اهل بيت كليد حل مشكل

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

اهل بيت , ادامه دهندگان خط پيامبر

اگـر مي گوئيم اهـل بيت , مقصودمان دوازده امام از عترت پاك است, چرا كه هم شيعيان وهم اهل سنت اتفاق نظر دارند به اينكه رسول خدا(ص )فرمود ((1)):
((ائمـه پس از من دوازده نفرند, وهمه آنها ازقريش اند)) ((2))
ونيز فرموده است : ((همچنان اين امر در ميان قريش خواهد بود, هر چند تنها دو نفر از آنان باشند)) ((3)).
وچون همه مى دانيم كه خداى سبحان , آدم ونوح وخاندان ابراهيم وخاندان عمران را بر ديگر مردم جـهـان بـرگـزيده است , پس پيامبر اكرم (ص ) به ما ياد داد وفهماند كه خداوند از ميان تمام آنان , بنى هاشم را برگزيد وآنان برگزيده ترين برگزيدگان اند.
در كـتـاب فضايل صحيح مسلم , باب تفضيل پيامبر بر تمام مردم ,از رسول خدا(ص ) نقل شده كه فرمود ((خـداونـد كـنانه را از فرزندان اسماعيل برگزيد, وقريش رااز كنانه وبنى هاشم را از قريش ومرا از بنى هاشم )) ((4)).
از ايـن حـديث بر مى آيد كه خداوند بنى هاشم را از ميان خلايق برگزيده است واز ميان بنى هاشم , حـضـرت رسـول را مـصطفى وبرگزيده خود قرار داده است ولذا آن حضرت از تمام جهانيان برتر وبـافـضـيـلـت تراست وبدون ترديد در مى يابيم كه بنى هاشم در درجه دوم ـ پس از پيامبر(ص ) ـ خـواهند بود, وهمانارسول خدا(ص ) از ميان تمام بنى هاشم , على وفرزندانش را برگزيد ((5))
وبا وحـى پروردگارش آنان را خلفا وجانشينان خود قرار داد وچنانكه براو صلوات ودرود مى فرستند, صـلـوات ودرودرا بـر آنـان واجـب گردانيدوبدينسان در بيشتر تفاسير از آنان نام مى برند وآنهارا مـقـصـود آيـه تـطـهيرمى دانند وهمچنين آيات مودت , ولايت , اصطفا, وراثة الكتاب , اهل الذكر, الراسخون في العلم وبه اضافه سوره ((هل اتى )) كه درباره آنان نازل شده است ((6)).
وامـا احـاديث رسول خدا(ص ) كه همگان اجماع بر صحت آنها دارند ودر آنها پيامبر(ص ) اشاره به فـضـيـلـت هـاى آنـان دارد وآنهاراپيشوايان هدايت مى داند, بسيار زياداست كه تنها به دو حديث بسنده مى كنيم نـخـسـتـيـن حـديـث : مـسـلم در صحيحش در كتاب فضائل , باب فضائل على بن ابى طالب (ع ) آورده است كه رسول خدا(ص ) فرمود ((امـا بـعـد, هـان ! اى مـردم ! مـن هـم يـك نـفر از افراد بشر هستم وبزودى ممكن است فرستاده پـروردگـار (عزرائيل ) بيايدومن دعوت اورا اجابت كنم وهمانا من در ميان شما دوچيز گران بها رهـا مـى كـنـم , اول كـتاب خداست كه در آن هدايت ونوراست پس كتاب خدارا در برگيريد وبه آن چنگ زنيد ودوم اهل بيتم , شمارا به خدا اهل بيتم را از يادنبريد شمارا به خدا اهل بيتم را فراموش نكنيد شمارا به خدا اهل بيتم را متذكر شويد)) ((7)).
حـديث دوم : مسلم در همان كتاب از سعدبن ابى وقاص از پدرش نقل مى كند كه رسول خدا(ص ) به على فرمود ((مـنـزلـت تـو نـسـبـت بـه من منزلت هارون نسبت به موسى است جز اينكه پس از من پيامبرى نيست )) ((8)).
بخاطر خلاصه گويى به همين دو حديث بسنده مى كنيم كه ثابت مى شود امام على بن ابى طالب سـرور عـتـرت اسـت وهـمـو ادامه دهنده طبيعى خط رسول خدا حضرت محمد بن عبداللّه (ص ) مى باشد مگر نه پيامبر فرمود ((من شهر علمم وعلى در آن شهراست ؟)).
آيـا هـمين كافى نيست كه دلالت كند بر اينكه امت جز از در على بن ابى طالب (ع ) نمى تواند وارد شـهـر مـحمد شود ـسلام ودرودبى پايان بر هر دوشان ـ زيرا خداى سبحان به شما امر مى كند كه براى ورود به خانه ها بايد از درها استفاده كنيد.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

لازم بـه تـوضيح است كه على بن ابى طالب , علم ودانش خودرا ازرسول خدا دريافت كرده چرا كه در كودكى پيامبر اورا تربيت كرد واوپيوسته همراه پيامبر بود ودر تمام عمر از او جدا نمى شد ولذا پـيـامـبـر نـيزعلم گذشته وآينده را به او آموخت تا آنجا كه فرمود:
جبرئيل چيزى رادر سينه ام نريخت جز اينكه آن را در سينه على ريختم .وخود امام على در اين باره مى گويد اگـر امـر بـرايم ميسر گردد, به تحقيق كه اهل تورات را باتوراتشان واهل انجيل را با انجيلشان واهل قرآن را باقرآن شان فتوا مى دهم((9 )).وهمواره تكرار مى كرد از من بپرسيد پيش از آنكه مرا نيابيد ((10)).

وهـمچنين تمام اصحاب وتمام مسلمانان در طول تاريخ گواهى مى دهند كه على , دانشمندترين مـردم بـه امـور ديـن ودنـيـاسـت واوپـارسـاتـريـن وزاهدترين مردم نسبت به دنيا بود ودر تمام مـصـيـبت هاوسختى ها, بيشترين بردبارى وصبررا داشت ودر مصاف جنگ هاونبردها, شجاعترين يلان وپهلوانان به حساب مى آمد همچنان كه درعفو وگذشت از گنهكاران , كسى مانند او نبود.

بـراى ايـنكه مطلب كامل تر شود لازم است به سخنان آن حضرت در مورد رابطه رسول خدا, واهل بيتش , گوش فرا دهيم كه مى فرمايد راز پـيـامـبر بدانها سپرده است وهركه آنان را پناه گيرد به حق راه برده است مخزن علم پيامبرند واحـكـام شـريعت اورا بيانگر, قرآن وسنت نزد آنان در امان چون كوه افراشته , دين را نگبهان , پشت اسلام بدانها راست وثابت وپا بر جاست ((11)).

بـه خـدا كـه دانستم رساندن پيامهارا وانجام دادن وعده هارا وبيان داشتن امر ونهى هارا درهاى حكمت الهى نزد ما اهل بيت گشوده است ((12)).((كـجايند كسانى كه پنداشتند آنان (نه ما) دانايان علم قرآنند؟ به دروغ وستمى كه برما مى رانند خـدا مارابالا برده وآنان را فروگذاشته , به ما عطا كرده وآنان رامحروم داشته , مارا در حوزه عنايت خـود در آوردوآنان را از آن برون كرد راه هدايت را با راهنمايى مامى پويند وروشنى دلهاى كوررا از ما مى جويند.

هماناامامان از قريش اند كه درخت آن را در خاندان هاشم كشته اند, ديگران در خور آن نيستند وطغراى امامت راجز به نام هاشميان ننوشته اند ((13)).هـان , مـثل آل محمد به ستارگان آسمان نمايد, اگرستاره اى فروشد ستاره ديگر برآيد گويى خدا نيكويى خودرا در حق شما به كمال رسانده وآنچه را آرزو داريدبه شما نمايانده ((14)).
از ايـن امـت كـسـى را بـا خاندان رسالت همپايه نتوان پنداشت وهرگز نمى توان پرورده نعمت ايـشان رادر رتبت آنان داشت كه آل محمد(ص ) پايه دين وستون يقينند هركه از حد در گذرد به آنـان بـازگـردد وآنـان كـه وامـانـده بـديشان پيوندد حق ولايت خاص ايشان است وميراث پيامبر مخصوص آنان اكنون حق به خداوند آن رسيد ورخت بدانجا كه بايسته اوست كشيد ((15)).

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

((راه راسـت حـق را گـام بـه گـام مـى پـيمايم وآن را ازكوره راه باطل جدا مى نمايم به خاندان پـيـامبرتان بنگريدوبدان سو كه مى روند برويد وپى آنان را بگيريد كه هرگزشمارا از راه رستگارى بـيـرون نـخـواهـنـد كـرد وبـه هـلاكـتـتـان بـاز نـخـواهـند آورد اگر ايستادند بايستيد واگر بـرخـاسـتـنـدبـرخـيـزيـد بـر آنها پيشى مگيريد كه گمراه مى شويد واز آنان پس نمانيد كه تباه مى گرديد)) ((16)).
((آنـان دانـش را زنـده كـنـنده اند ونادانى را ميراننده ,بردبارى شان شمارا از دانش آنان خبر دهد وبـردن آنـان ازنـهـان وخاموش بودنشان از حكمت بيان نه با حق ستيزندونه در آن خلاف دارند, ستونهاى دينند وپناهگاهها نگاه مى دارند, حق به آنان به جاى خود بازگرديد وباطل ازآنجا كه بود رانده شد وزبانش از آن بريد)).
((ديـن را چـنانكه بايد, دانستند وفرا گرفتند وبه كاربستند , نه كه تنها آن را شنفتند وبه ديگران گفتند كه راويان دانش بسيارند ليكن پاسداران آن اندك به شمار)) ((17)).
آرى ! ايـن فـرازهـايـى از نـهج البلاغه بود كه از زبان امام على بن ابى طالب (ع ), نقل كرديم واين سـخـنـان , سيماى حقيقى ارتباط تنگاتنگ پيامبر وعترتش را بيان مى كند ونشان مى دهد كه تنها آنـهايند كه درراستاى رسالت وادامه دهندگان خط نبوت وتبليغ كنندگان آن حضرت در طول زمان ها وقرن ها وقرن ها وبراى تمام بشريت با اختلاف انگيزه ها وذوق هايشان هستند.
امام (ع ) به توضيح مقام عترت پاك ومنزلتشان نزد مسلمين ,بسنده نمى كند, بلكه بيان مى فرمايد كـه او خـود مـحـور ومـركـز وسرورعترت است وآنگاه نقش مهم خويش را كه خدا ورسولش به او واگذاركرده اند تا در ميان مردم ايفا كند وآنهارا رها نسازد, بيان ساخته چنين مى فرمايد پـس كـجـا مـى رويـد؟ وكـى بـاز مـى گـرديد؟ كه علامتهابرپاست ودليل ها هويداست ونشانه ها بـرجاست گمراهى تاكجا؟ سرگشتگى تا كى وچرا؟ خاندان پيامبرتان ميان شماست كه زمامداران حـق ويـقينند, پيشوايان دينند باذكر جميل وگفتار راست قرينند پس همچون قرآن , نيك حرمت آنان را در دل بداريد وچون شتران تشنه كه به آبشخور روند, روى به آنان آريد.
مـردم , از خاتم پيامبران فراگيريد: ((مى ميرد از ماآن كه مى ميرد ومرده نيست ومى پوسد آن كه مـى پـوسـدوپوسيده نيست )) پس مگوييد آنچه را نمى دانيد كه بيشترحق در چيزى است كه منكر آنـيـد وآن را كـه بـر او حـجتى نداريد ـ وآن منم ـ معذور شماريد آيا حكم قرآن را ميان شما جارى نـداشـتـم ودو فرزندم را وخاندان پيامبررا كه گوهران گزينند براى شما نگذاشتم پرچم ايمان را ميان شما پابرجا كردم ومرزهاى حلال وحرام را برايتان جداازعدل خود لباس عافيت برتنتان كردم وبـاگـفتار وكردارخويش معروف را ميان شما گستردم وباخوى خودشمارا نشان دادم كه اخلاق گزيده چيست پس راى خودرا كار مبنديد در آنچه ديده , ژرفاى آن را نتواند ديدوانديشه به كنه آن نتوان رسيد )) ((18)).
اى خـوانـنـده عـزيز! اگر با دقت به سخنان امام على , گوش فرا دهى مى بينى كه او خود تفسير حـديـث ثـقـلـيـن است , همان حديثى كه اهل سنت وجماعت از رسول خدا(ص ) نقل كرده اند كه مى فرمايد ((من در ميان شما دو شئ گرانبهارا رها كردم : كتاب خداوعترتم , پس اگر به اين دو چنگ بزنيد هرگز, پس از من گمراه نمى شويد)) ((19)).