صفحه 3 از 3 نخستنخست 123
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 25 , از مجموع 25

موضوع: اسلام و مدیریت زن در خانواده

  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,820
    تشکر
    35,203
    مورد تشکر
    35,963 در 11,458
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    برخوردارى از زندگى گوارا

    در بعد خانوادگى اكتفا كردن به امكانات موجود، بسيارى از نگرانى‌ها را از زندگى مشترك دور مى‌سازد. فعاليت‌هاى طاقت‌فرسا، نگرانى از كمبودها، اظهار نياز به ديگران و ... با قناعت از خانواده دور مى‌شود و زندگى گوارايى را به ارمغان مى‌آورد. در روايت زندگى با قناعت را گواراترين زندگى به شمار آورده‌اند: از حضرت على (ع) نقل شده است: «القناعه اهنأ العيش؛ گواراترين زندگى قناعت است» (آمدى، ۱۴۱۳ هـ ق، 103) و در روايتى ديگر قناعت مصداق حيات طيبه دانسته شده است. «سئل على (ع) عن قوله تعالى فلنجينه حياه طيبه فقال: هى القناعه؛ (آمدى، ۱۴۱۳ هـ ق، 393) از امير مؤمنان درباره سخن خداوند متعال كه فرمود: ما به او حيات طيبه عطا مى‌كنيم، پرسيده شد، پس حضرت فرمودند، حيات طيبه، قناعت است».
    مديريت زنان در بهبود وضع اقتصادى خانواده و بسنده كردن به امكانات موجود و سروسامان دادن به وضعيت اقتصادى خانواده، زمينه بروز هرگونه ناراحتى درباره معيشت را از همسر دور مى‌كند و محيطى آرام براى خانواده به همراه مى‌آورد. مقابل قناعت و ميانه‌روى و اعتدال اقتصادى ولخرجى و اسراف است كه هم ناسپاسى به نعمت‌هاى خداست، هم زمينه‌ساز بروز فقر و تنگدستى‌ و هم هدر دادن امكانات است. تجمل‌گرايى بيش از آنکه راحتى بياورد، ناراحتى مى‌آفريند و به‌جای آرامش، زندگى‌ها را دستخوش آشفتگى‌ها و زلزله‌هاى ويرانگر مى‌سازد.
    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #22

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,820
    تشکر
    35,203
    مورد تشکر
    35,963 در 11,458
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    ج) مديريت زن در ساختن جامعه سالم‌

    خانواده، قديمى‌ترين و فراگيرترين نهادى است كه در تمام جوامع بشرى با الگوهاى مختلف وجود داشته و كاركردهاى فراوانى دارد؛ يكى از مهم‌ترين كاركردهاى نهاد خانواده، فرآيند «جامعه‌پذيرى» و نظام كنترل اجتماعى است. خانواده به‌عنوان سلول‌هاى تشکیل‌دهنده پيكر جامعه، اگر سالم و كارآمد باشد، سلامتى و سعادت جامعه را در پى دارد و اگر متزلزل و متلاشى باشد، به‌مثابه سلول‌هاى سرطانى است و پيكره جامعه را دچار هرج‌ومرج و بى‌نظمى مى‌كند (عربى، 1386، 1: 205).
    جامعه‌پذيرى از مهم‌ترين كاركردهاى نهاد خانواده است كه از طريق آن، فرد نگرش‌ها و رفتارهاى مناسب بافرهنگ خود را مى‌آموزد؛ در اين ميان مديريت زن با توجه به نقش‌هاى همسرى و مادرى در خانواده براى شكل‌گيرى صحيح شخصيت فرزندان و همسر نقشى بى‌بديل است.
    او به قوه عشق و محبت بر دل‌ها نفوذ مى‌كند تا آن حد كه مى‌توان گفت: هيچ‌چيز به‌اندازه مادر در تربيت و تشكيل ساختمان روحى افراد خانواده مؤثر نيست. زن در نقش مادرى، طفل را نه ماه در رحم و دو سال در آغوشش حمايت مى‌كند. نقطه آغازين سعادت و يا شقاوت انسان‌ها محيطى است كه مادر ركن اساسى آن محسوب مى‌شود؛ از این ‌جهت كودك مانند مومى است كه در ميان دستان قدرتمند مادر قابليت تبديل به هر شكل را دارد (حسينى، 1383، 263)؛ بانوى خانه، الگوى رفتار براى خانواده است. از طريق اوست كه شخصيت كودكان رنگ مى‌گيرد و پايه‌هاى اخلاقى و رفتارى كودك گذارده مى‌شود. در خانه‌اى كه مادر بی‌بندوبار، بداخلاق و خشن باشد، امكان داشتن فرزند متعادل بسيار اندك است (قائمى، 1386، 114)؛ زن در نقش همسرى خود نيز داراى بيشترين سهم در مديريت و اداره خانواده است كه اين مديريت هم جنبه عاطفى و روانى دارد و هم در اداره امور جارى منزل دخيل است.
    زن در نقش همسرى فردى است اجتماعى، دوستدار شوهر كه خود را مكلف به نيكى نسبت به او مى‌داند، وظيفه او خوش‌رفتاری، خوش‌خلقى و دلجويى از همسر است و از همه فرصت‌ها براى وصول به اين هدف سود مى‌جويد. بانوى مسلمان شريك زندگى شوهر است. او در نقش همسرى مهربان كه در برابر مشكلات و دشوارى‌هاى زندگى همسرش را آرامش و تسكين مى‌بخشد و سبب مى‌شود که سختى‌هاى حاصل از برخورد با افراد جامعه و مشكلات زندگى براى او قابل‌تحمل شود (قائمى، 1386، 10).
    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  4. Top | #23

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,820
    تشکر
    35,203
    مورد تشکر
    35,963 در 11,458
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    در روايتى از پيامبر اكرم (ص) نقل شده است: «الا كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته ... فامرئه راعيه على اهل بيت بعلها و ولده و هى مسئووله عنهم، الا فكلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته؛ بدانيد همه شما نگهبانيد (حافظ مصالح) و همه شما در برابر كسانى كه حافظ آنان هستيد مسئوليد ... زن نيز حافظ مصالح خانواده شوهر و فرزندان اوست و در برابر آنان مسئول است؛ بدانيد همه شما نگهبانيد (حافظ مصالح) و همه شما در برابر كسانى كه مأمور نگهبانى آنها هستيد مسئوليد» (مكارم شيرازى، 1380، 24: 294).
    اين روايت به‌صراحت نقش مهم زنان در حفظ خانواده و مصلحت افراد آن را مشخص مى‌كند. زنان مى‌توانند با بهره‌گيرى از شيوه‌هاى مناسب و مؤثر مديريت، از منابع مادى كه در اختيار خانواده است، به‌خوبی استفاده كنند، باعث رفع نيازهاى طبيعى و فطرى افراد خانواده شوند تا خانواده استحكام بيشترى پيدا كند كه ثمره وجود چنين خانواده‌هايى، جامعه‌اى سالم و پويا خواهد بود؛ چراکه خانواده خشت زيربنايى جامعه است و نقش عمده‌اى در ساختن جامعه‌اى سالم و نيرومند دارد.


    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  5. Top | #24

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,820
    تشکر
    35,203
    مورد تشکر
    35,963 در 11,458
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    جمع‌بندی

    ازدواج و تشكيل خانواده خدمتى براى پديد آمدن يك كانون آسايش و خوش‌بختى و نشاط طبيعى است. خانواده مناسب‌ترين جايگاه براى تأمين نيازهاى مادى و معنوى انسان است و مى‌تواند بهترين بستر را براى تأمين امنيت و آرامش روانى و نيز پرورش نسل جديد فراهم آورد.
    رياست، مديريت و مسئوليت اصلى خانواده به عهده مرد گذاشته شده و اين امر در واقع تكليف و مسئوليت و تعهد سنگينى است كه به مرد در خانواده داده شده است، لكن زنان با توجه به ويژگى‌هايى كه آفرينش در وجود آنان نهاده است در امور داخلى خانه و تدبير در امور خانواده و فراهم كردن فضاى مناسب عاطفى و روانى و محيط نشاط‌آمیز و لذت‌بخش و تربيت فرزندان و بهسازى اقتصادى، سهم زيادى دارند. زنان با احترام و تكريم و همدلى با شوهر و حفظ عفت و پاک‌دامنی نقش مهمى را در ايجاد بهداشت روانى خانواده به عهده دارند و با قناعت‌پیشگی و شاكر بودن، آسايش و راحتى و زندگى گوارايى را براى خود و خانواده به ارمغان مى‌آورند. اسلام با تأكيد بر سازوکارهای خانواده، رشد معنوى و روانى جامعه بشرى را در پرتو نظام سالم خانواده مى‌داند. با به وجود آمدن خانواده‌هاى سالم و متعادل، پرتحرک و پرنشاط، شاهد جامعه‌اى سالم و پويا خواهيم بود و از آنجا كه زنان در اين راستا نقش مهمى را ايفا مى‌كنند، شقاوت و سعادت هر جامعه را بايد به چگونگى مديريت زنان و جايگاه اجتماعى آنان و در نتيجه استحكام خانواده نسبت داد.

    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  6. Top | #25

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,820
    تشکر
    35,203
    مورد تشکر
    35,963 در 11,458
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    منابع
    • قرآن مجيد.
    1. آريانپور، امیرحسین، 1380، زمينه جامعه‌شناسی، تهران: گسترده.
    2. آمدى، عبدالواحد بن محمد، ۱۴۱۳ هـ ق، غررالحکم و دررالكلم، قم: دفتر تبليغات اسلامی.
    3. احمديان، ابراهیم،1385، نهج الفصاحه، چاپ اول، قم: انتشارات گلستان ادب.
    4. تاجيك اسماعيلى، عزيز الله، 1380، تعادل و استحكام خانواده، كتاب اول آموزش خانواده، تهران: انتشارات انجمن اولياء و مربيان.
    5. توكلى، عبدالله، 1383، اصول و مبانى مديريت، چاپ اول، قم: پژوهشكده تحقيقات اسلامى نمايندگي ولی‌فقیه در سپاه.
    6. جمشيدى، اسدالله و ديگران، 1385، جستارى در هستى‌شناسى زن، قم: مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى.
    7. جوادى آملى، عبدالله، 1374، زن در آيينه جمال و جلال، قم: مركز نشر فرهنگى اسرا.
    8. حر عاملى، محمد بن حسن، 1409 هـ ق، وسایل الشيعه، 30 جلد، چاپ اول، قم: مؤسسه آل البيت عليهم السلام.
    9. دهخدا، علی‌اکبر،1377، لغتنامه دهخدا، چاپ دوم، تهران: مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
    10. حسينى، نعمت‌الله، 1383، آيينه خانواده، قم: عصر انقلاب.
    11. خامنه‌اى، محمد، 1379، «زن، خانواده و اسلام»، فصلنامه كتاب نقد، ش 17.
    12. خمینی، روح‌الله، 1368، سيماى زن در كلام امام خمينى، «پيام به مناسبت ميلاد حضرت فاطمه و روز زن (28/ 1/ 61)»، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى.
    13. سادات، محمدعلی، 1361، خصوصیات روح زن، چاپ سوم، تهران: انتشارات نهضت زنان مسلمان.
    14. ساموئل، كينگ،1341، جامعه‌شناسی، ترجمه شفق همدانى، تهران: امیرکبیر.
    15. سجادى، احمد، 1380، «قواميت مردان بر زنان»، فصلنامه پژوهش‌هاى قرآنى، ش 26- 25.
    16. صافى، احمد، 1380، اهداف و انگيزه‌هاى ازدواج و تشكيل خانواده (آموزش خانواده، كتاب اول)، تهران: انجمن اولياء و مربيان.
    17. طباطبایی، محمدحسین،1393 هـ ق، المیزان فی تفسیر القرآن،20 جلد، چاپ دوم، بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.
    18. طبرسى، حسن بن فضل، 1412 هـ ق، مكارم الاخلاق، قم، انتشارات شریف رضی.
    19. عربى، حسین‌علی، «نقش نهاد خانواده در كاهش انحرافات و آسيب‌هاى اجتماعى»، مجموعه مقالات تقويت نظام خانواده و آسيب‌شناسى آن، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى.
    20. فرجاد، محمدحسین، 1355، مقدمه‌اى بر جامعه‌شناس و سير تحول و تكامل جامعه، تهران: نشر همراه.
    21. قائمى، على، 1386، نقش مادر در تربيت، تهران: امیری.
    22. كتاب اول آموزش خانواده، اهداف و انگيزه‌هاى ازدواج و تشكيل خانواده،1380، تهران: انتشارات انجمن اولياء و مربيان.
    23. كلينى، محمد بن يعقوب، 1429 ه‍ ق، فروع كافى، 15 جلد، چاپ اول، قم: دار الحديث للطباعة و النشر.
    24. مجلسى، محمد باقر، 1410 ه‍ ق، بحارالانوار، 33 جلد، چاپ اول، بيروت: مؤسسة الطبع و النشر.
    25. محمدى ری‌شهری، محمد، ۱۴۲۲ هـ ق، منتخب ميزان الحكمه، چاپ اول، قم: دارالحدیث.
    26. مصطفوى، حسن، 1402 ه‍ ق، التحقيق فى كلمات القرآن الكريم، 14 جلد، تهران: مركز الكتاب للترجمة و النشر.
    27. مطهرى، مرتضى، 1374، نظام حقوق زن در اسلام، قم: صدرا.
    28. مكارم شيرازى، ناصر، 1380، تفسير نمونه، تهران: دارالكتب الاسلاميه.
    29. نراقى، احمد، 1362، معراج السعاده، تهران: امین و رشيدى.
    30. نوابى نژاد، شكوه، 1380، بهداشت روانى خانواده، كتاب دوم آموزش خانواده، تهران: انجمن اولياء و مربيان.
    31. نورى، ميرزا حسين،1408 ه‍ ق، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، 18 جلد، چاپ اول، بیروت، مؤسسه آل البيت عليهم السلام.
    32. هاشمى، حسين،1380، «مبانى و معيارهاى رفتار با زن»، فصلنامه پژوهش‌هاى قرآنى، ش 26.
    33. هاشمى ركاوندى، مجتبى، 1374، تربيت و شخصيت انسانى، قم: دفتر تبليغات.
    34. هاشمی رکاوندی، مجتبی، 1378، مقدمه‌ایبرروان‌شناسیزنبا نگرشعلمی-اسلامی، چاپ دوم، تهران: شفق.
    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


صفحه 3 از 3 نخستنخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi