مناسبت های شمسی در قرآن

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

3. سنت زدگی و تقلید کورکورانه

و چون به آنان گفته شود: به سوی آن چه خدا نازل کرده و به سوی پیامبر(ش) بیایید، می گویند: آن چه پدران خود را بر آن یافته ایم، ما را بس است. آیا
________________________________________
1- و نیز نک: 135 _ 136.
ص:128
هرچند پدرانشان چیزی نمی دانسته و هدایت نیافته بودند؟ (مائده: 104)(1)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

4. کژ اندیشی

کژ اندیشی نیز آفت دعوت حق است. کسی که به این صفت گرفتار آید، دیرتر از افراد جاهل ونادان، به راه راست هدایت می گردد. کژ اندیش همواره گمان به حقیقت اندیشه خویش دارد و بر این گمان باطل خویش پای می فشارد.
آیا داستان کسانی را که بهره ای از کتاب (تورات) یافته اند، ندانسته ای که (چون) به سوی کتاب خدا فرا خوانده می شوند تا میانشان حکم کند، آن گاه گروهی از آنان به حال اعراض، روی بر می تابند؟ این بدان سبب بود که آنان (به پندار خود) گفتند: هرگز آتش جز چند روزی به ما نخواهد رسید و بر ساخته هایشان آنان را در دینشان فریفته کرده است. (آل عمران: 23 و 24)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

آداب دعوت

1. دعوت با دانش و بینش
بگو: این است راه من، که من و هرکس را پیروی ام کرد، با بینایی به سوی خدا دعوت می کنیم، و منزه است خدا و من از مشرکان نیستم... . (یوسف: 108)(2)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

2. دعوت با حکمت و اندرز

با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن و با آنان به (شیوه ای) که نیکوتر است، مجادله نمای. در حقیقت، پروردگار تو به (حال) کسی که از راه او منحرف شده داناتر، و او به (حال) راه یافتگان (نیز) داناتر است. (نحل:
________________________________________
1- و نیز نک: بقره: 170 و 171.
2- و نیز نک: مریم: 43.
ص:129
125)(1)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

دعوت در هر زمان و هر مکان

دعوت به حق، زمان و مکان نمی شناسد. مهم، زمینه سازی برای پذیرش حق است. قرآن به داستان حضرت یوسف در زندان و دو جوان زندانی که برای تعبیر خوابشان نزد او آمده بودند، اشاره کرده و از زبان یوسف علیه السلام می فرماید:
... من آیین قومی را که به خدا اعتقاد ندارند و منکر آخرت اند رها کرده ام. و آیین پدرانم، ابراهیم و اسحاق و یعقوب را پیروی نموده ام، برای ما سزاوار نیست که چیزی را شریک خدا قرار دهیم. این از عنایت خدا بر ما و بر مردم است، ولی بیشتر مردم سپاس گزاری نمی کنند. ای دو رفیق زندانی ام، آیا خدایان پراکنده بهترند یا خدای یگانه مقتدر؟ ... . (یوسف: 37 _ 39)
قیام مردم قم در اعتراض به مقاله توهین آمیز روزنامه اطلاعات به حضرت امام خمینی رحمه الله (19 دی)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

اشاره
قیام مردم قم در اعتراض به مقاله توهین آمیز روزنامه اطلاعات به حضرت امام خمینی رحمه الله (19 دی)

درگذشت ناگهانی فرزند بزرگ امام خمینی رحمه الله، آیت الله سید مصطفی خمینی در آبان 1356، شتاب خاصی به حرکت انقلاب اسلامی بخشید. مجالس یاد بود متعددی در
________________________________________
1- و نیز نک: طه: 25 _ 37؛ حج: 67؛ مؤمنون: 92.
ص:130
سرتاسر کشور برگزار شد و درپی هریک از این مجالس، تظاهرات گسترده ای علیه رژیم شاه به راه افتاد و بار دیگر امام خمینی رحمه الله به عنوان رهبر حرکت اسلامی در جامعه رخ نشان داد. ازاین رو، دستگاه حاکم و به ویژه شخص شاه بر آن شد تا با توهین به ساحت امام، چهره ایشان را در انظار عمومی تخریب کند.
شاه دستور نگارش مقاله «ایران و استعمار سرخ و سیاه» را در حالی صادر کرد که پیش از آن مضامین آن را در گفت و گو با خبرنگار یک مجله امریکایی بیان کرده بود.
این مقاله که نویسنده آن «احمد رشیدی مطلق» ذکر شده بود، به طور صریح، بی حجابی را فضیلت دانسته و حجاب را کهنه پرستی و «ارتجاع سیاه» معرفی کرده و ساحت مرجع بزرگ عالم تشیّع، امام خمینی رحمه الله را به باد اهانت گرفته بود. در این مقاله، قیام پانزده خرداد 1342 نیز «توطئه استعمار سرخ و سیاه» معرفی شده بود.
با پخش سراسری روزنامه اطلاعات و رسیدن آن به شهر قم، طلاب به خشم آمدند و دروس حوزه تعطیل شد. بدین ترتیب، قیامی آغاز شد که مانند آتش به دامن رژیم افتاد و ریشه آن را برای همیشه در این کشور سوزاند.

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

قداست و ارزش قلم

قلم، پاسدار دانش ها و افکار اندیشمندان، حلقه اتصال فکری علما و پل ارتباطی گذشته و آینده بشر است. قلم، اندیشه و انسان هایی را که از نظر زمان و مکان دور از هم زندگی می کنند، به هم پیوند می دهد.
سوگند به قلم و آن چه می نویسند. (قلم: 1)
بخوان به نام پروردگارت که آفرید. انسان را از علق آفرید. بخوان و پروردگار تو کریم ترین (کریمان) است. همان کس که به وسیله قلم آموخت. آن چه را که انسان نمی دانست (به تدریج به او) آموخت. (علق: 1 _ 5)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

خیانت قلم

جمعی از دانشمندان یهود، پس از بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه و آله، اوصاف او را با آن چه
ص:131
در تورات آمده بود، مطابق دیدند و ترسیدند که در صورت روشن شدن این واقعیت، منافع آن ها در خطر قرار گیرد. بنابراین، به جای اوصاف راستین یاد شده در تورات، صفاتی مخالف آن نوشتند. عوام یهود که تا آن زمان کم و بیش صفات واقعی او را شنیده بودند، از علمای خود می پرسیدند: آیا این همان پیامبر موعود نیست که ظهور او را بشارت می دادید؟ آن ها آیات تحریف شده تورات را بر آن ها می خواندند تا به این وسیله قانع شوند. آیات قرآن که در این باره نازل شده و خیانت آن ها را در تحریف آیات الهی برملا می کند، چنین است:
و (بعضی) از آنان بی سوادان هستند که کتاب (خدا) را جز خیال های خامی نمی دانند، و فقط گمان می برند. پس وای به کسانی که کتاب (تحریف شده ای) با دستهای خود می نویسند، سپس می گویند: این ازجانب خداست تا بدان بهای ناچیزی به دست آرند؛ پس وای برایشان از آن چه دست هایشان نوشته، و وای برایشان از آن چه (از این راه) به دست می آورند. (بقره: 79)
پس به (سزای) پیمان شکستنشان، لعنتشان کردیم و دل هایشان را سخت گردانیدیم. (به طوری که) کلمات را از مواضع خود تحریف می کنند و بخشی از آن چه را بدان اندرز داده شده بودند، به فراموشی سپردند. و تو همواره بر خیانتی از آنان آگاه می شوی... . (مائده: 13)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

فرار شاه خیانت کار از ایران (26 دی)

با اوج گرفتن قیام مردم ایران و هماهنگی قیام های مردمی به رهبری امام خمینی رحمه الله کنترل امنیت کشور از دست نیروهای رژیم و حتی حکومت نظامی خارج شد. در زمان
ص:132
کوتاهی پایه های اقتدار رژیم 2500 ساله شاهنشاهی سست و شاه مجبور به فرار از کشور شد و این فرجام تمام طاغوت هاست.

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

عبرت از سرنوشت طاغوتیان

هنگامی که طغیان و سرکشی و تحقیر مؤمنان تهیدست و توطئه بر ضد حق جویان، به اوج خود برسد، دست قدرت الهی از آستین بیرون می آید و به حیات طغیان گران پایان می دهد. آبی که مایه حیات است، مأمور نابودی فرعونیان می شود و زمینی که مهد آرامش است، گورستان قارونیان.
آن گاه (قارون) را با خانه اش در زمین فرو بردیم و گروهی نداشت که در برابر (عذاب) خدا او را یاری کنند و (خود نیز) نتوانست از خود دفاع کند. ... آن سرای آخرت را برای کسانی قرار می دهیم که در زمین خواستار برتری و فساد نیستند، و فرجام (خوش) از آن پرهیزگاران است. (قصص: 81 _ 83)