صفحه 7 از 15 نخستنخست ... 34567891011 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 61 تا 70 , از مجموع 150

موضوع: واجب فراموش شده در اثبات وجوب دعا براي فرج امام زمان ارواحنافداه

  1. Top | #61

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    از مجموع آنچه گذشت و در معنای واجب عقلی گفتیم، عقلاً معلوم می گردد که دعا در تعجیل فرج و ظهور امام زمان علیه السلام امری است واجب که بر گردن همه مردم است مانند ادای دیگر فرائضی که عمل نکردن به آنها موجب هلاکت در دنیا و آخرت می گردد.

    صاحب مکیال می فرماید: «و چون ظهور حضرت صاحب الامر علیه السلام از اموری است که به خواست خدا ممکن است جلو بیفتد و منافع آن نیز بیشمار است، هر مؤمنی که بر این باور باشد (عقلاً) بر خود واجب می داند که جدیت کند تا در اولین زمانی که صلاحیت ظهور در آن باشد، خداوند آن را برساند، در

    ص: 34

    1- . قال ابی محمد الحسن بن علی علیهما السلام: «و الله لیغیبن غیبة لا ینجو فیها من الهلکة إلا من ثبته الله عز و جل علی القول بإمامته و وفقه فیها للدعاء بتعجیل فرجه»، کمال الدین، ج2، ص384
    2- . احتجاج، ج2، ص497
    عین حال صبر کند و تسلیم باشد تا آن هنگام فرا رسد.»(1)

    امضاء




  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #62

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    یکی از مصادیق کلام صاحب مکیال که می فرماید: «... بر خود واجب می داند که جدیت کند ...» یعنی برای تعجیل فرج آن حضرت دعا کند.

    اکنون به بیان آثار و فوائد و ویژگی هایی که بر دعا کردن برای تعجیل فرج مترتب است و عقل حکم بر وجوب آن می کند، می پردازیم.

    امضاء



  4. Top | #63

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    دعا برای فرج، تحقّق فرمایش حضرت ولی عصر علیه السلام است که فرمود:

    «و بسیار دعا کنید برای تعجیل فرج که فرج شما در آن است»(2)، اینکه فرمود: «فرج شما در آن است» منظور فواید بیشماری است که در آن می باشد از جمله اینکه صاحب کتاب مستطاب "مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم علیه السلام" می فرماید: سبب زیاد شدن نعمت ها، اظهار محبت قلبی، نشانه انتظار، زنده کردن امر ائمه اطهار علیهم السلام، مایه ناراحتی شیطان لعین، نجات یافتن از فتنه های آخرالزمان، اداء قسمتی از حقوق آن حضرت - که اداء حق هر صاحب حقی از واجب ترین امور است - تعظیم امر خداوند و دینش، موجب دعای حضرت صاحب الزمان علیه السلام در حق دعا کننده، ورود در شفاعت آن حضرت در قیامت، و نیز مشمول شفاعت پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلم و حضرت فاطمه زهرا علیها السلام است.

    ص: 35

    1- . مکیال المکارم، ج1، ص352
    2- . «و اکثروا الدعاء بتعجیل الفرج، فان ذلک فرجکم.» بحارالانوار، ج52، ص92
    امضاء



  5. Top | #64

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    همچنین این دعا، امتثال امر الهی و طلب فضل و عنایت او، مایۀ استجابت دعا، اداء اجر رسالت، مایۀ دفع بلا، و وسعت روزی، و آمرزش گناهان، و تشرف به دیدار آن حضرت در بیداری یا خواب، و رجعت به دنیا در زمان ظهور آن حضرت، و به شمار آمدن از برادران پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلم و باعث تعجیل در فرج مولای ما حضرت صاحب الزمان علیه السلام می باشد.

    همچنین سید بن طاووس رحمه الله می فرماید: «این حقیقتی آشکار و روشن است که هر کسی مولای ما را واگذارد و به او بی توجهی روا دارد به خدا سوگند در اشتباهی تأسف بار به سر می برد (که برای آن باید سوگواری نمود!) بنابراین از زیاد دعا نمودن در نماز های واجب برای آن حضرت خودداری نکنید.»(1)

    امضاء



  6. Top | #65

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    بنابراین از نظر عقل ضروری ترین دعا در زمان غیبت، دعا برای ظهور مولایمان حضرت بقیة الله الاعظم عجّل الله تعالی فرجه الشّریف است زیرا او صاحب ما و صاحب عصر و زمان بلکه صاحب امر الهی و سرپرست تمام جهان است. با این وجود چگونه نسبت به آن حضرت که پیشوا و امام ماست، غفلت و بی توجهی کنیم؟! در حالی که این غفلت در حقیقت بی توجهی به یکی از اصول و پایه های پنجگانه دین است، لذا عقلاً دعا برای آن حضرت باید بیش از هر دعای دیگری صورت گیرد.

    امضاء



  7. Top | #66

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    سید بن طاووس رحمه الله وجوب دعا برای فرج و ظهور مهدی موعود عجّل اللَّه تعالی فرجه را عقلاً اینگونه ثابت می کند که محدث قمی رحمه الله آن را

    ص: 36

    1- . فلاح السائل ، ص44
    از کتاب جمال الاسبوع می آورد:

    «هرگاه از خدای تعالی حاجتی خواستی دست کم حالتت مانند آن کسی باشد که حاجت مهمی از یکی از پادشاهان دنیا می طلبد، زیرا هرگاه حاجتی به پادشاهی داشته باشی، خشنودی او را به هر صورت که ممکن است می جویی، پس هنگام حاجت خواستن از خدا، در به دست آوردن خشنودی حضرتش سخت بکوش، و مبادا روی آوردنت به خدا کمتر از روی آوردنت به پادشاهان دنیا باشد، که اگر حال تو چنین باشد از مسخره کنندگان و هلاک شوندگان خواهی شد.

    و چگونه قابل قبول است که اهتمام تو به خشنودی خدا کمتر از اهتمام تو به خشنودی بندگان خدا باشد؟! پس هرگاه منزلت خدا نزد تو کمتر از منزلت پادشاهان دنیا باشد، پادشاهانی که بندگان خدای تواند، در این صورت تو خدا را استهزاء کرده و کوچک دانسته ای، و عظمت و شکوه او را نادیده گرفته ای... .

    امضاء



  8. Top | #67

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    بدان که مهم ترین حوائج، حاجت آن کسی است که تو در پناه هدایت و حمایت اویی، و آن امام زمان تو صلوات الله علیه است، پس باید نماز و روزه ات نخست برای قضای حاجات آن حضرت باشد و سپس دعایت برای آن حاجتی که برایت پیش آمده و قصد آن را داشته ای، باشد. مثلاً هرگاه ستمگری درصدد کشتن تو باشد، و تو برای خلاصی از گزند او روزۀ حاجت گرفتی، باید توجه داشته باشی که مهم تر از آن، حاجت دینی تو است، به این معنا که درخواست گذشت و رضای حق تعالی را داشته باشی و دیگر اینکه بر تو اقبال کند و اعمالت را بپذیرد، زیرا در این صورت اگر کشته شوی با کشته شدنت دنیایت فاسد می شود ولی

    ص: 37

    دینت سالم می ماند، به علاوه اگر کشته نشوی به ناچار یک روزی خواهی مرد، و اگر عفو و رضای خدا برایت حاصل نشود، در دنیا و آخرت هلاک خواهی شد، و هراس ها و شدایدی که به خیالت نمی رسد برایت پیش خواهد آمد، پس در مرتبه اول باید دعایمان برای امور دینی و سپس برای امور دنیایی باشد.

    امضاء



  9. Top | #68

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    اینکه گفتیم حاجت امام زمان علیه السلام را بر حوائج خود پیش اندازی برای این است که بقای دنیا و اهل آن به واسطه وجود آن حضرت است، بنابراین هرگاه وجود تو محفوظ به وجود شخص دیگری باشد چگونه قابل قبول است که حوائج و خواسته های خود را بر حوائج حضرتش مقدم بداری؟! و بر تو معلوم باد که آن حضرت در حاجات خود از نماز و روزۀ تو بی نیاز است و نیازی به تو ندارد، ولی مقتضای بندگی و وظیفۀ تو آن است که به آن (نماز و روزه و ...) عمل کنی ، چنانکه دعاهای خود را با صلوات بر ایشان صلوات الله علیهم آغاز می کنی و اول از خدای تعالی بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیتش طلب رحمت می کنی و سپس برای خودت دعا می کنی، چنین است در دعا برای آن امام همام که اول باید برای فرج آن حضرت دعا کنی و سپس حوائج خودت را طلب نمایی.»(1)

    چنانچه قبلاً نیز متذکر شدیم بعداً بطور مفصل دلیل عقل را با موضوعات متعدد آن از قبیل مستقلات عقلیه، مستقلات غیر عقلیه، برهان لمّ، برهان انّ، برهان خلف، برهان حکمت و برهان صدیقین ذکر خواهیم کرد.

    ص: 38

    1- . باقیات الصالحات، وظیفه خواهنده حاجت، ص 48
    امضاء



  10. Top | #69

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    دلیل نقل

    در این قسمت آیات و روایاتی را نقل می کنیم که از آنها استنباط می شود "دعا برای فرج و ظهور موفور السرور امام زمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء" واجب می باشد.

    1- دعا برای ظهور امام عصر علیه السلام از راه های نجات در دوران ظلمانی و غیبت هست، زیرا امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:

    «و الله لیغیبنّ غیبةً لاینجوا فیها من الهلکة الّا من ثبّته الله علی القول بامامته و وفقه فیها للدعاء بتعجیل فرجه.» (1)

    یعنی: «به خدا قسم فرزندم غیبتی خواهد کرد که در آن غیبت از هلاکت نجات پیدا نمی کند مگر کسی که خداوند متعال او را بر امامتش ثابت قدم بدارد و او را موفق کند به دعا نمودن برای تعجیل در فرجش».

    2- امام عصر علیه السلام در توقیعی این فرمان را صادر فرموده اند:

    «و اکثروا الدعاء بتعجیل الفرج، فانّ ذلک فرجکم»(2)

    یعنی: «برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید که فرج شما در آن است.»

    این توقیع معتضد به روایات دیگر است که امر به دعا برای فرج وارد شده است، و مزید بر صحت آن گردیده شده است.

    ص: 39

    1- . کمال الدین، ج2، ص384
    2- . بحارالانوار، ج52، ص92
    امضاء



  11. Top | #70

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,328
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    3- در برخی روایات، دعا برای فرج از حقوق اهل بیت علیهم السلام بر شیعیان شمرده شده است، چنانکه امام صادق علیه السلام فرموده اند:

    همانا از حقوق ما بر شیعیان این است که بعد از هر نماز واجب، دست هایشان را بر چانه گذاشته و سه مرتبه بگویند:

    «یا رَبَّ مُحَمَّدٍ عَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ،

    یا رَبَّ مُحَمَّدٍ إِحفَظْ غَیْبَةَ مُحَمَّدٍ،

    یا رَبَّ مُحَمَّدٍ إِنتَقِمْ لِابْنَةِ مُحَمَّدٍ.»(1)

    یعنی: «ای پروردگار محمد صلّی الله علیه و آله و سلم فرج وگشایش امور آل محمد صلّی الله علیه و آله و سلم را تعجیل فرما.

    ای پروردگار محمد صلّی الله علیه و آله و سلم، محافظت کن (دین را در) غیبت محمد صلّی الله علیه و آله و سلم.

    ای پروردگار محمد صلّی الله علیه و آله و سلم، انتقام دختر محمد صلّی الله علیه و آله و سلم را بگیر.»

    4- سدیر صیرفی می گوید: من و مفضل بن عمر و ابوبصیر و ابان بن تغلب بر مولایمان امام صادق علیه السلام وارد شدیم.....امام صادق علیه السلام فرمودند:

    «... و أما غیبة عیسی علیه السلام فان الیهود والنصاری اتفقت علی أنه قتل و کذبهم الله عزوجل بقوله: «وما قتلوه و ما صلبوه و لکن شبه لهم» کذلک غیبة القائم علیه السلام فان الامة تنکرها (لطولها) فمن قائل بغیر هدی بأنه

    ص: 40

    1- . مکیال المکارم، ج2، ص 19
    امضاء



صفحه 7 از 15 نخستنخست ... 34567891011 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi