صفحه 3 از 3 نخستنخست 123
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 24 , از مجموع 24

موضوع: قصص الله یا داستان هایی از خدا (جلد دوم)

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    عضو ماندگار
    تاریخ عضویت
    June 2021
    شماره عضویت
    14147
    نوشته
    573
    صلوات
    1400
    دلنوشته
    1
    سلامتی اقا امام زمان(عج)
    تشکر
    102
    مورد تشکر
    120 در 35
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    108: همه حروف اسماء الله است

    حاکم جرجانی به اسناد خود از حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) روایت کرده که: مردی یهودی خدمت پیغمبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) رسید، عرض کرد:
    فایده این حروف هجاء چیست؟
    حضرت نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به علی (علیه السلام) فرمودند: جواب او را بده و دعا کردند الهم وفقه و سدده.
    امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: هیچ حرفی نیست مگر اسمی از اسماء الله تعالی عزوجل باشد، آنگاه فرمودند:
    الف: اسم الله که خدایی جز او نیست، او همیشه زنده و قائم و تواناست.
    ب: باقی پس از فناء خلق است.
    ت: تواب و قبول کننده و توبه پذیر بندگان است.
    ث: ثابت نگاهدارنده ایمان بندگان ثابت قدم است.
    ج: جل ثناء جلالت قدر و قدوسیت او و اسماء بی حد است.
    ح: حق و حی و حلیم است.
    خ: خبیر و واقف و بینا و علیم است: ان الله خبیر بما تعملون.
    بدرستی که خدا بر همه چیز دانا و بینا بر اعمال بندگان است.
    د: دیان یوم الدین، دین و قرض همه بندگان را خدا روز قیامت اداء می کند، قرض همه بندگان در هر کدام رو باشد اداء کند.
    ذ: ذو الجلال الاکرام است.
    ر: رئوف و مهربان است.
    ز: زین المعبودین افتخار بندگان است.
    س: سمیع و بصیر، شنوا و بینا است.
    ش: شکرپذیر بندگان مومن است.
    ص: صادق در وعده و وعید است لا یخلف الله وعده.
    ض: ضار و نافع است، ضرر را دفع می کند و نفع را می رساند.
    ط: طاهر و مطهر است به طهارت ذاتی و راستین و حقیقی.
    ع: عالم به عباد و بندگان و مخلوق هر چیزی است.
    غ: غیاث مستغیثین و پناه آورندگان در هر زمان و مکان است.
    ک: کافی است برای همه، در همه وقت و همه زمان که نظیر و شبیه و مثل و مانندی ندارد و نه زائیده شده و نه می زاید.
    ل: لطیف بر بندگان است به لطف خاص و الطاف خفیه.
    م: مالک دنیا و آخرت است.
    ن: نور آسمان و نور عرض و زمین و نور دل بندگان مومن است.
    و: واحد صمد است که الله الصمد
    ه: هادی خلق و مخلوق است که هو الذی خلق فهدی.
    ل. لا مشدد در الله برای تاکید یگانگی است که شریک ندارد.
    ی: ید الله باسط علی خلق است که قدرت و قوت او به همه جا و همه کس در هر زمان و مکان احاطه علمی دارد.
    باز پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در حق حضرت علی (علیه السلام) دعا کردند.
    پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: یا علی این سخنی بود که خداوند به این سخن راضی است به دنبال این سخن یهودی مسلمانان شد.(21)



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #22

    عنوان کاربر
    عضو ماندگار
    تاریخ عضویت
    June 2021
    شماره عضویت
    14147
    نوشته
    573
    صلوات
    1400
    دلنوشته
    1
    سلامتی اقا امام زمان(عج)
    تشکر
    102
    مورد تشکر
    120 در 35
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    109: امید به کرم او داریم

    مرحوم شهید دستغیب می فرماید: اگر دیدی در رحمت باز نشد نا امید نشو بالاخره دری است که هیچ کس از آن ناامید نشده یکی از بزرگان می گوید شیطان هم از این در آمد و محروم نرفت و آب باب و در اعتماد به کرم الهی الهی است.
    من و شما که از شیطان پست تر نیستم، چطور شیطان به کرم خدا تکیه کرد و از او خواست تا روز قیامت مهلتش بدهد من و تو هم بگوئیم پروردگار را اگر ما قابل مهمانی تو نیستیم، لکن امید به کرمت داریم که ما را هم از جمله مهمانانت قرار دهی.(22)

  4. Top | #23

    عنوان کاربر
    عضو ماندگار
    تاریخ عضویت
    June 2021
    شماره عضویت
    14147
    نوشته
    573
    صلوات
    1400
    دلنوشته
    1
    سلامتی اقا امام زمان(عج)
    تشکر
    102
    مورد تشکر
    120 در 35
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    110: بلاها مأمور رجوع ما به پروردگار است

    مرحوم شهید دستغیب می فرماید:
    روایت است که می فرماید: وقتی که بلائی آمد یا بلای عمومی مثل وبا طاعون، با بالای شخصی مثل فقر، مرض اگر می خواهید بدانید بلا طول می کشد یا نه، ببینید حال التجاء و زاری دارید یا نه اگر هست که بلا زود بر طرف می شود.
    این بلاهائی که به ما توجه می شوند مأمور رجوع ما به پروردگارند، یکی از مصالح بلا همین است که خدا را بخوانیم، اما جان فدای کسی که منتظر بلا نباشد، بلکه خودش متوجه رب العالمین شود، پس از استجاب دعا هم باز در خانه خدا را رها نکند، البته مصلحت باشد حاجت روا خواهد شد.(23)

  5. Top | #24

    عنوان کاربر
    عضو ماندگار
    تاریخ عضویت
    June 2021
    شماره عضویت
    14147
    نوشته
    573
    صلوات
    1400
    دلنوشته
    1
    سلامتی اقا امام زمان(عج)
    تشکر
    102
    مورد تشکر
    120 در 35
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    111: خدا هرگز غایب نیست

    مراسم حج فرا رسیده بود، امام صادق (علیه السلام) در مکه بودند، و مسلمانان از مقام علمی آن حضرت بهره مند می شدند، عده بسیاری در مسجد الحرام به محضرش آمده و احکام الهی و مسائل حج و تفسیر آیات قرآن را از آن حضرت: می آموخنتد.
    چند نفر از مادیون که منکر خدا بودند، مانند: ابن ابی العو جاء، ابن طالوت، ابن أعمی، ابن مقفع با چند تن دیگر به مسجد الحرام آمدند و جلسه خصوصی داشتند، این گروه به ابن ابی العوجاء گفتند: آیا می توانی با غلط اندازی، این مرد اشاره به امام صادق (علیه السلام) را که در آنجا نشسته محکوم کنی؟ و با طرح سوال پیچده ای کاری کنی که از پاسخ به آن درمانده گردد و نزد آنانکه در حضورش هستند، سرافکنده و رسوا شود زیرا تو خود می بینی که مردم دلباخته او شده اند، و او به عنوان علامه زمان، معروف گشته است.
    ابن ابی العوجاء گفت: آری پیشنهاد شما را می پذیرم، همان وقت برخواست و مردم را شکافت و به پیشنهاد و به پیش رفت و جلو امام صادق (علیه السلام) نشست و سوال خود را پس از کسب اجازه، چنین مطرح کرد:
    تا کی این خرمنگاه اشاره به کعبه را با پای خود می کوبید، و به این سنگ پناه می برید، و این خانه ای را که از آجر و کلوخ بالا رفته می پرستید و مانند شتری که رم کند، کنار آن جست و خیز می کنید، هر کس در این باره بیندیشد می فهمد که در این کار شما، حکیمانه نیست، فلسفه این کار را برایم بیان کن، چرا که تو و پدرت اساس و پایه این این برنامه هستید؟!
    امام صادق (علیه السلام) پس از بیاناتی فرمودند: این کعبه، خانه ای است که خداوند بندگانش را برای پرستش خود، به این خانه دعوت کرده است تا با آمدن به اینجا، آنها را در مقدار اطاعتشان بیازماید، از این رو آنان را به تجلیل از این مکان مقدس فرا خوانده، و آن را قبله گاهشان ساخته و این مکان مقدس فراخوانده، و آن را قبله گاهشان ساخته است و این خانه مرکزی برای کسب خشنودی خدا، و راهی است که انسانها را به سر منزل مقصود می رساند. خداوند دو هزار سال قبل از گستردن زمین و بیرون آمدن آن از آب آن را آفریده، پس سزاوارترین کسی که باید از اوامر او پیروی کرد، و از محرمات او دوری جست، آن خدایی است که ارواح و صورتها را آفرید.
    ابن ابی العوجاء گفت: شما از شخصی که غایب و نادیده است یعنی خدا سخن به میان آوری و او را تکیه گاه سخن خود قرار دادی و این کار برای قانع کردن طرف، کافی نیست.
    امام صادق (علیه السلام) فرمودند: خدا هرگز غایب نیست، همه چیز از آثار اوست و شاهد بر او می باشد و او از رگ گردن به انسان نزدیکتر است.
    امام صادق (علیه السلام) آنچنان نشانه های خداشناسی را برای او تشریح کردند، که حیران و مبهوت شد.
    آنگاه امام (علیه السلام) فرمودند: همان خدا توسط پیغمبرش، کعبه را قبله گاه مسلمانان ساخته، و پرستشگاه یکتا پرستان قرار داده است.
    پاسخهای امام، آنچنان ابن ابی العوجاء را حیران و ساکت کرد که نزد یاران خود آمد و گفت: من به شما گفتم، فرشی برایم بگسترانید که زیر دست من باشد ولی شما مرا به اخگری سوزان افکندید.
    یعنی من از شما خواستم که مرا با کسی به مناظره وادارید که مقهور من گردد ولی شما مرا در چنبره چنین دانشمندی قرار دادید که مقهور او شدم.
    ابن ابی العوجاء گفت: آیا چنین حرفی به من زنید، همانا او امام صادق (علیه السلام فرزند آن کسی است پیامبر که سر این مردم اشاره به حاجیان را به عنوان یکی از دستورهای حج تراشیده است.(24)

صفحه 3 از 3 نخستنخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 2
    آخرين نوشته: 03-04-2010, 15:12

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی