آخرین سفیر آسمانی : هفتاد درس در ثبوت و اثبات زنده بودن و امامت حضرت مهدی علیه السلام

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

دقت کنید. این ملک بسیار گسترده است که نه فقط عالم هستی، بلکه عالم شریعت را نیز دربرمی گیرد. هرگونه دخل و تصرف در آن نیز نیاز مند اذن الهی است.
«وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَهُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً »(1)
آن بزرگ مردی که امروز نشان دهنده اذن و اجازه خدا در دخل و تصرف بندگان در دین و دنیاست، وجود مقدس صاحب الأمر عليه السلام است.
پژوهش و خودآزمایی
می توانید به نشانه هایی از مملوک بودن خود اشاره کنید؟
آیا انسان هیچگاه مالک می شود؟
ص: 35

---

1- الأحزاب / 36.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

درس 5 : من به رزقت زنده ام، روزی رسان!
هر طرفی نگاه می کنم خود را غرق نعمتهایش می بینم، حتى وجودم را از او دارم. حال که چنین است، چه اندازه باید در خدمتش بکوشم؟ و چگونه این همه نعمت را سپاس گزارم؟
ما بندگان ریزه خوار خوان کرم حضرت حقیم. شرط عقل است که: اولا روزی دهنده خود را بشناسیم؛ ثانیا تا زمانی که بر سرسفره او هستیم، او را معصیت نکنیم.
حجج الهيه علیهم السلام بشررا به رازقیت خدا تذکر می دهند و او را ازنمک نشناسی و نمکدان شکستن باز می دارند.
یکی از هشدارهای حجج الهیه این است:
«وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ علیهم السَّلَامُ أَنَّهُ جَاءَ رَجُلُ وَ قَالٍ : أَنَا رَجُلُ عَاصٍ وَ لَا أصْبِرُعن الْمَعْصِيَةِ ، فَعِظْنِي بِمَوْعِظَةِ . قَالَ
ص: 36
صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : افْعَلْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ وَ أدنب مَا شِئْتَ ؛ فَاَوَّلُ ذَلِکَ لَا تَأْكُلْ رِزْقِ اللَّهِ وَ أَذْنَبَ مَا شِئْتَ . . .».(1)
شخصی که آلوده به گناه بود خدمت امام سجاد علیه السلام رسید و گفت: توانایی ترک گناه را ندارم. حضرت فرمود: پنج کار انجام بده، سپس هر چه خواهی گناه کن. یکی اینکه روزی خدا را مخور و هر گناهی خواستی انجام بده... تا آخر حديث.
آیا نباید یا نیاز نیستدر زمان ماکسی مردم را به رازقیت خدا تذکر دهد و از نمک نشناسی بازدارد؟ امام زمان ارواحنا فداه، خود واسطه رزق در زمان ماست. پس او به نحو اتم و اکمل می تواند کسانی را که روزی می خورند، به روزی دهنده توجه دهد. در دعای عدیله آمده:
«بِیُمنِهِ رُزِقَ الوَرَىَ»(2)
پژوهش و خودآزمایی
در کلمات امام سجاد علیه السلام به پنج مورد برای موعظه اشاره شده است، چهار مورد دیگررا که در درس نیامده، بیان کنید.
از امام زمان علیه السلام که واسطه روزی ما است تاکنون چیزی خواسته اید؟ اگر جواب مثبت است، تجربه خود را بیان نمایید. اگرتاکنون چیزی نخواسته اید، این مطلب را تجربه کنید.
ص: 37

---

1- جامع الأخبار، ص 130.
2- زاد المعاد، ص42

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

درس 6: مالک ملک جهانی ای خدا!
در گذران عمر خودم در این دنیا فهمیده ام که دنیا مملکتی بزرگ است با حاکمی که نیازی به مردم ندارد و جز پیشرفت و ترقی آن ها را نمی خواهد. مقرراتش هم برخاسته از لطف اوست که نیازهای ما را بهتر از خودمان شناخته و بدون توقع برطرف می کند.
هرملک و مملکتی فرمانروا و سلطانی دارد و هر سلطنتی لواز می دارد. وزیر و وکیل و سفیر و خدم و حشم داشتن در زمره این لوازم هستند که هریک تحت فرمان پادشاه به وظیفه خویش مشغولند. از میان آنها سفیران وظیفه رساندن منویات و پیام های سلطان را به دیگران بر عهده دارند.
ملک هستی نیز فرمانروا و پادشاه دارد. این ملک الملوک ۔ جلّت عظمته - و سلطان بی مانند، سفیران و رسولانی دارد که آنها را به سوی
ص: 38
مردمان می فرستد تا همه را زیرسایه سلطنتش قراردهند و ازمواهب سلطنت او بهره مند شوند.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

خدای متعال می فرماید:
«قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ انی رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ »(1)
بگو ای مردم! منم فرستاده خدا به سوی همگی شما، همان خدایی که پادشاهي آسمانها و زمین ویژه اوست.
اگر سلطنت خدا پا بر جاست که قطعا چنین است، شؤون سلطنتش از جمله وجود کارگزاران و سفیرانش نیز پابرجاست. امروز آخرین سفير الهی حضرت بقية الله عليه السلام واجد این مقام است.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى إِمَامِنَا وَ ابْنِ أیِمَّتِنَا وَ سَیِّدِنَاو ابْنِ سادَتَنا ، الْوَصِيُّ الزکي التَّقِيَّ النَّقِيَّ ، الْإِمَامُ الباقی ابْنِ الْمَاضِي ، حُجَّتِکَ فِي الْأَرْضِ عَلَى الْعِبَادِ وَ غييك الْحَافِظِ فِي الْبِلَادِ وَ السَّفير فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ خلقک وَ الْقَائِمُ فبهِم بِحَقِّكَ . (2)

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

پژوهش و خودآزمایی
امام زمان سفير الهی در زمان ما است، آیا خود او نیز سفیرانی دارد؟
سفرای امام زمان چه ویژگی هایی دارند؟
ص: 39

---

1- الأعراف / 158.
2- بحارالأنوار، ج 99، ص 227.
درس 7 : حکمتش مبنای خلقت آمده
کاش همه مدیران براساس حکمت عمل می کردند... کاش همواره در جهان، حاکم، حکیم بود و حکیم، حاکم... این آرزوی دیرینه بشر است برای حاکمان بشری اش ولی در مورد احکم الحاکمین به راستى چنین است. نیک بنگرید و انصاف دهید. جلوه های حکمتش را در هر گوشه این جهان ندیده اید؟
یکی از صفات خالق بی همتا، حکیم است، یعنی کسی که کار عبث و بیهوده نمی کند.
آفریدگار حکیم، انسان ها را بیهوده خلق نکرده است. خدای متعال می فرماید:
«أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ »(1)
ص: 40

---

1- المؤمنون / 115.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

آیا پنداشته اید شما را بیهوده آفریدیم و به سوی ما باز نمی گردید؟
انسان ها برای چه خلق شده اند؟
باید کسی یا کسانی باشند که هدف خدا از خلقت انسان را به او یادآوری کنند، تا انسان ها از حیرت خارج شوند و راه درست انسانی را که مسیر الهی است، باز شناسند و در آن گام نهند.
امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
لؤلا مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وَلَدِهِ ، کنتم حَیَارَی کَالبَهَایِم (1)
اگر حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم و اوصیاء آن حضرت - که جملگی فرزندان ایشان هستند - نمی بودند، شما همچون چهارپایان در حیرت بودید. حضرت صاحب الزمان آخرین این اوصیاء است که به من وجود او، انسان حق جو از حيرت خارج می شود.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

پژوهش و خودآزمایی
برخی آیات حکیمانه بودن آفرینش را بیان کنید؟
آیا انبیاء علیهم السلام به غیر از جنبه های معنوی، در پیشرفت جنبه های مادی بشر هم دخالت داشته اند؟
ص: 41

---

1- علل الشرائع، ج 1، ص 249.
درس 8 : کی عبث این خلقت از او شد پدید؟
دنیا را بی هدف نيافريده است، اما در این هدف نیازی به آدمیان ندارد. هدفداری را نه تنها به آدمیان که به جانوران و گیاهان و درختان نيز آموخته است. چگونه هدف را بشناسیم و چگونه به سوی آن گام برداریم؟
اندیشیدن در آفرینش آسمان و زمین و دقایق و ظرایف و شگفتی هایطبیعت، انسان صاحب خرد را به این نقطه می رساند که خلقت، باطل و پوچ نیست.
خدای متعال در کتاب نورانی خود به این حقیقت این گونه اشاره کرده است که خردورزان چنین می گویند:
«وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ
ص: 42
هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ»(1)
درنقطه مقابل، پوشانندگان حقیقت، خلقت آسمانها و زمین را باطل می پندارند.
«وَ ماخلقنا السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ مابینهما بَاطِلًا ، ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ »(2)

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

اندیشیدن در آفرینش خودمان، ما را به پوچ نبودن آن رهنمون می سازد، اما کافی نیست که بدانیم آفرینش آسمان و زمین و انسان، پوچ نیست، بلکه باید کسی باشد که هدف از خلقت هستی خصوصا آفرینش انسان را به ما بگوید. عقل به تنهایی راهی به شناخت هدف آفرینش ندارد. فرستادگانی که از جانب خدا می آیند، هدف از خلقت را بیان می کنند.
«وَ ماخلقت الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ »(3)
نیاز به دانستن هدف آفرینش، در همه انسانها و در همه زمانها وجود دارد. امروز امام مهدی عجل الله فرجه هدف از آفرینش را برای مردم، به درستی تبیین می فرمایند.
ایشان در پاسخ نامه احمد بن اسحاق نگاشتند:
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَخْلُقِ الْخَلْقَ عَبَثاً وَ لَا أَهْمَلَهُمْ سُدی بَلْ خَلَقَهُمْ بِقُدْرَتِهِ وَ جَعَلَ لَهُمْ أَسْمَاعاً وَ وَ أَبْصاراً وَ قُلُوباً وَ
ص: 43

---

1- آل عمران /191.
2- ص / 27.
3- الذاريات / 56.
أَلْبَاباً ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِمْ النبیین علیهم السَّلَامُ مُبَشِّرِینُ وَ مُنْذِرِينَ ، يَأْمُرُونَهُمْ بِطَاعَتِهِ وَ يَنْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِهِ وَ يَعْرِفُونَهُمْ مَا جَهِلُوهُ مِنْ أَمْرِ خَالِقِهِمْ وَ دِينِهِمْ وَ أَنْزِلْ عَلَيْهِمْ كِتَاباً وَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَائِكَةُ يَأْتِينَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَنْ بَعْثِهِمْ إِلَيْهِمْ بِالْفَضْلِ الَّذِي جَعَلَهُ لَهُمْ عَلَيْهِمْ وَ مَا آتاهُمُ بَيْنَ الدَّلَائِلِ الظَّاهِرَةِ وَ الْبَرَاهِينِ الْبَاهِرَةِ وَ الْآيَاتِ الْغَالِبَةَ .(1)

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

پژوهش و خودآزمایی
آیه «جن و انس را فقط برای عبادت آفریدیم»به چه معناست؟ بنا برفرمایش صاحب الزمان علیه السلام چرا آفرینش بیهوده نیست؟1
ص: 44

---

1- الغيبة شیخ طوسی، ص 288.
درس 9 : فضل و رحمت شد اساس کار او
ازنخستین لحظه ای که دیده بر این دنیا گشوده ایم چه دیده ایم جز رحمت بیکرانش؟ بدون اینکه طلبکار باشیم بخشیده است؛ نه، نعمت را بر ما سرازیر کرده و ما را حتی قبل از اینکه نیازمان را بشناسیم بر خوان احسان خود نشانده است. چنین نيست؟
فضل و رحمت الهی منشأ فرستادن حجج الهیه شده است. به این معنا که بر خدا واجب نیست، کسانی را برای هدایت بشر بفرستد، چون بشر طلبی از خدا ندارد. هرچه انسان دارد، از اوست و برای اوست، اما خدای رحیم می خواهد بشر را تکامل دهد و به بهشت ببرد. خلقت بهشت نیز از باب فضل الهی است. لذا بزرگ مردانی را در لباس پیامبری به سوی بشر فرستاده تا آنها را به بهشت و رضوان الهی بشارت دهند. راه بهشت، راهنما می طلبد و یکی از مهم ترین صفات رسولان الهی
ص: 45
بشارت و راهنمایی به بهشت است.

[طاهره رشیدی* خادمه اباصالح المهدی(ع)*]

«فَبَعَثَ اللَّهُ النبیین مُبَشِّرینَ وَ مُنذِرینَ »(1)
این آیه اشاره دارد که خدا انبیاء را برانگیخت تابشارت دهنده باشند؛ پیامبران آمدند تا مردم را به بهشت بشارت دهند.
امروزوجود مبارک امام عصر آخرین بشیر و پیک رحمت الهی است. خداوند متعال، حضرتش را «رحمت برای تمام جهانها و جهانیان»نامیده است.
درحدیث لوح فاطمه علیهما السلام خدای تعالی می فرماید: وَ أَكْمَلَ ذَلِكَ بِابْنِهِ مُحَمَّدِ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ .(2)و این رشته امامت را به وجود فرزند او - یعنی فرزند امام عسکری - که رحمت برای جهانیان است، کامل کنم.