شفاخانه معنوی (شفا از قرآن و احادیث)

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

مقدمه

الحمدلله رب العالمین، و الصلاة علی محمد و آله اجمعین، و لعنة الله علی اعدائهم الی یوم الدین
خداوندا، آینه دل را به نور اخلاص روشنی بخش؛ و زنگار شرک و دو بینی را از لوح دل پاک گردان؛ و شاهراه سعادت و نجات را به این بیچارگان بیابان حیرت و ضلالت بنما؛ و ما را به اخلاق کریمانه متفلق فرما؛ و از نفحات و جلوه های خاص خود که مختص اولیاء درگاه است ما را نصیبی ده؛ و لشگر شیطان و جهل را از مملکت قلوب ما خارج فرما؛ و جنود علم و حکمت و رحمان را به جای آن ها جایگزین کن؛ و ما را با حب خود و خاصان درگاهت از این سرای درگذران؛ و در وقت مرگ و بعد از آن با ما با رحمت خود رفتار فرما؛ و عاقبت کار مارا با سعادت قرین کن؛ بحق محمد و آل الطاهرین، صلوات الله علیهم اجمعین.
بدان که دعا مغز عبادت است(1) و از این جهت در فضیلت آن و امر به آن آیات و اخبار بی شمار وارد شده دعا حقیقتی است که در تمام موجودات عالم، اعم از غیبی و شهودی سریان ذاتی دارد، و اگر این حقیقت همراه موجودات آفرینش نبود، از عنایت و رحمت حضرت حق بی بهره بودند.
اگر دعا نبود، و اگر طلب و درخواست نبود، ادامه حیات برای هیچ موجودی امکان پذیر نبود! درست است که خداوند عزیز به تمام خواسته های بندگانش آگاه و عالم و آشناست، اما همین خدای مهربان از آنان خواسته، خواستهای خود را با سوز دل و با حرکت زبان و اعلام نیازمندیهای دنیا و آخرت، همراه با اشک چشم و گذاشتن پیشانی به خاک درگاه من ابراز کنید که من عاشق این حال و علاقه مند به این زاری و درخواست و اشک چشم شمایم.
مسئله اهمیت و ارزش دعا و آثار آن بقدری روشن و اشکار است که حتی دانشمندان بیگانه از اسلام هم بر اساس هدایت فطری، به این مسئله اشاره کرده و با یک دنیا و انصاف و وجدان دعا را عامل حرکت و از ضروری ترین نیازهای بشر و داروی درمان حتی برای دردهای جسمی شمرده و در زمان ما در حال پایه گذاری مطب هائی هستند که طبیبان تربیت شده در این فن حتی سخت ترین بیماریهای جسمی را از این طریق معالجه کنند.
گلن کلارک از دانشمندان غرب و باصطلاح موسس گروه نیایش گر، و پیشوای اردوگاه بسیج دعا است چنین میگوید:
امروز در آمریکا بزرگترین احتیاج ما به دعا است، ارتش عظیم، مردمان گوشه نشین، پیرمدانی که فکر می کنند زندگیشان به سر رسیده، بیماران بستری که در پی فرصتی هستند که زندگیشان ارزش و مفهومی پیدا کند.
در هر صورت دعا امری است، ضروری و فطری و مسئله ای است که خداوند به آن دستور داده، و جزء حتمی اخلاق انبیاء گرام الهی قلمداد شده و با این که خدای بزرگ به تمام خواسته های محتاجان آگاه است ولی انسان با دعا شایستگی گرفتن عطای حق را پیدا می کند. (2)
در پایان کلیه حقوق معنوی این اثر را به پدرم جانباز جبهه های حق علیه باطل جناب آقای حاج عباس موحدیان و مادر گرامیم تقدیم می دارم. در ضمن از زحمات آقای مهدی موحدیان درخصوص همراهی این جانب در نگارش و تدوین این اثر قدردانی می شود.
والسلام
سعید موحدیان عطار

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

قرآن و مسئله دعا

قرآن مجید، دعا را در جهات مختلف طرح می کند که دانستن آن لازم است:
1 - دعا علت رسیدن به فیوضات الهیه و خیر دنیا و آخرت است.
و قال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین.(3)
و خدا می فرماید:
مرا با خلوص دل بخوانید که من دعای شما را مستجاب می کنم، و آنان که از دعا و عبادت سرکشی کنند با ذلت و زور و خواری داخل جهنم شوند.
2 - دعا را علت گشایش کار، و نجات از هر هم و غم و رنجی می داند.
قل من ینجیکم من ظلمات البر و البحر تدعونه تضرعا و خفیة لئن انجینا من هذه لنکونن من الشاکرین.
قل الله ینجیکم منها و من کل کرب ثم انتم تشرکون.(4)
بگو آن کیست که شما را از تاریکی ها و سختی های بیابان و دریا نجات دهد، که او را به زاری و از باطن قلب می خوانید، که اگر ما را از این مهلکه نجات دهد، پیوسته شکر گذاریم.
بگو خداست که شما را از آن سختی ها و از هر اندوه نجات می دهد، ولی شما باز هم به او شرک می آورید
3 - اگر دعا نبود، روی توجهی از جانب خداوند به بندگان نمی شد.
(قل ما یعبوا بکم ربی لولا دعاؤکم...)(5)
به امت بگو اگر دعا و ناله وزاری و انابه و توبه شما نبود خداوند به شما توجه و اعتنائی نداشت.

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

روایات و مسئله دعا


فضیلت دعا

عن حنان ابن سدیر، عن ابیه قال: قلت لابی جعفر علیه السلام: ای العبادة افضل؟ فقال: ما من شیی ء افضل عند الله عز و جل من ان یسال و یطلب مما عنده، و ما احد ابغض الی الله عز و جل ممن یستکبر عن عبادته و لایسال ما عنده. (6)
سدید گوید: به امام باقر علیه السلام عرض کردم: کدام عبادت بهتر است؟ فرمود: چیزی نزد خدای عز و جل بهتر از این نیست که از او درخواست شود و از آن چه نزد اوست خواسته شود، و کسی نزد خدای عز و جل مغبوض تر نیست از آن کس که از عبادت او تکبرورزد و سرپیچی کند و آن چه نزد او است درخواست نکند.
عن میسر بن عبدالعزیز، عن ابی عبدالله علیه السلام قال: قال لی: یا میسر ادع و لاتقل: ان الامر قد فرغ منه، ان عندالله عز وجل منزلة لاتنال الا بمسالة، و لو ان عبدا سد فاه و لم یسال لم یعط شیئا فسل تعط، یا میسر انه لیس من باب یقرع الا یوشک ان یفتح لصاحبه. (7)
میسر بن عبدالعزیز گوید: حضرت صادق علیه السلام به من فرمود: ای میسر دعا کن و مگو که کار گذشته است و آن چه مقدر شده همان شود (و دعا اثری ندارد)، همانا نزد خدای عز و جل منزلت و مقامی است که بدان نتوان رسید جز به درخواست و مسئلت، و اگر بنده ای دهان خود را ببندد و درخواست نکندچیزی به او داده نشود، پس درخواست کن تا به تو داده شود، ای میسر هیچ دردی نیست که کوبیده شود جز این که امید آن رود که بروی کوبنده باز شود.
عن ابی عبدالله علیه السلام قال: من لم یسال الله عز و جل من فضله (فقد) افتقر. (8)
و نیز حضرت صادق علیه السلام فرمود: هر که از فضل خدای عز و جل درخواست نکند نیازمند و فقیر گردد.

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

دعا سلاح مومن است

عن ابی عبدالله علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: الدعاء سلاح المومن و عمود الدین و نور السماوات و الارض. (9)
امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده: دعاء سلاح مومن و ستون دین و نور آسمانها وزمین است.
عن ابی عبدالله علیه السلام قال: الدعاء انفذ من السنان الحدید. (10)
حضرت صادق علیه السلام فرمود: دعا از نیزه تیز نافذتر است.

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

دعا بلا و قضا را دفع می کند

عن ابی عبدالله علیه السلام قال: ان الدعاء یرد القضاء و قد نزل من السماء و قد ابرم ابراما. (11)
حضرت صادق علیه السلام فرمود: دعا برگرداند قضائی که از آسمان نازل گردیده و به سختی ابرام شده (و محکم گردیده) است.

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

بعضی از آداب و شرایط دعا

اول آن که: اوقات شریفه را از برای دعا کردن اختیار کند؛ مثل روز عرفه و ماه مبارک رمضان و روز جمعه و وقت سحر و شبهای جمعه و شبهای قدر و امثال اینها.
دوم آن که: حالتی را ملاحظه کند که در آن حالت، استجابت دعا وارد شده ؛ مثل در حال آمدن باران و عقب نمازهای واجب، میان اذان و اقامه، هنگام روزه بودن و وقت وزیدن باد، درنماز وتر و بعد از سپیده دم و بعد از ظهر و بعد از مغرب.
سوم آن که: با طهارت باشد، یعنی وضو یا غسل داشته باشد.
چهارم آن که: رو به قبله باشد.
پنجم آن که: کف دستهای خود را بلند کند.
ششم آن که: تضرع و زاری کند و با خضوع و خوف و خشیت و هیبت باشد.
هفتم: جزم داشته باشد به این که دعای او اجابت می شود و یقین داشته باشد که رد نخواهد شد.
هشتم: اصرار به دعا کند و لا اقل سه مرتبه آن را تکرار کند.
نهم آن که: قبل از دعا، ذکر خدا کند و تمجید و تعظیم او کند و صلوات بر محمد صلی الله علیه و آله و آل او فرستد.
دهم آن که: توبه کند و از گناهان خود پشیمان شود و اگر مظلمه بر گردن او باشد ادا کند؛ یا عزم به ادا کردن آن نماید.
یازدهم آن که: به تمام همت خود رو به خدا آورد و از هر چه غیر اوست قطع امید نماید.
دوازدهم آن که: لباس و مکان و غذای او از حلال باشد.
سیزدهم آن که: حاجات خود را یکی یکی نام ببرد.
چهاردهم آن که: فقط برای خود دعا نکند بلکه دیگران را در دعای خود شریک سازد.
پانزدهم آن که: گریه کند و یا حالت گریه به خود بگیرد.
شانزدهم آن که: دعا را تا وقت حاجت تاخیر نیندازد، بلکه پیش از احتیاج دعا کند.

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

شفا و درمان با ذکر

جناب علامه مجلسی رحمة الله علیه در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود: چون مرا به آسمان دنیا بردند، قصری از یک پارچه گوهر سرخ دیدم و آن قصر چهل درب داشت بالای هر دری جای بلندی بود که چهل فرش سندش و استبرق آنجا افکنده بودند و بالای هر فرشی حورالعینی نشسته بود. از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست؟ گفت: از کسی که بعد از نماز صبح چهل بار بگوید: یا باسط الیدین بالرحمة. و چون به آسمان دوم رسیدیم بر قصری گذشتم که هفتاد درب داشت. نزد هر دری هفتاد درخت اززیتون و از انجیر، در زیر هر درختی سریری نهاده و بالای هر سریری فرشی افتاده و بر هر فرشی حوریه ای نشسته. به جبرئیل گفتم: این قصر از کیست؟ گفت: از کسی که بعد از نماز ظهر هفتاد بار بگوید: یا واسع المغفرة اغفرلی. و چون به آسمان سوم رسیدم قصری از یاقوت دیدم که هفتصد در داشت و بر هر دری حوری مثل آفتاب درخشان نشسته.از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست؟ گفت از کسی که بعد ازنماز عصر هفده بار بگوید: لا اله الا الله قبل کل احد لا اله الا الله بعد کل احد لا اله الا الله یبقی ربنا و یفنی کل احد.
و چون به آسمان چهارم رسیدم گذشتم به قصری که دیوارهای آن از زمرد و زبرجد بود و هزار و چهارصد درب داشت. برهر دری هزار علم نصب بود و در زیر هر علمی هزار حوریه مثل ماه تابان نشسته بود. از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست؟ گفت از کسی که بعد از نماز مغرب چهل بار بگوید: یا کریم العفو انشر علی رحمتک یا ارحم الرحمین.
و چون به آسمان پنجم رسیدم به قصری رسیدم که در آن از نعمتها و ولدان ناشمار بود گفتم این قصر از کیست؟ گفت: از کسی که بعد از نماز عشا هفتاد بار بگوید: یا عالم خفیتی اغفرلی خطیئتی.
و چون به آسمان ششم رسیدم قبه سفیدی دیدم که بادهای بهشت بر آن میوزید، و هفتاد هزار درب از طلا در آن بود و نزد هر دری چندین هزار حوریه زیر درختان تکیه کرده بودند پرسیدم. از کیست؟ گفت: از کسی که چون از خواب بیدار گردد سه بار بگوید:
یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت ارحم عبدک الخاطی ء المعترف بذنبه یا ارحم الراحمین.
و چون مرا به آسمان هفتم بالا بردند، به قصری از لولو سفید برخوردم که از وصف بیرون است، گفتم: حبیبم جبرئیل، این ازکیست؟ گفت: برای کسی که هر روز پانزده مرتبه بخواند:
سبحان الله بعدد ما خلق سبحان الله بعدد ما هو خالق الی یوم القیمة.(12)



ذکر برخواستن از مجلس

امام پنجم علیه السلام فرمود هر کس خواهد بکیل تمام مزد برد، باید هرگاه می خواهد از مجلس برخیزد بگوید:
سبحان ربک رب العزة عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین. (13)
امام صادق علیه السلام فرمود: البته صاعقه (بلای ناگهانی) بمومن و کافر می رسد ولی به ذاکر نمی رسد. (14)
با این ذکر از هفتاد نوع بلا ایمن شوید

حضرت صادق علیه السلام فرمود: چون نماز مغرب و صبح را خواندی پس هفت بار بگو: بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم خداوند متعال از او هفتاد نوع بلا را دفع می کند که کمترین آن ها جذام و برص(پیسی) و دیوانگی است. (15)
با این ذکر از نود و نه بلا ایمن شوید

از حضرت امام جعفر بن محمد صادق علیه السلام روایت نموده اند که فرمودند هر کس که هرروز سی مرتبه بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدلله رب العالمین، تبارک الله احسن الخالقین، لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم ، خداوند نود و نه بلا را از او دور فرماید که کمترین آن ها جنون باشد. (16)

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

ذکر برخواستن از مجلس

امام پنجم علیه السلام فرمود هر کس خواهد بکیل تمام مزد برد، باید هرگاه می خواهد از مجلس برخیزد بگوید:
سبحان ربک رب العزة عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین. (13)
امام صادق علیه السلام فرمود: البته صاعقه (بلای ناگهانی) بمومن و کافر می رسد ولی به ذاکر نمی رسد. (14)
با این ذکر از هفتاد نوع بلا ایمن شوید

حضرت صادق علیه السلام فرمود: چون نماز مغرب و صبح را خواندی پس هفت بار بگو: بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم خداوند متعال از او هفتاد نوع بلا را دفع می کند که کمترین آن ها جذام و برص(پیسی) و دیوانگی است. (15)
با این ذکر از نود و نه بلا ایمن شوید

از حضرت امام جعفر بن محمد صادق علیه السلام روایت نموده اند که فرمودند هر کس که هرروز سی مرتبه بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدلله رب العالمین، تبارک الله احسن الخالقین، لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم ، خداوند نود و نه بلا را از او دور فرماید که کمترین آن ها جنون باشد. (16)

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

کلمات ختم مجلس برای کفاره گناهان

از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله روایت است که فرمودند: کسی که مجلسی را به این کلمات ختم نماید، اگر در آن مجلس گناهکار بوده باشد، این کلمات کفاره گناهان او خواهد بود و اگر نیکوکار باشد ثواب او بیشتر می شود و آن کلمات این است: سبحانک اللهم و بحمدک اشهد ان لا اله الا انت استغفرک و اتوب الیک ، و در روایت دیگر است که کفاره مجلس این کلمات است:
سبحانک اللهم و بحمدک لا اله الا انت رب تب علی و اغفرلی. (17)



دفع ضرر فال بد

در تحفة الرضویه از بعضی علما منقول است که جهت دفع ضرر فال بد، این کلمات را بخواند: اعتصمت بک یا رب من شر ما اجد فی نفسی فاعصمنی من ذالک. (18)
بهترین ذکر در سجده

حضرت علی علیه السلام فرمود: بهترین سخنان نزد حقتعالی آن است که در سجده سه بار گوید: انی ظلمت نفسی فاغفرلی. (19)
ذکر وقت مصیبت و کربت

طاوس یمانی گوید، دیدم امام سجاد علیه السلام جنب کعبه سر به سجده نهاده میگویند: الهی عبیدک بفنائک فقیرک بفنائک سائلک بفنائک مسکینک بفنائک طاوس گوید، قسم به خدای تعالی این دعا را در وقت مصیبت و کربت نخواندم مگر این که فورا نجات یافتم. (20)



درمان به سجده جهت کفایت مهم

حضرت علی علیه السلام فرمود: هر که نیاز مهمی دارد در خلوت به سجده گوید:
الهی انت الذی قلت قل ادعو الذین زعمتم من دونه فلا تملکون کشف الضر عنکم و لا تحویلا فیا من یملک کشف الضر عنا و تحویله اکشف ما بی مهم شرا خدا کفایت کند. (21)
در خواص بسم الله الرحمن الرحیم

امام هفتم موسی بن جعفر علیه السلام فرموده: هر کس را گرفتاری رسد که او را غمگین کند یا گرفتاری به او رسد، سرش را به آسمان بلند کند و سه بار بگوید:
بسم الله الرحمن الرحیم جز این که خداوند گرفتاری او را بردارد و غم او را انشاء الله ببرد. (22)
ثواب بسم الله گفتم هنگام ورود به مستراح

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: زمانی که کشف عورت برای بول یا غیر از آن می کنی بسم الله بگو شیطان چشم بر هم می گذارد تا کارتان تمام شود. (23)



ثواب بودن نام خدا به هنگام وضو

امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که هنگام وضو نام خدا را ببرد و بسم الله الرحمن الرحیم بگوید، تمام بدنش پاک می شود و این کفاره گناهان بین دو وضو خواهد بود و کسی که نام خدا را نبرد، فقط آن مقدار از بدنش که آب به آن می رسد پاک می شود. (24)
گفتن این تهلیل پیش از طلوع و پیش از غروب واجب است

حضرت صادق علیه السلام فرمودند: همانا پیش از آفتاب زدن و پیش از غروب آن، سنت و روشی است واجب و ثابت، هنگام سپیده دم و هنگام مغرب ده بار می گوئی: لا اله الا الله وحده لا شریک له له الملک و له الحمد یحیی و یمیت و یمیت و یحیی و هو حی لا یموت بیده الخیر و هو علی کل شی ء قدیر و می گوئی ده بار: اعوذ بالله السمیع العلیم من همزات الشیاطین و اعوذ بک رب ان یحضرون ان الله هو السمیع العلیم پیش از آفتاب زدن و پیش از غروب، و اگر فراموش کردی آن را قضا می کنی، چنان چه نماز را قضا می کنی هر گاه فراموش کنی. (25)