صفحه 9 از 9 نخستنخست ... 56789
نمایش نتایج: از شماره 81 تا 89 , از مجموع 89

موضوع: تاریخ ادیان و مذاهب جهان ( جلددوم)

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #81

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,519
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,565
    مورد تشکر
    13,751 در 4,529
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    تثلیث دوم

    تثلیث دوم عبارت بود از سین خدای ماه و دو فرزندش شمس خدای آفتاب و ایشتار خدای زهره. و سین خدای ماه در شهر اور یعنی شهری که طبق نوشته سفر پیدایش تورات، حضرت ابراهیم (ع) از آنجا هجرت کرد سلطنت می کرد. سین اوقات و ازمنه را در اختیار داشت و گناهکاران را قرین آه و اشک می نمود. شمس یا خورشید خدای عدالت و قاضی بزرگ جهانیان بود که ظلم را از میان می برد و قوانین حقه را به حامورابی و دیگر پادشاهان دادگر تلقین می کرد.
    ایشتار، خدای نیکخواه بود. گاهی او را دختر آنو و گاهی دختر سین و زمانی خدای جنگ و شهوت گفته اند. و کار این دختر گمراه کردن و عاشق نمودن فرزندان آدم است. دیگر خدایان ماده که در بین النهرین بودند تماماً در شخص ایشتار پنهان و جمع بودند.
    ایشتار بصورت زنی پهلوان و جنگجو که بر پشت دو شیر ایستاده و تیری در دست دارد، نشان داده می شد در یک دست سلاحی منحنی و در دست دیگر گرزی با سر شیر گرفته است...




    مردوک خدای خدایان، تکالیف دینی بابلیان و آشوریان

    مردوک خدای بزرگ جهان در شهر بابل بود
    امضاء



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #82

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,519
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,565
    مورد تشکر
    13,751 در 4,529
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    همانگونه که در پیش اشاره شد مردوک خدای بزرگ و با عظمت مردم بابل محسوب می شد و او را خدای خدایان می خواندند. حتی کورش کبیر چون بر کشور بابل دست یافت در برابر مردوک تعظیم نمود و برای او احترام فراوان از خود نشان داد. چون دولت بابل بر همه بین النهرین دست یافت خدایان آن سرزمین تحت الشعاع خدای بابل، مردوک، قرار گرفتند و مردوک خدای همگان از کار درآمد و افسانه های آفرینش و طوفان نوح را به وی ارتباط دادند. تمام مناصب خدایان به مردوک انتقال یافت و عید روز اول سال همه خدایان بحضور مردوک شرفیاب می شدند و در برابر او زانو می زدند تا فرمان او صادر و سرنوشت کائنات در این روز سال جدید روشن و معلوم گردد.
    مردم سال جدید را جشن گرفته و آن را مقدس ترین عیدها می شمردند.
    بطور کلی باید گفت که مردوک خدای بزرگ قرن ششم پیش از م بود.
    بخت نصر، مردوک را خدای واحد یکتای شخصی خودش می شناخت و هیچیک از پادشاهان در بین النهرین مانند بخت نصر یکتاپرستی را رواج نداده است و ایشان بودند که هنگام جلوس به سلطنت دعائی زیبا برای مردوک گفته است.
    امضاء


  4. Top | #83

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,519
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,565
    مورد تشکر
    13,751 در 4,529
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    چگونه مردوک خدای خدایان شد؟

    در رابطه با مردوک که از چه راهی به مقام خدائی خدایان دست یافت گفته اند: در ابتدای آفرینش تیامات الهه اقیانوس طغیان و سرکشی کرد و خدایان رابه وحشت انداخت. آنها آنو را کاندید نمودند تا تیامات را هلاک کند، اما آنو در برابر تیامات نتوانست از خود قدرتی نشان دهد و از معرکه روی برگردانید. در این موقع بود که مردوک مرد میدان مبارزه با تیامات شد و قد برافراشت و بر تیامات پیروز شد و خدایان را نجات داد. وی برای دریا حدودی معین نمود وانسان را از خاک رس خلق کرد تا بنده باشد و خدایان را نگهداری نماید. آنو فرمانوای خدایان استعفا کرد و مقام او به مردوک رسید و مردوک شهریار خدایان شد و الواح قضا و قدر را که در دست انلیل بود، بدست گرفت. بپاس این پیروزی که نصیب مردوک شده بود، هر سال در بابل در موقع تجدید سال عید گرفته می شد و آن عید را دوازک می گفتند که گویا این عید منشأ عید نوروز ایرانیان قدیم است.
    اِآ پدر مردوک نام خودش را بفرزندش داد و مردوک صاحب دانش پدر شد. و به این ترتیب همه مناصب خدایان تثلیث بمردوک انتقال یافت.(84)
    اقوام آشور در حالی که خدایان دیگر را متحد می شمردند. دارای یک خدای اصلی بودند. این خدا که آشور نام داشت، مقام و عنوانی برابر با خدای بابلیان مردوک داشت.
    آشوریان وظیفه دینی داشتند که کشورگشائی نمایند و مردم را به اطاعت خدای آشور درآورند. و هر چه بیشتر در تعذیب اسیران و شکنجه شکست خوردگان موفق می شدند؛ خود را ثواب کارتر و در نزد آشور خدای خود عزیزتر گمان می کردند.(85)
    امضاء


  5. Top | #84

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,519
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,565
    مورد تشکر
    13,751 در 4,529
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تکالیف دینی و وظیفه مذهبی مردم بابل و آشور

    در تکالیف دینی و وظائف مذهبی از اعصار کهن و انسان بدوی ماقبل تاریخ و آدمیان عصر تاریخ یک سلسله دستورات و فرامین بعنوان دستور عملی وجود داشته که مردم آن ازمنه را وادار به انجام آن دستورات می کرده است. مردم بابل و آشور و نینوا نیز از این قانون مستثنی نبوده اند.
    بابلیان و آشوریان سیاستشان بر پایه حکومت روحانیان استوار و برقرار بود. قدرت از خدا یا خدایان سرچشمه می گرفت و پادشاه نماینده خدا در زمین بود و وظیفه اش نگاهداری از خدایان بود.
    در باور و اعتقاد مردم این سرزمین این بود که خدایان موجوداتی توانا و جاویدان و دارای صفات بشری و ساکن آسمانها و دور از دست آدمیان ولی محتاج بعبادت و خدمت و میزبانی مردم زمین هستند. و هدف خدایان از آفریدن آدمیان هم همین بود. برای هر شهری خدائی بود که آن خدا با زن و فرزندش در آن جا سکونت داشت و مردم شهر او را بعنوان خدای شهر خود به رسمیت می شناختند. زیرا اگر آن خدا در آن شهر اقامت نمی داشت اثری از آن شهر و مردمش باقی نمی ماند. نماینده خدا در زمین پادشاه بود که تکلیفش ساختن معبد و قربانی نمودن و کشورگشائی و بدست آوردن غنایم جهت تزیین معابد بود. جنگ میان دو شهر جنگ میان دو خدا تلقی می گردید و سربازان پیروز، خدای شهر مغلوب را با خود می بردند و مدتی او را در اسارت نگاه می داشتند. چنانکه خدائی از خدایان بابل در حدود یکهزار سال در کشور عیلام یا خوزستان اسیر بود. سرانجام آن خدای زندانی گناه بندگان را عفو کرد و قوای کلده بر عیلام پیروز شدند و خدای خود را به بابل بازگردانیدند.
    یکی از تکالیف واجبه بر آدمیان قربانی انسان در پیشگاه الهی برای جلب رضایت او بود. گر چه گاهی هم بجای آدمیان گوسفندی را قربانی می کردند.
    ماسون اورسل می نویسد که قربانی کار اساسی آئین است. حیوان قربانی، بدل و قائم مقام مؤمن است که خدا آن حیوان را بجای انسان می خورد. در یکی از اشعار مذهبی آمده است که بره جانشین و فدیه آدمی است؛ وی (آدمی) بره ای را بجای جان خود بخشیده است و سر بره را بجای سر خود تقدیم به پیشگاه خدای خود کرده است.
    یکی دیگر از تکالیف دینی بابلیان و کلاً آدمیان و دیگر اقوام آن اعصار ساختن معابد بود. زیرا خدایان هم به خانه و معبد محتاج بودند. پس شاه یا یکی از روحانیان خوابی می دید و به ساختن معبدی مأمور می شد.


    امضاء


  6. Top | #85

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,519
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,565
    مورد تشکر
    13,751 در 4,529
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    زن دادن مردم به خدایان خود


    و نیز یکی دیگر از تکالیف مردم آن اعصار این بود که خدایان خود را زن بدهند. غالباً این زنان از فرزندان و دختران پادشاهان بودند. مانند دختر سارگون پادشاه پرقدرت و نیرومند آشور که او را به حباله نکاح یکی از خدایان درآوردند و آن دختر زیبا را در حجله ویژه ای بر محلی بسیار بلند خواباندند و بر این باور بودند که شب هنگام خدا به ملاقات همسر خود می آید. نبونید از طرف خدای شهر اور (این شهر زادگاه حضرت ابراهیم (علیه السلام) است) مأمور شد که زنی برای خدای شهر اور فراهم نماید. این پادشاه در یکی از کتیبه های بدست آمده اینگونه می گوید:
    ابتداء در رابطه با دختران خاندان سلطنتی استخاره کردم بد آمد. بار دوم از خدای پرسیدم اگر یکی از دختران خودم را تقدیم بدارم چگونه است؟ در پاسخ آثار مساعد پدیدار شد و جواب مثبت داده شد. پس دوشیزه را تقدیم کردم و در بالاترین برج معروف زیگورات حجله آماده شد.(86)


    امضاء


  7. Top | #86

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,519
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,565
    مورد تشکر
    13,751 در 4,529
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    ادیان و آئین های حتیان فروکیان و فنیقیان

    آئین حتیان


    قوم حتیان همانند سومریان عنوان و ارزش مهمی در تاریخ خود دارند. اینان در گذشته بسیار دور پیش از تمدن فنیقیان امپراطوری پرقدرت و پرشهرتی را در آسیای غربی بویژه در کارپاس بوجود آورند. و گرچه هند و اروپائیان در آنجا مردم آسیا را که امروز حتیان ابتدائی می گویند زیر سلطه خود درآوردند، ولی نام کشور را تغییر ندادند. و این امپراطوری در هزاره دوم پیش از م برقرار گردید. در این کشور (کشور حتیان) بقایان کیش توتم رواجی فراوان داشت... گاوهای نر و مارهای مقدس مورد احترام مردم بود و آرینا خدای اصلی رب النوع خورشید ملکه حتیان اسم داشت و شوهرش طوفان خدا بود و قوم فروکیان وارث دینی حتیان شدند.
    و اما آئین فروکی

    اقوام فروکی در آغاز قرن دوازدهم پیش از م یعنی در سال 1180 پ.م. پس از تسخیر تراوا در کشور حتیان حکومت را بدست گرفتند. قوم فروکیان از اروپا به آسیا آمدند و در محل کنونی آنکارا برای خود حکومتی برپا نمودند و برای تسلط بر شرق نزدیک مدتی با قوم آشور و مردم مصر رقابت می کردند. فروکیان در این سرزمین تازه بدست آورده مادر خدائی بنام ما را بخدائی خود برگزیدند. این نام را از روز نام کوه کوبلا بر وی نهادند و آن را بعنوان روح بزرگ زمین زراعت شده و نماینده همه نیروهای مولد طبیعت می پرستیدند و به زن خدا خدمت می کردند و این خدمت از رهگذر زنان مقدس شناخته شده بود.
    مادر خدا که یک زن بود، همسرش آتیس یک مرد بود. مادر خدا آتیس را ناچار نمود که برای تعظیم وی مادر خدا خود را از مردی بیندازد و خصی کند. و بهمین سبب بود که روحانیان در مراسم عید خونین خود را اخته می کردند و عضو نرینگی خویش را می بریدند و در برابر مجسمه مادر خدا می انداختند. و آنگاه لباس زنانه در بر می نمودند و حرکات زنان را تقلید می کردند.


    و اما آئین فنیقیان در اعصار گذشته

    کشور فنیقیه در حوالی شام و در کنار و دنباله فلسطین قرار گرفته بود. سرزمین این قوم فنیقیان در کنار دریای مدیترانه و در شمال فلسطین بین کوه کاسیوس و کارمل واقع شده بود. قوم فنیقی هرگز زیر پرچم دولت واحدی نرفتند. بلکه باقتضای طبیعت ساحلی به چندین شهر خودمختار مستقل منقسم گردیدند که از شمال به جنوب از این قرار بودند: شهر آراد و شهر وبیبلوس و شهر بیروت و شهر صیدا و شهر صور و شهر آکر. در اواسط هزاره دوم قبل از م بنا در فنیقیه از قبیل صور و صیدا و وبیبلوس رونقی فراوان داشتند. اما در اواخر قرن نهم قبل از م گروهی از اشراف شهر صور محل سکونت خود را ترک نمودند و به ساحل آفریقا مهاجرت کردند و کارتاژ را بنا نهادند. فنیقیان چون از فلسطین آمده بودند، دین آنان ارتباط مستقیم با همسایه جنوبی یعنی فلسطین داشت. این ملت تاجر پیشه که با استفاده و کامرانی و لذت فراوان از زندگی سرگرم بودند، از خود مذهب و آئینی نداشتند و خدایانشان بخدایان کلده شباهت داشت. مراسم دین مردم فنیقیه بیشتر از کلده با خون خواهی توأم بود. زیرا در اینجا انسان را قربانی می کردند و بعضی اوقات پادشاهان نیز فرزندان خود را قربانی می نمودند. قربانیان را با شیپور و کرنا زنده در برابر خدا می سوزاندند و مادر کودک باید خود را به بهترین آرایش ها درآورد تا قتل فرزند خود را در میان شعله های آتش مشاهده نماید در موقع سوختن کودکان بانگ کوفتن طبل و آوازهای وسائل موسیقی به اندازه ای بود که فریاد کودکان را که در دامان خدا می سوختند به گوش نمی رسید. و باین ترتیب کار قربانی کودک پایان می پذیرفت. در میان تیره های سامی که در جنوب سوریه زندگی می کردند عادات و آدابی شبیه به آنچه در بالا گفتیم وجود داشت.
    خلاصه اینکه خدایان فنیقیه بدو بخش نر بعل و ماده بعله تقسیم می شدند. بعل و بعله یک جفت را تشکیل می داند که آمیزش آنان فراوانی را در بر داشت.
    هر شهری بعل مخصوص بخود داشت و آن را بنام های گوناگون می خواندند. مثلاً به بعل شهر صور ملکات گفته می شد. اینان خدایان مرد بودند. و در مقابل این خدایان خدایان زن نیز وجود داشت که آنها را بعله یا ملکه یا آشتره می نامیدند و به آنان سنبل عشق و شهوت می گفتند. ایشتاریامیلتا در بابل بکارت دختران پرستنده خود را بعنوان هدیه و قربانی قبول می کرد. و گاهی زنان گیسوان خود را به وی تقدیم می داشتند یا خود را به نخستین مرد بیگانه ای که در معبد از آنان تقاضای همخوابگی می کرد، تسلیم می کردند.
    یکی دیگر از خدایان فنیقیان - مولوخ - یعنی شاه بود. مولوخ خدای خطرناکی بود که مردم فنیقی فرزندان خود را زنده زنده در برابر ضریح او بعنوان قربانی در آتش انداخته و می سوزاندند. و یک بار که شهر کارتاژ در محاصره دشمن بود (در سال 307 ق از م) برای این خدای خشمناک 200 پسر از بهترین خانواده های شهر را به آتش انداختند.
    در شهر کارتاژ خدای آنان از بعل و تانیت تشکیل می شد و شاید این اعتقاد از افریقای شمالی به شهر کارتاژ راه پیدا کرده باشد. و نیز در کارتاژ اشمون خدای روئیدنیها و مرگ و تجدید زندگی بسیار مورد احترام و پرستش بود. در کارتاژ فحشاء مقدس وجود داشت که عمل جادوئی آنان باعث فراوانی محصولات زمین و چهارپایان و مردم می شد.
    و در کلدانیان نیز بعضی از روزها را خوب و برخی را بد و شوم می گفتند و اولین روز هفته روز تابو بود که انجام کار در آن پلید و زشت بود و از این رهگذر بود که یوم السبت بوجود آمد. روزهای هفته دارای اسامی ستارگان مقدس بود. که مردم یونان و روم نیز این روش را بکار گرفتند. دوشنبه روز ماه بود. سه شنبه روز مارس و چهارشنبه روز عطارد و پنجشنبه روز ژوپیتر و جمعه روز اورانوس بود. حالات خداوند در روی کودکانی که در آن روز متولد می شدند مؤثر بود. کودکانی که در روز شنبه متولد می شدند، تحت تأثیر ماه قرار داشتند و بوالهوس می شدند و کودکانی که در روز سه شنبه بدنیا می آمدند، مردانی جنگجو و سلحشور می شدند.
    امضاء


  8. Top | #87

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,519
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,565
    مورد تشکر
    13,751 در 4,529
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    و اما آئین فروکی

    اقوام فروکی در آغاز قرن دوازدهم پیش از م یعنی در سال 1180 پ.م. پس از تسخیر تراوا در کشور حتیان حکومت را بدست گرفتند. قوم فروکیان از اروپا به آسیا آمدند و در محل کنونی آنکارا برای خود حکومتی برپا نمودند و برای تسلط بر شرق نزدیک مدتی با قوم آشور و مردم مصر رقابت می کردند. فروکیان در این سرزمین تازه بدست آورده مادر خدائی بنام ما را بخدائی خود برگزیدند. این نام را از روز نام کوه کوبلا بر وی نهادند و آن را بعنوان روح بزرگ زمین زراعت شده و نماینده همه نیروهای مولد طبیعت می پرستیدند و به زن خدا خدمت می کردند و این خدمت از رهگذر زنان مقدس شناخته شده بود.
    مادر خدا که یک زن بود، همسرش آتیس یک مرد بود. مادر خدا آتیس را ناچار نمود که برای تعظیم وی مادر خدا خود را از مردی بیندازد و خصی کند. و بهمین سبب بود که روحانیان در مراسم عید خونین خود را اخته می کردند و عضو نرینگی خویش را می بریدند و در برابر مجسمه مادر خدا می انداختند. و آنگاه لباس زنانه در بر می نمودند و حرکات زنان را تقلید می کردند.
    امضاء


  9. Top | #88

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,519
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,565
    مورد تشکر
    13,751 در 4,529
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    و اما آئین فنیقیان در اعصار گذشته


    کشور فنیقیه در حوالی شام و در کنار و دنباله فلسطین قرار گرفته بود. سرزمین این قوم فنیقیان در کنار دریای مدیترانه و در شمال فلسطین بین کوه کاسیوس و کارمل واقع شده بود. قوم فنیقی هرگز زیر پرچم دولت واحدی نرفتند. بلکه باقتضای طبیعت ساحلی به چندین شهر خودمختار مستقل منقسم گردیدند که از شمال به جنوب از این قرار بودند: شهر آراد و شهر وبیبلوس و شهر بیروت و شهر صیدا و شهر صور و شهر آکر. در اواسط هزاره دوم قبل از م بنا در فنیقیه از قبیل صور و صیدا و وبیبلوس رونقی فراوان داشتند. اما در اواخر قرن نهم قبل از م گروهی از اشراف شهر صور محل سکونت خود را ترک نمودند و به ساحل آفریقا مهاجرت کردند و کارتاژ را بنا نهادند. فنیقیان چون از فلسطین آمده بودند، دین آنان ارتباط مستقیم با همسایه جنوبی یعنی فلسطین داشت. این ملت تاجر پیشه که با استفاده و کامرانی و لذت فراوان از زندگی سرگرم بودند، از خود مذهب و آئینی نداشتند و خدایانشان بخدایان کلده شباهت داشت. مراسم دین مردم فنیقیه بیشتر از کلده با خون خواهی توأم بود. زیرا در اینجا انسان را قربانی می کردند و بعضی اوقات پادشاهان نیز فرزندان خود را قربانی می نمودند. قربانیان را با شیپور و کرنا زنده در برابر خدا می سوزاندند و مادر کودک باید خود را به بهترین آرایش ها درآورد تا قتل فرزند خود را در میان شعله های آتش مشاهده نماید در موقع سوختن کودکان بانگ کوفتن طبل و آوازهای وسائل موسیقی به اندازه ای بود که فریاد کودکان را که در دامان خدا می سوختند به گوش نمی رسید. و باین ترتیب کار قربانی کودک پایان می پذیرفت. در میان تیره های سامی که در جنوب سوریه زندگی می کردند عادات و آدابی شبیه به آنچه در بالا گفتیم وجود داشت.
    امضاء


  10. Top | #89

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2017
    شماره عضویت
    10294
    نوشته
    9,519
    صلوات
    512
    دلنوشته
    5
    تعجیل در فرج مولانا صاحب الزمان
    تشکر
    12,565
    مورد تشکر
    13,751 در 4,529
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    خلاصه اینکه خدایان فنیقیه بدو بخش نر بعل و ماده بعله تقسیم می شدند. بعل و بعله یک جفت را تشکیل می داند که آمیزش آنان فراوانی را در بر داشت.
    هر شهری بعل مخصوص بخود داشت و آن را بنام های گوناگون می خواندند. مثلاً به بعل شهر صور ملکات گفته می شد. اینان خدایان مرد بودند. و در مقابل این خدایان خدایان زن نیز وجود داشت که آنها را بعله یا ملکه یا آشتره می نامیدند و به آنان سنبل عشق و شهوت می گفتند. ایشتاریامیلتا در بابل بکارت دختران پرستنده خود را بعنوان هدیه و قربانی قبول می کرد. و گاهی زنان گیسوان خود را به وی تقدیم می داشتند یا خود را به نخستین مرد بیگانه ای که در معبد از آنان تقاضای همخوابگی می کرد، تسلیم می کردند.
    یکی دیگر از خدایان فنیقیان - مولوخ - یعنی شاه بود. مولوخ خدای خطرناکی بود که مردم فنیقی فرزندان خود را زنده زنده در برابر ضریح او بعنوان قربانی در آتش انداخته و می سوزاندند. و یک بار که شهر کارتاژ در محاصره دشمن بود (در سال 307 ق از م) برای این خدای خشمناک 200 پسر از بهترین خانواده های شهر را به آتش انداختند.
    در شهر کارتاژ خدای آنان از بعل و تانیت تشکیل می شد و شاید این اعتقاد از افریقای شمالی به شهر کارتاژ راه پیدا کرده باشد. و نیز در کارتاژ اشمون خدای روئیدنیها و مرگ و تجدید زندگی بسیار مورد احترام و پرستش بود. در کارتاژ فحشاء مقدس وجود داشت که عمل جادوئی آنان باعث فراوانی محصولات زمین و چهارپایان و مردم می شد.
    و در کلدانیان نیز بعضی از روزها را خوب و برخی را بد و شوم می گفتند و اولین روز هفته روز تابو بود که انجام کار در آن پلید و زشت بود و از این رهگذر بود که یوم السبت بوجود آمد. روزهای هفته دارای اسامی ستارگان مقدس بود. که مردم یونان و روم نیز این روش را بکار گرفتند. دوشنبه روز ماه بود. سه شنبه روز مارس و چهارشنبه روز عطارد و پنجشنبه روز ژوپیتر و جمعه روز اورانوس بود. حالات خداوند در روی کودکانی که در آن روز متولد می شدند مؤثر بود. کودکانی که در روز شنبه متولد می شدند، تحت تأثیر ماه قرار داشتند و بوالهوس می شدند و کودکانی که در روز سه شنبه بدنیا می آمدند، مردانی جنگجو و سلحشور می شدند.
    امضاء


صفحه 9 از 9 نخستنخست ... 56789

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی