صفحه 11 از 11 نخستنخست ... 7891011
نمایش نتایج: از شماره 101 تا 101 , از مجموع 101

موضوع: مناسبت های شمسی در قرآن

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #101

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,263
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,371
    مورد تشکر
    13,523 در 4,475
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    4. بی اعتنایی به منافع شخصی


    و ای قوم من، بر این (رسالت) مالی از شما درخواست نمی کنم. مزد من جز بر عهده خدا نیست... . (هود: 29)


    5. استفاده از تمثیل

    ________________________________________
    1- و نیز نک: انعام: 112 _ 115؛ اعراف: 59 _ 122؛ هود: 32 _ 44.
    ص:76
    مثال های مناسب، نقش فوق العاده حساس و انکارناپذیری برای روشن شدن حقایق و دل نشین کردن مطالب دارد. گاه می شود بیان مثال مناسب آن چنان راه را نزدیک می کند که زحمت استدلال فلسفی بسیار را از دوش گوینده و شنونده برمی دارد. مطلب مهم تر این که برای تعمیم و گسترش مطالب پیچیده علمی در سطح عموم راهی جز بهره گیری از مثال های مناسب نیست. به هر حال، تشبیه معقول به محسوس یکی از راه های مؤثر در تفهیم مسایل عقلی است.
    و خداوند مثل ها را برای مردم می زند، شاید که آنان پند گیرند. (ابراهیم: 25)
    6. بهره گیری از پند و نصیحت
    6. بهره گیری از پند و نصیحت
    پس [صالح] از ایشان روی برتافت و گفت: «ای قوم من، به راستی، من پیام پروردگارم را به شمار رساندم و خیرخواه شما بودم، ولی شما خیرخواهان و [نصیحت گران] را دوست نمی دارید». (اعراف: 79)
    7. عمل به گفته های خود
    7. عمل به گفته های خود
    ای کسانی که ایمان آورده اید، چرا چیزی می گویید که انجام نمی دهید؟ . نزد خدا سخت ناپسند است که چیزی را بگویید و انجام ندهید. (صف: 2 و 3)
    آغاز هفته قوه قضاییه _ هفته عدالت (1 _ 7 تیر)
    اشاره
    آغاز هفته قوه قضاییه _ هفته عدالت (1 _ 7 تیر)
    زیر فصل ها
    داوری از آن خداست
    داوری براساس کتاب خدا
    بهترین داور
    عدالت، در قضاوت
    نهی دادخواهی از طاغوت
    منافقان، فراریان از داوری عادلانه
    قصاص، اصلی عادلانه
    آفت های داوری
    داوری از آن خداست
    داوری از آن خداست
    قرآن می فرماید:
    ص:77
    فرمان جز برای خدا نیست. (یوسف: 67)
    آگاه باشید که داوری از آن اوست... . (انعام: 62)
    درباره هرچیزی اختلاف پیداکردید، داوری اش به خدا (ارجاع می گردد)... (شوری:10)
    داوری براساس کتاب خدا
    داوری براساس کتاب خدا
    ما این کتاب را به حق بر تو نازل کردیم، تا میان مردم به (موجب) آن چه خدا به تو آموخته است، داوری کنی... . (نساء: 105)
    بهترین داور
    بهترین داور
    بگو: من از جانب پروردگارم دلیل آشکاری (همراه) دارم، (ولی) شما آن را دروغ پنداشتید، (و) آن چه را به شتاب خواستار آنید، در اختیار من نیست. فرمان جز به دست خدا نیست که حق را بیان می کند و او بهترین داوران است. (انعام: 57)
    عدالت، در قضاوت
    عدالت، در قضاوت
    ... پس اگر نزد تو آمدند (یا) میان آنان داوری کن، یا از ایشان روی برتاب و اگر از آنان روی برتابی، هرگز زیانی به تو نخواهند رسانید، و اگر داوری می کنی، پس به عدالت در میانشان حکم کن که خداوند دادگران را دوست می دارد. (مائده: 42)
    نهی دادخواهی از طاغوت
    نهی دادخواهی از طاغوت
    آیا ندیده ای کسانی را که می پندارند به آن چه به سوی تو نازل شده و (به) آن چه پیش از تو نازل گردیده، ایمان آورده اند. (با این همه) می خواهند داوری خود را به سوی طاغوت ببرند، با آن که به طور قطعی فرمان یافته اند که بدان کفر ورزند، (ولی) شیطان می خواهد آنان را به گمراهی دوری دراندازد. (نساء: 60)
    ص:78
    منافقان، فراریان از داوری عادلانه
    منافقان، فراریان از داوری عادلانه
    ... به پروردگارت قسم که (منافقان) ایمان نمی آورند، مگر آن که تو را در مورد آن چه میان آنان مایه اختلاف است، داور گردانند. سپس از حکمی که کرده ای، در دل هایشان احساس ناراحتی (و تردید) نکنند و کاملاً سر تسلیم فرود آورند. (نساء: 65)
    قصاص، اصلی عادلانه
    قصاص، اصلی عادلانه
    و در (تورات) بر آنان مقرر کردیم که جان در مقابل جان، چشم در برابر چشم، بینی در برابر بینی، گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان است. و زخم ها (نیز به همان ترتیب) قصاص دارند و هر که از آن (قصاص) درگذرد، پس آن، کفاره (گناهان) او خواهد بود. (مائده: 45)
    آفت های داوری
    1. هوا پرستی
    ای داوود، ما تو را در زمین، خلیفه (و جانشین) گردانیدیم؛ پس میان مردم به حقّ داوری کن و زنهار از هوس پیروی مکن که تو را از راه خدا به در کند... . (ص: 36)
    2. رعایت نکردن ضوابط داوری
    در یکی از داوری های داوود علیه السلام، او پیش از آن که گفتار طرف مقابل را بشنود، حکم داد و آن دو قانع شدند و رفتند. پس از آن، حضرت به فکر فرو رفت وبا این که می دانست داوری دادگرانه ای کرده و سکوت طرف دعوا نیز این معنا را تأیید می کرد، ولی با این حال، مطابق آداب مجلس قضا، داوود علیه السلام نباید در گفتار خود شتاب می کرد، بلکه باید پس از شنیدن سخنان طرف مقابل، حکم می داد. بنابراین، از این کار خود سخت پشیمان شد و از درگاه پروردگارش آمرزش خواست و به سجده افتاد و توبه کرد.
    وقتی (به طور ناگهانی، آن دو مدعی) بر داوود در آمدند و او از آنان به هراس
    ص:79
    افتاد، گفتند: مترس (ما) دو مدّعی (هستیم) که یکی از ما بر دیگری تجاوز کرده، پس میان ما به حقّ داوری کن، و از حق دور مشو و ما را به راه راست راهبر باش* این (شخص) برادر من است و او را نود و نه میش و مرا یک میش است و می گوید: آن را به من بسپار...* (داوود) گفت: همانا او در مطالبه میش تو (اضافه) بر میش های خودش بر تو ستم کرده است. در حقیقت، بسیاری از شریکان به همدیگر ستم روا می دارند، به استثنای کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند، و این ها بس اندکند داوود دانست که ما او را آزمایش کرده ایم... . (ص: 22 _ 24)
    3. گرفتن رشوه
    و اموال یکدیگر را به باطل (و ناحق) در میان خود نخورید و برای خوردن بخشی از اموال مردم به گناه (قسمتی از) آن را (به عنوان رشوه) به قضات ندهید، در حالی که می دانید (این کار گناه است). بقره: 188)
    4. داوری نکردن براساس حکم خدا
    ... و کسانی که به موجب آن چه خدا نازل کرده، داوری نکرده اند، آنان خود ستمگرانند. (مائده: 45)
    روز مالیات (16 تیر)
    اشاره
    روز مالیات (16 تیر)
    اسلام، قانون کاملی است که تمام کناره های زندگانی انسان را در برگرفته است. نظام حکومت و زمام داری و نیز استقرار آن و در نتیجه، دست یابی به امنیت و گسترش عدل و
    ص:80
    حق، از اهداف اساسی اسلام است. از آن جا که اداره حکومت، بدون در نظر گرفتن منابع مالی و اقتصادی، امری ناممکن است، درآمدهای عمومی گوناگون با عنوان «بیت المال» منبع مالی حکومت مشخص شده است.
    یکی از درآمدهای بیت المال «مالیات» است. در نظام اسلامی مالیات ها بر دو قسم است: مالیات های ثابت و مالیات های متغیر.
    مالیات های ثابت مانند: خمس، زکات و جزیه؛ مالیات های متغیر نیز آنهایی است که حکومت اسلامی در شرایط خاص وضع می کند.
    گرچه این بحث، مالیات متغیر را شامل نمی شود، ولی از آن می توان اصل مالیات برای اداره حکومت و پشیبرد اهداف آن را اثبات کرد.
    امضاء



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

صفحه 11 از 11 نخستنخست ... 7891011

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی