صفحه 24 از 26 نخستنخست ... 1420212223242526 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 231 تا 240 , از مجموع 255

موضوع: جوانه زندگی و زندگی جوان« شرح نامه 31 نهج البلاغه»

  1. Top | #231

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    پرسش

    1 - مفهوم توصیه و نصیحت را در لغت و اصطلاح ((علم اخلاق)) بیان کنید.
    2- اهمیت نصیحت در زندگی بشر را مختصرا شرح دهید.
    3 - مقام و اهمیت ناصح در فرهنگ اسلامی چیست؟
    4 - حقوق ناصح در فرهنگ اسلامی را بشمارید و هر یک را در جمله ای بیان کنید.


    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #232

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    درس هیجدهم

    ((انتظار می رود پس از مطالعه این درس با مطالب زیر آشنا شوید.))
    مفهوم لغوی اصطلاحی تقوا
    اثرات تقوا در زندگی انسان
    درجات تقوا
    فواید تقوا در رابطه انسان با خداوند




    امضاء

  4. Top | #233

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تقوا

    امیرالمومنین علیه السلام در ادامه نامه، سفارش ها و نصایحی را مطرح فرموده اند که اولین آنها تقواست. ایشان درباره تقوا فرموده اند:
    اوصیک بتقوی الله ای بنی.
    در گفتار گذشته نکاتی چند درباره ((توصیه و نصیحت)) و مسایل حول آن مطرح شد و در این بحث به موضوع تقوا می پردازیم.
    واژه ((تقوا)) برای مسلمانان واژه نا آشنایی نیست. در تلاوت قرآن بارها و بارها به کلمه تقوی الله و اتقوا الله بر می خوریم.
    در مطالعه نهج البلاغه و سایر کتب اسلامی به دفعات این کلمه را می بینیم. در وعظ و منابر واعظان و سخنوران و نیز در خطبه های نماز جمعه بارها می شنویم که مردم چقدر به عمق واژه تقوا آگاهی دارند؟
    اگر در میان مردم وارد شویم و از معنای واژه تقوا سوال کنیم خواهیم دید که در عرف به معنای پرهیزگاری و دوری گزیدن به کار برده می شود و نیز فعل آن به معنای خوف و ترس استعمال می شود. مثلا کلمه اتقوا الله را به معنی ((بترسید از خداوند)) تعبیر می کنند.
    اما در اصطلاح تخصصی، واژه تقوا معنای دیگری دارد.
    کلمه ((تقوا)) در کتب لغت عربی به معنای حفظ، صیانت و نگهداری آمده است. با این تعریف، شخصی متقی کسی است که خود را از محرمات الهی و نیز سرپیچی از فرمان خداوند حفظ می کند. برخی بر این اعتقادند که تقوا، گاهی در معنای مجازی خود استعمال می شود و کلمه اتقوا الله را به معنای ((از خداوند بترسید)) شاهدی بر مدعای خود آورده اند.
    شاید پرسیده شود که مگر خداوند موجودی ترسناک و وحشت زاست؟ حال آن که پروردگار متعال، کمال مطلق و شایسته ترین موجودی است که می توان به او محبت کرد و او را دوست داشت.
    منظور از ترس خداوند، ترس از عدالت خداوند است، همچنان که در ادعیه معصومین علیهم السلام به آن اشاره شده است.

    امضاء

  5. Top | #234

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    یا من لا یرجی الا فضله و لا یخاف الا عدله،(158)
    در واقع آن که از خدا می ترسد از عدالت او بیم دارد. اما همچنان سوالی دیگر مطرح میشود که مگر عدالت به خودی خود امری هول انگیز و ترس آور است؟
    پاسخ به این سوال نیز منفی است. عدالت امری وحشت زا نیست. اما خطای گذشته و یا تصور لغزشهای آینده همواره انسان را در ورطه ای از اضطراب می افکند. از جهتی دیگر، ایشان به لطف و کرامت خداوند ایمان دارد؛ به همین خاطر است که در فرهنگ اسلامی، مؤمن از جهتی خائف و جهتی امیدوار است. او نسبت به سرکشی نفس اماره خود، هراسان و نسبت به مدد و یاری پروردگار، امیدوار است.
    برخی گمان کرده اند تقوا با گریز از اجتماع حاصل می شود؛ بدین ترتیب که شخصی از ترس افتادن در دام گناه، دست از زندگی در اجتماع شسته و به گوشه ای از این جهان که خالی از انسان باشد پناه می برد تا بلکه از هدف تیرهای گناه به دور باشد.
    نمونه این تقوا را سعدی در گلستان خود بیان می کند:
    بدیدم عابدی در کوهساری - قناعت کرده از دنیا به غاری
    چرا گفتم به شهر اندر نیایی - که باری بند از دل برگشایی
    بگفت آن جا پری رویان نغزند - چو گل بسیار شد پیلان بلغزند (159)

    امضاء

  6. تشكر

    فریاد بیصدا (06-03-2021)

  7. Top | #235

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    اینگونه از تقوا، نوعی عجز است. این که انسان از اجتماع دوری کند، به بهانه آن که خود را از لغزش های روزگار باز دارد، چیزی جز ضعف نیست. مگر شجاعت، چیزی جز جنگیدن در میدان نبرد است؟ هیچ کس را به خاطر فرار از میدان نبرد مدح نمی کنند. ادعای قهرمانی و شکست نخوردن در میدان جنگ، آن گاه ارزشمند است که مدعی در میدان کارزار حاضر شده و جنگیده باشد و الا بزدلان نیز ادعای قهرمانی و شکست نخوردن در میدان نبرد می کند.
    تقوای حقیقی، آن نیست که انسان خود را مجبور به دوری از شرایط طبیعی زندگی کند و از اجتماع دوری جوید و یا همچون برخی افراطیون، قوه شهوت و سایر قوای خدادادی خود را کور کند، عجیبتر آن که برخی هم کلام به مدح آنان بگشایند که اینان عجب تقوایی دارند! این شیر، دیگر شیر بیشه زار نیست؛ شیر بی یال و دموکراسی و اشکم است.
    تقوای حقیقی، همان ایجاد روحیه قوی و مقدسی است که حافظ و نگهدارنده انسان از گناهان است.به عبارت واضح تر، تقوا همان ملکه مقدسی است که با تکرار و مداومت در روح پیدا شده و روح را نیرومند می کند تا در برابر نفس اماره و احساسات کاذب، مقاومت کرده و آن را مطیع خود کند.

    امضاء

  8. Top | #236

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    امیرالمومنین علیه السلام در بیانی نغز درباره تقوا چنین می فرماید:
    ((تقوا، دوستان خدا را در حمایت خود جای داده و آنان را از تعدی به حریم محرمات الهی باز داشته و خوف خدا را ملازم دل های آنان قرار می دهد تا آن جا که شب های آنان را زنده و بیدار داشته و روزهای آنان را قرین تشنگی (روزه) کرده است)).(160)
    از این گفتار، حداقل دو نکته برداشت می شود:
    اول آن که؛ تقوا همان حالت معنوی است که انسان را از گناه و عصیان محافظت می کند.
    دوم؛ حضرت امیرالمومنین علیه السلام، ترس از خدا را با عنوان یکی از آثار تقوای الهی مطرح می فرمایند.
    بدین ترتیب ثابت می گردد که معنای تقوا حتی معنای مجازی آن ترس نیست، بلکه ترس، یکی از آثار تقوا است.
    حال آن نیرو و حالت قوی معنوی که باعث حفاظت انسان می شود چیست و چگونه حاصل می شود؟
    آن نیرو، نیروی ((مالکیت نفس)) است. نیرویی که با تصاحب آن، انسان سوار بر مرکب نفس، خود را تا اوج آسمان قرب خداوند می رساند.
    با این مرکب از دام هوا و هوس، حرص، طمع و شهوت و شهرت و جاه، رهایی می یابد و به کمال الهی پر می گشاید.
    آری! تقوا، حصار بلند و سپری پولادین(161) و پناهگاهی مستحکم(162) است که بشر را از هجوم آفت ها و تیرهای شیطانی محافظت میکند. آن چه مهم به نظر می رسد آن است که اگر انسان از تقوا - که محافظی درونی است - برخوردار نباشد، هیچ نگهبان برونی نمی تواند او را از گناه باز دارد.
    موعظه، پند و امر و نهی، آن گاه تاثیر می گذارد که در انسان، نگهبانی درونی وجود داشته باشد.
    گاه این سئوال ایجاد می شود که چرا نماز، روزه، حج، صدقه و سایر واجبات الهی تاثیر خاصی در انسان نمی گذارد؟ در حالی که نماز مایه قرب به خداوند(163) و دژی محکم در برابر شیطان(164) و روزه مایه صحت بدن(165) و سپری در برابر آتش است.(166)
    پاسخ آن است که میزان تقوا در وجود انسان هنوز به حد مطلوب نرسیده و از این رو آثار ظاهری انجام واجبات در او دیده نمی شود.
    مثل انسان بی تقوا مثل شخصی است که بر جامه سفید خود خاکستر مالیده باشد و دایما از خود بپرسد که چرا این جامه گران قیمت به من زیبایی نمی بخشد؟
    آری! انسان باید دل، درون و قلب نورانی خود را که با تاریکی ها پوشانده با سوهان تقوا، زنگار بزداید و در چشمه سار تقوا بشوید، باشد که نور حقیقت در آن تجلی یابد و درون و برون او را نورانی کند.
    پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از جایی عبور می کردند، دیدند که عده ای از جوانان مسلمان مدینه مشغول زور آزمایی اند و سنگی را بلند می کنند. حضرت ایستادند و فرمودند: ((آیا می خواهید من میان شما داور باشم که کدام یک از شما قوی تر است؟))
    همه گفتند: بله یا رسول الله! چه از این بهتر! شما داور باشید)).
    ایشان فرمودند: ((پس من قبلا به شما بگویم که از همه شما قوی تر آن فردی است که وقتی شهوت و طمعش به هیجان در آید، بتواند بر آن تسلط یابد.))(167)
    در حدیث دیگری حضرت امیرالمومنین علیه السلام بر این نکته اشاره می فرمایند: ((آن کس که بر هوای نفس خود پیروز شود، او شجاع ترین است)).(168)
    آری! این چنین است که اگر تقوای الهی داشته باشی و بر اوامر الهی مراقبت کنی، شجاع ترین انسان هایی. آن قدر شجاع که از قدرت های شرق و غرب هم نمی هراسی.
    از امام خمینی قدس سره الشریف - این بزرگ مرد تاریخ ساز معاصر - نقل است که فرمودند: ((تا به حال از کسی غیر از خدا نترسیده ام)).
    این در حالی بود که قدرت های شرق و غرب در صدد محو انقلاب و اسلام ناب بودند. این درسی است که مسلمین از پیشوا و مقتدای الهی خود - حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم - آموخته اند که خطاب به کفار قریش، در حالی که ایشان را با تهدید و تطمیع از دعوت الهی، باز می داشتند، فرمود: ((اگر ماه را در دست چپ من و خورشید را در دست راست من قرار دهند تا از انجام رسالتم دست بر دارم، هرگز چنین نخواهم کرد.))(169)

    امضاء

  9. تشكر

    فریاد بیصدا (06-03-2021)

  10. Top | #237

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تقوا در زندگی انسان

    تقوا، مراتب و درجاتی دارد یک مرتبه از تقوا، تنها ترک گناهان کبیره و اصرار نداشتن بر گناهان صغیره است. این مرتبه تقوا ((عدالت)) است و عدالت همان است که در فقه و احکام اسلامی امام جماعت، شاهدان دعاوی و قاضی و نیز مراجع تقلید باید از این مرتبه تقوا برخوردار باشند.
    وقتی گفته می شود که امام جماعت و یا قاضی باید عادل باشند، منظور این است که خود را از انجام گناهان کبیره باز دارد و نیز اصرار بر ارتکاب گناهان صغیره نداشته باشد. پایین تر از این پله از تقوا، سیاه چال فسق است و آن که این درجه از تقوا را رعایت نکند، فاسق است.
    دومین مرتبه از تقوا، ترک شبهه است. بدین معنا که مؤمن علاوه بر آن که از گناهان و محارم الهی دوری می کند، از اعمال و افکار شبهه ناک نیز خود را برحذر می دارد. او در این حالت به احتیاط عمل می کند. یعنی بر علم و یقین خود عمل می کند تا آن گه شبهه برطرف شود و یقین حاصل آید.
    دیگر مرتبه تقوا که بالاترین درجه تقواست - و از آن به تقوای خاص الخاص یا تقوای الله یاد می شود - همان ترک اعمال و افعال غیر خدایی است.
    بدین ترتیب مؤمن به افکار خود عطری الهی بخشیده و به اعمال خود رنگی خدایی می دهد و این چنین است که از اعمال و افکار خلاف و غیر خدایی حتی در حد مباح نیز خود را پاک می کند.





    امضاء

  11. تشكر

    فریاد بیصدا (06-03-2021)

  12. Top | #238

    عنوان کاربر
    عضو كوشا
    تاریخ عضویت
    March 2021
    شماره عضویت
    14021
    نوشته
    105
    صلوات
    5
    دلنوشته
    1
    برای شادی روح خودم
    تشکر
    286
    مورد تشکر
    290 در 91
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    نقل قول نوشته اصلی توسط نصرالله عاشق خداومولا نمایش پست ها


    بدیدم عابدی در کوهساری - قناعت کرده از دنیا به غاری
    چرا گفتم به شهر اندر نیایی - که باری بند از دل برگشایی
    بگفت آن جا پری رویان نغزند - چو گل بسیار شد پیلان بلغزند

    آفرین نصرالله خیلی قشنگ بود
    امضاء
    یا رب ! نظر تو برنگردد !
    ....................................
    همۀ عالم می گویند براساس استعدادت عمل کن! حضرت زهرا(س): می‌فرماید براساس نقشت عمل کن!
    گاهی نقش شما برخلاف استعدادهای شما هست!
    بگرد نقشت را پیدا کن!




  13. Top | #239

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تقوا در زندگی انسان

    آن گاه که انسان آفریده شد، توان یافت تا خود را به حد کمال الهی برساند. در عین حال اختیار زندگی و سعادت و شقاوت آن نیز به دست خود او سپرده شد.
    او می تواند با جهد و جهاد و مجاهده خود را از حصار تیره دنیا رهانیده و به کمال مطلوب و وصال حضرت دوست برساند.
    نیز می تواند، چنان از یاد خداوند به در آید و قلب خود را سخت نماید که در ظاهر زنده ولی در باطن مرده باشد.(170)
    صورت او، صورتی انسانی و قلب او، قلبی خالی از مودت الهی و قلبی حیوانی باشد(171).
    دنیا، چشم و گوش او را به گونه ای ببندد که فریاد بلند فرستادگان الهی را نشنود و کر و کور و لنگ در صحرای برهوت گمراهی، حیران بماند و امیدی به بازگشت او نباشد.(172)
    آری! اگر چنین شود، قلبی دارد که با آن تفقه و تدبر نمی کند و چشمی دارد که با آن حقایق را نمی بیند و گوشی که با آن صوت ملکوت را نمی شنود.(173)
    در جهانی که گرد مادیت آن، وجود بنی آدم را تیره می کند، به راستی کدام لباس همچون لباس تقوا انسان را از بلیات و خطرات حفظ می کند و او را پاکیزه نگاه می دارد؟
    آری! لباس تقوا برای انسان بالاتر و بهتر از هر لباسی است.(174)
    امضاء

  14. Top | #240

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    آثار تقوا


    واضح است که تقوا، هدف نهایی خلقت انسان نیست، بلکه تقوا واسطه و وسیله قرب و راه وصول به مقصد است. وسیله ای است که انسان را تا وصال حق یاری می کند.
    استفاده از هر وسیله ای، آثار و فواید خاص به خود را دارد. تقوا نیز از این قاعده، مستثنا نیست. بدون شک، تقوا آثار ظاهری و باطنی فراوانی دارد. در این رهگذر، اندکی هم در منزل فواید و آثار تقوا می نشینیم، باشد که خداوند ما را در کسب تقوا و فضیلت اخلاقی مورد رحمت خاص خود قرار دهد.


    امضاء

صفحه 24 از 26 نخستنخست ... 1420212223242526 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi