صفحه 3 از 12 نخستنخست 1234567 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 30 , از مجموع 119

موضوع: قرآن در آیینه نهج البلاغه

  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    پس بلاها و سختی هایی که به جهت هشدار و بیدار باش مردم برای جوامع و ملت ها پیش می آید اختصاص به امم انبیای سابق نداشته، بلکه این مساله از الطاف الهی است که برای بیداری و توجه امت ها به خدا، رخ می دهد. آنچه مهم است توجه به فلسفه این گونه حوادث و عبرت گرفتن از گذشته و توبه و بازگشت به سوی خداست. با کمال تاسف در جامعه ما، کمتر کسی به این مساله توجه می کند و به خاطر همین غفلت، برای نجات از تنگناهای اقتصادی، از جمله کم آبی و خشک سالی، برخی از مسئولین از سر بی توجهی و غفلت یا به خاطر سستی ایمان و ضعف اعتقادی، دست به دامن غیر خدا می شوند و با صرف هزینه های سنگین از بیت المال مسلمین در صدد بر آیند تا با آبستن کردن ابرها بوسیله مواد شیمیایی باران ایجاد کنند. زهی خیال باطل! مگر علت تامه بارش باران همین پیدایش ابر و انتقال آن به وسیله جریان باد و چند عامل محدود دیگر است که با تشبُث به تارهای عنکبوتی خود ساخته، مغرور شود و بندگان خدا و عموم مردم مسلمان را به جای این که به خدا و توسل به ذیل عنایت و احسان او متوجه کند، در نقاط مرتفع کوه ها تکه ابرهایی را جستجو نماید و آنها را شکار کرده، به اصطلاح با باردار کردن آنها باران بباراند! به راستی جریان مذکور داستان حضرت نوح علیه السلام بعد از 950 سال دعوت، از ایمان آوردن قومش به خدا مایوس شد و بعد از ناامیدی از هدایت آنها و پدیدار شدن نشانه های عذاب، از فرزندش خواست تا ایمان آورد و بر کشتی سوار شود تا از عذاب حتمی نجات پیدا کند. او در جواب پدرش تفکر شرک آلود خود را چنین بیان کرد که ساوی الی جبل یعصمنی من الماء؛(16) من به قله کوهی پناه می برم تا آن کوه مرا از غرق شدن نجات دهد. همان طور که می دانیم سرانجام هم ایمان نیاورد و هلاک گردید. خداوند متعال با بیان این قصه جوهره تفکر شرک آلود را بیان می کند و مردم را از آن برحذر می دارد.
    امضاء


  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #22

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    اکنون نیز این تفکر شرک آلود در میان بعضی و به خصوص روشن فکران غرب زده رایج است. آنها به جای این که ایمان به خدا داشته باشند و با قلم و بیان مردم را به سوی خدا سوق دهند، برای رفع مشکلات چشم به دست دشمنان اسلام و مسلمین دوخته اند و از دشمن انتظار یاری دارند.
    بر آگاهان پوشیده نیست که ما در صدد مخالفت با پیشرفت علم و دستاوردهای علوم بشری نیستیم چرا که دین و قرآن و تفکر توحیدی بیش از هر مکتبی انسان ها را به فراگیری علم و دانش و استفاده از محصول اندیشه و تفکر بشری فرا می خواند. آنچه در این جا بر نفی آن تاکید می شود و نسبت به عواقب وخیم آن هشدار داده می شود این تفکر شرک آلود است که متاسفانه مبتلایان به آن در جامعه ما کم نیستند.
    به هر حال بهترین و نزدیک ترین و مطمئن ترین راه برای رفع مشکلات فردی و اجتماعی، برگشتن به در خانه خداست؛ زیرا برگزیدن راه خدا علاوه بر این که سعادت ابدی و اخروی ما را تأمین می کند مشکلات و تنگناهای زندگی دنیوی را نیز بر طرف می سازد. فقلت استغفروا ربکم انه کان غفارا یرسل السماء علیکم مدرارا؛(17) پس به مردم گفتم: استغفار کنید تا خدای متعال گناهانتان را بیامرزد آن گاه آسمان را بر شما بباراند در نتیجه باغ ها به وجود بیایند و نهرها جاری شوند.
    بنابراین قرآن برای رفع کمبودها و گشایش در امور مسلمانان به پیروان خود راه حل هایی پیشنهاد می کند و کارآیی آن راه ها را تضمین نموده است. به علاوه، مسلمانان می توانند چنان که بارها آزموده اند باز نیز بیازمایند.
    امضاء

  4. Top | #23

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    بی تردید پیروزی انقلاب اسلامی ایران یکی از نمونه های معجزه آسای نصرت الهی و امدادهای غیبی خدا بر جامعه اسلامی ماست. آن گاه که همه مردم با توکل بر خدا و قطع امید از غیر او خواهان حکومت اسلامی شدند خدا بنا به وعده خودش که در قرآن می فرماید ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم،(18) علی رغم همه توان رژیم 2500 ساله شاهنشاهی با همه پشتیبانی های دشمنان اسلام، مردم را بر دشمنانشان پیروز گردانید و نیز سنت الهی بر این جاری خواهد بود که تا مردم به خدا روی آورند خدا نیز آنها را یاری خواهد فرمود و آن گاه که خدا را فراموش کنند و به غیر خدا چشم یاری داشته باشند و از خدا روی گردان شوند عذاب و ذلت در انتظار آنها خواهد بود.
    در هر صورت، شکی نیست که قرآن کریم نسخه شفابخش علم الهی است و سعادت و رستگاری بشر در دنیا و آخرت، در پیروی از دستورات حیات بخش آن نهفته است و راه حل مشکلات فردی و اجتماعی را باید در آن جستجو کرد. باید قرآن، این تأمین کننده سعادت انسان، را شناخت و در تعظیم و تکریم آن کوشید و بدان عمل کرد. البته در باب قرآن دو نوع تعظیم و تکریم مطرح است که ذیلاً بدان اشاره می کنیم.
    امضاء

  5. Top | #24

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تکریم ظاهری و واقعی قرآن کریم

    در مورد احترام به قرآن، بیشتر آنچه که در جوامع اسلامی وجود دارد، می توان احترام ظاهری قرآن نامید. در حالی که قرآن کریم هرگز تنها برای این که با آداب و رسوم و احترام خاصی با آن مواجه شویم، نازل نگردیده است. قرآن فقط برای حفظ کردن و تلاوت نمودن با لحن و صوتی زیبا نیست. قرآن کتاب زندگی و پیام های الهی است که همگان موظفند در زندگی دنیوی خود آنها را به کار بندند، تا در دنیا و آخرت رستگار شوند، خصوصاً دست اندرکاران حکومت در جوامع اسلامی موظفند سیاست های کلی نظام را بر اساس رهنمودهای این کتاب الهی تنظیم و به اجرا در آورند، تا زمینه رشد و تعالی فرهنگ قرآن برای افراد جامعه بهتر مهیا گردد و در نتیجه هدف نزول قرآن، که همان تکامل و سعادت انسان در سایه بسط قسط و عدل در روی زمین است، تحقق یابد. متاسفانه بر خلاف این انتظار، آنچه امروزه به عنوان تکریم و تعظیم قرآن کریم شاهد آن هستیم از حد پرداختن به ظواهر روبنایی در نمی گذرد و لزوم محوریت قرآن در زندگی سیاسی اجتماعی مسلمانان مورد غفلت قرار گرفته است. امروزه در بسیاری از کشورهای اسلامی موسساتی از دوره آمادگی و دبستان تا سطح دانشگاه به امر تعلیم و تعلم قرآن کریم می پردازند و در جهت فراگیری روخوانی و حفظ قرائت قرآن به روش های مختلف همت می گمارند و هر ساله شاهد مسابقات جهانی حفظ و قرائت قرآن کریم هستیم. علوم مختلف قرآن از قبیل تجوید و ترتیل و غیره جایگاه ویژه ای در میان علاقه مندان به قرآن دارد. علاوه بر این امور، قرآن در میان عامه مسلمانان از احترام ویژه ای برخوردار است، به نحوی که دست بی وضو به کلمات و آیات آن نمی گذارند و در هنگام قرائت مودب می نشینند. بیشتر افراد، در مقابل قرآن پای خود را دراز نمی کنند. آن را در بهترین جلد و مناسب ترین مکان ها قرار می دهند و خلاصه احترام های ظاهری از این قبیل در میان عامه مسلمانان امری رایج می باشد.
    امضاء

  6. Top | #25

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    بدیهی است که رعایت امور مذکور به عنوان احترام به این کتاب آسمانی، ارزشی بایسته است که هر قدر بدان پای بند باشیم، حق احترام این کتاب آسمانی را آن طور که شایسته است ادا نکرده ایم و شکر این بزرگ ترین نعمت خدای متعال را، که نعمت هدایت است، به جای نیاورده ایم؛ لکن بالاترین نوع احترام و شکر هر نعمت، شناخت حقیقت آن و به کارگیری آن در جهتی که خدا آن را آفریده است، می باشد. چنانچه با این نگرش بخواهیم به قرآن بنگریم و آن را احترام و تعظیم کنیم، به نظر می رسد قرآن کریم جایگاه مطلوبی در فرهنگ جوامع اسلامی ندارد و هرگز نسبت به آن احترام و تکریم شایسته انجام نمی گیرد. آنچه به عنوان موارد احترام مسلمانان به قرآن کریم ذکر شد، هر چند ضروری و لازم است، لکن با انجام این امور هدف خدای متعال از نزول قرآن محقق نمی شود و تکلیف مسلمانان در قبال این کتاب آسمانی انجام نمی شود. آشنایی با ظواهر قرآن و قرائت آیات الهی و ارج نهادن ظاهری به این نسخه شفابخش، مقدمه عمل به مضامین و دستورات آن است. حق واقعی قرآن، بدون محور قرار دادن آن در زندگی سیاسی و اجتماعی مسلمانان ادا نمی شود.
    بدیهی است بوسیدن و احترام گذاشتن به نسخه پزشک و خواندن آن با آوازی بسیار زیبا، بدون فهم دستورات و راهنمایی های پزشک و عمل کردن به آنها هرگز دردی را از بیمار درمان نمی کند. هر عاقلی باور دارد که بهبودی در گرو عمل به دستورات پزشک حاذق است. احترام واقعی به نسخه پزشک، عمل کردن بدان است نه ادای تکریم های ظاهری نسبت به پزشک و نسخه او.
    در باب قرآن نیز باید گفت هر چند ادای احترام های ظاهری نسبت به قرآن کریم از امور پسندیده و از وظایف تک تک مسلمانان است، لکن این کمترین وظیفه مسلمانان در قبال این کتاب آسمانی است و مسلمانان موظفند با فهم قرآن کریم و عمل به دستورات حیات بخش آن، به شکر و احترام واقعی نسبت به این نعمت هدایت الهی روی بیاورند و خود را از این ودیعه پر فیض محروم نکنند تا در نتیجه با این نور الهی دنیای ظلمت زده خویش را روشنی بخشند.


    امضاء

  7. Top | #26

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    قرآن ؛ نور حقیقی

    یکی از مظاهر تجلی خداوند نور است . خداوند خود را به نور تشبیه می کند و می فرماید : الله نور السماوات والارض ؛ خدا نور آسمان ها و زمین -1- نور ، 35 . ؟ است . این نور وجود خدای متعال است که تجلی کرده و خلقت آسمان ها و زمین و مخلوقات صورت گرفته است . به برکت عنایت خداوند است که عالم وجود برجاست و فیض وجود ، پیوسته از جانب منبع جود ، بر موجودات سرازیر است و در نتیجه پدیده ها و موجودات به حیات خود ادامه می دهند .
    گاه از کلام خدا نیز به نور تعبیر می شود ؛ زیرا در پرتو نور است که انسان راه را پیدا می کند و از بیراهه رفتن و سردرگمی نجات می یابد . از آن جا که بدترین و زیان بارترین گمراهی و ضلالت ، ضلالت و گم راهی در مسیر زندگی و به خطر افتادن سعادت انسان است ، نور حقیقی و واقعی آن است که انسان ها و جامعه انسانی را از ضلالت و گم راهی نجات دهد و مسیر درست کمال انسانی را برای آنها روشن کند تا راه سعادت و تکامل را از طرق سقوط و ضلالت باز شناسد . بر همین اساس خداوند متعال از قرآن به نور تعبیر کرده است و می فرماید : قد جائکم من الله نور و کتاب مبین ؛ به تحقیق از-1- مائده ، 15 . ؟ جانب پروردگارتان نور و کتابی
    روشنی بخش آمده است تا شما با بهره گیری از آن ، راه سعادت را از شقاوت باز شناسید . اینک از آن جا که موضوع بحث ، قرآن از دیدگاه نهج البلاغه است ، از تفسیر و توضیح آیات وارده در این زمینه صرف نظر می کنیم و به توضیح بیان حضرت علی علیه السلام در این باره می پردازیم .
    حضرت علی علیه السلام در خطبه 189 ، بعد از وصف اسلام و پیامبر صلی الله علیه و آله در وصف قرآن کریم می فرماید :
    ثم انزل علیه الکتاب نورا لا تطفا مصابیحه و سراجا لا یخبو توقده ، و بحرا لا یدرک قعره
    آن گاه خدای متعال قرآن را به صورت نوری که چراغ هایش هرگز خاموش نمی شود و مانند خورشید فروزنده ای که هیچ گاه از فروزش نمی افتد و مثل دریایی که به قعر آن رسیدن برای هیچ کس میسر نیست بر پیامبرش نازل فرمود .
    حضرت علی علیه السلام در این خطبه در وصف قرآن ابتدا با سه تشبیه بسیار زیبا می خواهند قلوب مسلمانان را با عظمت قرآن آشنا کنند و توجه آنها را به این سرمایه عظیم الهی که در دسترس آنها قرار گرفته است بیش از پیش جلب نماید .
    ابتدا حضرت قرآن را به نور وصف می کنند و می فرمایند :
    انزل علیه الکتاب نورا لا تطفا مصابیحه ؛ خداوند قرآن را ، در حالی که نوری است ، بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل فرمود ؛ لکن این نور با سایر نورها متفاوت است . این حقیقت (( قرآن کریم)) نوری است که نورافکن های آن هرگز به خاموشی
    نمی گراید و هرگز از تابش نمی افتد . از باب تشبیه معقول به محسوس قرآن مانند آن منبع عظیم انرژی برقی است که در شب ظلمانی از طریق شبکه برق رسانی به وسیله نورافکن های قوی ، جاده هایی را که به مقصد منتهی می شود ، روشن کرده است و با نصب چراغ های راهنما بر سر دو راهی ها و چند راهی ها مسیری را که به هدف منتهی می شود از دیگر مسیرها که به بیراهه و سقوط در دره های هولناک می انجامد برای کسانی که می خواهند به سلامت به مقصد برسند روشن می کند . قرآن نیز در جامعه دینی و اسلامی و در زندگی جویندگان سعادت و رستگاری چنین نقشی ایفا می کند ، با این تفاوت که چراغ هایی که از این منبع نور تغذیه می نمایند و مسیر سعادت را روشن می کنند هرگز خاموش نمی شوند در نتیجه راه حق ، پیوسته مستقیم و روشن است و قرآن کریم و نورافکن های فروزان آن مدام پیروان قرآن را هشدار می دهند که مواظب باشید از مسیر حق منحرف نشوید .
    در فراز دیگری از همین خطبه می فرماید : و نورا لیس معه ظلمه ؛ قرآن نوری است که با وجود آن ، تاریکی دوام نمی یابد ؛ زیرا این کتاب آسمانی نورافکن هایی دارد که از آن نور می گیرند و پیوسته راه هدایت و سعادت رإ ؛ روشن می کنند .
    علاوه بر این ، ائمه علیهم السلام که همان مفسرین وحی الهی هستند حکم آن نور افکن ها را دارند که معارف قرآن را برای مردم بیان و با علم خدادادی ، مسلمانان را با حقیقت قرآن آشنا می کنند .

    امضاء

  8. Top | #27

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    مصابیح و آیینه های قرآنی


    همان طور که می دانیم طبق حدیث ثقلین ، قرآن و عترت این دو ودیعه الهی در مسیر هدایت موحدین ، مکمل یکدیگرند که با تمسک به یکی و رها کردن دیگری هدف از نزول قرآن که همان هدایت انسان هاست تحقق نمی یابد . ائمه علیهم السلام چراغ هایی هستند که از این منبع الهی نور می گیرند و مسیر زندگی انسان های طالب سعادت را روشن می کنند و علوم قرآن و حقیقت آن نزد آنهاست . آن ذوات مقدسه هستند که می توانند متشابهات را به محکمات برگردانند و راه را از بیراهه تشخیص دهند و مردم را به راه سعادت و کمال راهنمایی کنند . مردم نیز می باید معارف قرآن را تنها از آنها بگیرند و به کار بندند .
    حکمت الهی چنین اقتضا می کند و سنت خداوند بر این قرار گرفته است که مردم از طریق اهل بیت علیهم السلام با معارف قرآن آشنا شوند و با به کار بستن آنها در تأمین سعادت دنیوی و اخروی خود بکوشند . لذا برای تحقق این منظور ، خدای متعال با نصب امامت مستمر ، راه استفاده از معارف قرآن را برای طالبین سعادت هم چنان باز نگه داشته است . هر چند معاندان و دنیا پرستان در طول تاریخ در صدد برآمده اند تا مردم را از نور هدایت الهی که در مکتب اهل بیت علیهم السلام تجسم می یابد خاموش کنند ؛ لکن قرآن می فرماید هرگز بدین کار موفق نخواهند شد :
    یریدون لیطفئوا نور الله بافواههم و الله متم نوره و لو کره الکافرون . -1- صف ، 8 . ؟
    از این جهت حضرت علی
    علیه السلام قرآن را به چراغی که هرگز از فروزش آن کاسته نمی شود و به خاموشی نمی گراید تشبیه می کنند .
    معارف قرآن چنان عمیق و گسترده است که هر قدر آشنایان به علوم اهل بیت در باب آن بیندیشند در هر گامی به معرفت و نکته ای تازه دست می یابند و از آن جا که این کتاب آسمانی نسخه ای از علم الهی است هر قدر تشنگان حقیقت از آب زلال حقیقت آن بنوشند نه تنها سیراب نمی شوند که تشنه تر می گردند . از همین روست که می بینیم اولیای خدا و عارفان به حقیقت قرآن سعی می کنند با تلاوت آیات الهی در نماز و تدبر در آنها ، روح خود را تلطیف نمایند و بیش از پیش خویش را در معرض الهامات خداوندی و بارش معارف بی پایان الهی قرار دهند . قرآن خورشید فروزنده ای است که معارف آن پایان ناپذیر و فروزندگی آن ابدی است ؛ زیرا این کتاب آسمانی مانند دریای عمیقی است که رسیدن به قعر و ژرفای آن جز برای پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام که به (( علم الکتاب)) آگاه هستند و هر کس و هر جامعه ای بخواهد با قرآن و کلام الهی آشنا شود و زندگی فردی و اجتماعی خود را بر اساس رهنمودهای این کتاب آسمانی سامان دهد راهی جز تمسک به قرآن بر اساس تفسیر و تبیین پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام و الگو قرار دادن سیره و روش آنها ندارد . برای تایید این مطلب تنها به بخش هایی از دو روایت اشاره می کنیم .



    امضاء

  9. Top | #28

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    امام صادق علیه السلام می فرمایند :
    و
    نحن قنادیل النبوه و مصابیح الرساله و نحن نور الانوار و کلمه الجبار رایه الحق التی من تبعها نجی و من تاخر عنها هوی و نحن مصابیح المشکاه التی فیها نور النور ؛ - بحار : ج 26 ، ص 259 . ؟
    قندیل ها و ظروف نبوت و چراغ های رسالت ماییم ؛ یعنی مردم می باید با راهنمایی ائمه علیه السلام به مقصد نبوت و رسالت که همان هدایت به سوی حق است رهنمون شوند . نور همه نورها از ماست . حاکمیت خدا از طریق ولایت ما تحقق پیدا می کند . ما هستیم آن پرچم حقی که هر کس از آن پیروی کند نجات پیدا می کند و هر کس از آن دور بماند سقوط می کند و آن چراغ و مشکلاتی که روشنایی و نور در آن قرار دارد ماییم .
    شبیه این بیان از امام سجاد علیه السلام نیز نقل شده است ؛ حضرتش می فرمایند :
    ان مثلنا فی کتاب الله کمثل المشکاه و المشکاه فی القندیل فنحن المشکاه فیها مصباح و المصباح محمد علیه السلام المصباح فی زجاجه نحن الزجاجه کانها کوکب دری توقد من شجره مبارکه زیتونه معروفه لا شرقیه و لا غربیه لا منکره و لا دعیه یکاد زیتها یضی ء و لو لم تمسسه نار نور القرآن علی نور یهدی الله لنوره من یشاء و یضرب الله الامثال للناس و الله بکل شی ء علیم بان یهدی من احب الی ولایتنا . - بحار : ج 23 ، ص 314 . ؟
    حضرت در این بیان ، آیه 35 سوره نور را به پیامبر علیه السلام و اهل بیت و ائمه معصومین
    علیه السلام تفسیر کرده اند . حضرتش می فرمایند مثل ما اهل بیت در قرآن مثل منبعی است که از طریق آن ، نور هدایت الهی ، راه را بر بندگان روشن می کند . ما اهل بیت حکم آن آبگینه شفافی را داریم که نور مصباح و چراغ هدایت را ، که همان نور نبوت است ، به بندگان منعکس می کنیم . این نور از شجره مبارکه ای از نور الهی ، که پرتو آن گسترده و غیر قابل انکار است ، سرچشمه می گیرد . این حقیقت نه شرقی نه غربی است نه ناشناخته و نه وانهاده است .
    امام سجاد علیه السلام می فرمایند حقیقت پیامبر و اهل بیت مکرمش حکم چراغ بسیار شفافی را دارند که بدون نیاز به شعله ای ، نور می دهد . نور قرآن مبتنی بر آن نوری است که خدا هر کس را بخواهد هدایت کند او را بدان نور ((ولایت اهل بیت علیه السلام)) هدایت می کند .
    امضاء

  10. Top | #29

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    رستگاری پیروان قرآن در قیامت

    چنان که قبلا اشاره شد آنچه انسان در درجه اول اهمیت است و عقل ایجاب می کند تمام همت خویش را در جهت تحقق هر چه بهتر آن صرف کند ، سعادت و رستگاری اخروی است ؛ زیرا زندگی این جهانی مقدمه و زمینه ساز زندگی جاودانه اخروی است . مثل انسان در این عالم نسبت به عالم آخرت مثل آن مسافری است که در شهر غربت با کار و تلاش شبانه روزی و قناعت و پس انداز کردن حاصل کوشش خود و ارسال آن به وطی اصلی و زادگاه خویش درصدد است تا برای خود خانه و سرپناه و سرمایه ای
    فراهم کند تا در هنگام مراجعت به وطن خود با برخورداری از امکانات پیش فرستاده ، این چند روز باقیمانده عمر خویش را در رفاه و عزت و سربلندی زندگی کند ، با این تفاوت که زندگی اخروی ، جاودانه و همیشگی است .
    اعتقادات و اعمال و رفتارهای انسان بذرهایی است که در این جهان به دست انسان کاشته می شود و در عالم آخرت ، نتیجه و محصول آن آشکار می گردد . در این عالم اگر کشاورزی بر اساس رهنمودهای یک دانشمند آشنا و متخصص امر کشاورزی بذری را کشت کند ، در هنگام درو بیشترین محصول ممکن را با بهترین کیفیت ، از زحمت خویش برداشت خواهد کرد . به همین منوال اگر انسان ها اعمال و رفتار خود را بر اساس رهنمودهای قرآن کریم و معارف و علوم اهل بیت علیه السلام تنظیم کنند و امور فردی و اجتماعی و سیاسی خود را بر اساس رهنمودهای قرآن کریم سامان دهند ، علاوه بر عزت و سربلندی دنیا ، در علم آخرت نیز از نتایج اعمال نیک خود برخوردار خواهند بود و از این که با اعمال شایسته خود سرنوشتی سعادتمند در جوار رحمت خدا برای خود تدارک دیده اند خوشحال خواهند بود .
    امضاء

  11. Top | #30

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,881
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,241
    مورد تشکر
    1,798 در 1,071
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    حضرت علی علیه السلام مضمون مذکور را با تمثیلی بسیار زیبا بیان می کنند و مردم را به عمل به قرآن و پاسداری و حراست از احکام حیات بخش آن فرا می خوانند :
    فاسئلوا الله به و توجهوا الیه بجبه و لا تسئلوا به خلقه انه ما توجه العباد الی الله بمثله و اعلما انه شافع
    و مشفع و قائل و مصدق و انه من شفع له القرآن یوم القیامه شفع فیه و من محل به القرآن یوم القیاه صدق علیه . - نهج اللاغه ، خطبه 175 . ؟
    آن حضرت بعد از بیان مطالب گذشته مبنی بر این که قرآن درمان و شفای بزرگ ترین دردهای جامعه است ، به مردم توصیه می کند که با پیروی از قرآن ، شفای دردهای خود را از قرآن بخواهید و با عمل به آن به خداوند روی آورید و برای استمداد از انسان های دیگر ، قرآن را وسیله قرار ندهید . بدانید قرآن شفاعت کننده ای است که شفاعتش پذیرفته می شود و گوینده ای است که گفتارش تصدیق می شود و کسی که قرآن در قیامت او را شفاعت کند آن شفاعت در حق او پذیرفته است و کسی که قرآن او را در روز قیامت تقبیح کند ، به زیان او تمام می شود .
    آن گاه حضرت خطر جدایی مردم از قرآن را گوش زد می کنند ، سپس آنها را به پیروی از این کتاب آسمانی و الگو قرار دادن آن در فکر و عمل دعوت می نمایند :
    ینادی مناد یوئم القیامه الا ان کل حارث مبتلی فی حرثه و عاقبه عمله غیر حرثه القرآن فکونوا من حرثته و اتباعه و استدلوه علی ربکم واستنصحوه علی انفقسکم و اتهموا علیه ارائکم و استغشوا فیه اهوائکم - همان . ؟
    آن گاه که قیامت بر پا شود و خلایق برای حسابرسی و جزا و پاداش به پا خیزند منادی ندا می دهد و این واقعی را به اهل قیامت
    خبر می دهد که هان!ای انسان ها بدانید هر انسانی امروز در عاقبت و پایان کار ، گرفتار و مبتلا به آثار و نتایج و محصول کشته خویش است ، مگر کسانی که در دنیا اعتقادات و اعمال و رفتار خویش را بر اساس دستورها و راهنمایی های قرآن شکل داده اند . تنها این افراد هستند که از نتایج و آثار اعمال و رفتار و اعتقادات خویش راضی اند و هرگز احساس غبن نمی کنند .
    امضاء

صفحه 3 از 12 نخستنخست 1234567 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 89
    آخرين نوشته: 08-09-2017, 15:09
  2. آیین بشارت بهار در گیلان
    توسط *شهید گمنام* در انجمن حکومت ها ٬ اقوام ٬ ملل و سنت هاي تاريخي
    پاسخ: 4
    آخرين نوشته: 02-08-2016, 13:48
  3. پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 04-06-2016, 20:02
  4. مدیون خون شهداییم
    توسط حسنعلی ابراهیمی سعید در انجمن دفاع مقدس
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 05-05-2016, 18:59
  5. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 29-04-2016, 20:03

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi