مناسبت های شمسی در قرآن

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

ضرورت قانون

برافراشته بودن آسمان و نظم دقیقی که بر میلیون ها کره آسمانی حاکم است، بدون میزان و قوانین حساب شده ای امکان پذیر نیست. در آیه زیر، پس از آفرینش آسمان، به میزان اشاره شده که مفهوم گسترده ای دارد و هر وسیله سنجش و همه قوانین تکوین و تشریع را فرا می گیرد.(1)
و آسمان را برافراشت و ترازو را گذاشت. تا مبادا از اندازه در گذرید. و وزن را به انصاف برپا دارید و در سنجش مکاهید. (رحمن: 7 _ 9)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

کافران، گریزندگان از قانون الهی

در بعضی آیات، کسانی که بر اساس حکم الهی حکم نکنند، فاسق، ظالم و کافر معرفی شده اند، مانند:
و آن ها که به احکامی که خدا نازل کرده، حکم نمی کنند، کافرند. (مائده: 46)(2)
________________________________________
1- و نیز نک: احزاب: 1 و 2؛ جاثیه: 18 و 19.
2- و نیز نک: مائده: 5 ؛ آل عمران: 83 .
ص:70



قیام خونین مردم مسلمان ایران در پی بازداشت امام خمینی(15 خرداد 1342)

قیام مسلحانه مردم گیلان به رهبری میرزا کوچک خان جنگلی(15 خرداد 1299)

در سحرگاه پانزدهم خرداد 1342 شمسی، دژخیمان رژیم ستم شاهی، به خانه ساده و بی آلایش امام خمینی رحمه الله در قم یورش بردند و ایشان را که سه روز پیش از آن، به مناسبت عاشورای حسینی در مدرسه فیضیه، در سخنان کوبنده ای، پرده از جنایات شاه و اربابان امریکایی و اسرائیل برداشته بود، دستگیر و دور از چشم مردم به زندانی در تهران منتقل کردند. هنوز چند ساعتی از این حادثه نگذشته بود که خیابان های قم زیر پای مردان و زنان مسلمان و انقلابی که به قصد اعتراض از خانه هایشان بیرون آمده و به حمایت از رهبرشان فریاد برآورده بودند، به لرزه درآمد. همین صحنه در همان روز در تهران و چند شهر دیگر نیز تکرار شد و مردم ایران با قیام گسترده خود نشان دادند که خواستار برقراری حکومت اسلامی و پایان دادن به رژیم ستم شاهی هستند. به همین جرم بود که گلوله های خشم و کینه حکومت ننگین شاه که به دستور اربابانش شلیک می شد، قلب صدها مسلمان انقلابی را نشانه رفت و آنان را به خاک و خون کشید. بدین ترتیب، تاریخ ایران اسلامی و تاریخ مبارزات امت اسلامی در این روز ورق خورد و فصل جدیدی در کارنامه رویارویی مستضعفان با مستکبران گشوده شد.
در پانزدهم خرداد 1299 شمسی، مبارزان بیگانه ستیز گیلان، به رهبری میرزا کوچک خان جنگلی، قیام مسلحانه خود را آغاز کردند و با ورود به شهر رشت، اداره امور شهر
ص:71
را به دست گرفتند و پس از آن، عده بسیاری از رؤسای اداره های گیلان را بازداشت کردند و حکومت موقت انقلابی و شورای نظامی انقلاب تشکیل شد.



استواری دل های قیام کنندگان

هرگاه ستم، فساد و کفر، محیطی را احاطه کرده و حکومت جبّاران و ستمگران حافظ و پاسدار شرک و جهل و غارتگری و جنایت بوده باشند، جوان مردان موحد باید تا آن جا که در توان دارند، برای زدودن زنگار شرک از دل ها، و نشاندن نهال توحید در قلب ها، تلاش و کوشش کنند. آنان در مبارزه با خفقان و بیدادگری باید همه امکانات و سرمایه های مادی و معنوی خود را به کار گیرند، نغمه توحید سر دهند و با روشنگری، از رویارویی با موانع و مشکلات نهراسند. خداوند در این راه یاری گر آنان خواهد بود و دل های آنان را مستحکم خواهد ساخت:
و دل هایشان (اصحاف کهف) را استوار گردانیدیم آن گاه که (به قصد مخالفت با شرک) برخاستند و گفتند: پروردگار ما پروردگار آسمان ها و زمین است. جز او هرگز معبودی را نخواهیم خواند که در غیر این صورت، ناصواب گفته ایم. (کهف: 14)



قیام، نشانه ایمان

خداوند، کسانی را که روحیه قیام و مبارزه ندارند، توبیخ می کند و آنان را از کسانی می داند که به خداوند و روز واپسین ایمان نیاورده اند:
کسانی که به خدا و روز بازپسین ایمان دارند، در جهاد با مال و جانشان از تو (عذر و) اجازه نمی خواهند و خدا به (حال) تقوا پیشگان داناست. تنها کسانی از تو اجازه می خواهند (به جهاد نروند) که به خدا و روز بازپسین ایمان ندارند و دل هایشان به شک افتاده و در شکّ خود سرگردانند. و اگر (به راستی) اراده بیرون رفتن داشتند، همانا برای آن ساز و برگی تدارک می دیدند، ولی خداوند راه افتادن آنان را خوش نداشت. پس ایشان را منصرف گردانید و (به آنان)
ص:72
گفته شد: با ماندگان بمانید. (توبه: 44 _ 46)



قیام برای خدا

اسلام، هدف از قیام ها را تلاش برای قرب الهی و اجرای احکام او می داند و رسیدن به دیگر اهداف غیر الهی را محکوم می کند و این بزرگ ترین تفاوت میان قیام های الهی و غیر الهی است. قرآن به پیامبرش می فرماید:
بگو: من فقط به شما یک اندرز می دهم که: دو دو و به تنهایی برای خدا به پاخیزید. (سبأ: 46)
تهذیب و تهجد، مقدمه قیام
تهذیب و تهجد، مقدمه قیام
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله برای آشکار ساختن دعوتش، بیش از پیش به آمادگی روحی نیاز داشت؛ چرا که تحقق بخشیدن به مفاد قرآن، بسیار سنگین و مشکل می نمود. به ویژه در آغاز دعوت و قیام او در مکه که محیط آن جا را ابرهای تیره و تار و جهل و بت پرستی و خرافات فرا گرفته بود و دشمنان متعصب و لجوج و بی رحم در برابر او دست به دست هم داده بودند. پیامبر و یاران اندکش نیز تنها با بهره گیری از تربیت قرآن و توان بخشی با نماز شب و تقرب به ذات پاک پروردگار، می توانستند بر تمام این مشکلات پیروز شوند و بار این رسالت سنگین را بر دوش کشند. ازاین رو، خداوند، پیامبرش را پیش از قیام به انذار، قیام به بندگی و عبادت فرا می خواند و می فرماید:
ای کشیده ردای شب برسر. برخیز و بترسان. و پروردگار خود را بزرگ دار. و لباس خویشتن را پاک کن. و از پلیدی دور شو و منّت مگذار و فزونی مطلب. و برای پروردگارت شکیبایی کن. (مدّثر:1 _ 7)



پیامبران، زمینه سازان قیام مردم

به راستی (ما) پیامبران خود را با دلایل آشکار روانه کردیم و با آن ها کتاب و ترازو را فرود آوردیم تا مردم به انصاف برخیزند... . (حدید: 25)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

قیام خونین مردم مسلمان ایران در پی بازداشت امام خمینی(15 خرداد 1342)

قیام مسلحانه مردم گیلان به رهبری میرزا کوچک خان جنگلی(15 خرداد 1299)

در سحرگاه پانزدهم خرداد 1342 شمسی، دژخیمان رژیم ستم شاهی، به خانه ساده و بی آلایش امام خمینی رحمه الله در قم یورش بردند و ایشان را که سه روز پیش از آن، به مناسبت عاشورای حسینی در مدرسه فیضیه، در سخنان کوبنده ای، پرده از جنایات شاه و اربابان امریکایی و اسرائیل برداشته بود، دستگیر و دور از چشم مردم به زندانی در تهران منتقل کردند. هنوز چند ساعتی از این حادثه نگذشته بود که خیابان های قم زیر پای مردان و زنان مسلمان و انقلابی که به قصد اعتراض از خانه هایشان بیرون آمده و به حمایت از رهبرشان فریاد برآورده بودند، به لرزه درآمد. همین صحنه در همان روز در تهران و چند شهر دیگر نیز تکرار شد و مردم ایران با قیام گسترده خود نشان دادند که خواستار برقراری حکومت اسلامی و پایان دادن به رژیم ستم شاهی هستند. به همین جرم بود که گلوله های خشم و کینه حکومت ننگین شاه که به دستور اربابانش شلیک می شد، قلب صدها مسلمان انقلابی را نشانه رفت و آنان را به خاک و خون کشید. بدین ترتیب، تاریخ ایران اسلامی و تاریخ مبارزات امت اسلامی در این روز ورق خورد و فصل جدیدی در کارنامه رویارویی مستضعفان با مستکبران گشوده شد.
در پانزدهم خرداد 1299 شمسی، مبارزان بیگانه ستیز گیلان، به رهبری میرزا کوچک خان جنگلی، قیام مسلحانه خود را آغاز کردند و با ورود به شهر رشت، اداره امور شهر
ص:71
را به دست گرفتند و پس از آن، عده بسیاری از رؤسای اداره های گیلان را بازداشت کردند و حکومت موقت انقلابی و شورای نظامی انقلاب تشکیل شد.



استواری دل های قیام کنندگان

هرگاه ستم، فساد و کفر، محیطی را احاطه کرده و حکومت جبّاران و ستمگران حافظ و پاسدار شرک و جهل و غارتگری و جنایت بوده باشند، جوان مردان موحد باید تا آن جا که در توان دارند، برای زدودن زنگار شرک از دل ها، و نشاندن نهال توحید در قلب ها، تلاش و کوشش کنند. آنان در مبارزه با خفقان و بیدادگری باید همه امکانات و سرمایه های مادی و معنوی خود را به کار گیرند، نغمه توحید سر دهند و با روشنگری، از رویارویی با موانع و مشکلات نهراسند. خداوند در این راه یاری گر آنان خواهد بود و دل های آنان را مستحکم خواهد ساخت:
و دل هایشان (اصحاف کهف) را استوار گردانیدیم آن گاه که (به قصد مخالفت با شرک) برخاستند و گفتند: پروردگار ما پروردگار آسمان ها و زمین است. جز او هرگز معبودی را نخواهیم خواند که در غیر این صورت، ناصواب گفته ایم. (کهف: 14)



قیام، نشانه ایمان

خداوند، کسانی را که روحیه قیام و مبارزه ندارند، توبیخ می کند و آنان را از کسانی می داند که به خداوند و روز واپسین ایمان نیاورده اند:
کسانی که به خدا و روز بازپسین ایمان دارند، در جهاد با مال و جانشان از تو (عذر و) اجازه نمی خواهند و خدا به (حال) تقوا پیشگان داناست. تنها کسانی از تو اجازه می خواهند (به جهاد نروند) که به خدا و روز بازپسین ایمان ندارند و دل هایشان به شک افتاده و در شکّ خود سرگردانند. و اگر (به راستی) اراده بیرون رفتن داشتند، همانا برای آن ساز و برگی تدارک می دیدند، ولی خداوند راه افتادن آنان را خوش نداشت. پس ایشان را منصرف گردانید و (به آنان)
ص:72
گفته شد: با ماندگان بمانید. (توبه: 44 _ 46)



قیام برای خدا

اسلام، هدف از قیام ها را تلاش برای قرب الهی و اجرای احکام او می داند و رسیدن به دیگر اهداف غیر الهی را محکوم می کند و این بزرگ ترین تفاوت میان قیام های الهی و غیر الهی است. قرآن به پیامبرش می فرماید:
بگو: من فقط به شما یک اندرز می دهم که: دو دو و به تنهایی برای خدا به پاخیزید. (سبأ: 46)
تهذیب و تهجد، مقدمه قیام
تهذیب و تهجد، مقدمه قیام
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله برای آشکار ساختن دعوتش، بیش از پیش به آمادگی روحی نیاز داشت؛ چرا که تحقق بخشیدن به مفاد قرآن، بسیار سنگین و مشکل می نمود. به ویژه در آغاز دعوت و قیام او در مکه که محیط آن جا را ابرهای تیره و تار و جهل و بت پرستی و خرافات فرا گرفته بود و دشمنان متعصب و لجوج و بی رحم در برابر او دست به دست هم داده بودند. پیامبر و یاران اندکش نیز تنها با بهره گیری از تربیت قرآن و توان بخشی با نماز شب و تقرب به ذات پاک پروردگار، می توانستند بر تمام این مشکلات پیروز شوند و بار این رسالت سنگین را بر دوش کشند. ازاین رو، خداوند، پیامبرش را پیش از قیام به انذار، قیام به بندگی و عبادت فرا می خواند و می فرماید:
ای کشیده ردای شب برسر. برخیز و بترسان. و پروردگار خود را بزرگ دار. و لباس خویشتن را پاک کن. و از پلیدی دور شو و منّت مگذار و فزونی مطلب. و برای پروردگارت شکیبایی کن. (مدّثر:1 _ 7)



پیامبران، زمینه سازان قیام مردم

به راستی (ما) پیامبران خود را با دلایل آشکار روانه کردیم و با آن ها کتاب و ترازو را فرود آوردیم تا مردم به انصاف برخیزند... . (حدید: 25)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

قیام خونین مردم مسلمان ایران در پی بازداشت امام خمینی(15 خرداد 1342)

قیام مسلحانه مردم گیلان به رهبری میرزا کوچک خان جنگلی(15 خرداد 1299)

در سحرگاه پانزدهم خرداد 1342 شمسی، دژخیمان رژیم ستم شاهی، به خانه ساده و بی آلایش امام خمینی رحمه الله در قم یورش بردند و ایشان را که سه روز پیش از آن، به مناسبت عاشورای حسینی در مدرسه فیضیه، در سخنان کوبنده ای، پرده از جنایات شاه و اربابان امریکایی و اسرائیل برداشته بود، دستگیر و دور از چشم مردم به زندانی در تهران منتقل کردند. هنوز چند ساعتی از این حادثه نگذشته بود که خیابان های قم زیر پای مردان و زنان مسلمان و انقلابی که به قصد اعتراض از خانه هایشان بیرون آمده و به حمایت از رهبرشان فریاد برآورده بودند، به لرزه درآمد. همین صحنه در همان روز در تهران و چند شهر دیگر نیز تکرار شد و مردم ایران با قیام گسترده خود نشان دادند که خواستار برقراری حکومت اسلامی و پایان دادن به رژیم ستم شاهی هستند. به همین جرم بود که گلوله های خشم و کینه حکومت ننگین شاه که به دستور اربابانش شلیک می شد، قلب صدها مسلمان انقلابی را نشانه رفت و آنان را به خاک و خون کشید. بدین ترتیب، تاریخ ایران اسلامی و تاریخ مبارزات امت اسلامی در این روز ورق خورد و فصل جدیدی در کارنامه رویارویی مستضعفان با مستکبران گشوده شد.
در پانزدهم خرداد 1299 شمسی، مبارزان بیگانه ستیز گیلان، به رهبری میرزا کوچک خان جنگلی، قیام مسلحانه خود را آغاز کردند و با ورود به شهر رشت، اداره امور شهر
ص:71
را به دست گرفتند و پس از آن، عده بسیاری از رؤسای اداره های گیلان را بازداشت کردند و حکومت موقت انقلابی و شورای نظامی انقلاب تشکیل شد.

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

استواری دل های قیام کنندگان

هرگاه ستم، فساد و کفر، محیطی را احاطه کرده و حکومت جبّاران و ستمگران حافظ و پاسدار شرک و جهل و غارتگری و جنایت بوده باشند، جوان مردان موحد باید تا آن جا که در توان دارند، برای زدودن زنگار شرک از دل ها، و نشاندن نهال توحید در قلب ها، تلاش و کوشش کنند. آنان در مبارزه با خفقان و بیدادگری باید همه امکانات و سرمایه های مادی و معنوی خود را به کار گیرند، نغمه توحید سر دهند و با روشنگری، از رویارویی با موانع و مشکلات نهراسند. خداوند در این راه یاری گر آنان خواهد بود و دل های آنان را مستحکم خواهد ساخت:
و دل هایشان (اصحاف کهف) را استوار گردانیدیم آن گاه که (به قصد مخالفت با شرک) برخاستند و گفتند: پروردگار ما پروردگار آسمان ها و زمین است. جز او هرگز معبودی را نخواهیم خواند که در غیر این صورت، ناصواب گفته ایم. (کهف: 14)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

قیام، نشانه ایمان

خداوند، کسانی را که روحیه قیام و مبارزه ندارند، توبیخ می کند و آنان را از کسانی می داند که به خداوند و روز واپسین ایمان نیاورده اند:
کسانی که به خدا و روز بازپسین ایمان دارند، در جهاد با مال و جانشان از تو (عذر و) اجازه نمی خواهند و خدا به (حال) تقوا پیشگان داناست. تنها کسانی از تو اجازه می خواهند (به جهاد نروند) که به خدا و روز بازپسین ایمان ندارند و دل هایشان به شک افتاده و در شکّ خود سرگردانند. و اگر (به راستی) اراده بیرون رفتن داشتند، همانا برای آن ساز و برگی تدارک می دیدند، ولی خداوند راه افتادن آنان را خوش نداشت. پس ایشان را منصرف گردانید و (به آنان)
ص:72
گفته شد: با ماندگان بمانید. (توبه: 44 _ 46)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

قیام برای خدا

اسلام، هدف از قیام ها را تلاش برای قرب الهی و اجرای احکام او می داند و رسیدن به دیگر اهداف غیر الهی را محکوم می کند و این بزرگ ترین تفاوت میان قیام های الهی و غیر الهی است. قرآن به پیامبرش می فرماید:
بگو: من فقط به شما یک اندرز می دهم که: دو دو و به تنهایی برای خدا به پاخیزید. (سبأ: 46)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

تهذیب و تهجد، مقدمه قیام

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله برای آشکار ساختن دعوتش، بیش از پیش به آمادگی روحی نیاز داشت؛ چرا که تحقق بخشیدن به مفاد قرآن، بسیار سنگین و مشکل می نمود. به ویژه در آغاز دعوت و قیام او در مکه که محیط آن جا را ابرهای تیره و تار و جهل و بت پرستی و خرافات فرا گرفته بود و دشمنان متعصب و لجوج و بی رحم در برابر او دست به دست هم داده بودند. پیامبر و یاران اندکش نیز تنها با بهره گیری از تربیت قرآن و توان بخشی با نماز شب و تقرب به ذات پاک پروردگار، می توانستند بر تمام این مشکلات پیروز شوند و بار این رسالت سنگین را بر دوش کشند. ازاین رو، خداوند، پیامبرش را پیش از قیام به انذار، قیام به بندگی و عبادت فرا می خواند و می فرماید:
ای کشیده ردای شب برسر. برخیز و بترسان. و پروردگار خود را بزرگ دار. و لباس خویشتن را پاک کن. و از پلیدی دور شو و منّت مگذار و فزونی مطلب. و برای پروردگارت شکیبایی کن. (مدّثر:1 _ 7)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

پیامبران، زمینه سازان قیام مردم

به راستی (ما) پیامبران خود را با دلایل آشکار روانه کردیم و با آن ها کتاب و ترازو را فرود آوردیم تا مردم به انصاف برخیزند... . (حدید: 25)

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

سال روز تأسیس سازمان تبلیغات اسلامی (1 تیر)

اشاره

تبلیغات، مجموعه رفتارها، گفتارها و نوشتارهایی است که برای نفوذ و تأثیر گذاری در شخصیت، افکار، عقاید و احساسات مخاطبان سازمان دهی می شود. امام خمینی رحمه الله تبلیغات را از اصول بسیار مهم اسلام عزیز معرفی کرده است. این اصل و ضرورت مهم، همان شناساندن خوبی ها و تشویق به انجام آن ها و ترسیم بدی ها و نشان دادن راه گریز و منع از آن هاست.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، نهاد شورای عالی تبلیغات اسلامی در اول تیرماه 1360 به صورت نهادی منسجم، مستقل و زیر نظر ولی فقیه به منظور پرداختن به امر تبلیغات به وجود آمد.
تبلیغ، مسئولیت و تکلیف اصلی پیامبران
تبلیغ، مسئولیت و تکلیف اصلی پیامبران
پس اگر با تو به محاجّه برخاستند، بگو: من خود را تسلیم خدا کردم و هر که مرا پیروی کند (نیز خود را تسلیم خدا کرده) و به کسانی که اهل کتابند و به مشرکان بگو: آیا اسلام آورده اید؟ پس اگر اسلام آوردند، همانا هدایت یافته اند و اگر روی برتافتند، فقط رساندن پیام بر عهده توست و خداوند به (امور) بندگان بیناست. (آل عمران: 20)(1)