صفحه 3 از 3 نخستنخست 123
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 25 , از مجموع 25

موضوع: سبک زندگی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) با رویکرد فرزند‌آوری

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,259
    تشکر
    34,880
    مورد تشکر
    35,682 در 11,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    اذان با صدای بلند
    هشام‌بن‌ابراهیم از بیماری و فرزنددار نشدن به امام رضا (علیه السلام) ‌شکایت بُرد، حضرت به او امر فرمود: هنگام اذان صدایش را در خانه بلند کند. هشام می گوید این کار را انجام دادم، خداوند بیماریم را رفع و اولادم را زیاد کرد[38] )قطب‌الدين راوندى، 1407: 189).







    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #22

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,259
    تشکر
    34,880
    مورد تشکر
    35,682 در 11,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    2.سبک زندگی اهل بیت علیهم السلام

    الف: آزادی کنیز

    در احکام بَرده‌ی زن آمده است که اگر مرد مسلمانی که مالکش است از آن زن فرزنددار شود؛ مالک مسلمان، بَرده زن را نمی‌تواند بفروشد. گرچه از بَرده بودن خارج نمی‌شود، لکن اگر مالک بمیرد آزاد می‌شود. در اصطلاح فقهی به این زن، امّ‌ولد اطلاق‌می‌شود)جمعى از پژوهشگران 1426،1: 476 ( این حکم در اصل تشویق برای زنان کفاری بود که اسیر شده بودند و بردگی می‌کردند تا با فرزندآوری حکم آزادی خودشان را صادر نمایند.

    ائمه‌ی اطهار(علیهم السلام)برای ترویج این حکم، خود نیز از بَرده‌های زن فرزند می‌آوردند تا آنها آزاد شوند. حتی بعضی از امامان معصوم(علیهم السلام)از این زنان متولد شده‌اند. در اینجا نام امامان معصومی که دارای ام ولد بوده‌اند را ذکر می‌کنیم:

    حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) ‌: چهار فرزند دختر از یک ام ولد متولد شده‌اند)حلى،1408: 243 ).

    امام حسن مجتبی (علیه السلام) ‌: چهار فرزند پسر از دو امّ‌ولد هستند )مفيد،1413،‏2: 21 ).

    امام سجاد (علیه السلام) ‌: از دوازده فرزند فقط دو فرزند ایشان از همسر آزاده‌اند و بقیه‌ی فرزندان از ام‌ولدهای متعددند ( مجلسى، 1403،‏46؛ 155).

    امام باقر (علیه السلام) ‌: سه فرزند از دو امّ‌ولد داشتند )ابن شهر آشوب، 1379،4 :177. (

    امام صادق (علیه السلام) ‌: امام کاظم (علیه السلام) ‌ به همراه دو فرزند پسر از یک ام ولد و چهار فرزند دیگر از چهار امّ‌ولد هستند )مفيد، 1413،‏2؛ 210).

    امام کاظم (علیه السلام) ‌: هجده فرزند که امام رضا (علیه السلام) ‌هم بین آنان است از سیزده امّ‌ولد متولّد شده‌اند )طبرسى، 1422: 96).

    فرزند امام رضا (علیه السلام) ‌، امام جواد (علیه السلام) ‌از امّ‌ولد متولد شده است )مجلسى، 1403،‏50: 16).

    یک فرزند امام جواد (علیه السلام) ‌از امّ‌ولد است )مجلسى، 1403،‏50: 16. (

    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  4. Top | #23

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,259
    تشکر
    34,880
    مورد تشکر
    35,682 در 11,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    ب: الگوی راستین
    داشتن فرزندان متعدد از ائمه‌ی اطهار(علیهم السلام)، الگویی راستین برای پیروان ایشان در تکثیر جمعیت خواهد بود. تعداد فرزندان ائمه‌ی اطهار(علیهم السلام)مورد اختلاف تاریخ‌نگاران است، به‌خاطر همین ما به یکی از اقوال اکتفا می‌نماییم.

    پیامبر عظیم الشأن اسلام(صلی الله علیه و آله)هفت فرزند داشت که شش فرزند از حضرت خدیجه(علیها السلام)بود (مطهر بن طاهر،بی‌تا ،‏5: 16).

    امیرالمؤمنین (علیه السلام) ‌ چهارده فرزند پسر و هجده فرزند دختر از زنان متعدّد داشت (احمد بن أبى يعقوب ،بی‌تا،‏2: 214).

    حضرت صدیقه‌ی طاهره(علیها السلام)با آن که مدت کوتاهی در قید حیات دنیوی بود، چهار فرزند آورد که پنجمین آ‌نها سقط شد )همان).

    امام حسن مجتبی (علیه السلام) ‌ دارای پانزده فرزند؛ هفت پسر و هشت دختر بودند (مفيد،1413،‏2: 21 ).

    امام حسین (علیه السلام) ‌ده فرزند؛ شش پسر و چهار دختر داشتند(اربلى، 1381،‏2:.39 (

    امام سجّاد (علیه السلام) ‌ دوازده فرزند؛ برخی دختری برای حضرت نشمرده‌اند و برخی سه دختر از حضرت نام برده‌اند( ابن شهر آشوب 1379،‏4: 177 ).

    امام باقر (علیه السلام) ‌ دارای هفت فرزند که پنج پسر و دو دختر بودند(اربلى،1381، ‏2: 132 ).

    امام صادق (علیه السلام) ‌ ده فرزند داشتند که هفت پسر و سه دختر بودند (مفيد، 1413،‏2: 210).

    امام کاظم (علیه السلام) ‌ طبق قول مشهور، داراي سی و هفت فرزند پسر و دختر بوده است(همان: 245(

    امام رضا (علیه السلام) ‌ شش فرزند داشتند که پنج پسر و یک دختربودند(اربلى، 1381،‏2: 268 (

    امام جواد (علیه السلام) ‌ با اینکه در جوانی به شهادت رسید، دارای چهار فرزند پسر و دختر بود(مجلسى، 1403،50: 16 (

    امام هادی (علیه السلام) ‌دارای پنج فرزند دختر و پسر بودند.

    امام حسن عسگری (علیه السلام) ‌چهار فرزند داشتند.

    نتیجه‌گیری
    از مباحث ارائه شده چنین نتیجه گرفته می‌شود که سبک زندگی اهل بیت (علیه السلام) ‌ در فرزندآوری و تکثیر آن، ترغیب و تشویق از جهت فکری و الگوی سازنده و ارائه راهکار عبادی از جهت عملی است.

    منابع
    قرآن کریم
    ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية - قم، چاپ: اول، 1405 ق.
    ابن بابويه، محمد بن على، الأمالي( للصدوق)- تهران: چاپ: ششم، 1376.
    ــــــــــــــــــــــــ، الخصال – قم: چاپ: اول، 1362.
    ــــــــــــــــــــــــ ، من لا يحضره الفقيه - قم، چاپ: دوم، 1413 ق.
    ابن حيون، نعمان بن محمد مغربى، دعائم الإسلام – قم: چاپ: دوم، 1385ق.
    ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام- قم: چاپ: اول، 1379 ق.
    ابن فهد حلى، احمد بن محمد، عدة الداعي و نجاح الساعي، چاپ: اول، 1407 ق.
    ابنا بسطام، عبد الله و حسين، طبّ الأئمة عليهم السلام – قم: چاپ: دوم، 1411 ق.
    احمد بن أبى يعقوب بن جعفر بن وهب، تاريخ اليعقوبى، بيروت: دار صادر، بى تا.
    اربلى، على بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة – تبريز: چاپ: اول، 1381ق.
    اصفهانى، مجلسى دوم، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، دار الكتب الإسلامية، تهران – ايران: دوم، 1404 ه‍ ق
    برقى، ابو جعفر، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن ، دار الكتب الإسلامية، قم: دوم، 1371.
    بروجردى، آقا حسين، جامع أحاديث الشيعة – تهران: چاپ: اول، 1386.
    پاينده، ابو القاسم، نهج الفصاحة (مجموعه كلمات قصار حضرت رسول صلى الله عليه و آله)– تهران: چاپ: چهارم، 1382.
    جمعى از پژوهشگران زير نظر شاهرودى، سيد محمود هاشمى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، 3 جلد، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت عليهم السلام، قم: اول، 1426 ه‍ ق
    حلى، رضى الدين على بن يوسف بن المطهر ، العدد القويّة لدفع المخاوف اليومية – قم: چاپ: اول، 1408 ق.
    ديلمى، حسن بن محمد، إرشاد القلوب إلى الصواب، قم: چاپ: اول، 1412ق.
    راوندى كاشانى، فضل الله بن على، النوادر ؛ قم: چاپ: اول، بى تا.
    شعيري، محمد بن محمد، جامع الأخبار – نجف: چاپ: اول، بى تا.
    شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعة – قم: چاپ: اول، 1409 ق.
    طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق – قم: چاپ: چهارم، 1412 ق / 1370.
    طبرسى، فضل بن حسن، تاج المواليد – بيروت: چاپ: اول، 1422 ق.
    طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)– تهران: چاپ: چهارم، 1407 ق.
    قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله، الدعوات ، سلوة الحزين – قم: چاپ: اول، 1407ق.
    كاشانى، فيض، محمد محسن ابن شاه مرتضى، الوافي، كتابخانه امام امير المؤمنين علي عليه السلام، اصفهان: اول، 1406 ه‍ ق
    كفعمى، ابراهيم بن على عاملى، المصباح (جنة الأمان الواقية)– قم: چاپ: دوم، 1405 ق.
    كلينى، ابو جعفر، محمد بن يعقوب، الكافي، دار الكتب الإسلامية، تهران: چهارم، 1407 ه‍ ق
    مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار – بيروت: چاپ: دوم، 1403 ق.
    مطهر بن طاهر المقدسى ، بور سعيد، البدء و التاريخ، مكتبة الثقافة الدينية، بى تا.
    مفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد – قم: چاپ: اول، 1413 ق.
    نورى، حسين بن محمد تقى، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل – قم: چاپ: اول، 1408ق.
    پی‌نوشت‌ها
    [1] - قال الصّادق عليه السلام ميراث اللَّه من عبده المؤمن الولد الصّالح يستغفر له.

    [2] - قال أبو الحسن عليه السلام إنّ اللَّه تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيراً لم يمته حتّى يريه الخلف.

    [3] - روى أنّ من مات بلا خلف فكأن لم يكن فى النّاس ومن مات وله خلف فكأن لم يمت.

    [4] - عن أبى الحسن عليه السلام قال سمعته يقول سَعَد امرء لم يمت حتّى يرى خلفاً من نفسه.

    [5] - عن‏ النّبىّ صلى الله عليه و آله‏ قال الولد كبد المؤمن إن مات قبله صار شفيعاً له وإن مات بعده يستغفر له فيغفر اللَّه له.

    [6] - عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال إنّ اللَّه عزّ وجلّ ليرحم العبد لشدّة حبّه لولده.

    [7] - قال أمير المؤمنين عليه السلام فى المرض يصيب الصّبىّ فقال‏ كفّارة لوالديه.

    [8] - عن‏ النّبىّ صلى الله عليه و آله‏ قال الولد كبد المؤمن إن مات قبله صار شفيعاً له وإن مات بعده يستغفر له فيغفر اللَّه له.

    [9] - عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله مرّ عيسى بن مريم عليه السلام بقبر يعذّب صاحبه ثمّ مرّ به من قابل فإذا هو لا يعذّب فقال يا ربّ مررت بهذا القبر عام أوّل فكان يُعذّب ومررت به العام فإذا هو ليس يعذّب فأوحى اللَّه عزّ وجلّ إليه أ نّه أدرك له ولد صالح فأصلح طريقاً وآوى‏ يتيماً فلهذا غفرت له بما فعل ابنه ثمّ قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ميراث اللَّه عزّ وجلّ من عبده المؤمن ولد يعبده من بعده ثمّ تلا أبو عبداللَّه عليه السلام آية زكريّا عليه السلام: «فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا* يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا» .

    [10] - عن‏ النّبىّ صلى الله عليه و آله‏ قال الولد كبد المؤمن إن مات قبله صار شفيعاً له وإن مات بعده يستغفر له فيغفر اللَّه له.

    [11] - عن النّبىّ صلى الله عليه و آله قال للأشعث بن قيس ألك من بنت حمزة ولد فقال لى ابن لو كان بدله جفنة من ثريد أقدّمها إلى الضّيف كان أحبّ إلىّ فقال صلى الله عليه و آله لِمَ قلت ذلك إنّهم لثمرة القلوب وقرّة الأعين وانّهم مع ذلك لَمَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ محْزنَةٌ.

    [12] - عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال قال موسى بن عمران عليه السلام يا ربّ أىّ الأعمال أفضل عندك فقال حبّ الأطفال فإنّى فَطَرْتُهُم على توحيدى فإن أمتّهم أدخلتهم برحمتى ،

    [13] - قوله صلى الله عليه و آله تفتح أبواب السّماء بالرّحمة فى أربع مواضع عند نزول المطر وعند نظر الولد فى وجه الوالدين.

    [14] - بيت لا صبيان‏ فيه‏ لا بركة فيه.

    [15] - قال رسول اللَّه صلّى اللّه عليه و آله والمولود في أمتى أحبّ‏ إلى‏ ممّا طلعت‏ عليه‏ الشمس‏.

    [16] - قوله صلى الله عليه و آله هى إذا حملت كتب اللَّه لها أجر الصّائم القائم فإذا أخذها الطّلق لم يدر مالها من الأجر إلّا اللَّه تعالى.

    [17] - تزوّجوا الودود الولود فإنّي مكاثر بكم الأنبياء.

    [18] - عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أكثروا الولد أكاثر بكم الامم غداً.

    [19] - قوله صلى الله عليه و آله تناكحوا تناسلوا فإنّى اباهى بكم الامم يوم القيامة.

    [20] - قال علىّ بن الحسين عليهما السلام من سعادة الرّجل أن يكون له وُلْدٌ يستعين بهم.

    [21] - عن جابر بن عبد اللَّه الأنصاري قال: كنا جلوسا مع رسول اللَّه صفتذاكرنا النساء و فضل بعضهن على بعض فقال رسول اللَّه ص" أ لا أخبركم بخير نسائكم" قالوا: بلى يا رسول اللَّه فأخبرنا، قال" إن من خير نسائكم الودود الولود، الستيرة العفيفة.

    [22] - عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) ‌قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْزِلَهُ فَإِذَا عَائِشَةُ مُقْبِلَةٌ عَلَى فَاطِمَةَ- تُصَايِحُهَا وَ هِيَ تَقُولُ وَ اللَّهِ يَا بِنْتَ خَدِيجَةَ مَا تَرَيْنَ إِلَّا أَنَّ لِأُمِّكِ عَلَيْنَا فَضْلًا وَ أَيُّ فَضْلٍ كَانَ لَهَا عَلَيْنَا مَا هِيَ إِلَّا كَبَعْضِنَا فَسَمِعَ مَقَالَتَهَا لِفَاطِمَةَ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ رَسُولَ اللَّهِ ص بَكَتْ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ قَالَتْ ذَكَرَتْ أُمِّي فَتَنَقَّصَتْهَا فَبَكَيْتُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ(صلی الله علیه و آله)ثُمَّ قَالَ مَهْ يَا حُمَيْرَاءُ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَارَكَ فِي الْوَدُودِ الْوَلُودِ وَ إِنَّ خَدِيجَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ وَلَدَتْ مِنِّي طَاهِراً وَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ هُوَ الْمُطَهَّرُ وَ وَلَدَتْ مِنِّي الْقَاسِمَ وَ فَاطِمَةَ وَ رُقَيَّةَ وَ أُمَّ كُلْثُومٍ وَ زَيْنَبَ وَ أَنْتِ مِمَّنْ أَعْقَمَ اللَّهُ رحمه [رَحِمَهَا] فَلَمْ تَلِدِي شَيْئاً.

    [23] - ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنّة؟ الودود الولود العئود الّتي إذا ظلمت قالت هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتّى ترضى.

    [24] - عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الثَّانِي (علیه السلام) ‌أَنِّي اجْتَنَبْتُ طَلَبَ الْوَلَدِ مُنْذُ خَمْسِ سِنِينَ وَ ذَلِكَ أَنَّ أَهْلِي كَرِهَتْ ذَلِكَ وَ قَالَتْ إِنَّهُ يَشْتَدُّ عَلَيَّ تَرْبِيَتُهُمْ لِقِلَّةِ الشَّيْ‏ءِ فَمَا تَرَى فَكَتَبَ (علیه السلام) ‌اطْلُبِ‏ الْوَلَدَ فَإِنَ‏ اللَّهَ‏ يَرْزُقُهُمْ.

    [25] - استعینوا بالصبر و الصلاه.

    [26] - عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) ‌قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ الْوَلَدَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءاً سَابِغاً وَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ حَسِّنْهُمَا وَ اسْجُدْ بَعْدَهُمَا سَجْدَةً وَ قُلْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِحْدَى وَ سَبْعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَغَشَّ امْرَأَتَكَ وَ قُلِ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي وَلَداً لِأُسَمِّيَهُ بِاسْمِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ(صلی الله علیه و آله)فَإِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَ لَا تَشُكَّ فِي ذَلِكَ فَإِنِّي أَمَرْتُكَ بِالطَّهُورِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ‏ وَ أَمَرْتُكَ بِالصَّلَاةِ وَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ(صلی الله علیه و آله)يَقُولُ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ إِذَا رَآهُ سَاجِداً وَ رَاكِعاً وَ أَمَرْتُكَ بِالاسْتِغْفَارِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ‏ وَ قَالَ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ(صلی الله علیه و آله)إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‏ فَأَمَرْتُكَ أَنْ تَزِيدَ عَلَى السَّبْعِينَ.

    [27] - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) ‌قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يُحْبَلَ لَهُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ يُطِيلُ فِيهِمَا الرُّكُوعَ وَ السُّجُودَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلَكَ بِهِ زَكَرِيَّا رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‏ اللَّهُمَّ هَبْ لِي‏ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ اسْتَحْلَلْتُهَا وَ فِي أَمَانَتِي أَخَذْتُهَا فَإِنْ قَضَيْتَ فِي رَحِمِهَا وَلَداً فَاجْعَلْهُ غُلَاماً زَكِيّاً وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَصِيباً وَ لَا شَرِيكاً.

    [28] - عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (علیه السلام) ‌إِنِّي مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ انْقَرَضَ وَ لَيْسَ لِي وَلَدٌ قَالَ فَادْعُ اللَّهَ تَعَالَى وَ أَنْتَ سَاجِدٌ وَ قُلْ‏ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‏ وَ لْيَكُنْ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ ثُمَّ جَامِعْ أَهْلَكَ مِنْ لَيْلَتِكَ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فَفَعَلْتُ فَوُلِدَ لِي عَلِيٌّ وَ الْحُسَيْنُ‏.

    [29] - عن‏ أبى بصير قال قال أبو عبداللَّه عليه السلام إذا أبطأ على أحدكم الولد فليقل «اللّهُمَّ لا تَذَرْنى‏ فَرداً وأنتَ خَيْرُ الوارِثينَ وحيداً وحشاً فيقصر شكرى عن تفكّرى بل هب لى عاقبة صدق ذكوراً وإناثاً آنس بهم من الوحشة وأسكن إليهم من الوحدة وأشكرك عند تمام النّعمة يا وهّاب يا عظيم يا معظّم‏ ثمّ أعطنى فى كلّ عافية شكراً حتّى تبلّغنى منها رضوانك فى صدق الحديث وأداء الأمانة ووفاء بالعهد».

    [30] - قال علىّ بن الحسين عليهما السلام لبعض أصحابه قل فى طلب الولد «رَبِّ لا تَذَرْنى فَرْداً وَأنتَ خَيرُ الْوارِثين وَاجْعَلْ لى‏ مِنْ لَدُنْكَ وليّاً يَرِثُنى فى حياتى ويستغفر لى بعد موتى واجعله لى خلقاً سويّاً ولا تجعل للشّيطان فيه نصيباً اللّهمّ إنّى أستغفرك وأتوب إليك إنّك أنت الغفور الرّحيم» سبعين مرّة فإنّه من أكْثَرَ من هذا القول رزقه اللَّه تعالى ما تمنّى‏ من مالٍ وولد ومن خير الدّنيا والآخرة فإنّه يقول تعالى: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْرار* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً».

    [31] - عن‏ محمد بن مسلم‏ عن أبى جعفر عليه السلام قال إذا أردت الولد فقل عند الجماع اللّهمّ ارزقنى ولداً واجعله تقيّاً ليس فى خلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته إلى خير.

    [32] - «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً»نوح/10-12.

    [33] - شكا الأبرش الكلبى‏ إلى أبى جعفر عليه السلام أنّه لا يولد له فقال له علّمنى شيئاً قال استغفر اللَّه فى كلّ يوم (أ خ)وكلّ ليلة مائة مرّة فإنّ اللَّه يقول‏ «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً» إلى قوله‏ «وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ» .

    [34] - وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى‏ قُوَّتِكُمْ وَ لا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمينَ.

    [35] - عن النّضر بن شعيب عن سعيد بن يسار قال قال رجل لأبى عبداللَّه عليه السلام لا يولد لى فقال استغفر ربّك فى السّحر مائة فإن نسيته فاقضه.

    [36] - عن زرارة عن أبى جعفر عليه السلام انّه وفد إلى هشام ابن عبد الملك فأبطأ عليه الإذن حتّى اغتمّ وكان له حاجب كثير الدّنيا ولا يولد له فدنا منه أبو جعفر عليه السلام فقال له هل لك أن توصلنى إلى هشام وأعلّمك دعاء يولد لك قال نعم فأوصله إلى هشام وقضى له جميع حوائجه قال فلمّا يولد لك قال نعم فأوصله إلى هشام وقضى له جميع حوائجه قال فلمّا فرغ قال له الحاجب جعلت فداك الدّعاء الّذى قلت لى قال له نعم قل فى كلّ يوم إذا أصبحت وأمسيت (سبحان اللَّه سبعين مرّة وتستغفر عشر مرّات وتسبّح تسع مرّات وتختم العاشرة بالإستغفار [ثمّ‏] تقول قول اللَّه عزّوجلّ‏ «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» فقالها الحاجب فرزق ذرّيّة كثيرة وكان بعد ذلك يصل أبا جعفر وأبا عبداللَّه عليهما السلام فقال سليمان فقلتها وقد تزوّجت ابنة عمٍّ لى فأبطأ علىّ الولد منها وعلّمتها أهلى فرزقت ولداً وزعمت المرأة أ نّها متى‏ تشاء أن تحمل حملت إذا قالتها وعلّمتها غير واحد من الهاشميّين ممّن لم يكن يولد لهم فولد لهم ولد كثير والحمد للَّه.

    [37] - عن سليمان بن جعفر الجعفرىّ عن أبى جعفر الأوّل محمّد الباقر بن علىّ بن الحسين بن علىّ عليهم السلام انّ رجلًا شكى إليه قلّة الولد وانّه يطلب الولد من الإماء والحراير فلا يرزق له وهو ابن ستّين سنة فقال عليه السلام قل ثلاثة أيّام فى دبر صلاتك المكتوبة صلاة العشاء الآخرة وفى دبر صلاة الفجر سبحان اللَّه سبعين مرّة واستغفر اللَّه سبعين مرّة وتختمه بقول اللَّه عزّوجلّ‏ «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ‏ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» ثم واقع امرأتك اللّيلة الثّالثة فإنّك ترزق بإذن اللَّه ذكراً سويّاً قال ففعلت ذلك ولم يحوّل الحول حتّى رزقت قرّة عين‏.

    [38] - عَنْ هِشَامِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‏ أَنَّهُ شَكَا إِلَى أَبِي الْحَسَنِ (علیه السلام) ‌سُقْمَهُ وَ أَنَّهُ لَا يُولَدُ لَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِالْأَذَانِ فِي مَنْزِلِهِ قَالَ فَفَعَلْتُ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي سُقْمِي وَ كَثَّرَ وُلْدِي.



    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  5. Top | #24

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,259
    تشکر
    34,880
    مورد تشکر
    35,682 در 11,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    نتیجه‌گیری

    از مباحث ارائه شده چنین نتیجه گرفته می‌شود که سبک زندگی اهل بیت (علیه السلام) ‌ در فرزندآوری و تکثیر آن، ترغیب و تشویق از جهت فکری و الگوی سازنده و ارائه راهکار عبادی از جهت عملی است.

    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


  6. Top | #25

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    March 2010
    شماره عضویت
    284
    نوشته
    13,259
    تشکر
    34,880
    مورد تشکر
    35,682 در 11,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    منابع
    قرآن کریم
    ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية - قم، چاپ: اول، 1405 ق.
    ابن بابويه، محمد بن على، الأمالي( للصدوق)- تهران: چاپ: ششم، 1376.
    ــــــــــــــــــــــــ، الخصال – قم: چاپ: اول، 1362.
    ــــــــــــــــــــــــ ، من لا يحضره الفقيه - قم، چاپ: دوم، 1413 ق.
    ابن حيون، نعمان بن محمد مغربى، دعائم الإسلام – قم: چاپ: دوم، 1385ق.
    ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام- قم: چاپ: اول، 1379 ق.
    ابن فهد حلى، احمد بن محمد، عدة الداعي و نجاح الساعي، چاپ: اول، 1407 ق.
    ابنا بسطام، عبد الله و حسين، طبّ الأئمة عليهم السلام – قم: چاپ: دوم، 1411 ق.
    احمد بن أبى يعقوب بن جعفر بن وهب، تاريخ اليعقوبى، بيروت: دار صادر، بى تا.
    اربلى، على بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة – تبريز: چاپ: اول، 1381ق.
    اصفهانى، مجلسى دوم، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، دار الكتب الإسلامية، تهران – ايران: دوم، 1404 ه‍ ق
    برقى، ابو جعفر، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن ، دار الكتب الإسلامية، قم: دوم، 1371.
    بروجردى، آقا حسين، جامع أحاديث الشيعة – تهران: چاپ: اول، 1386.
    پاينده، ابو القاسم، نهج الفصاحة (مجموعه كلمات قصار حضرت رسول صلى الله عليه و آله)– تهران: چاپ: چهارم، 1382.
    جمعى از پژوهشگران زير نظر شاهرودى، سيد محمود هاشمى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، 3 جلد، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت عليهم السلام، قم: اول، 1426 ه‍ ق
    حلى، رضى الدين على بن يوسف بن المطهر ، العدد القويّة لدفع المخاوف اليومية – قم: چاپ: اول، 1408 ق.
    ديلمى، حسن بن محمد، إرشاد القلوب إلى الصواب، قم: چاپ: اول، 1412ق.
    راوندى كاشانى، فضل الله بن على، النوادر ؛ قم: چاپ: اول، بى تا.
    شعيري، محمد بن محمد، جامع الأخبار – نجف: چاپ: اول، بى تا.
    شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعة – قم: چاپ: اول، 1409 ق.
    طبرسى، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق – قم: چاپ: چهارم، 1412 ق / 1370.
    طبرسى، فضل بن حسن، تاج المواليد – بيروت: چاپ: اول، 1422 ق.
    طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)– تهران: چاپ: چهارم، 1407 ق.
    قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله، الدعوات ، سلوة الحزين – قم: چاپ: اول، 1407ق.
    كاشانى، فيض، محمد محسن ابن شاه مرتضى، الوافي، كتابخانه امام امير المؤمنين علي عليه السلام، اصفهان: اول، 1406 ه‍ ق
    كفعمى، ابراهيم بن على عاملى، المصباح (جنة الأمان الواقية)– قم: چاپ: دوم، 1405 ق.
    كلينى، ابو جعفر، محمد بن يعقوب، الكافي، دار الكتب الإسلامية، تهران: چهارم، 1407 ه‍ ق
    مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار – بيروت: چاپ: دوم، 1403 ق.
    مطهر بن طاهر المقدسى ، بور سعيد، البدء و التاريخ، مكتبة الثقافة الدينية، بى تا.
    مفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد – قم: چاپ: اول، 1413 ق.
    نورى، حسين بن محمد تقى، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل – قم: چاپ: اول، 1408ق.
    پی‌نوشت‌ها
    [1] - قال الصّادق عليه السلام ميراث اللَّه من عبده المؤمن الولد الصّالح يستغفر له.

    [2] - قال أبو الحسن عليه السلام إنّ اللَّه تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيراً لم يمته حتّى يريه الخلف.

    [3] - روى أنّ من مات بلا خلف فكأن لم يكن فى النّاس ومن مات وله خلف فكأن لم يمت.

    [4] - عن أبى الحسن عليه السلام قال سمعته يقول سَعَد امرء لم يمت حتّى يرى خلفاً من نفسه.

    [5] - عن‏ النّبىّ صلى الله عليه و آله‏ قال الولد كبد المؤمن إن مات قبله صار شفيعاً له وإن مات بعده يستغفر له فيغفر اللَّه له.

    [6] - عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال إنّ اللَّه عزّ وجلّ ليرحم العبد لشدّة حبّه لولده.

    [7] - قال أمير المؤمنين عليه السلام فى المرض يصيب الصّبىّ فقال‏ كفّارة لوالديه.

    [8] - عن‏ النّبىّ صلى الله عليه و آله‏ قال الولد كبد المؤمن إن مات قبله صار شفيعاً له وإن مات بعده يستغفر له فيغفر اللَّه له.

    [9] - عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله مرّ عيسى بن مريم عليه السلام بقبر يعذّب صاحبه ثمّ مرّ به من قابل فإذا هو لا يعذّب فقال يا ربّ مررت بهذا القبر عام أوّل فكان يُعذّب ومررت به العام فإذا هو ليس يعذّب فأوحى اللَّه عزّ وجلّ إليه أ نّه أدرك له ولد صالح فأصلح طريقاً وآوى‏ يتيماً فلهذا غفرت له بما فعل ابنه ثمّ قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ميراث اللَّه عزّ وجلّ من عبده المؤمن ولد يعبده من بعده ثمّ تلا أبو عبداللَّه عليه السلام آية زكريّا عليه السلام: «فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا* يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا» .

    [10] - عن‏ النّبىّ صلى الله عليه و آله‏ قال الولد كبد المؤمن إن مات قبله صار شفيعاً له وإن مات بعده يستغفر له فيغفر اللَّه له.

    [11] - عن النّبىّ صلى الله عليه و آله قال للأشعث بن قيس ألك من بنت حمزة ولد فقال لى ابن لو كان بدله جفنة من ثريد أقدّمها إلى الضّيف كان أحبّ إلىّ فقال صلى الله عليه و آله لِمَ قلت ذلك إنّهم لثمرة القلوب وقرّة الأعين وانّهم مع ذلك لَمَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ محْزنَةٌ.

    [12] - عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال قال موسى بن عمران عليه السلام يا ربّ أىّ الأعمال أفضل عندك فقال حبّ الأطفال فإنّى فَطَرْتُهُم على توحيدى فإن أمتّهم أدخلتهم برحمتى ،

    [13] - قوله صلى الله عليه و آله تفتح أبواب السّماء بالرّحمة فى أربع مواضع عند نزول المطر وعند نظر الولد فى وجه الوالدين.

    [14] - بيت لا صبيان‏ فيه‏ لا بركة فيه.

    [15] - قال رسول اللَّه صلّى اللّه عليه و آله والمولود في أمتى أحبّ‏ إلى‏ ممّا طلعت‏ عليه‏ الشمس‏.

    [16] - قوله صلى الله عليه و آله هى إذا حملت كتب اللَّه لها أجر الصّائم القائم فإذا أخذها الطّلق لم يدر مالها من الأجر إلّا اللَّه تعالى.

    [17] - تزوّجوا الودود الولود فإنّي مكاثر بكم الأنبياء.

    [18] - عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أكثروا الولد أكاثر بكم الامم غداً.

    [19] - قوله صلى الله عليه و آله تناكحوا تناسلوا فإنّى اباهى بكم الامم يوم القيامة.

    [20] - قال علىّ بن الحسين عليهما السلام من سعادة الرّجل أن يكون له وُلْدٌ يستعين بهم.

    [21] - عن جابر بن عبد اللَّه الأنصاري قال: كنا جلوسا مع رسول اللَّه صفتذاكرنا النساء و فضل بعضهن على بعض فقال رسول اللَّه ص" أ لا أخبركم بخير نسائكم" قالوا: بلى يا رسول اللَّه فأخبرنا، قال" إن من خير نسائكم الودود الولود، الستيرة العفيفة.

    [22] - عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) ‌قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْزِلَهُ فَإِذَا عَائِشَةُ مُقْبِلَةٌ عَلَى فَاطِمَةَ- تُصَايِحُهَا وَ هِيَ تَقُولُ وَ اللَّهِ يَا بِنْتَ خَدِيجَةَ مَا تَرَيْنَ إِلَّا أَنَّ لِأُمِّكِ عَلَيْنَا فَضْلًا وَ أَيُّ فَضْلٍ كَانَ لَهَا عَلَيْنَا مَا هِيَ إِلَّا كَبَعْضِنَا فَسَمِعَ مَقَالَتَهَا لِفَاطِمَةَ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ رَسُولَ اللَّهِ ص بَكَتْ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ قَالَتْ ذَكَرَتْ أُمِّي فَتَنَقَّصَتْهَا فَبَكَيْتُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ(صلی الله علیه و آله)ثُمَّ قَالَ مَهْ يَا حُمَيْرَاءُ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَارَكَ فِي الْوَدُودِ الْوَلُودِ وَ إِنَّ خَدِيجَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ وَلَدَتْ مِنِّي طَاهِراً وَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ هُوَ الْمُطَهَّرُ وَ وَلَدَتْ مِنِّي الْقَاسِمَ وَ فَاطِمَةَ وَ رُقَيَّةَ وَ أُمَّ كُلْثُومٍ وَ زَيْنَبَ وَ أَنْتِ مِمَّنْ أَعْقَمَ اللَّهُ رحمه [رَحِمَهَا] فَلَمْ تَلِدِي شَيْئاً.

    [23] - ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنّة؟ الودود الولود العئود الّتي إذا ظلمت قالت هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتّى ترضى.

    [24] - عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الثَّانِي (علیه السلام) ‌أَنِّي اجْتَنَبْتُ طَلَبَ الْوَلَدِ مُنْذُ خَمْسِ سِنِينَ وَ ذَلِكَ أَنَّ أَهْلِي كَرِهَتْ ذَلِكَ وَ قَالَتْ إِنَّهُ يَشْتَدُّ عَلَيَّ تَرْبِيَتُهُمْ لِقِلَّةِ الشَّيْ‏ءِ فَمَا تَرَى فَكَتَبَ (علیه السلام) ‌اطْلُبِ‏ الْوَلَدَ فَإِنَ‏ اللَّهَ‏ يَرْزُقُهُمْ.

    [25] - استعینوا بالصبر و الصلاه.

    [26] - عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) ‌قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ الْوَلَدَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءاً سَابِغاً وَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ حَسِّنْهُمَا وَ اسْجُدْ بَعْدَهُمَا سَجْدَةً وَ قُلْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِحْدَى وَ سَبْعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَغَشَّ امْرَأَتَكَ وَ قُلِ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي وَلَداً لِأُسَمِّيَهُ بِاسْمِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ(صلی الله علیه و آله)فَإِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَ لَا تَشُكَّ فِي ذَلِكَ فَإِنِّي أَمَرْتُكَ بِالطَّهُورِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ‏ وَ أَمَرْتُكَ بِالصَّلَاةِ وَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ(صلی الله علیه و آله)يَقُولُ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ إِذَا رَآهُ سَاجِداً وَ رَاكِعاً وَ أَمَرْتُكَ بِالاسْتِغْفَارِ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ‏ وَ قَالَ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ(صلی الله علیه و آله)إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‏ فَأَمَرْتُكَ أَنْ تَزِيدَ عَلَى السَّبْعِينَ.

    [27] - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) ‌قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يُحْبَلَ لَهُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ يُطِيلُ فِيهِمَا الرُّكُوعَ وَ السُّجُودَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلَكَ بِهِ زَكَرِيَّا رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‏ اللَّهُمَّ هَبْ لِي‏ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ اسْتَحْلَلْتُهَا وَ فِي أَمَانَتِي أَخَذْتُهَا فَإِنْ قَضَيْتَ فِي رَحِمِهَا وَلَداً فَاجْعَلْهُ غُلَاماً زَكِيّاً وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَصِيباً وَ لَا شَرِيكاً.

    [28] - عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (علیه السلام) ‌إِنِّي مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ انْقَرَضَ وَ لَيْسَ لِي وَلَدٌ قَالَ فَادْعُ اللَّهَ تَعَالَى وَ أَنْتَ سَاجِدٌ وَ قُلْ‏ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‏ وَ لْيَكُنْ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ ثُمَّ جَامِعْ أَهْلَكَ مِنْ لَيْلَتِكَ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فَفَعَلْتُ فَوُلِدَ لِي عَلِيٌّ وَ الْحُسَيْنُ‏.

    [29] - عن‏ أبى بصير قال قال أبو عبداللَّه عليه السلام إذا أبطأ على أحدكم الولد فليقل «اللّهُمَّ لا تَذَرْنى‏ فَرداً وأنتَ خَيْرُ الوارِثينَ وحيداً وحشاً فيقصر شكرى عن تفكّرى بل هب لى عاقبة صدق ذكوراً وإناثاً آنس بهم من الوحشة وأسكن إليهم من الوحدة وأشكرك عند تمام النّعمة يا وهّاب يا عظيم يا معظّم‏ ثمّ أعطنى فى كلّ عافية شكراً حتّى تبلّغنى منها رضوانك فى صدق الحديث وأداء الأمانة ووفاء بالعهد».

    [30] - قال علىّ بن الحسين عليهما السلام لبعض أصحابه قل فى طلب الولد «رَبِّ لا تَذَرْنى فَرْداً وَأنتَ خَيرُ الْوارِثين وَاجْعَلْ لى‏ مِنْ لَدُنْكَ وليّاً يَرِثُنى فى حياتى ويستغفر لى بعد موتى واجعله لى خلقاً سويّاً ولا تجعل للشّيطان فيه نصيباً اللّهمّ إنّى أستغفرك وأتوب إليك إنّك أنت الغفور الرّحيم» سبعين مرّة فإنّه من أكْثَرَ من هذا القول رزقه اللَّه تعالى ما تمنّى‏ من مالٍ وولد ومن خير الدّنيا والآخرة فإنّه يقول تعالى: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْرار* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً».

    [31] - عن‏ محمد بن مسلم‏ عن أبى جعفر عليه السلام قال إذا أردت الولد فقل عند الجماع اللّهمّ ارزقنى ولداً واجعله تقيّاً ليس فى خلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته إلى خير.

    [32] - «فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً»نوح/10-12.

    [33] - شكا الأبرش الكلبى‏ إلى أبى جعفر عليه السلام أنّه لا يولد له فقال له علّمنى شيئاً قال استغفر اللَّه فى كلّ يوم (أ خ)وكلّ ليلة مائة مرّة فإنّ اللَّه يقول‏ «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً» إلى قوله‏ «وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ» .

    [34] - وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى‏ قُوَّتِكُمْ وَ لا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمينَ.

    [35] - عن النّضر بن شعيب عن سعيد بن يسار قال قال رجل لأبى عبداللَّه عليه السلام لا يولد لى فقال استغفر ربّك فى السّحر مائة فإن نسيته فاقضه.

    [36] - عن زرارة عن أبى جعفر عليه السلام انّه وفد إلى هشام ابن عبد الملك فأبطأ عليه الإذن حتّى اغتمّ وكان له حاجب كثير الدّنيا ولا يولد له فدنا منه أبو جعفر عليه السلام فقال له هل لك أن توصلنى إلى هشام وأعلّمك دعاء يولد لك قال نعم فأوصله إلى هشام وقضى له جميع حوائجه قال فلمّا يولد لك قال نعم فأوصله إلى هشام وقضى له جميع حوائجه قال فلمّا فرغ قال له الحاجب جعلت فداك الدّعاء الّذى قلت لى قال له نعم قل فى كلّ يوم إذا أصبحت وأمسيت (سبحان اللَّه سبعين مرّة وتستغفر عشر مرّات وتسبّح تسع مرّات وتختم العاشرة بالإستغفار [ثمّ‏] تقول قول اللَّه عزّوجلّ‏ «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» فقالها الحاجب فرزق ذرّيّة كثيرة وكان بعد ذلك يصل أبا جعفر وأبا عبداللَّه عليهما السلام فقال سليمان فقلتها وقد تزوّجت ابنة عمٍّ لى فأبطأ علىّ الولد منها وعلّمتها أهلى فرزقت ولداً وزعمت المرأة أ نّها متى‏ تشاء أن تحمل حملت إذا قالتها وعلّمتها غير واحد من الهاشميّين ممّن لم يكن يولد لهم فولد لهم ولد كثير والحمد للَّه.

    [37] - عن سليمان بن جعفر الجعفرىّ عن أبى جعفر الأوّل محمّد الباقر بن علىّ بن الحسين بن علىّ عليهم السلام انّ رجلًا شكى إليه قلّة الولد وانّه يطلب الولد من الإماء والحراير فلا يرزق له وهو ابن ستّين سنة فقال عليه السلام قل ثلاثة أيّام فى دبر صلاتك المكتوبة صلاة العشاء الآخرة وفى دبر صلاة الفجر سبحان اللَّه سبعين مرّة واستغفر اللَّه سبعين مرّة وتختمه بقول اللَّه عزّوجلّ‏ «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ‏ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» ثم واقع امرأتك اللّيلة الثّالثة فإنّك ترزق بإذن اللَّه ذكراً سويّاً قال ففعلت ذلك ولم يحوّل الحول حتّى رزقت قرّة عين‏.

    [38] - عَنْ هِشَامِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‏ أَنَّهُ شَكَا إِلَى أَبِي الْحَسَنِ (علیه السلام) ‌سُقْمَهُ وَ أَنَّهُ لَا يُولَدُ لَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِالْأَذَانِ فِي مَنْزِلِهِ قَالَ فَفَعَلْتُ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي سُقْمِي وَ كَثَّرَ وُلْدِي.

    امضاء





    خیلی ازیـــــــــــــخ کردن های ما ازســـــــــــــرما نیســـــــــــــت…
    لحـــــــــــــن بعضــــــــــــــیها
    زمســــــــــــتونیــــــ ـــــه …
    ----------------------------------------------------------------

    به یکدیگر دروغ نگوییم......

    آدم است ....

    باور می کند،

    دل میبندد....


صفحه 3 از 3 نخستنخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی