جلوه هاى پنهانى امام عصر عليه السلام

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

ازاین دو روایت که از امام صادق (علیه السلام) نقل شد، چند نکته استفاده می شود:
۱ - اصل وقوع غیبت حضرت مهدی (علیه السلام)، وبه طول انجامیدن آن از هر دو روایت استفاده می شود. زیرا روایت اول در طولانی شدن غیبت صراحت دارد، ودر روایت دوم نیز به طولانی شدن غیبت اشاره شده است; به جهت این که حضرت فرمود:
«غیبت آن حضرت به گونه ای خواهد بود که موجب شک وتردید برای بعضی از افراد می شود»
وچنین غیبتی طبعاً ملازم با طولانی بودن آن است.
۲ - این که موضوع غیبت امام زمان (علیه السلام) چیز جدید وبی سابقه ای نیست; بلکه در پیامبران وحجج پیشین خدا نیز، وجود داشته است وهمان علل واسباب وحکمت هایی که موجب غیبت آنها شده، غیبت آن بزرگوار را نیز موجب گردیده است.
۳ - از روایت دوم استفاده می شود که خداوند به ائمه معصومین (علیهم السلام) نیز اجازه نداده است که تمام علل واسبابی را که موجب غیبت حضرت مهدی (علیه السلام) شده، برای شیعیان بیان فرمایند وکشف آن ها را به بعد از ظهور آن حضرت موکول فرموده اند.
از این نکته، نکته دیگر وبلکه نکات دیگری می توان استفاده نمود; زیرا امام صادق (علیه السلام) در پایان سخنانشان به عبد اللّه بن فضل فرمود:
«ای پسر فضل! موضوع غیبت مهدی (علیه السلام) امری خدایی وسرّی از اسرار او وغیبی از غیب های اوست. از آن جایی که ما می دانیم خداوند حکیم است، تصدیق می کنیم که تمام کارهای او از روی حکمت است، گر چه علّت وسبب آن برای ما روشن نباشد»(۲۵).
آنچه لازم است اشاره کنیم آن است که ما باید بیشتر در زمینه شناخت حضرت مهدی (علیه السلام) وهمچنین موضوع ولایت وامامت ائمه معصومین (علیهم السلام) فکر واندیشه خودمان را به کار گیریم وبا تجزیه وتحلیل عمیق تری در راستای شناخت پیشوایان معصوم (علیهم السلام) گام برداریم.
اینجاست که باید در فکر واندیشه عمیق تری فرو رویم وبدانیم که بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلام چه رویداد بزرگی اتفاق افتاده بود که خلفا وجانشینان به حق پیامبر اسلام، یعنی حضرت علی (علیه السلام) وفرزندان معصوم آن بزرگوار، در طول دویست وشصت سال نتوانستند آن چنان که می بایست حرف دلشان را بزنند وحقیقت امر را برای شیعیان وارادتمندان خود بیان فرمایند تا جایی که بیان بسیاری از حقایق را به بعد از ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) موکول فرمودند چنانکه در فرمایش امام صادق (علیه السلام) به عبداللّه بن فضل هاشمی گذشت.
جواب این پرسش با مراجعه به تاریخ صدر اسلام به خوبی روشن می شود ومعلوم می گردد که عامل تمام گرفتاری هایی که بعد از رحلت پیامبر اسلام برای مسلمانان پیش آمد، همان غصب خلافت است که به سبب آن زعامت ورهبری جامعه اسلام از صاحبان ووارثان اصلی آن سلب گردید.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

۲ - همگونی غیبت حضرت مهدی (علیه السلام)


با غیبت انبیای گذشته

در مورد همگونی غیبت حضرت مهدی (علیه السلام) با غیبت انبیا (علیهم السلام)، علل وحکمت هایی در روایات بیان شده است که با توجه به آن، قسمتی از اسرار غیبت روشن می شود. به چند روایت در این زمینه، اشاره می کنیم.
۱ - سدیر صیرفی می گوید: با مفضّل وابو بصیر وابان بن تغلب خدمت امام صادق (علیه السلام) شرفیاب شدیم. آن حضرت بر روی خاک نشسته بود ولباسی خیبری بر تن داشت وهمچون مادری فرزند مرده، گریه می کرد وحزن واندوه، سراسر وجود حضرت را فرا گرفته بود ودر حالی که اشک هایش جاری شده بود می فرمود:
«سیدی غیبتک نَفَتْ رُقادی، وضیقت علی مهادی، وابتزّت منّی راحة فؤادی، سیدی غیبتک أوصلت مصابی بفجایع الأبد».
«ای آقای من! غیبت تو خواب را از دیدگان من سلب نموده وزندگانی را بر من تنگ کرده وآرامش قلبم را از من گرفته است. ای آقای من! غیبت تو، مصائب واندوه مرا برای همیشه درد آور نموده است».
آن قدر حضرت صادق (علیه السلام) درباره طولانی شدن غیبت حضرت مهدی (علیه السلام) سخن گفت که عقل از سر ما پرید وقلبمان شکست. به آن حضرت عرض کردیم: ای فرزند بهترین انسان ها! چرا این قدر گریان واندوهناک هستید؟
حضرت صادق (علیه السلام) در حالی که نفسی عمیق وسوزناک کشید، فرمود:
«امروز صبح به کتاب «جفر» نگاه کردم ودر کیفیت تولد وغیبت طولانی قائم (علیه السلام) وگرفتاری مؤمنان وتردیدهایی که به واسطه طولانی شدن غیبت در آنان پیدا می شود واکثر آن ها از دینشان بر می گردند، تأمّل کردم; رقّت، قلبم را فرا گرفت وغم واندوه بر من چیره گشت».
از حضرت صادق (علیه السلام) تقاضا کردیم که ما را مورد عنایت وتفضّل قرار داده ودر جریان مسایل مربوط به غیبت آن حضرت قرار دهد.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

حضرت صادق (علیه السلام) در پاسخ فرمود:
«خداوند متعال در قائم ما، سه سنّت از سه پیامبر قرار داده است; تولّد آن حضرت را مانند تولد حضرت موسی (علیه السلام) وغیبت او را مانند غیبت حضرت عیسی (علیه السلام) وطول عمر آن جناب را مانند طول عمر حضرت نوح مقرّر فرموده است. سپس عمر بنده صالح خدا، خضر (علیه السلام)، را دلیل بر طول عمر حضرت مهدی (علیه السلام) قرار داده است».
از حضرت صادق (علیه السلام) توضیح خواستیم. حضرت فرمودند:
«در مورد تولّد موسی (علیه السلام)، چون فرعون دریافته بود که زوال ملک وسلطنت وی به دست موسی خواهد بود، دستور داد که کاهنان در حضورش جمع شده واو را از نَسَب موسی (علیه السلام) باخبر نمایند. آنان نیز خواسته فرعون را بر آوردند وگفتند موسی از بنی اسرائیل است. لذا فرعون دستور داد تا شکم زنان حامله را دریدند وبیش از هزار مولود از بنی اسرائیل را کشتند; ولی به موسی (علیه السلام) که در حفظ وحمایت خداوند متعال به سر می برد، دست نیافتند».
آنگاه امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
«همچنین بنی امیه وبنی عبّاس، چون با خبر شدند که زوال وپایان سلطنت آن ها وسایر ملوک وجبابره آنان بر دست قائم اهل بیت (علیهم السلام) خواهد بود، به عداوت ودشمنی با اهل بیت (علیهم السلام) برخاسته وقتل وکشتار اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) را شروع کردند تا شاید بتوانند به کشتن حضرت مهدی (علیه السلام) دست یابند; لکن خداوند مانع شد که ستمگران از آن حضرت با خبر شوند، تا نور - امامت - را به پایان برساند; گر چه مشرکین کراهت داشته باشند».
وامّا در مورد غیبت حضرت عیسی (علیه السلام) یهود ونصارا گفتند که عیسی کشته شد. لکن خداوند آنان را تکذیب نمود وفرمود: «(وَما قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوُه وَلکن شُبِّهَ لَهُمْ)(۲۶); نه او را کشتند ونه بر دار آویختند ولکن امر بر آنها مشتبه گردید». همین طور است غیبت قائم (علیه السلام). زیرا امّت به واسطه طولانی شدنش آن را انکار می کنند».
امّا راجع به طولانی شدن عمر نوح (علیه السلام)، امام صادق (علیه السلام) فرمودند:
«وقتی نوح (علیه السلام) برای قوم خود درخواست عذاب نمود، خداوند جبرئیل را با هفت هسته خرما فرستاد واو را مأمور به کاشتن آنها نمود وبرای وی پیغام فرستاد که من بندگانم را هلاک نمی کنم مگر بعد از اتمام حجت بر آنان وتو صبر وتحمّل را پیشه کن وآنان را به سوی من دعوت کن که ثواب وپاداش تو را عطا خواهم کرد. این آزمایش الهی به قدری طولانی شد که عده بسیاری از دین خدا برگشتند، تا جایی که فقط هفتاد ودو نفر از امت حضرت نوح بر دین آن حضرت ثابت ماندند.
بدین وسیله آزمایش الهی تحقّق یافت وکسانی که در معرض انحراف ونفاق بودند، از مؤمنان حقیقی جدا شدند. آن گاه خداوند به نوح (علیه السلام) دستور ساختن کشتی را داد وفرمود:
«(وَاصْنَعِ الْفُلْک بِأَعْینِنَا وَوَحْینَا)(۲۷); ای نوح! کشتی را در حضور ما وبه فرمان ما بساز».
آن گاه امام صادق (علیه السلام) فرمودند: برنامه غیبت قائم (علیه السلام) نیز چنین است. زیرا به قدری طولانی می شود که برای بسیاری از شیعیانی که دارای نفاق هستند، ارتداد حاصل می شود ومؤمنان خالص از دیگران جدا می گردند.
امّا طولانی شدن عمر بنده صالح خدا، خضر (علیه السلام)، نه به نبوّت وامامت اوست; بلکه چون خداوند عمری طولانی برای حضرت مهدی (علیه السلام) مقدّر نمود ومی دانست که طولانی شدن غیبت آن حضرت، موجب انکار می شود، عمر خضر را طولانی گردانید تا بدین وسیله، بر طولانی شدن عمر حضرت مهدی (علیه السلام) استدلال شود وحجت خدا بر منکران آن حضرت تمام گردد»(۲۸).
در این روایت، امام صادق (علیه السلام) بعضی از علل وحکمت هایی را که موجب غیبت شده است، بیان فرمودند که با توجه به آن، بعضی از اسرار غیبت برای ما روشن می گردد.
۲ - سعید بن جبیر می گوید: از سیدالعابدین علی بن الحسین (علیهما السلام) شنیدم که می فرمود:
در قائم ما سنّت هایی از انبیا است; سنّتی از آدم وسنّتی از نوح وسنّتی از ابراهیم وسنّتی از موسی وسنّتی از عیسی وسنّتی از ایوب وسنّتی از حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم). امّا سنّتی که از آدم ونوح در آن حضرت است، طول عمر است. سنّتی که از ابراهیم است، مخفی بودن ولادت وکناره گیری از مردم است. سنّتی که از موسی است، ترس وغیبت است. سنّتی که از عیسی در اوست، اختلاف مردم درباره او است. سنّتی که از ایوب است، رسیدن فَرَج بعد از گرفتاری است وسنّتی که از محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) است، قیام وخروج به شمشیر است»(۲۹).

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

نتیجه

با توجه به تشابه وهمگونی علل واسباب غیبت امام زمان (علیه السلام) با علل واسباب غیبت بعضی از پیامبران خدا، چنین نتیجه می گیریم که همان طوری که با روی کار آمدن ستمگران در امم گذشته، اسباب غیبت واختفای عدّه ای از پیامبران خدا فراهم شد، برای حضرت مهدی (علیه السلام) نیز در امّت اسلام، اسباب غیبت مهیا گردیده است چنانکه این معنی را مرحوم صدوق از امام صادق (علیه السلام) چنین نقل می کند:
«حضرت نوح (علیه السلام) هنگام فرا رسیدن مرگش شیعیان خود را فرا خواند وبه آنان فرمود که بدانید که بعد از من با غیبتی روبرو می گردید که طواغیت وستمگران در آن ظاهر می شوند; لکن خداوند متعال، سرانجام شما را به واسطه فرزندم هود که از هر جهت به من شباهت دارد، نجات می دهد ودشمنان شما را در هنگام ظهورش هلاک می کند.
لذا پیروان نوح (علیه السلام) پیوسته در انتظار مقدم حضرت هود (علیه السلام) به سر می بردند ومنتظر ظهورش بودند»(۳۰).

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

آری! در امّت اسلام بعد از آن که مسلمانان سفارشات اکید پیامبر را در مورد خلافت وامامت علی (علیه السلام) وفرزندان معصوم آن حضرت نادیده گرفتند، منافقان ظاهر شدند وقدرت اسلام را که مرهون زحمات صادقانه پیامبر اکرم واز خود گذشتگی های حضرت علی (علیه السلام) بود، در دست گرفتند واز همان آغاز کار، به جای قدردانی از پیامبر اکرم وامیر المؤمنین (علیهما السلام) بنای اذیت وآزار اهل بیت (علیهم السلام) را گذاشتند. در نتیجه در اندک زمانی مقدمات شهادت دخت گرامی پیامبر، حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام)، وخانه نشینی حضرت علی (علیه السلام) فراهم گردید وخطّ انحراف از اسلام که توسّط طواغیت وستمگران به وجود آمده بود ادامه یافت وخلفا وجانشینان راستین پیامبر اسلام، یکی پس از دیگری به دست اشقیا به شهادت رسیدند وسرانجام با شهادت یازدهمین پیشوای معصوم پس از پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) مسئله غیبت حضرت مهدی (علیه السلام) رخ داد ودنیای اسلام وبشریت، از دیدار جمال آشکار آخرین وصی پیامبر محروم گشت.
در پایان این بحث، جملاتی از کلام امیر المؤمنین (علیه السلام) را که با موضوع بحث ما نیز مناسب است می آوریم.
آن حضرت در پیشگویی ای درباره حضرت مهدی (علیه السلام) می فرماید:
«... یا قوم، هذا إبّان ورود کلّ موعود، ودنوٍّ من طلعة ما لا تعرفون، ألا وإنّ من أدرکها منّا یسری فیها بسراج منیر، ویحذو فیها علی مثال الصالحین لیحُلِّ فیها ربقاً ویعتق فیها رقّاً، ویصدع شعباً ویشعب صدعاً، فی سُترة عن الناس، لا یبصر القائف أثره ولو تابع نظره...»(۳۱).
«ای مردم! اکنون هنگام فرا رسیدن فتنه هایی است که به شما وعده داده شد ونزدیک است برخورد شما با رویدادهایی که حقیقت آن برای شما مبهم وناشناخته است. بدانید که هر کس از ما اهل بیت (مهدی موعود منتظر (علیه السلام)) آن روزگار را درک کند، با مشعل فروزان هدایت حرکت می کند وبه سیره وروش پاکان ونیکان (پیامبر وامامان معصوم (علیهم السلام)) رفتار می نماید، تا این که در آن گیر ودارها گره ها را بگشاید وبردگانِ در بند واسیر را از بردگی واسارت نجات بخشد وجمعیت باطل را متلاشی نماید وحق طلبان را با هم جمع نماید.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

این رهبر (مدّت های طولانی) درخفا وپنهانی از مردم به سر می برد وهر چند کوشش کنند تا اثری از او بیابند، ردّ پایش نیابند.
در این هنگام گروهی از مؤمنان برای در هم کوبیدن فتنه ها آماده می شوند همچون آماده شدن شمشیر که در دست آهنگر صیقل زده شده. آنها کسانی هستند که چشمانشان به نور قرآن جلا گیرد وموج تفسیر قرآن در گوش دلشان طنین انداز شود ودر شامگاهان وصبحگاهان جانشان از چشمه حکمت ومعارف الهی سیراب گردد».
همان گونه که ملاحظه نمودید، حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) جریاناتی را که در صدر اسلام واقع شده است، مقدمه فتنه های آینده وغیبت دردناک حضرت مهدی (علیه السلام) معرفی نموده اند; آن گاه با بشارت فرا رسیدن روزگاری پر شکوه، دل های غم زده را شاد وامیدوار فرموده اند.
«اللهم اجعلنی من أنصاره وأعوانه وأتباعه وشیعته، وأرنی فی آل محمّد (علیهم السلام) ما یأملون، وفی عدوّهم مایحذرون، إله الحقّ آمین یا ذاالجلال والإکرام یا أرحم الراحمین»(۳۲).

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

بررسی علل واسباب غیبت

واقع شدن سنّت های پیامبران درباره حضرت مهدی (علیه السلام)
همگونی غیبت حضرت مهدی (علیه السلام) با غیبت انبیای گذشته
نتیجه
خوف از کشته شدن
چگونگی ارتباط غیبت با ترس از کشته شدن
کلامی زیبا از حضرت علی (علیه السلام)
نکاتی چند از کلام حضرت علی (علیه السلام)
امتحان مردم
آزمایش دوران غیبت، سخت ترین آزمایش ها
دشواری حفظ ایمان در دوران غیبت
وسوسه های فکری واعتقادی در زمان غیبت
آیا در زمان غیبت همه شیعیان دچار شک وتردید می شوند؟
آثار وفوائد وجود امام زمان (علیه السلام) در زمان غیبت
آثار وبرکات وجودی امام علیه السلام
امام (علیه السلام) نگهبان اهل زمین
توضیح سخن امام (علیه السلام)
وجود امام معصوم موجب آرامش اهل زمین است
امنیت فکری وروحی
به دست گرفتن زمام امور جامعه
وجود امام، منشأ خیر وبرکت
علّت نیاز مردم به پیامبر وامام
احساس آرامش در سایه امام
امدادهای غیبی امام زمان (علیه السلام)
امکان تشرف به حضور امام (علیه السلام) در زمان غیبت
غیبت صغری
امکان تشرف به حضور امام زمان (علیه السلام) از نظر عقل
امکان تشرّف به حضور امام زمان (علیه السلام) از نظر نقل
امکان مشاهده حضرت مهدی (علیه السلام)
چگونگی ارتباط با امام زمان (علیه السلام) در غیبت کبری
امام زمان (علیه السلام) در دوران غیبت با مردم هستند
آثار سازنده انتظار
نتیجه
ادامه بحث امکان تشرف
پایان غیبت صغری
دیدگاه علما ودانشمندان شیعه در مورد امکان تشرف
امام زمان (علیه السلام) گشاینده مشکلات
علامه حلّی در محضر امام زمان (علیه السلام)
حلّ مسائل مقدّس اردبیلی (رحمه الله)
دستگیری امام زمان (علیه السلام) از مرحوم آیة اللّه میرزا مهدی اصفهانی
حلّ مطالب شیخ انصاری (رحمه الله) با تشرّف به حضور امام زمان (علیه السلام)
نتیجه
یا أیهَا العَزیز! مسَّنا وأهْلَنا الضُرّ وجِئْنا بِبِضاعَة مُزْجاة فَأَوْفِ لَنا الکیل وتَصَدَّق عَلَینا إنَّ اللّهَ یجْزِی المُتَصَدِّقینَ
این اثر ناقابل را به پیشگاه حضرت بقیة اللّه الاعظم حجة بن الحسن العسکری تقدیم می نمایم.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

بسم الله الرحمن الرحيم
سخنی با خوانندگان
آشنایی با ابعاد مختلف شخصیت ومعارف حضرت بقیة اللّه (علیه السلام) نه تنها به لحاظ اجتماعی وفرهنگی یک امر ضروری محسوب می شود، بلکه از جهت اعتقادی نیز یکی از تکالیف مهم تک تک افراد است. هر فردی با توجه به توان فکری وعلمی خود، وظیفه دارد که در راه شناخت امام خویش بکوشد ودر انجام وظایفی که نسبت به آن حضرت دارد، کوتاهی نکند. زیرا در روایتی از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) وارد شده است که هر کس بدون شناخت امام زمان خود از دنیا برود، به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است(۱). سالها پس از رحلت پیامبر اکرم از امام صادق (علیه السلام) سؤال شد که منظور از مرگ جاهلیت چیست؟ حضرتش فرمودند: جاهلیت کفر ونفاق وگمراهی(۲).
بنابر این می توان گفت اگر کسی امام زمان خود را نشناسد از دین واحکام الهی بهره ای ندارد. این حدیث وامثال آن، جایگاه والای ولایت را در مجموعه معارف الهی نشان می دهد.
به منظور کمک به آشنایی هرچه بیش تر مردم با مسأله ولایت وامام زمان (علیه السلام) محققان واندیشمندان متعهد ودلسوز در طول تاریخ با تحمل سختی ها، کتاب های ارزشمند وآثار گرانبهایی را از خود به یادگار گذاشته اند ودر هر یک از این آثار، بخشی از معارف اهل بیت (علیه السلام) را مورد بحث وبررسی قرار داده اند.
یکی از این آثار، کتاب جلوه های پنهانی حضرت ولی عصر (علیه السلام) است. در این اثر، مؤلف محترم با استفاده از روایات اهل بیت، مطالبی را در زمینه غیبت امام زمان وعلل آن، فایده امام غایب، بررسی امکان تشرف از دیدگاه عقل ونقل و... به نگارش در آورده است.
واحد تحقیقات مسجد مقدّس جمکران، ضمن قدردانی از زحمات محقق گرانقدر حجة الاسلام والمسلمین حسین علی پور افتخار دارد که تصحیح وویرایش متن کتاب را انجام داده وآن را آماده چاپ ونشر نموده است.
بدان امید که این اثر مورد قبول قطب عالم امکان حضرت بقیة اللّه الاعظم ارواحنا فداه قرار گیرد ودر شناسایی آن حضرت نزد شیفتگان عدالت، مؤثر افتد والطاف آن جان جهان را شامل حالمان گرداند.
واحد تحقیقات مسجد مقدّس جمکران
تابستان ۱۳۸۰

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

پیشگفتار

اداره ورهبری عادلانه جوامع بشری که آرزو وخواست همیشه انسان ها بوده وهست، از چنان اهمیتی برخوردار است که قرآن کریم، آخرین پیام آسمانی، انگیزه بعثت پیامبران ونزول وحی را قیام به قسط وبرپایی عدالت اجتماعی در جوامع انسانی بیان می کند، چنانکه می فرماید:
(لَقَدْ أرْسَلنا رُسُلنا بِالْبَیناتِ وَأنزَلْنا مَعَهُمُ الْکتابَ وَالْمِیزانَ لِیقوُمَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)(۳).
«ما فرستادگانمان را با دلایل روشن فرستادیم وبا آنان کتاب ومعیار شناخت حق از باطل را نازل کردیم تا مردم برای اقامه عدالت وقسط بپاخیزند».
با این حال، هنوز این وعده الهی واین آرزوی انسان ها محقق نشده وبشرِ تشنه عدالت وقسط، طعمِ شیرین وگوارای آن را نچشیده است. بشر، هنوز در انتظار سپیده دمی به سر می برد که بانگ عدالت خواهی آخرین ذخیره خدا در زمین، یعنی حضرت مهدی (علیه السلام) را بشنود. آن وقت است که انسان های ستمدیده جهان با قلب هایی آکنده از عشق وعلاقه به همه خوبی ها وبا چشمانی پر از اشک شوق، از سویدای قلبشان واز سراسر وجودشان، خروش یا مهدی سر می دهند وپروانه وار بر گرد وجود آن جناب می چرخند.
از آنجا که نومیدی ویأس از اصلاحات واقعی در جوامع بشری توسط حکام قدرتمند وخود سر جهان روز به روز رو به افزایش است، باید گفت که اعتقاد مسلمانان به خصوص تربیت یافتگان مکتب انسان ساز اهل بیت (علیهم السلام)، درباره مصلح حقیقی جهان حضرت مهدی (علیه السلام) که برخاسته از آیات قرآن کریم وفرمایشات پیامبر عظیم الشأن اسلام وائمه معصومین (علیهم السلام) است، ارج وجلوه ای دیگر یافته واز یک عقیده مذهبی به صورت یک آرمان وآرزوی عمومی برای مردم ستمدیده جهان در آمده است.
امید آن است که این وعده حتمی الهی واین خواست درونی انسان ها با غلبه دین حق بر باطل که قرآن کریم نوید آن را داده است(۴) با دست توانمند آخرین ذخیره وحجّت خدا تحقق یابد وبشر در پرتو حکومتِ عادلانه حضرت مهدی (علیه السلام) راه سعادت را بپیماید وبه کمال مطلوب نایل گردد.
اینک به روایتی که از پیامبر اسلام نقل شده وبیانگر این حقیقت است، اشاره می کنیم:
ابن عباس می گوید که پیامبر فرمود:
«خلفا واوصیای بعد از من که حجت خدا بر خلق هستند، دوازده نفرند. اولین آنها برادرم وآخرینشان فرزندم می باشد».
عرض شد یا رسول اللّه! برادر شما کیست؟
فرمود: علی بن ابی طالب.
بار دیگر عرض شد: فرزند شما کیست؟
فرمود:
«مهدی، همان کسی که زمین را از قسط وعدل پر می کند، همچنان که از جور وظلم پر شده باشد».
سپس فرمودند:
«سوگند به خدایی که مرا به حق فرستاد وبشارت دهنده قرار داد، اگر از عُمرِ دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد، خداوند آن روز را طولانی می گرداند تا فرزندم مهدی خروج نماید. سپس روح خدا، عیسی، از آسمان فرود می آید ودر نماز به آن حضرت اقتدا می کند. زمین به نور وجود او (حضرت مهدی (علیه السلام)) روشن می گردد، وپرتو حکومت وسلطنت وی سراسر گیتی را فرا می گیرد»(۵).
از مضمون این حدیث واحادیث فراوان دیگر که مؤید آن است چند نکته استفاده می شود:
۱ - خلفا وجانشینان پیامبر دوازده نفرند.
۲ - اولین خلیفه پیامبر، حضرت علی (علیه السلام) وآخرینشان حضرت مهدی (علیه السلام) است. بدیهی است که این موضوع، صحّت اعتقادات شیعه امامیه را که قائل به امامت ائمه دوازده گانه از اهل بیت پیامبر هستند، ثابت می کند.
۳ - حضرت مهدی (علیه السلام) از اولاد وفرزندان پیامبر است.
۴ - اصل غیبت حضرت مهدی (علیه السلام) از مضمون این حدیث ثابت می شود.
توضیح مطلب این که در حدیث آمده است: «لو لم یبق من الدنیا إلاّ یوم واحد لطوّل اللّه ذلک الیوم حتّی یخرج فیه ولدی المهدی»
جمله «یخرج» می رساند که ابتدا باید غیبتی باشد تا بعد از آن، خروج محقّق شود. با توجه به مضمون این جمله، شبهاتی که بعضی از افراد ناآگاهِ اهل سنّت، در مورد غیبت آن حضرت مطرح می کنند، رفع می شود.
۵ - ظهور آن حضرت پس از غیبتی طولانی، حتمی وغیر قابل تردید است.
۶ - مضمون این حدیث نمایانگر شخصیت عظیم وبرازنده حضرت مهدی (علیه السلام) است. زیرا این حدیث حاکی از این است که آن حضرت علاوه بر آن که حجّت خدا بر تمام خلق می باشد، دارای موقعیتی است که هیچ کدام از اولیا وحجج الهی قبل از ایشان آن را نداشته اند. چرا که او به عنوان آخرین ذخیره خدا در زمین، توفیق اجرای قوانین اسلام را در سراسر گیتی پیدا می کند وزمین را در پرتو حکومت دین حق، از عدل وداد پر می کند واز لوث وجود جائرین وستمگران پاک می سازد وبا حاکم نمودن دین اسلام، مفاد آیه شریفه (هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کلِّهِ وَلَوْ کرِهَ الْمُشْرِکونَ)(۶) تحقّق می پذیرد.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

آری! این همان آیه ای است که خداوند متعال وعده حتمی غلبه دین اسلام بر سایر ادیان را داده، وهنوز این وعده الهی تحقق نیافته است.
در این جا مناسب است فرمایشی را از امام صادق (علیه السلام) در مورد تأویل این آیه مبارکه متذکر شویم:
ابو بصیر می گوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: «آیا این آیه تحقق یافته است؟»
امام (علیه السلام) فرمود: «به خدا سوگند! هنوز این آیه محقق نشده است».
عرض کردم: «جانم به قربانت! کی محقق خواهد شد؟»
حضرت فرمود:
«هنگامی که قائم (علیه السلام) - انشاء اللّه - قیام کند. زیرا در هنگام قیام آن حضرت، هیچ کافر ومشرکی باقی نمی ماند جز این که خروج او را کراهت دارد. [آن حضرت، کافران ومشرکان را از بین می برد] حتی اگر کافر یا مشرکی در دل سنگی پنهان شده باشد، آن سنگ، افراد مؤمن را از وجود او با خبر می سازد وخدا نیز زمینه قتل ونابودی کافران ومشرکان را بدین وسیله فراهم می سازد»(۷).
این جا است که امام صادق (علیه السلام) آرزوی درک حضور حضرت مهدی (علیه السلام) را نمود، واین آرزو را در جواب سؤالی که از آن حضرت در مورد تولّد حضرت قائم (علیه السلام) می شود، بیان فرمودند:
سئل أبو عبد اللّه (علیه السلام): هل ولد القائم؟
قال: «لا، ولو أدرکته لخدمته أیام حیاتی»(۸).
از امام صادق (علیه السلام) سؤال شد: «آیا حضرت قائم متولد شده است؟»
فرمودند: «نه، امّا اگر حضرتش را درک کنم در تمام عمر خودم او را خدمت ویاری نمایم». باید اذعان کنیم که معرفت وشناخت ما نسبت به ساحت مقدّس امام زمان (علیه السلام) ضعیف است وباید عاجزانه از خداوند متعال درخواست کنیم که توفیق شناخت ومعرفت کافی نسبت به آن حضرت را به ما عنایت فرماید. به این امر مهم در دعاهایی که از ائمه معصومین (علیهم السلام) وارد شده، توجه شده است:
«اللهمَّ عرّفنی حجّتک فإنّک إن لَمْ تُعرّفنی حجّتک ضللت عن دینی»(۹).
«پروردگارا! حجّت خویش را به من بشناسان. زیرا اگر حجّتت را به من معرفی نکنی در دینم گمراه می شوم». آری! شناخت کافی وصحیح حجت خدا از اموری است که می تواند راه را برای ظهور آن بزرگوار هموار کرده وزمینه حکومت جهانی اسلام را به رهبری یگانه منجی عالم، حضرت حجة بن الحسن العسکری (علیه السلام) فراهم سازد، تا به واسطه هدایت وارشاد آن حضرت بلاد خدا، آباد وبندگان خدا، احیاگردند چنانکه در دعای عهد می خوانیم: «واعمر اللّهمَّ به بلادک وأحی به عبادک»(۱۰).
امیدواریم هر چه زودتر آن روز گار پر شکوه فرا رسد.
آمین رب العالمین