سوال در مورد تفسیر

[حسنعلی ابراهیمی سعید]

#سوال

خب به عقیده ما هیچ کس اندازه اهل بیت شایستگی مفسر قران بودنو نداره یعنی مفسر اصلی قران اهل بیت اند.
خب سوالم اینه که اگه مفسران اصلی قران اهل بیت هستند پس چرا اینهمه تفسیر مثل تفسیر المیزان و تفسیر نمونه و... به وجود امده؟
همین موضوع باعث شده که به روحانی ها شک کنم که دارند با استفاده از اهل بیت مردم رو به تبعیت از یه فرقه جداگانه از شیعه دوازده امامی دعوت میکنند یا با استفاده از اهل بیت قصد دا ند باور های خودشونو به ذهن مردم تزریق کنند یا با استفاده از اهل بیت به اهدافشون برسند.
میشه درمورد این سوال جواب بدید؟

[حسنعلی ابراهیمی سعید]

#جواب_سوال
با سلام و تشکر از اعتمادی که کردید

������در تمام علومی که در آنها معصوم وجود ندارند اخلاف وجود دارد به عنوان مثال در پزشکی برای درمان بیماری ها اختلافات فراوانی وجود دارد. در علم روانشناسی و جامعه شناسی و فقه وتفسیر و... .
✔️اگر قرار باشد اختلاف نظر در علمی موجب بد بینی به آن علم شود باید شما در باره تمام علوم بد بین باشید. امروز یک دانشمند یک چیزی میگوید فردا یک دانشمند دیگر کاملا مخالف آن را میگوید.

������پایان نامه نویسی یعنی من نظرات علمای قبل را خواندم و الان بعد از نقد گفته های قبلی یک نو آوری درمورد موضوع خواص ارائه میدهم . بنابر این نه تنها اخلاف نظر بد نیست بلکه موجب پویایی در آن علم می شود. و این مخصوص تفسیر نبوده و در تمام علوم و در جای جای عالم چنین هست.

������رجوع به متخصص در تمام عالم اعتبار دارد به قول اهل علم فقه و اصول حجیت دارد . شما خدایی نکرده مشکل مغزی پیدا کرده اید و لازم است جراحی بشوید آیا سراغ یک پزشک عمومی می روید یا پرفسور سمیعی؟ جواب واضح هست . پس رجوع به خبره یک سیره و روش مستمر می باشد. لذا آیت الله سبحانی در کتاب الموجز در بحث حجیت قول لغوی می فرمایند ((ان حجیه قول اهل الخبره مسلمه)) یعنی معتبر بودن نظر خبره جزو مسلمات اصول فقه می باشد.
✔️پس برای رهایی از سردرگمی عقلتان و عرفتان میگوید به کسی رجوع کنید که خبره باشد. و تمام بشر در تمام دوران زندگی همین کار را انجام میدهد.
������نکته بسیار جالب این هست که همین سوال شما از ما بیانگر این می باشد که خود سوال کننده هم این سیره و روش را قبول دارد.

������هر علمی متد و روش خاص خودش را دارد و علم تفسیر نیز مرکب از چند علم مختلف می باشد من به چند نمونه اشاره میکنم :
1_باید در ادبیات عرب (صرف و نحو و بلاغت) صاحب نظر باشد.
2_باید حدیث شناس باشد (رجال و درایه)
3_باید در اصول فقه صاحب نظر باشد. و...
������چون شما از علامه طباطبایی اعلی الله مقامه الشریف حرف میان آوردید بنده کتاب قرآن در اسلام ایشان را که در زمینه روش تفسیریشان می باشد ، در اختیارتان قرار میدهم تا ببینید که ایشان کاملا روشمند وارد بحث شده اند و هیچ گونه تعصبی در روش تفسیری ایشان وجود ندارد.
������البته خود علامه طباطبایی رحمه الله در کتاب شریف شیعه در اسلام می فرمایند:
((آری همه قرآن تاویل دارد و تاویل آن مستقیما از راه تفکر قابل درک نیست و از راه لفظ نیز قابل بیان نمی باشد و تنها پیامبران و پاکان از اولیای خدا که از آلایشهای بشریت پاکند، می توانند از راه مشاهده ، آنها را بیابند . آری تاویل قرآن روز رستاخیز برای همه مکشوف خواهد شد)) _ سید محمد حسین طباطبایی ،دفتر انتشارات اسلامی،صفحه 91، سال 1385 ه ش _
البته در یک صفحه قبل نظرشان را در باره معنای تاویل بیان کرده اند که عبور از ظاهر و رود به بطن قرآن می باشد.

������علامه طباطبایی از سه روش حدیث و قرآن به قرآن و تدبر برای تفسیرشان استفاده کرده اند.

������خداوند متعال این جهان را به گونه ای قرار داده که نیازمان به عقل کل و معصوم را درک کنیم. نیاز به رفع اختلاف و وجود رکن وثیق همان فریاد های خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها می باشد که به زنان انصار فرمود: بای سناد استندوا بای عروه تمسکوا و بای عماد اعتمدوا یعنی ای مردم امام معصوم را رها کرده اید با کدام سند استناد می کنید و به کدامین ریسمان چنگ زده اید و به کدامین ستون تکیه کرده اید؟ بنابر این باید برای رسیدن به حقایق کامل تشنه انسان کامل بمانیم.

������به نظر بنده آنچه که باعث بد بینی شما به روحانیت شده نه بحث اختلاف در تفسیر می باشد که این اختلاف در تمام علوم هست و شما بد بین نیستید
بلکه باید عامل بد بینی را تبلیغات سوء و سوء استفاده های بعضی ها و عملکرد ضعیف بعضی روحانی ها جست جو کرد.

با تشکر از سوال