انتظار عامل مقاومت و حرکت

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

مقدمه
بسمه تعالی و له الحمد
پس از رحلت رسول خدا صلی الله و علیه و آْله و سلم و شهادت امیرالمؤمنین و سید الشهدا علیهما السلام تا امروز، ریشه تمام حرکات و نهضت های شیعه و مسلمین، علیه باطل و استثمارگران، همین فلسفه اجتماعی انتظار و عقیده به ادامه مبارزه حق و باطل تا پیروزی مطلق بوده است. از متن کتاب
«انتظار»، حالتی است که از ترکیب ایمان و اعتقاد به مبانی دین و ولایت امام زمان، شوق و علاقه به ظهور و حکومت و زیست و همراهی با اهل بیت، تنفر از وضع موجود (غیبت امام) و توجه به نقص و فساد و تباهی آن سرچشمه گرفته، در وجود انسان شعله می کشد و انواع دگرگونیها را در حالت قلبی، اندیشه و آمال انسانی، رفتار فردی و تلاش اجتماعی انسان، ایجاد می نماید که بحث و سخن از آنها، نیازمند به حال و مجال بیشتری است.
این جزوه که در مقام بیان ارزش و اهمیت انتظار مؤمنین برای ظهور مولا، حضرت ولی عصر، امام زمان _ علیه الصلاة والسلام _ می باشد، در بررسی اثرات انتظار، به تبیین تأثیرات اجتماعی آن پرداخته، این امر را از زوایای گوناگون روشن می سازد، و تعهدات و وظائف یک منتظر را در قبال مقدمات ظهور و جامعه جهانی و مسلمین آشکار
می گرداند.
این کتاب که بار نخستین آن، سالها پیشتر از این، در دوره ننگین طاغوت منتشر شده بود، هم اکنون برای بار دیگر با تغییراتی اندک، به خدمت منتظران و علاقمندان به آستان قدس امام زمان، حضرت ولی عصر _ عجل الله تعالی فرجه الشریف _ تقدیم می گردد.
«الحمد لله الذی یؤمن الخائفین، وینجی الصالحین، و یرفع المستضعفین، ویضع المستکبرین، ویهلک ملوکاً، ویستخلف آخرین [1] = سپاس خدا را که بیمناکان را ایمنی، و شایستگان را رهایی می بخشد، و مستضعفین را بلند می گرداند، و مستکبرین را فرو می کشاند، و پادشاهانی را هلاک می کند، و دیگران را به جای آنها می نشاند».
(هو الذی أرسل رسوله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون) [2] = «او (خدا) است آنکه پیامبر خود را با دین حق به هدایت خلق فرستاد تا دین حق را بر تمام ادیان غالب و پیروز گرداند، اگر چه مشرکان کراهت داشته باشند».
(ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الارض یرثها عبادی الصالحون) [3] = «به تحقیق در زبور، پس از ذکر (تورات) نوشتیم که زمین را بندگان شایسته من به ارث می برند».
«ثلاث من کن فیه وجد حلاوة الایمان:
أن یکون الله، و رسوله أحبّ الیه مما سواهما، و أن یحب المرء لا یحبه إلا لله، و أن یکره أن یعود فی الکفر بعد أن أنقذه الله منه کما یکره أن یلقی فی النار [4] = سه صفت است که در هر کس باشد، شیرینی ایمان را چشیده است:
1_ خدا و پیامبر خدا در نزد او، از هر چیز
و هر کس محبوبتر باشند.
2_ هر کس را دوست دارد، برای خدا دوست داشته باشد.
3_ بعد از نعمت اسلام، از بازگشت به کفر (ارتداد و ارتجاع) کراهت داشته باشد، چنانچه افکنده شدن در آتش را کراهت دارد».
پاورقی
[1] از دعای افتتاح، مروی از حضرت مهدی.
[2] سوره توبه، آیه33.
[3] سوره انبیاء، آیه105.
[4] حدیث نبوی، الجامع الصغیر، ج1، ص135، حرف الثاء.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

پیشگفتار
درک صحیح، شناخت درست، توجیه و تعبیر معقول، تفسیر دقیق و واقعی الفاظ و واژه ها و اصطلاحات اسلامی، بر هر مسلمان و هر کس که بخواهد به روح تعالیم اسلام، حقیقت مکتب، برنامه های تربیتی، اجتماعی، اخلاقی، مدنی، معنوی و مادی آن آشنا شود، لازم است. چنانچه فهم جوانب ایجابی و سلبی و مثبت و منفی دین، ارتباط آن با عمل و ترقی و کمال، بهبود زندگی، عدالت اجتماعی، بهتر زیستن و ظهور ارزشهای انسانی، همه و همه منوط به دریافت درست این اصطلاحات است.
اگر مفاهیم واقعی واژه های اسلامی و معانی آنها درک شود، اشتباهات و سوء تفاهمائی که در شناخت دین و مقاصد آن برای جمعی پیش آمده، مرتفع، و هدفهای واقعی و مقاصد حقیقی دین معلوم می گردد. و اگر الفاظ و اصطلاحات دینی بطور صحیح درک نشود و با مفاهیم نادرست عرضه شود و نادانان یا مغرضان، آن را به صورت دیگر جلوه دهند، زیان آن از گمراهی صریح کمتر نخواهد بود; زیرا موجب سوء ظن و بدگمانی و برداشتهای غلط و ناروا از دین می گردد; تا آنجا که مترقی ترین و کامل ترین مکتب را عامل انحطاط، زبونی، بی عدالتی و نابرابری
می پندارند; و حقیقتی را که عامل ایجابی و عملی و نشاط بخش و انقلابی است، عامل سلبی و منفی و رکود و سکون و وقوف و کناره گیری می شمارند.
از این نظر معرفی مفاهیم واقعی هدفها و تعلیمات و ارشادات دینی، در هر رشته، و ارتباط آن با عمل و اخلاق، و تحرک و فعالیت و کوشش و مبارزه و مقاومت و جهش و پیشرفت، کما اهمیت را دارا است. به خصوص در زمان ما که بیگانگان می خواهند با تلقینات و تبلیغات سوء و غرض آلود، جامعه و به ویژه نسل جوان را گمراه، و از آگاهیهای کافی پیرامون اصطلاحات و شعائر دین محروم نمایند، در معرفی مفاهیم یاد شده، توجه و دقت بیشتر لازم است.
این مفاهیم که انحراف از درک حقایق آنها مساوی با گمراهی در اصل دین، و یا رشته های اساسی و مهم آن است و باید نسل جوان که جویای حقیقت، و طالب کمال و ترقی و آگاهی است، در فهم آن یاری شود، بسیار است مانند:
زهد، قناعت، توکل، تسلیم، قضا و قدر، علم غیب، شفاعت، ولایت، خلافت، امامت، وصایت، تقیه، دعا، زیارت، رژیم مستمر حکومتی اسلام در عصر حضور امام و عسر غیبت، فلسفه غیبت امام، روش تشیع و شیعه بودن، مرجعیت، و...
و از جمله، یکی هم «انتظار ظهور یا انتظار فرج و قیام حضرت مهدی اهل بیت و قائم آل محمد صلی الله و علیه و آْله و سلم است.
اگر چه اصالت مفهوم این انتظار، هنوز در اذهان، کم و بیش و به حسب مراتب معارف و آگاهیهای افراد محفوظ مانده است;
ولی به گمان بسیاری، تلقی و برداشت اکثر جامعه از آن، چنانکه باید سازنده و مثبت نیست و جوانب سلبی و منفی آن نیز که از تعلیمات اساسی و مترقی اسلام و مبارزات سلبی رهبران دین سرچشمه می گیرد، نادرست و غیر از آنچه باید باشد عرضه شده است، و در جهت جنبش و تحرّک، قدم به پیش نهادن، مجاهده، امر به معروف و نهی از منکر، ثبات قدم و پایداری، حبّ فی الله (محبت به خاطر خدا)، بغض فی الله (دشمنی به خاطر خدا) و قطع رابطه با اعداء الله، از آن بهره برداری نشده، بلکه آن را عامل سکون و سکوت، سازشکاری، وقوف، تسلیم، ساخت و باخت با ستمگران، رضایت دادن به وضع موجود و فراموش ساختن اهداف عالی اسلام معرفی کرده بودند.
جشن و چراغانی نیمه شعبان و خواندن دعای ندبه را وسیله خاموش کردن آتش اعتراض، و ایجاد آرامش موقّت، و مسکّن نگرانیها و نارضایتیهای جامعه از بی عدالتیها و فشارها و نابرابریها و مفاسد دیگر می پنداشتند، که شور و هیجانی را که باید بر قوّت و حدّتش افزود تا همه تباهیها و نابسامانیها و بشر پرستی ها و استعبادها و استضعافهای گوناگون را بر باد دهد، فرو می نشاند و بر آتش روحانی و مقدسی که اسلام برای سوختن کاخهای ستم و استضعاف برافروخته و باید همیشه روشن و روشن تر شود، آب می ریزد.
لذا برای رفع هر گونه سوء تفاهم و درک مفهوم واقعی انتظار و تأثیر آن در اصلاح اجتماع، بلکه انقلابات اجتماعی و سیاسی و تقویت اراده و تربیت افراد مبارز و سرسخت و شکست
ناپذیر، و شناخت فلسفه مراسم جشن و چراغانی و خواندن دعای ندبه و توسلات و توجّهات، و عرض ادب ها به ساحت مقدس وبا عظمت حضرت بقیة الله فی الارضین _ أرواحنا له الفداء _ بخشی از کتابی را که در دست تألیف دارم، به کسانی که می خواهند از مفهوم صحیح انتظار ظهور و ارزش حقیقی آن آگاه گردند، تقدیم می نمایم.
امید است به خواست خداوند متعال اصل کتاب نیز در آینده نزدیک با تجدید نظر و بررسی لازم در این بخش چاپ و منتشر شود.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

پیام منتظر
اشعار از قصیده «پیام منتظر» و از دیوان عالم فقیه، مرحوم آیة الله آقای آخوند ملا محمد جواد صافی والد مؤلف کتاب است.
بیا صبا ببر از این گدا یکی پیغام
بسوی پادشه مُلک جان، امام آنام
که ای طفیل وجود تو آنچه در گیتی است
که ای یگانه دوران و مفخر ایام
کنون که صفحه گیتی است پر ز جور و ستم
ز عدل و داد به عالم نمانده غیر از نام
فساد کرده جهان را چو شام هجران تار
صلاح رفته چو روی تو در عالم حجاب غَمام [1] .
چه شامها که به امید وصل گشت سحر
چه صبحها که نمودیم در فراقت شام
تو آفتاب وجودی، روا مدار دگر
به زیر سایه غیبت کند رخ تو مقام
نهیم در ره تو چند دیده امید
در انتظار تو تا کی بسر بریم ایام؟
خوش است گر بنمائی به عشاقان رویی
که جلوه ایش کند زنده دل خواص وعوام
به کعبه تکیه نمائی و مخلصان بینی
پی طواف درت بسته سر بسر احرام
در
آز پرده که از دین نماند رسم و اثر
به جان دشمن دون زن شرر ز برق حسام [2] .
بیا که از تو شود پر زعدل و داد
جهان بیا که از تو شود فتنه جهان آرام
بیا که از تو شود نسخ رسم استبداد
جهان درآید در زیر پرچم اسلام
بیا که منتظران را به لب رسید نفس
بیا که طاقت ما طاق گشت و صبر تمام
بیا و قطع نما ریشه های استضعاف
برای یاری دین خدا نما اقدام
به یک نظر ز تومن قانعم شها، لطفی
خجسته آنکه به دیدارخود کنیش اکرام
جنود جهل نموده است روح من تسخیر
هوای نفس زعقلم ربوده است زمام
کنم چه چاره به محشر ولات حین مناص [3] .
کجا پناه برم من، وَلَیسَ لی معصام [4] .
مگر ولای تو زین مستمند گیرد دست
به این وسیله ز یزدان نمایم استرحام [5] .
اگر به «صافی» مسکین نظر کنی شاید
که از ولایت تو یافت دینش استحکام

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

«اللهم أظهر به دینک وسنة نبیک حتی لا یستخفی بشیء من الحق مخافة أحد من الخلق [6] = خدایا، به سبب ظهور مهدی منتظر دین خود و سنت پیغمبرت را آشکار کن; آن چنانکه از بیم احدی از خلق چیزی از حق پنهان نگردد _ و حق گوئی و حق پرستی در همه جا و برای همه کس آزاد باشد».
اللهم إنا نرغب الیک فی دولة کریمة تعز بها الاسلام وأهله، وتذل بها النفاق وأهله، وتجعلنا فیها من الدعاة الی طاعتک، والقادة الی سبیلک، وترزقنا بها کرامة الدنیا والاخرة [7] = خدایا، ما از تو دولت با
کرامتی می خواهیم که به آن، اسلام و اهل اسلام را عزیز گردانی، و نفاق و اهل نفاق را خوارسازی، و ما را در آن دولت از دعوت کنندگان به سوی طاعتت و رهبران به سوی راهت قرار دهی، و کرامت دنیا و آخرت روزی فرمائی».
پاورقی
[1] غمام: ابر تیره.
[2] حسام: شمشیر.
[3] «و نیست آن زمان، زمان قرار و پناهندگی».
[4] و نیست برای من پناهگاه.
[5] استرحام: طلب رحمت و دلسوزی.
[6] دعای افتتاح، مروی از حضرت مهدی.
[7] دعای افتتاح، مروی از حضرت مهدی.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

مناجات و نیایش

خدایا، تو را سپاس می گوئیم و هر کار و هر سختی را فقط با نام تو آغاز می کنیم، و جز تو را نیایش و پرستش نمی نمائیم و از غیر تو یاری نمی خواهیم.
چقدر از حقیقت و آزادی دور افتاده اند آنان که سخنان و کارهایشان را به نام سرکشان و ستمگران می گشایند و به شرک و بت پرستی می گرایند، و در برابر نابکاران و استضعاف گران به تملّق و چاپلوسی و مدح و نیایش می ایستند و شرافت انسانیت خود را به طمع مال و مقام نابود می کنند.
خدایا، به بندگان برگزیده و نیک و فروتنت که وجودشان از استکبار و استثمار و استبداد و استضعاف دیگران منزّه است; و به نمونه های رحمت و مهر و برابری و برادری و انسان دوستی و خیر خواهی; به پیامبرانی که برای راهنمائی بشر و آزادی انسانها از ذلّت و اسارت فرستاده ای، خصوصاً گرامی ترین و عزیزترین بنده ات، سر حلقه أصفیا، خاتم انبیاء محمد مصطفی و خاندان پاک و
پاکیزه اش، درود می فرستیم.
و به آن شخصیت عظیمی که به فرمان تو کاخهای ستمگران را ویران، و بیدادگری و فساد و استبداد را ریشه کن می سازد و جهان را در پناه حکومت اسلام و نظامات قرآن، از شرّ کفر و شرک و رژیمهای فاسد و نظامات استعبادی و غیر انسانی نجات می دهد، حضرت ولی عصر و امان دهر، صاحب الامر حجة بن الحسن العسکری _ أرواح العالمین له الفداء _ صلوات و سلام عرض می کنیم.
خداوندا، این آیه از کتاب بزرگ تو است:
(و نرید أن نمنّ علی الذین اسضعفوا فی الارض و نجعلهم أئمة و نجعلهم الوارثین) [1] = «و چنین می خواهیم که بر آنان که در زمین به استضعاف گرفته شده اند، منت گذاشته و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم».
بارالها، تو وعده داده ای به آنانکه در این زمین استضعاف می شوند و حقوق و آزادی و موجودیتشان مورد تعرض و دستبرد واقع می شود، منت گذاری و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهی.
تو خواسته ای که ضعیفان، و آنان که از حقوق خود محروم شده اند، با ظهور مهدی ناگهان به پاخیزد و انقلاب کنند وبا بزرگترین نهضت آزادی بخش، طاغیان و یاغیان و جباران را از صفحه زمین براندازند و به حیات زورمندان ستم کیش، و قوی پنجه گان ددمنش پایان دهند; و قصرهایشان را بر سرشان ویران، و جهان را از آلودگی عناصر کثیف ناپاک، پاک سازند.
آفریدگارا، تو وعده داده ای که مؤمنان و بندگان صالح و شایسته ات را به رهبری مهدی آل محمّد _
صلوات الله علیهم أجمعین _ در زمین خلافت دهی تا نهضت جهانی اسلام را علیه بیداد گران و کسانی که حقوق ضعفا را پامال، و بر آنها به زور حکومت می کنند.
و علیه سرمایه دارانی که اموال ملتها را به یغما برده، و ربا خوارانی که با سرمایه گذاری در بانکها خون نیازمندان بی نوا را مکیده و به تهیدستان و افتادگان رحم نمی نمایند.
و علیه دانشمندانی که علم خود را وسیله کسب مال و جاه، و تقرب به فرمانروایان، و توجیه تجاوزات آنها قرار داده و در برابر منکرات و ستمگریها، و فحشا و هتک نوامیس و تجاوز به احکام تو، قفل خاموشی بر دهن زده اند.
و علیه آنان که با حکومت و احکام تو مخالفت می کنند.
و علیه اجتماعات فاسدی که زن و مردش در منجلاب فساد و فحشا، نابکاری، بی عفتی و بی حجابی و خود فروشی، غوطهور شده اند; آنچنان انقلابی بی امان و دگرگون کننده، و وسیع و همه جانبه بر پا کنند که به تمام بدبختیها، نابسامانیها، نابرابریها، بولهوسیها و تبعیضات، خاتمه دهند; و رعب و وحشت و ترس و بیم بشر را از شکنجه و آزارهای روحی و جسمی، تبدیل به امن و آرامش سازند.
خدایا، این سخن محکم و مؤکّد تو است:
(وعد الله الذین آمنوا وعملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم، ولیمکن لهم دینهم الذی ارتضی لهم، ولیبدلنهم من بعد خوفهم أمناً یعبدوننی لا یشرکون بی شیئاً) [2] = «خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و عمل صالح انجام دهند، وعده داده است که حتماً ایشان
را در زمین جانشین و خلیفه قرار دهد _ همان گونه که پیششینیان را خلافت بخشید _ و دینشان را که برایشان انتخاب کرده و پسندیده است، پا بر جا و برقرار سازد و آنچنان ترس و ناامنی آنان را به آرامش و امنیت تبدیل کند که فقط مرا پرستیده و هیچ چیز را شریک من قرار ندهند».
الها، پایان امور از برای تو و بازگشت همه به سوی تو و سرانجام نیک برای بندگان و پرستندگان تو است; آنان که زمامداری و حکومتشان بر اساس پرستش تو ونظام اجتماعی و اقتصادی و سیاسی دین تو است.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

آنان که در قرآن مجید در توصیفشان فرموده ای:
(الذین إن مکناهم فی الارض أقاموا الصلاة، وآتوا الزکاة وأمروا بالمعروف، ونهوا عن المنکر ولله عاقبة الامور) [3] = «آنان که اگر در زمین مستقرشان سازیم، نماز به پا می دارند، زکات می دهند، امر به معروف و نهی از منکر می کنند، و پایان امور از برای خدا است».
خدایا، تو اراده کرده ای که فرعونیان و هامانیان جهان را به کیفر برسانی و روز سیاهی را که از آن بیم دارند به آنها بنمایانی; توئی که فرموده ای:
(و نری فرعون وهامان و جنودهما منهم ما کانوا یحذرون) [4] = «و نشان دهیم به فرعون و هامان و لشکریانشان، آنچه را بیم داشتند».
خدایا، تو می دانی که در جهان، کسانی که تو را می پرستند و به عدالت، انسانیت، شرف، فضیلت و حقیقت ایمان دارند مستضعف شده، و مستکبرین شرق و غرب، و آنها که از تو بیگانه اند، و اندیشه های شیطانی و آرمانهای حیوانی
دارند، قوی پنجه و سرکش گشته اند.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

پروردگارا، تو آگاهی که ضعیف شمرده شدگان، از دست استضعاف گران و ستمگران چه می کشند; و تو می دانی که زورمندان برای زیردستان، هر روز و شب چه نقشه های جنایت کارانه طرح می کنند; و تو دانائی که اگر از عدل، صلح، آزادی، مساوات، انقلاب، همکاری، همزیستی، دموکراسی، سوسیالیزم، رفاه و هر لفظ و اصطلاح دیگر دم می زنند، دروغ می گویند و این الفاظ را بهانه رسیدن به مقاصد خائنانه و تسلط بر بندگان تو و غارت کردن ثروت و ذخائر مالی و معادن آنها کرده اند.
تو می دانی که زورمندان بزرگ، همانها که پرونده های خیانت و آلودگی و شهوترانی هاشان، کثیف ترین و رسواترین پرونده ها است، چگونه می خواهند دنیا را یک لقمه کنند و خود و گروهشان آن را یکجا ببلعند; و تو می دانی که سرمایه داران بزرگ دنیا که بیشتر یهودی و یهودی منش هستند و دارائیهای بی حساب را از غصب اموال کارگران مظلوم و توده های محروم اندوخته کرده و بر سیاست، اقتصاد، فرهنگ، علم و اخلاق بشر مسلط شده اند، همه را در مسیر ارضای شهوات و اندوختن سرمایه، استخدام کرده اند و چه جنایتها و قتل عامها می کنند، و چه جنگهائی را بر پا کرده و چه خونهائی را می ریزند. صدها هزار انسان بی گناه را در فلسطین از خانه و کاشانه خود آواره کرده و در بیابانها و صحراها سرگردان ساخته، و هر روز هم به بهانه ای به آنها حملهور می شوند، و زن و بچه و کوچک و بزرگشان
را می کشند.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

بارالها، تو می دانی که تبعیضات نژادی چگونه به زور اقویا و زمامداران ملل متمدن نما، هنوز هم که هنوز است، قیافه زشت خود را نشان می دهد.
تو دانائی که بانوان به اسم آزادی و مساوات، غیر متساوی در اسارت افتاده و وسیله اطفاء شهوت مردان شده، و امنیت و آسایش ندارند; و از حقیقت مقدّس و رمز متعالی رابطه ازدواج و محیط انس و اطمینان و پر مهر و لطف خانواده محروم شده اند و روز به روز این تمدن منحوس یا توحش قرن اتم، آنها را به سوی سیاه چالهای سقوط پرت می کند.
تو آگاهی که در فرهنگ و تمدن غرب و شرق، غیرت همّت، فداکاری د عفت، نجابت، حجاب، حیا و آزرم چسان مفهومش مسخره و مبتذل و بی ارزش شده است که از آن چیزی جز لفظ باقی نمانده است.
خدایا، اگر ما به پا نخیزیم و بنشینیم و این همه صحنه های گمراهی و تباهی را در جهان ببینیم و تکان نخوریم، در پیشگاه تو شدیداً مسؤول و مقصّریم.
همه سنتهائی که تو برقرار کرده ای، یا مظلومان و محرومانی هستند که برای بر پا داشتن حق و مبارزه با جهل و ظلم و باطل قیام می کنند و جنود و امدادهای تو، همه پشتیبان حق پرستان و عدالت خواهان می باشند و برای نابودی ظلم و باطل، و ایجاد و گسترش حکومت حق و عدل، در کنار اهل حق و مجاهدان واقعی قرار دارند.
تو از مطبوعات دنیا، سینماها، مراکز فساد و فحشاء سیاستها، بازرگانی ها، فرهنگها و تعلیم و تربیتها، و از همه
اوضاع آگاهی و می بینی که همه این نمونه ها مظاهر انحطاط فکر بشر و گرایش او به سوی حیوانیت شده است.
جهان به دو جبهه تقسیم شده است: جبهه زورمندان و استضعاف گران، و جبهه اکثریت استضعاف شده.
خدایا، ما نمی دانیم وقت ظهور فرا رسیده یا نه، اما این قدر می دانیم که مستضعفیم، و اگر آن انقلاب تمام عیار مهدی آل محمد _ عجّل الله تعالی فرجه _ وقتش نرسیده باشد، تو باید به ما همّت و نهضت و شوق دهی تا به پا خیزیم و مشعل علم و هدایت اسلام را به دست گرفته و با همراهی و همکاری صدها میلیون مستضعف خدا پرست، با صفوف فشرده و متحد، دین تو را یاری کنیم، و احکام تو را حاکم سازیم، و قرآن را منبع الهام و حرکت خود قرار دهیم و به سوی آینده ای درخشان و اسلامی که نشانه آینده تابناک عصر حکومت مهدی باشد پیش رفته و روز بیدادگر و دشمن دین تو را سیاه سازیم.
خداوندا، یأس و ناامیدی از رحمت تو در هیچ حال جائز نیست و تو خود فرموده ای: (إن تنصروا الله ینصرکم ویثبت أقدامکم) [5] = «اگر خدا را یاری کنید، او هم شما را یاری می نماید و گامهایتان را استوار می دارد».
و (الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا وإن الله لمع المحسنین) [6] = «و آنان که در «راه» ما جهاد کنند البته آنان را به راههایمان هدایت می کنیم، و خداوند هر آینه با نیکوکاران است».
و با وعده های صریح تو هیچ کس را در ترک یاری حق و یاری
دین تو، عذری نیست. و انتظاری که دستاویز تبلیغات دشمنان اسلام، علیه مسلمین شده است، از اسلام نبوده بلکه عین رضایت به وضع موجود و امضای نابسامانیها و عقب ماندگیها، و مخالف با تحول و تکامل انقلاب اسلام است; که این انتظار، انتظاری که در قرآن تو و در احادیث و روایات دستور داده شده، نیست.
ما را از انتظار بی هدف و بی معنی دور ساز و به آن انتظار حقیقی که عامل جنبش و حرکت و مبارزه و مقاومت است، هدایت و آشنا کن.
بارالها، ما را به مسؤولیتهای خطیری که در برابر تو، نسبت به دین تو و کتاب و احکام تو داریم، راهنمائی فرما; و به ما توفیق کامل عطا کن تا وظایف خود ا در راه یاری هدفهای عالی اسلام و اجرای احکام آن و امر به معروف و نهی از منکر، نصب العین و برنامه خود قرار دهیم.
(ربنا أفرغ علینا صبراً، و ثبت أقدامنا و أنصرنا علی القوم الکافرین) [7] = «پرورگارا، بر ما صبر و پایداری ببخش گامهایمان را استوار بدار، و ما را بر قوم کافران یاری عنایت فرما».

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

به سوی هدفهای اسلامی
(إن هو إلاّ ذکر للعالمین ولتعلمن نبأه بعد حین) [1] .
: قرآن، کتابی برای جهان و جهانیان است. برای دانستن خبرها و اثرهای شگفت انگیزتر و بزرگتر آن، منتظر آینده باشید.