مهدى( عج ) در قرآن

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

پاورقى:‌

(1) بقره / 2 و3.
(2) منتخب الاثر، صفحه 514.
(3) بقره / 124.
(4) تفسير برهان ذيل آيه.
(5) بقره / 148.
(6) تفسير عياشى، ج 1، ص 166.
(7) بقره 155.
(8) ارشاد وشيخ مفيد ص 34.
(9) بقره 157.
(10) بحار ج 36 ص 219.
(11) آل عمران / 33 و34.
(12) تحف العقول ص 114.
(13) اشاره به آيه 189 بقره.
(14) آل عمران 83.
(15) ارشاد شيخ مفيد ص 344.
(16) آل عمران 200.
(17) غيبت نعمانى ص 26.
(18) مائده 54.
(19) غيبت نعمانى ص 316.
(20) انعام / 158.
(21) کمال الدين، ج 2، ص 336.
(22) يونس / 20.
(23) تفسير برهان، ذيل آيه.
(24) يونس / 48.
(25) کمال الدين ج 1 ص 317.
(26) اعراف / 128.
(27) بحار، ج 52، ص 332.
(28) توبه / 33.
(29) قاطع البيان، ص 126.
(30) يونس / 64 ـ 62.
(31) کمال الدين، ج 2، ص 357.
(32) هود / 80.
(33) تفسير برهان، ج 2، ص 331.
(34) هود / 86.
(35) بحار، ج 52، ص 373.
(36) يوسف / 58.
(37) قاطع البيان، ص 174.
(38) يوسف / 110.
(39) کمال الدين، ج 2، ص 352.

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

خوشا بر حال منتظران

(ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب).(1)

يونس بن عبد الرحمن مى گويد به حضرت موسى بن جعفر عليه السلام عرض کردم: اى فرزند رسول خدا شما قائم به حق هستيد؟ حضرت فرمود:

(من هم قائم به حق هستم اما آن قائمى که زمين را از دشمنان خدا پاک مى کند وآنرا آنچنانکه از ظلم وجور پر شده باشد، از عدل وداد لبريز مى سازد، او پنجمين از فرزندان من است که غيبتى خواهد داشت که بدليل ترس از جانش طولانى خواهد شد. در آن زمان گروههاى زيادى از دين برگشته وگروهى ديگر بر آن ثابت مى مانند.... خوشا به حال شيعيان ما، آنانيکه در زمان غيبت قائم ما به ريسمان ما آويخته، بر دوستى ما وبيزارى از دشمنان ما استوار بمانند. آنها از ما وما از آنهائيم آنها به امامت ما خشنود وما نيز به شيعگى آنها خشنوديم. پس خوشا بر حال آنها وباز هم خوشا بر آنها، به خدا قسم آنها در روز قيامت در درجه ما خواهند بود).(2)
خوشا بر اهل ايمان وعمل در غيبت مهدى
زده بر کارشان مهر رضايت آيه قرآن خوشا ياران دور از هر دغل در غيبت مهدى
که پاکند از خطا واز زلل در غيبت مهدى

به ياد روز ظهور

(وذکرهم بايام الله).(3)

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

امام صادق عليه السلام فرمود:

(ايام الله سه روزند: روز قيام قائم ـ روز بازگشت ـ روز قيامت).(4)
چون آمدنت ظهور نور الله است
دستور رسيده تا زيادش نبريم هم مژده لطف ووعده الله است
چون روز ظهور نور يوم الله است

قضاوت با علم باطن

(ان فى ذلک لآيات للمتوسمين).(5)

امام صادق عليه السلام فرمود: (هنگاميکه قائم آل پيامبر قيام کند در بين مردم مانند حضرت داود حکم مى کند ودر قضاوت نيازى به بينه وشاهد ندارد. خدا به او الهام مى کند واو به علم خويش حکومت مى نمايد؛ هر گروهى را به آنچه مخفى مى کند خبر مى دهد ودوست ودشمن خويش را از طريق توسم مى شناسد. خداى متعال مى فرمايد: همانا در اين امور نشانه هايى براى اهل توسم وجود دارد).(6)
تو ميدانى چه پنهان در درون است
چنان کن تا درونم را بسازم درون از بهر تو همچون برون است
که انسان را حقيقت اندرون است

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

مبارزان زمينه ساز ظهور

(وقضينا الى بنى اسرائيل فى الکتاب لتفسدن فى الارض مرتين....بعثنا عليکم عبادا لنا...).(7)

از امام صادق عليه السلام نقل شده که در بيان تأويل آيه فوق فرمود:

((دو فساد مورد اشاره در آيه) قتل امير مؤمنان وزخمى شدن حسن بن على عليه السلام بود ومنظور از وهر آينه طغيانى بزرگ مرتکب خواهيد شد قتل امام حسين عليه السلام است. پس هنگاميکه وعده اول آنهابرسد يعنى هنگاميکه زمان پيروزى حسين عليه السلام شود بر مى انگيزيم بر سرتان بندگانمان را که پرتوان گوشه وکنار هر ديارى را پى جويى کنند که آنها گروهى هستند که خداوند قبل از قيام قائم عليه السلام بر مى انگيزاند که هيچ امر رها شده اى از آل محمد را نمى گذارند مگر آنکه آنرا در خواهند يافت واين وعده محقق الهى است).(8)
اگر دو باره ستم، اهل حق زبون سازد
نموده وعده خدا آورد عبادى را وگر ز خون، همه جا جمله لاله گون سازد
که تخت وتاج ستم را ز سر نگون سازد

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

انتقام گيرنده شهيدان مظلوم

(ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف فى القتل انه کان منصورا).(9)

مردى از حضرت صادق عليه السلام در مورد آيه شريفه سؤال کرد. حضرت فرمود:

(مراد از آيه قائم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم است که خروج نموده ودر برابر خون حسين عليه السلام عده اى را به قتل مى رساند. پس اگر همه اهل زمين را بکشد اسراف کننده نخواهد بود. بنابر اين، اين که خداوند مى فرمايد: در کشتن اسراف کننده نخواهد بود يعنى کارى که مى کند اسراف شمارده نمى شود. سپس امام صادق عليه السلام فرمود: به خدا قسم فرزندان قاتلان حسين عليه السلام را به واسطه اعمال پدرانشان مى کشد.

البته در تفسير برهان ج 2 ص 419 رقم 14 آمده که شخصى از حضرت رضا عليه السلام از معناى کلام حضرت صادق عليه السلام سؤال مى کند واينکه کشتن فرزندان به گناه پدرانشان چگونه با آيه (ولا تزر وازرة وزر اخرى) سازگار است؟ حضرت در پاسخ مى فرمايند: منظور آن فرزندانى هستند که به عمل پدرانشان راضى بوده وافتخار مى کنند واگر کسى در مشرق کشته شود وکسى در مغرب به قتل او راضى باشد او هم شريک قاتل محسوب مى گردد...).(10)
اى تيغ انتقام الهى بيا بيا
با تيغ ظلم، خون به دل اهل حق شده وى منتقم ز ظلم وتباهى بيا بيا
اى نور حق به جنگ سياهى بيا بيا

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

امت امام

(يوم ندعو کل اناس بامامهم...).(11)

از امام صادق عليه السلام نقل شده است که فرمود: (امامت را بشناس که اگر امامت را شناختى نزديکى ودورى اين موضوع (قيام امام زمان) به تو زيانى نخواهد رسانيد. چرا که خداى عز وجل مى فرمايد: قيامت روزى است که هر امتى را به نام امامش فرا مى خوانيم پس هر کس امامش را بشناسد همچون کسى است که در خيمه قائم عليه السلام به سر برد...).(12)
گر بشناسى تو امام زمان
روز قيامت که صَلا در دهند بوده اى در خيمه او ميهمان
مى شوى اندر پى مولا روان

حق آمده وباطل رفتنى است

(وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل کان زهوقا).(13)

از امام باقر عليه السلام در مورد آيه شريفه نقل شده است که فرمود:

(هنگاميکه قائم عليه السلام قيام کند دولت باطل از ميان خواهد رفت).(14)
اى که حق مطلقى مهدى بيا
چون بيايى دولت باطل رود وى که رفع ظلمتى مهدى بيا
اى که جان امتى مهدى بيا

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

موعود همه کتب آسمانى

(ولقد کتبنا فى الزبور من الذکر ان الارض يرثها عبادى الصالحون).(15)

از امام باقر عليه السلام نقل شده است که در مورد آيه شريفه فرمود:

(آنها (عباد صالحى که زمين به آنها به ارث خواهد رسيد) همان ياران مهدى عليه السلام آخر الزمان هستند).(16)
اى که زبور وذکر را وعده ز ابتدا تويى
تشنگى جهان نگر در آرزوى عدل خود آرزوى پيامبران خاتم اوصيا تويى
بيا بيا که مظهر عدالت خدا تويى

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

حکومت در سراسر زمين

(الذين ان مکناهم فى الارض اقاموا الصلوة وآتوا الزکوة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنکر ولله عاقبة الامور).(17)

امام باقر عليه السلام فرمود: (اين آيه مربوط به آلمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، مهدى عليه السلام وياران اوست که خدا آنها را برشرق وغرب زمين مالک مى سازد ودين را ظاهر نموده وبواسطه او ويارانش بدعتها وباطل را مى ميراند.... تا آنجا که هيچ اثرى از ظلم باقى نماند. آنها به نيکى امر واز ناپسند نهى مى نمايند وبراى خداست عاقبت ونهايت کارها).(18)
گر ملک جهان گردد در زير قدوم تو
در سايه ملک تو اى وعده قرآنى در زير قدوم تو آباد جهان گردد
بر پاى نماز وهم هر امر گران گردد

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

وعده الهى به مؤمنان شايسته

(وعد الله الذين آمنوا منکم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الارض و..).(19)

امام سجاد عليه السلام فرمودند: (قسم به خدا آنها شيعيان ما اهل البيت هستند که خدا اين وعده را در مورد آنها به دست مردى از ما محقق مى سازد واو مهدى اين امت است واوست آنکه رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: اگر روزى از دنيا باقى نمانده باشد خدا آنروز را تا آنجا طولانى مى کند که مردى از عترتم که نامش نام من است به ولايت رسيده وزمين را آنچنانکه از ظلم وجور پر شده باشد، از عدل وقسط پر سازد..).(20)
داده خداى منان - بر جمله اهل ايمان - اين وعده را به قرآن




کاندر زمين خلافت - هم مکنت وولايت - گردد از آن آنان

[مهاجر* یا معزاولیاء*]

مضطر واقعى

(امن يجيب المضطر اذا دعاه ويکشف السوء ويجعلکم خلفاء الارض).(21)

امام صادق عليه السلام فرمود: (اين آيه در مورد قائم از آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم نازل شده واوست مضطر آن گاه که در مقام ابراهيم دو رکعت نماز مى گذارد وخدا را مى خواند پس اجابتش نموده وسوء وپليدى را بر طرف نموده واو را خليفه روى زمين قرار مى دهد).(22)
از چه مضطرى تو اى امن جهان
يک جهان چشم انتظار تو بيا مهديا اى نور چشم مؤمنان
آيه امن يجيبت را بخوان