صفحه 5 از 12 نخستنخست 123456789 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 41 تا 50 , از مجموع 113

موضوع: حکمت های علوی

  1. Top | #41

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    رمز و راز آقايى


    امام على علیه السلام فرمود:
    لا يَسُودُ مَنْ لا يَحْتَمِلُ إِخوانَهُ.
    كسى‏كه برادران خويش‏راتحمل‏نكند، هرگزبه سيادت وآقايى نمى‏رسد.
    غررالحكم ج6 ص398
    × × ×
    در عالم دوستى و معاشرت، صبورى رمز محبوبيت است.
    اگر ديگران جفا و تندى مى‏كنند،
    اگر براى تو، مشكل و زحمت مى‏آفرينند،
    اگر برايت خرج مى‏تراشند،
    از كوره در رفتن و عصبانى شدن و قهر كردن و ناسازگارى، يك روش برخورد است،
    تحمل و ظرفيت نشان دادن و خم به ابرو نياوردن و جف را بإ؛ثث’ر)) وف و تندى را با ملايمت و مدارا پاسخ دادن، روش ديگر است و نشانه عظمت روح و بزرگوارى.
    آن، تو را از چشمها مى‏اندازد،
    اين، به تو عزت و بالندگى و محبوبيت مى‏بخشد.
    برادرى، نعمت بزرگى است كه براى تداومش بايد به پرداخت. تحمل و بردبارى بخشى از بهاى تداوم دوستى است بدون آن اين موهبت از دست مى‏رود.
    كسى كه حوصله و تحمل مهمان و رفت و آمدها و مخارج آن را ندارد، و از روحيّه اجتماعى و اخلاق جاذب بى‏بهره است، ترددها هم به منزل او كم مى‏شود. در نتيجه، كمتر احسان و نيكى به ديگران مى‏رسد و بالأخره آن عزت و محبت كاسته مى‏شود.
    گاهى بايد حتى زبان تلخ و رفتار تند و قدرنشناسى ديگران را هم تحمل كرد.
    آدمهاى با ظرفيت و با جنبه بيشتر جاذبه دارند!
    امضاء



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #42

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    ناگفتنى‏ها


    امام على علیه السلام فرمود:
    لا تَرُدَّ عَلَى النَّاسِ كُلَّما حَدَّثُوكَ فَكَفى بِذلِكَ حُمْق.
    هر چه را مردم به تو گفتند، به مردم مگو و بر مگردان، كه همين در نادانى و حماقت، كافى است!
    غررالحكم ج6 ص281
    × × ×
    شايد از نشانه‏هاى خردمندى و فرزانگى، يكى هم اين باشد كه ناگفتههاى انسان بيشتر از گفتههايش باشد و نانوشته‏هايش بيش از نوشته‏ه.
    شنيدههايمان و خواندهها بسيار است، ولى عاقلانه نيست كه بلندگوى تكرار شنيده‏ها و خوانده‏ها باشيم، بى‏آنكه آنچه را مى‏گويند و مى‏نويسند، به محك بزنيم و بسنجيم و راست و دروغ و صلاح و فساد آن را ارزيابى كنيم.
    وقتى بازار شايعه داغ است، نقل حرف مردم شايعه پراكنى مى‏شود.
    وقتى عده‏اى نان دروغ مى‏خورند و كسب تهمت دارند، بازگويى آنچه در گوش ما مى‏خوانند و در اطرافمان مى‏پراكنند، گاهى مصداق نشر اكاذيب مى‏شود.
    گرچه دل، مى‏خواهد انسان هر چه را شنيد، بگويد و از اين راه براى خود وجهه و عنوانى كسب كند،
    ولى عقل، فرمان درنگ و تأمل مى‏دهد. بايد در پالايشگاه ذهن خود، مطالب و شنيده‏ها را پالايش كنيم، ناسالم‏ها را دور بريزيم و براى گفتنى‏ها معيار داشته باشيم.
    گاهى رسوايى و بى‏آبرويى و پشيمانى، محصول و فرايند همين‏گونه نقليات و پراكندن حرف مردم است.
    راستى... اگر اين روش، ابلهانه نيست، پس چيست؟


    امضاء


  4. Top | #43

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    نعمت امنيت


    امام على علیه السلام فرمود:
    لا نِعْمَةَ أَهْنَأُ مِنَ الأَمْنِ.
    هيچ نعمتى گواراتر از امنيّت نيست.
    غررالحكم ج6 ص435
    × × ×
    آنچه در زندگى فردى و موقعيت اجتماعى، مايه و سرمايه قوام كارها و سامان يافتن امور است، امنيت و آسايش است.
    اگر فكر، آشفته باشد، زندگى ناگوار است.
    اگر زندگى، آشفته و به هم ريخته باشد، لذت حيات اجتماعى چشيده نمى‏شود.


    و اگر جامعه، ناامن و دچار آشوب باشد، نه قانون قابل اجراست، نه حكومت مى‏تواند استحكام داشته باشد، نه حقوق افراد، قابل تأمين است و نه ثبات، بستر جريان سالم امور سازندگيها و تلاشهاى فرهنگى خواهد بود!
    جنگ و فتنه، يك جامعه را ناامن مى‏سازد.
    تخريب و توطئه، آرامش را از مردم مى‏گيرد.
    در جامعه ناامن، دين و قانون هم مجال تحقق و اجرا نمى‏يابد، افراد هم به انجام وظايف دينى توانا نيستند و زندگى‏ها تلخ و غير قابل تحمّل مى‏شود.
    براستى كه امنيت نيز همچون تندرستى، از نعمتهايى است كه تا هست، قدرش ناشناخته است و هنگامه بروز فتنه‏هاو آشوب‏هاست كه ارزش نعمت امنيت، آشكار مى‏شود.
    شكر اين نعمت گوار چيست؟
    و... ناسپاسى آن، چگونه موجب زوال نعمت مى‏گردد؟ آيا بايد گرفتار ناامنى شد تا قدر آن را شناخت؟


    امضاء


  5. Top | #44

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    رهبرى، محور وحدت


    امام على علیه السلام فرمود:

    أَلإمامَةُ نِظامُ الأُمَّةِ.
    امامت، نظام و سامان‏بخش امت است.
    غررالحكم ج1 ص274
    × × ×
    رهبرى، عامل وحدت است.
    آنچه كه انديشه‏ها را در مسير حق، هدايت مى‏كند، آنچه كه مردم را از تفرقه نگاه مى‏دارد، آنچه به نيروها و نفرات و تلاشها جهت مى‏بخشد، و بالأخره آنچه به بى سروسامانى و آشفتگى در يك جامعه، پايان مى‏دهد، امامت است.
    در اين صورت عامل رهبرى مى‏تواند نظام بخشد و سامان آفريند و محور وحدت گردد.
    همان‏گونه كه يك نخ و رشته، دانه‏هاى تسبيح يا گردن‏بند را در يك خط به صف مى‏كشد و از پراكندگى و تشتت و از هم گسيختگى و كم شدن و گم شدن حفظ مى‏كند، رهبرى نيز در جامعه، همين نقش را دارد.
    البته، وقتى كه امت هم از امام، پيروى كنند و از نظام بخش جامعه، اطاعت داشته باشند! پيروى از پيشوا شرط نخست بهره مندى جامعه از بركات ولايت و رهبرى است.
    نظام ولايت، امت اسلامى را در مقابل نيروهاى دشمن و گرگهايى كه براى دريدن اين پيكر، دندان تيز كرده‏اند، متحد و مقاوم و منسجم و در نتيجه پيروز مى‏سازد.
    آنان كه به محور وحدت آسيب برسانند، خواسته يا ناخواسته، دانسته يا ندانسته، به سود دشمن كار مى‏كنند.
    دلسوزى و صدق افراد را بامعيار تقويت ولايت و تحكيم مبانى وحدت مى‏توان شناخت. آنكه بر طبل تفرقه مى‏كوبد و تارو پود ولايت را از هم گسسته مى‏خواهد، جاهلانه يا مغرضانه همگام دشمن است.



    امضاء


  6. Top | #45

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تكريم خويشاوندان


    امام على علیه السلام فرمود:
    أَكْرِمْ عَشيرَتَكَ فَاِنَّهُمْ جَناحُكَ.
    خويشاوندان خود را گرامى بدار، چرا كه آنان بال و پرِ تو هستند.
    غررالحكم ج2 ص229
    × × ×
    هيچ كس، غربت و تنهايى و ناتوانى و بى‏كسى را دوست ندارد.
    همه خواستار قدرت و موقعيت و نفوذ و اعتبارند. اين بال و پر پرواز و بازوى توانايى براى انسان، اقوام و خويشاوندانند كه بودنشان قوّت قلب مى‏آورد و حمايتشان دلگرم مى‏سازد.
    هر چه به تحكيم رابطه‏هاى فاميلى بپردازيم و صله رحم و رفت و آمد و حرمت نهادن و نيكى كردن و بال و پر دادن به يكديگر در ميان مجموعه يك خانواده و فاميل بيشتر باشد، اعتبار و قدرت و شوكت آنان افزوده مى‏شود.
    نيكى به بستگان، جاى دورى نمى‏رود.
    ثمره احسان و اكرام نسبت به اقوام و عشيره، به خود انسان برمى‏گردد و آنان را بعنوان يك پشتوانه و تكيه‏گاه در هنگامه خطر و مواقع نياز براى ما نگاه مى‏دارد.
    مگر مى‏توان بدون بال و پر، پرواز كرد؟
    ترويج و گسترش فرهنگ نيكى و احترام به افراد فاميل و صله رحم در ميان اعضاى يك قبيله و دودمان و خانواده، تقويت همان بال پرواز است.
    كوچكترها هم از بزرگترها مى‏آموزند.
    اگر از خويشان، خيربه همديگر نرسد و همه بازوى يكديگر نباشند، از بيگانگان و اغيار چه انتظارى است؟!...
    بال پرواز هم باشيم، نه قيچى بريدن و چيدن بال و پر!
    امضاء


  7. Top | #46

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    احترام از روى ترس

    امام على علیه السلام فرمود:
    شَرُّ النَّاسِ مَنْ يَتَّقيهِ النَّاسُ مَخافَةَ شَرِّهِ.
    بدترين مردم كسى است كه مردم، به خاطر ترس از شرارت و بدى او، پرهيز و احترامش كنند.
    غررالحكم ج4 ص178
    × × ×
    بعضيها بر دلها حكومت مى‏كنند، برخى هم بر جمجمه‏ه.
    معناى احترام از روى ترس و به خاطر گريز از شر و ايمنى از شرارت كسى يعنى همين!
    از دست و زبان بعضى، خير مى‏بارد، برخى هم جز گزند و بدى چيزى به مردم نمى‏رسانند. آن كجا و اين كجا؟
    گاهى براى اين كه مزاحم كسى نشويد، سراغشان نمى‏رويد، يا به خاطر احترام، به او نزديك نمى‏شويد.
    گاهى هم پروا و پرهيز و دورى و گريز، به جهت آن است كه بيم داريد حرف تند، دشنام، بدى، آزار نسبت به شما داشته باشد، بارى بر دوشتان بگذارد، كارى به دستتان بدهد، مشكلى در كارتان پديد آورد، وقت و آرامش و آسايش شما را سلب كند و... از اين گونه علل و عوامل، كه همه شر محسوب مى‏گردد.
    مسأله دوجانبه و متقابل است.
    گاهى هم ممكن است همين آفات و صدمات، در برخورد و گفتار شما نسبت به ديگران باشد و آنان صلاح خويش را در اين ببينند كه كمتر دور و برشما پيدا شوند و به چشمتان نيايند و سلامت و عافيت را در گريز و پرهيز ببينند.
    آنجا آنان شرالناس و بدترين مردمند، اينجا شما.
    تا مى‏توان حوزه‏اى از جاذبه پيرامون خود به وجود آورد، چرا سيم خاردار دافعه دور خود بكشيم؟!

    امضاء


  8. Top | #47

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    دنيا فداى آخرت


    امام على علیه السلام فرمود:
    إِنَّ مَثَلَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ
    كَرَجُلٍ لَهُ اِمْرَأتانِ اِذا اَرْضى اِحديهُما اَسْخَطَ الآخَرَ.
    مثل دنيا و آخرت، همچون مردى است كه دو همسر داشته باشد، هر گاه يكى از آن دو را راضى كند، ديگرى را به خشم مى‏آورد.
    غررالحكم ج2 ص538
    × × ×
    ديدگاه اسلام آن است كه يك مسلمان، هم دنيا داشته باشد، هم آخرت. در دعاى قرآنى قنوت هم از خدا طلب مى‏كنيم كه حسنه دنيا و حسنه آخرت عطايمان كند. اين از ويژگيهاى اسلام و نشانه جامعيت مكتب ماست.
    اما... در شرايط انتخاب يكى از اين دو چه؟
    يعنى آنجا كه براى داشتن هر كدام، ناچار شويم ديگرى را رها و فدا كنيم؟
    بعضى‏ها براحتى نقد دنيا را مى‏چسبند و نسيه آخرت را رها مى‏كنند. ولى اين كار در درازمدت، يعنى محاسبه ابديت زمانى به زيان انسان است، چرا كه پس از امروز هم، فرديى هست. و همه كارها و حساب‏ها به دنيا ختم نمى‏شود.
    اگر به تعبير حضرت امير علیه السلام ، دنيا و آخرت را مثل دو هَوُو بدانيم كه راضى ساختن هر يك، ديگرى را مى‏رنجاند، به قيمت نارضايتى كدام يك، بايد ديگرى را از خود راضى ساخت؟ رضا و خشنودى كدام يك، ارزشمندتر است؟
    خود آن حضرت، آخرت را برگزيده بود. همه اولياى دين نيز چنين بودند. وقتى بنا بود يكى را فدا كنند، دنيا را پاى آخرت قربانى مى‏كردند.
    آنكه به سعادت اخروى مى‏انديشد و رضاى خد را مى‏خواهد، بايد از آنچه به آن سعادت و اين رضا آسيب مى‏زند بپرهيزد، هر چند دشوار است، ولى عاقلانه و حسابگرانه‏تر است. در غير اين صورت، خسران و زيان حتمى است.
    باختن آخرت براى بردن دنيا، به سود انسان نيست.
    امضاء


  9. Top | #48

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    زكات توانگرى


    امام على علیه السلام فرمود:
    زَكاةُ اليَسارِ بِرُّالْجِيرانِ وَصِلَةُ الأَرْحامِ.
    زكات توانگرى و تمكن، نيكى به همسايگان و پيوند با خويشاوندان است .
    غررالحكم ج4 ص106
    × × ×
    نعمتهاى خدا، در عين حال كه لطف او در حق بندگان است، گاهى هم وسيله آزمايش است.
    خداوند هر كه را به چيزى مى‏آزمايد، يكى را به مال و ثروت، يكى را به جمال و زيبايى، ديگرى را با قدرت و رياست، و چهارمى را با شهرت و محبوبيت و...
    پرداخت زكات، مايه افزايش مال مى‏گردد. اين وعده تخّلف‏ناپذير خداست.
    يسار و توانگرى مالى و ثروتمندى نيز، زكاتى دارد و بهترين جا و مناسب‏ترين محل براى اين اداى حق، نزديكان‏اند و چراغى را كه به خانه رواست...
    آيا همسايگانتان را مى‏شناسيد؟ با آنان رفت و آمد و همدلى و همدردى داريد؟ آيا به اقوامتان سركشى و رسيدگى مى‏كنيد؟ مساعدت و احسان با آنان داريد؟
    خدا نكند كه زندگى ماشينى و اشتغالات روزمره و گرفتارى‏هاى زندگى ماشينى، ما را چنان در درياى خودمان غرق كند كه همسايه و خويشاوندان را از ياد ببريم.
    از ما اگر به همسايگان خير و نيكى نرسد، حق همسايگى را ادا نكرده‏ايم.
    اگر به ارحام و بستگان نرسيم، حالشان را نپرسيم، نامه ننويسيم، تماس تلفنى نداشته باشيم، رفت و آمد را قطع كرده باشيم، پس چه خويشى و قرابت؟ اين خويش چه فرقى با بيگانه دارد؟!
    ناسپاسى، موجب زوال نعمت الهى است.
    نكند با ادا نكردن حق و زكات يسار و ثروتمندى، زمينه‏ساز زوال گرديم و... گرفتار وبال!
    امضاء


  10. Top | #49

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    تبادل نظر


    امام على علیه السلام فرمود:
    إِضْرِبُوا بَعْضَ الرّأىِ بِبَعْضٍ يَتَوَلَّدُ مِنْهُ الصَّوابُ.
    بعضى انديشه‏ها را به بعضى ديگر بزنيد، انديشه درست از آن پديد مى‏آيد.
    غررالحكم ج2 ص266
    × × ×
    در انديشه نيز، مثل بسيارى از ميوه‏ها، غذاها، فرآورده‏ها، پختگى و خامى وجود دارد.
    پختگى انديشه و نظر، محصول تبادل‏نظر و رايزنى است.
    ذهن نيز، گاهى عقيم است، گاهى بارور و بارآور.
    بارورى فكر و ديدگاه، وقتى است كه در انديشه‏هاى ديگران ضرب شود و حاصل ضرب آن، از نقصان و خطا مصون باشد، يإ؛خخ.ر)) كم‏خطاتر گردد.
    مشورت، نوعى رايزنى است، كه اغلب كسى نظر مشورتى مى‏خواهد و مشاور، ديدگاه خود را باز مى‏گويد. يكى سود مى‏رساند، ديگرى سود مى‏برد.
    اما... تبادل نظر، مرحله‏اى بالاتر و سودمندتر است. وقتى انديشه‏ها نقد شود، كاستيها آشكار مى‏شود و فكر، پخته‏تر مى‏گردد. چكش خورى، نه تنها در دكّه آهنگر و مسگر، استحكام مى‏آورد، بلكه در عرصه فكر و نظر هم مايه تولد انديشه‏اى استوار، محكم، بى‏خلل و درست مى‏شود.
    در نقد انديشه، هر دو طرف (ناقد و شخص مورد نقد) سود مى‏برند.
    وقتى تبادل نظر به درست‏انديشى منتهى مى‏شود و خطاها را آشكار مى‏سازد، پس چرا گريز؟
    نقشى را كه آزمايش در علوم تجربى دارد، در علوم نظرى بر عهده مباحثه و مناظره است.
    بامشورت و رايزنى، انديشه‏ها را بارور سازيم.
    امضاء


  11. Top | #50

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,746
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,148 در 2,988
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    علامت خطر!


    امام على علیه السلام فرمود:
    عَجِبْتُ لِمَنْ يَحْتَمِى الطَّعامَ لأِذِيَّتِهِ
    كَيْفَ لا يَحْتَمِى الذَّنْبَ لأَِليمِ عُقُوبَتِهِ.
    در شگفتم از كسى كه از غذا(ى‏فاسد) به خاطر آزارش پرهيز مى‏كند، اما از گناه به خاطر عذاب دردناكش پرهيزى ندارد!
    غررالحكم ج4 ص337
    × × ×
    روح هم بيمار و آلوده مى‏شود، همچون جسم.
    رنج بدن، از غذاى فاسد است و عذاب جان از گناهان.
    اگر پرهيز، شايسته و لازم است، از آنچه زيان و خطر بيشتر و جانكاه‏تر دارد، ضرورى‏تر است. رنج محدود و گذرا كجا و عذاب سخت و جاويد كجا؟!
    گناه، دل را مى‏آلايد، جان را تيره مى‏سازد، شيطان را بر انسان مسلط مى‏كند، موجب نارضايى خدا و رسول است، پرونده اعمال را سياه مى‏سازد، مايه رسوايى مى‏شود و دهها فرجام زشت ديگر، كه از آثار معصيت است.
    آيا مايه شگفتى نيست كه انسان از آزار طعام پرهيز و پروا داشته باشد، اما از عقوبت عصيان نترسد؟!
    فرزانه كسى است كه بيش از صلاح جسم، به صلاح روح و رشد اخلاقى بينديشد، چرا كه عاقبت هر شخص را عمل او رقم مى‏زند.
    بدن و جسم، مركب روح است. مهم، آن سوار است كه براين مركب مى‏نشيند و به سوى مقصد (بهشت يا دوزخ) پيش مى‏تازد.
    از جسم چالاك چه فايده، اگر روح و جان در باتلاق نفس گرفتار شده باشد؟
    زيان گناه، بسيار بيشتر از مفسده غذاى فاسد است، پس چرا بى‏پروايى و ناپرهيزى؟...
    امضاء


صفحه 5 از 12 نخستنخست 123456789 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi