صفحه 21 از 38 نخستنخست ... 1117181920212223242531 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 201 تا 210 , از مجموع 373

موضوع: سلامتى تن و روان

  1. Top | #201

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    و بعد از این که به این الگوها و ارزشها رسیدیم ، سخت بر عمل به آنها و ثابت قدم بودن در آنها پافشاری کنیم که :
    (من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه ومنهم مّن ینتظر)
    از میان مؤمنان مردانی اند که به آنچه با خدا عهد بستند ، صادقانه وفا کردند .
    برخی از آنان به شهادت رسیدند و برخی از آنان در همین انتظارند .
    (یوما بدّلوا تبدی)
    و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود نمی دهند .
    و سرانجام ، در این وضعیت ، نوری بر او حاکم می شود که ظلمتهای زندگی اش روشن می گردد و در پناه این حکمت و در فضای اسم حکیم قرار می گیرد ، و شامل این آیه می شود که :
    (أومن کان میّتاً فأحییناهُ وجعلنا له نوراً یمشی به فی النّاس کمن
    مثله فی الظّلمات لیس بخارج منها کذلک زیّن للکافرین ما کانوا یعلمون)
    آیا کسی که مرده [ دل ] بود و زندهاش گردانیدیم و برای او نوری پدید آوردیم تا در پرتو آن میان مردم راه برود چون کسی است که گویی گرفتار در تاریکی هاست و از آن بیرون آمدنی نیست؟! این گونه برای کافران آنچه انجام می دادند زینت داده شده است .
    و سرانجام او ، جزو اولیای خدا میشود که اولیای خدا را حضرت علی(علیه السلام) در رابطه با همین راه و رسم مشخص ، چنین وصف می فرماید :
    قوم أخلصوا للّه فی عبادته ونظروا إلی باطن الدّنیا حین نظر النّاس إلی ظاهرها فعرفوا أجلها حین نحر الخلق سواهم یعاجلها ، فترکوا منها ما عملوا إنّه سیترکهم وأماتوا منها ما عملوا سیمیتهم .
    اولیای خدا ، مردمی هستند که خدا را به طور خالص عبادت می کنند و وقتی مردم ، به ظاهر دنیا و شهوات می نگرند ، آنان [ با تفکر و امعاننظر ] به باطن دنیا می نگرند ، و وقتی مردم ، به چیزهای زودگذر ، دنیا مغرور می شوند ، اولیای خدا به آینده و نعمتهای قیامت نگاه می کنند ، و اولیای خدا ، چیزهایی که می دانند ، از اموال دنیا و مقام های ظاهری ، رهایشان می سازد ، خود آنها را رها می کنند و چیزهایی که باعث هلاکت می شود ، خود ، آنها را رها می کنند .
    و بعد از این که به این خط مشی مشخص رسیدیم ، باید مواظب باشیم که زندگی روزمره و زرق و برقها و آنچه به طور
    مجاز حاکم شده ، ما را فریب ندهد و مستیهای دروغین را که یک عده را مست کرده ، برای خود آرزو نکنیم .
    ملامت ملامتگران دنیا زده ، ما را از راه اصلی باز ندارد ، و بالاخره ، آرزوی دنیای دنیازدگان را نداشته باشیم ، بلکه آرزوی زندگی اولیای خدا را داشته باشیم .
    امضاء



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #202

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    و بالاخره ، در این راه ، به حکمت دست یابیم و نتایج آن عبارتند از :
    بینش صحیح و چشم حق بین
    در پناه این حکمت ، به حق می رسیم و حق را می بینیم ، و بر مبنای حق قضاوت می کنیم و بر مبنای حق عمل می کنیم و درست می بینیم :
    چشم حق بین به جز از حق نتواند دیدن
    باطل اندر نظر مردم باطل بین است
    در حقیقت ، نگاه ما ، نگاه حقیقت و تعدیل است .
    (خویش را تعدیل کن عشق و نظر . ) ،



    ویرایش توسط مریم منتظر*خادمه مولای منتظران* : 10-08-2022 در ساعت 14:15
    امضاء


  4. Top | #203

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    تکلیف الهی

    راهی که هدفش خداست ، فقط به تکلیف الهی خود عمل می کند ، و تکلیف الهی چیزی جز بندگی نیست ، و سرانجام به این نتیجه می رسیم که در راه و رسم مشخص زندگی ، که منظور این بحث است ، به بندگی می رسیم و در چارچوب بندگی و عبودیت ، خط مشی ما مشخص می شود; زیرا برای رسیدن به خدا ، وسیله ای جز بندگی وجود ندارد .
    گر تو خواهی حرّی و دلزندگی
    بندگی کن بندگی کن بندگی
    از خودی بگذر که تا یابی خدا
    فانی حق شو که تا یابی بقا
    گر تو را باید وصال راستین
    محو شو والله اعلم بالیقین
    نهایت بندگی ، وصال حق است و به عبارت دیگر ، بندگی یک روی سکه ای است که آن رویش ، حق است .
    در بندگی به چه چیزی می رسیم؟
    بندگی عبارت است از توجه نقص به کمال .
    بنابراین ، در بندگی ، کمال را می جوییم; یعنی بی نهایت همه بی نهایتها را و به کمال توجه می کنیم و در جهت کمال سیر می کنیم ، و این نتیجه اوّل بندگی است .
    نتیجه دوم بندگی این است که به این کمال ، عشق می ورزیم; چرا که کمال را دوست می داریم .
    بنابراین ، در بندگی به عشق می رسیم و سرانجام ، در عشق ، ایثار را می آموزیم; چرا که اصل عشق ، چیزی جز ایثار نیست .
    اصل عشق ، فناست و فنا ، محو شدن در معشوق است ، و ایثار ، چیزی جز از دست دادن منِ مجازی نیست; چرا که من اصلی ، از دست رفتنی نیست ، و خلاصه ، در
    بندگی به مثلث سازنده ای که همه اش اسرار است و همه اش زندگی می رسیم و آن ، مثلث سازنده کمال ، عشق و ایثار است .
    امضاء


  5. Top | #204

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    سرانجام ، نتیجه غایی بندگی ، که در مثلث کمال و عشق و ایثار ، عاید ما می شود ، حلاوت بندگی است که همان حلاوت سرکردن با خداست و به عبارتی ، حلاوت جان ماست; چرا که جان ، به جانان می رسد .
    در نیازهای تن و نفس هم حلاوت داریم ، امّا حلاوتهای موقتی .
    ولی در حلاوت جان ، به حلاوت اصلی می رسیم .
    پیشه ای آموختی در نفس و تن
    چنگ اندر پیشه معنی بزن
    در جهان پوشیده گشتی و غنی
    چون برون آئی از اینجا چون کنی
    پیشه ای آموز کاندر آخرت
    اندر آید دخل کسب و معرفت
    و سپس ، بنده در مقام بندگی به این مرتبه می رسد که حلاوت تن و نفس را در چارچوب بندگی می جوید .
    ویرایش توسط مریم منتظر*خادمه مولای منتظران* : 15-08-2022 در ساعت 16:33
    امضاء


  6. Top | #205

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    حلاوت سرکردن با خدا ، سنگینی بار هجران را کم می کند و سرکردن با خدا ، جان را به اقناع می رساند و در نهایت ، او را به وصال حق می رساند و در این وصال ، غیر خدا را فقط در چارچوب بندگی و تکلیف نگاه می کند ، که البته بار تکلیف نیز بار سنگینی بر دوش اوست; چرا که در چارچوب خواست و رضای خدا ، به خود و هستی و دیگران نگاه می کند ، و اگر او ، در چارچوب بندگی ، دنیا را داشته باشد برای بندگی می خواهد و اگر نداشته باشد ، خدا را می خواهد و اگر در
    چارچوب بندگی دنیا را داشته باشد ، خدا را دارد ، اما اگر کسی در چارچوب غیر بندگی ، دنیا را داشته باشد ، باعث غرور و پُز و تکبر اوست و اگر دنیا را نداشته باشد ، باعث یأس و نومیدی .
    چون به دریا می توانی راه یافت
    سوی یک قطره چرا باید شتافت
    قطره باشد هر که را دریا بود
    هر که جز دریا بود ، سودا بود
    هر که داند گفت با خورشید راز
    او تواند ماند از یک قطره باز
    و سرانجام ، در مرتبه والای بندگی می رسد به آیه 24 به بعد سوره مطفّفین :
    (یسقون من رهیق مختوم ختامه مسک وفی ذلک فلیتنافس المتنافسون)
    از باده ای مُهر شده نوشاینده می شوند; باده ای که مُهر آن مشک است .
    و در این نعمتها مشتاقان باید بر یکدیگر پیشی گیرند .

    امضاء


  7. Top | #206

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    و در نهایت بندگی به جوشش بندگی می رسد که جوشش بندگی ، در زبان ، حق گفتن است ، در دل ، ایمان به حق است و در عمل ، تقوا یا عمل کردن به حق است :
    1 _ در زبان ، حق را می گوید و سخن او حق است .
    2 _ در دل ، ایمان او حق است ، فکر او مالامال از حق است و فکر و نیّتش حق است .
    3 _ در عمل ، حضور حق را در عمل خود ناظر می داند و ادب حضور حق را رعایت می کند و رعایت این ادب ، به معنای تقوا و عمل به حق است .
    بنابراین ، بنده ، در مقام بندگی و در همه حال بر مسیر بندگی است ، چه با
    زبان و چه در فکر و دل و چه در عمل و همواره حال اجرای بندگی خود است و همیشه در حال گرفتن فیض .
    بندگی بیشتر ، تجلّی بیشتر ذات حق ، در ماست و در نهایت ، ما می شویم واسطه فیض حق .

    ویرایش توسط مریم منتظر*خادمه مولای منتظران* : 22-08-2022 در ساعت 17:29
    امضاء


  8. Top | #207

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    بنابراین ، متوجه می شویم که انسان ، نمی تواند ، بنده باشد ، اما فقط با ادعا و زبان ، در حالی که در دل و عمل ، بندگی نداشته باشد .
    او اصلا بنده واقعی نیست ، بلکه منافق است .
    بر زبان نام حق و بر جان او
    گندها از کفر و بی ایمان او
    آن منافق مشک بر من می زند
    روح را در قعر گلشن می برد
    مشک را بر تن مزن بر دل بمال
    مشک چبود نام پاک ذوالجلال
    در این راه ، عنایت پروردگار ، شرط اصلی است; چرا که طبیعت ناتوان ما ، لیاقت رسیدن به همه بی نهایتها را ندارد ، جز با عنایت پروردگار .
    دمدمه این نای از دمهای اوست
    های و هوی روح از هیهای او است
    لیک داند هر که او را منظری است
    کاین فغان این سری هم زان سری است
    یا رب این بخشش نه حد کار ما است
    لطف تو لطف خفی را خود سزا است
    دست گیر از دست ما ، ما را مخر
    پرده را بردار و پرده ما مدر
    بازخر ما را از این نفس پلید
    کاردش تا استخوان ما رسید
    از چو ما بیچارگان این بند سخت
    که گشاید جز تو ای سلطان تخت
    این چنین قفل گران را ای ودود
    که تواند جز که فضل تو گشود
    ما ز خود سوی تو گردانیم سر
    چون تو از مایی به ما نزدیکتر
    با چنین نزدیکی
    ای دوریم دور
    در چنین تاریکی ای بفرست نور
    این دعا هم بخشش و تعلیم تو است
    ورنه در گلخن گلستان از چه است
    در میان خون و رود فهم و عقل
    جز ز اکرام تو نتوان کرد نقل
    از دو پاره پیه ، این نو روان
    موج نورش می رود تا آسمان
    گوشت پاره که زبان آمد ازو
    می رود سیلاب حکمت جو به جو
    این دعا از تو اجابت هم ز تو
    ایمن از تو مهابت هم ز تو


    امضاء


  9. Top | #208

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    فصل پنجم : موانع رشد کمال
    مقدّمه
    هر چه بنده ، به بندگی نزدیکتر می شود وجودش بیشتر از خدا پر می گردد و بیشتر محل تجلی صفات خدا قرار می گیرد و به همان اندازه ، به رشد و کمال می رسد و به همان اندازه ، از رذایل اخلاقی و بدیها و گناهان خالی می شود .
    هرچه در ارتباط با بندگی ماست ، هویت ما و سرمایه ماست و باقیات و صالحات است و هر چه در ارتباط با غیر بندگی است ، پایه اش در بیرون از ماست و سرمایه صوری و موقتی ، اما سرمایه دایم و جاودان ما نیست .
    تمام رذایل آدمی ، از کم و کاستی و نقص اوست که ناشی از دوری از خداست ، و توجه به خدا ، یعنی توجه به کمال و نفس .
    چنین توجهی حاصلش عشق است و در عشق ، ایثار است و این ایثار چیزی جز از دست دادن من مجازی و مجازها نیست .
    عشق آمد و چو خون من در رگ و پوست
    تا کرد مرا خالی و باقی همه دوست
    اجزای وجودم همگی عشق گرفت
    نامی است ز من باقی و باقی همه دوست
    هر چه انسان بیشتر به خدا توجه
    کند و نزدیک شود و برای خدا باشد ، به کمال بیشتری می رسد و در دوری از خداست که نقص و سختی پدید می آید .

    ویرایش توسط مریم منتظر*خادمه مولای منتظران* : 27-08-2022 در ساعت 16:21
    امضاء


  10. Top | #209

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    (فمن أعرض عن ذکری فأنّ معیشه ضنکا)
    هر کس از یاد من غافل شود ، زندگی پر مشقتی دارد .
    گر تو تاریک و ملول و تیره ای
    دان که با زیور جسم همشیره ای
    هر کس خوبی می کند ، به خود خوبی کرده و هر کس بدی کند ، به خود بدی کرده است و هر کس می گوید خوب ، خود خوب است و هر کس می گوید بد ، خود بد است .
    بنابراین ، یادمان باشد که رشد و کمال ما در ارتباط با خدایمان شکل می گیرد ، و آن هم ارتباط قلبی و عملی ، نه ارتباط صوری و لفظی ، و مشکلات و گرفتاری های ما نیز در ارتباط با خداوند حل می شوند .
    دیو اگر عاشق شود هم گوی برد
    جبرئیلی گشت و آن دیوی بمرد
    تقرب به خدا ، ما را الهی می کند و چشم خدابین ، و حق بین ، خواهیم داشت و در این وضعیت «نظر پاک ، جمله پاک بیند . »
    نتیجه این که بایستی جایگاه خوب و بد را در ارتباط با قرب به خدا یا دوری از خدا بدانیم .
    مثلا اگر دروغ نمی گوییم ، یا دزدی نمی کنیم ، چون امر و دستور خداست و به خاطر قرب به خدا ، و این اصل است ، اما نتایج حاصل از دروغ نگفتن یا دزدی نکردن نیز مسلّماً عاید ما و اجتماع و روابطمان می شود ، ولی اصل
    بر انجام امر الهی و تقرب به اوست .
    امضاء


  11. Top | #210

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,582
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    در این فصل از موارد زیر بحث می کنیم :
    1 _ هوای نفس;11 _ حسد;2 _ تعلقات;12 _ سستی در عمل;3 _ وهم و خیال;13 _ دروغ;4 _ سوء ظن و بددلی;14 _ غیبت;5 _ مدح و ستایش;15 _ غضب;6 _ عجب;16 _ عیبجویی;7 _ کبر;17 _ ریا;8 _ ذلت و حقارت;18 _ حجابهای ظلمانی;9 _ حب جاه و خودپسندی;19 _ حجابهای نورانی;10 _ آمال و آرزو;20 _ خروج از حجابها .
    ویرایش توسط مریم منتظر*خادمه مولای منتظران* : 05-09-2022 در ساعت 14:09
    امضاء


صفحه 21 از 38 نخستنخست ... 1117181920212223242531 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi