازند، و شخصی فاضل و دانشمند و دلسوزی ، به عنوان امام جماعت آنها را برای حل مشکلات فردی و اجتماعی راهنمائی می کند.
    این مراسم با شکوه الهی و اسلامی، که هفته یی یکبار روزهای جمعه انجام میگیرد، آنقدر ارزش و اهمیت دارد، که خداوند متعال و رسول اکرم (ص) بارها مسلمانان را به شرکت در آن، شفارش و ترغیب کرده و حتی سوره ای نیز در قرآن کریم بهمین نام نازل شده است.
    امام علیه السلام، برای نشان دادن اهمیت نماز جمعه، تأکید بسیار کرده است، تا جایی که میفرماید: حتی کسی که میخواهد به مسافرت برود، اگر سفرش در روز جمعه باشد، باید آنقدر مسافرتش را عقب بیندازد، که وقت نماز جمعه فرا رسد، و پس از شرکت در آن، مسافرت خود را آغاز کند. مگر آنکه بخواهد برای جهاد در راه خدا و دفاع از اسلام، به جنگ کفار برود، یا انجام ندادن آن، زیارتی جبران ناپذیر ببیند. مانند کسی که برای انجام معامله ئی ناچار است، سر ساعت معین در شهر دیگری باشد، و در غیر این صورت معامله بهم می خورد، و زیان غیر قابل جبرانی می بیند که معاش خانواده اش را مختل می کند.




    امضاء

  8. Top | #67

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    55. نرم خویی زمینه دوستی

    من لان عوده کثفت أغصانه.
    ح /214
    ترجمه: کسی که درخت وجودش، چوب نرم باشد، شاخه های انبوه و فراوان، از آن سر می زند.
    شرح: امام علیه السلام، در این کلام نغز و پرمعنی، انسان را به درخت تشبیه فرموده است، و دوستان انسان را، مانند شاخه های درخت دانسته است.
    در میان درختان، آن درختی که جنس چوبش، نرم تر باشد، شاخه های بیشتری از آن سر میزند. و درختی که پرشاخه تر است، اولا سایه گسترده تری دارد که عده بیشتری میتوانند در آن بیاسایند، ثانیاً میوه های بیشتری میدهد که باز، دیگران، فایده بیشتری از آن می برند. در نتیجه، چنین درختی، از توجه و مراقبت بیشتری هم برخوردار خواهد شد، و بیشتر به آن رسیدگی خواهند کرد. انسان نیز، اگر درخت و جودش نرم باشد، یعنی اگر نرمخوی و خوش اخلاق و مهربان و گشاده رو باشد، شاخه های بیشتری خواهد داشت، یعنی دوستان بیشتری گرد او جمع خواهند شد. در نتیجه هم دوستانش از او محبت خواهند دید و هم خود او از توجه و محبت عده بیشتری برخوردار خواهد شد.





    ...................) Anotates (.................
    1) گردآورندگان سخنان حضرت علی (ع) قبل از سید رضی نوشته عزیزالله عطاردی، از سری انتشارات بنیاد نهج البلاغه.




    امضاء

صفحه 7 از 7 نخستنخست ... 34567

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi