صفحه 3 از 8 نخستنخست 1234567 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 30 , از مجموع 72

موضوع: زندگی مهدوی: (اخلاق و اوصاف منتظران)

  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    انس با مسجد

    مساجد، کانون های مقدسی اند که به انسان آرامش روانی می دهند، خدا را به یاد می آورند، محلّ عبادت و نماز و نیایش اند و در روایات، از مسجد به عنوانِ «خانة خدا در زمین»، «محبوب ترین قسمت شهرها»، «خانة پارسیان» و... یاد شده است.
    رفت و آمد به مسجد، مایة خیر و برکت در زندگی است. ورود به مسجد و حضور در مساجد، آداب و احکام خاصّی دارد که در کتاب های فقهی آمده و همه، نشان دهندة جایگاه والای معنوی آن و نقش تربیتی و سازندة این عبادتگاه است. خود ما هم این تأثیر را در زندگی مسجدیان می بینیم.
    امیرمؤمنان علیه السلام فرمود:
    هرکس که به مساجد رفت وآمد داشته باشد، به یکی از این امور هشت گانه دست می یابد:
    1. یافتن برادر ایمانی که در مسیر خدا از او بهره می گیرد؛2. دانشی تازه ؛ 3. فهم و درک آیه ای از آیات قرآن؛ 4. شنیدن سخنی هدایتگر و راهنما؛ 5. رحمتی از پروردگار که مورد انتظار است؛ 6. شنیدن سخنی که او را از گمراهی و هلاکت
    ص:35
    باز می دارد؛ 7. ترک گناه به سبب خدا ترسی؛ 8. ترک گناه به سبب حیا از برادران دینی.(1)
    رفتن به مسجد، علاوه بر انجام عبادت و نماز، هم زیارتِ خانة خداست، هم شرکت در نماز جماعت است، هم حضور در مجالس دینی و شنیدن موعظه و سخنرانی، هم باخبر شدن از وضع و حال برادران مسلمان، هم تعاون و وحدت و همبستگی، و هم تعظیم شعائر دینی است و برکات اجتماعی و فواید سیاسی و اجتماعی دیگری هم دارد.
    در طول تاریخ، همیشه مساجد، کانون تجمّع ها و نماد همبستگی دینی و خاستگاه حرکت های اجتماعی و مبارزات مردمی و مرکز علم آموزی و تلاش های فرهنگی بوده است. امروز هم اگر مسجد، آن طور که شایسته است مدیریت شود و هیئت امنا و خادم و مؤذّن و امام جماعت و... برنامة خوب داشته باشند، یکی از پایگاه های مهم اجتماعی و فرهنگی برای نشر حقایق و مقابله با مفاسد و خنثی کردن توطئه های تفرقه انگیز است.
    قیام حضرت مهدی علیه السلام نیز از مسجدالحرام و از کنار کعبة مقدّس خواهد بود و ندای «یا اهلَ العالَم» آن حضرت از کنار خانة خدا به گوش جهانیان خواهد رسید.
    مساجد باید آباد باشد. آبادی مسجد هم تنها به ساختمان باشکوه و فرش های زیبا و گنبد و گلدسته و تجهیزاتِ آن نیست، بلکه به حضور پرشور مردم و اجتماعات اثرگذار و نقش آفرینی در جهت دهی دینی و اخلاقی مردم است.
    ص:36
    ________________________________________
    1- من لا یحضره الفقیه، ج1، ص237.
    پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
    المَساجِدُ سُوقٌ مِنْ اَسْواقِ الآخِرةِ، قِراها المغفِرَةُ و تُحفَتُها الجَنّةُ؛(1)
    مساجد، بازاری از بازارهای آخرت است، پذیرایی آن آمرزش و هدیة آن بهشت است.
    مسجدی بودن، مایة افتخار و شرافت یک مسلمان است. چه محرومند آنان که از مسجد بیگانه اند و فرصت حضور در این مکان مقدس را نمی یابند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
    هرگاه کسی را دیدید که اهل مسجد است، به ایمان او گواهی دهید، زیرا خداوند می فرماید: تنها آنان که به خداوند ایمان دارند، مساجد را آباد می کنند.(2)
    و این اشاره به آیة 18 سورة توبه است که می فرماید:
    ((إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ))؛
    تنها کسانی مساجد خدا را آباد می کنند که به خدا و روز قیامت ایمان دارند.
    و از این حدیث، این نکته هم فهمیده می شود که آبادی واقعی یک مسجد به حضور مؤمنان در مساجد و عبادت خداوند در آن است و در روایات هم آمده که مساجد غریب که کسی به آن ها مراجعه نمی کند، روز قیامت از دست مردم شکایت می کنند.
    هم خودمان اهل مسجد باشیم، هم فرزندان خود را مسجدی بار بیاوریم،
    ص:37
    ________________________________________
    1- امالی، شیخ طوسی، ص145.
    2- مستدرک الوسائل، ج3، ص362.
    تا مورد عنایت خدای متعال قرار بگیریم.
    ص:38

    امضاء




  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #22

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    دعا، عبادت، تهجّد

    اوج کمال انسان در بندگی و خاکساری در پیشگاه خداوند است.
    پیامبران و امامان که برترین انسان ها بودند، بیش از دیگران اهل نیایش و تهجّد و شب زنده داری و نماز و عبادت بودند. پیروان راستین «خط انبیا» نیز باید اینگونه باشند. منتظران واقعی حضرت مهدی علیه السلام هم باید از این روحیه و اعمال برخوردار باشند تا محبوب خدا و رسول و امام عصر قرار گیرند، چرا که مولایشان هم اینگونه است.
    در اوصاف یاران حضرت مهدی علیه السلام، امام صادق علیه السلام می فرماید:
    رجالٌ لاَ ینامُونَ اللَّیْلَ، لَهُمْ دویٌّ فی صَلاتِهم کدَوِیِ النّحلِ، یَبیتونَ قیاماً عَلی اَطرافِهم وَ یُصبِحونَ عَلی خُیولِهم، رُهْبانٌ باللّیلِ، لُیوثٌ بالنّهارِ....؛(1)
    آنان شب زنده دارند، در نمازشان زمزمه ای دارند همچون صدای زنبوران در کندوها، شب ها به عبادت می ایستند و روزها سوار بر اسب ها (دنبال جهاد و تلاش)اند، زاهدان شب اند و شیران روز.
    ص:39
    ________________________________________
    1- بحارالأنوار، ج52، ص308.
    این اوصاف، در مردان الهی دیده می شود. امیرالمؤمنین علیه السلام، نمونة بارز این صفات است. امامان ما همه اهل دعا و تهجّد و اشک و آه شبانه و تلاش روزانه بوده اند. سیرة عبادی پیامبر و ائمّه، آکنده از عبادت ها و نمازها و سجودهای طولانی و قنوت های بلند است. عبادت با حال و با خضوع و خشوع و دور از کسالت و بی حالی و خالی از ریا و خودنمایی، انسان را محبوب خدا می کند.

    امضاء



  4. Top | #23

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    ​امام علی علیه السلام می فرماید:
    إذا اَحَبَّ اللهُ عَبداً اَلْهَمَهُ حُسنَ العِبادةِ؛(1)
    هرگاه خداوند، بنده ای را دوست داشته باشد، «عبادت نیکو» را به او الهام می کند.
    و از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است:
    برترین مردم کسی است که به عبادت عشق بورزد و با آن هماغوش شود و عبادت را قلباً دوست بدارد و با جسم و بدن به آن بپردازد و خود را برای عبادت و پرستش، خالی و فارغ سازد و نسبت به سختی و راحتی دنیا بی خیال باشد.(2)
    کسی دوستدار عبادت می شود که عشق به خدا و آخرت داشته باشد و با معرفت و محبّتی که نسبت به خدا دارد، از عبادت خویش لذّت ببرد و شب از بستر نرم و گرم برخیزد و در حالی که دیگران در خواب ناز خفته اند، او به درگاه خدا بایستد و نماز بخواند و به سجود افتد و قرب و کمال جوید.
    ص:40
    ________________________________________
    1- غرر الحکم، حدیث4066.
    2- اصول کافی، ج2، ص83.
    برخیز که عاشقان به شب راز کنند
    گِرد بر و بام دوست پرواز کنند

    امضاء



  5. Top | #24

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    سستی در عبادت و نماز و بی حالی در دعا و نیایش، نشان ضعف ایمان است. به فرمودة رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم:
    آفةُ العبادَةِ الفَترةُ؛(1)
    آفت عبادت، سستی و تنبلی است.
    بخشی از اوقات روزانة یک مسلمان باید به ارتباط با پروردگار از طریق دعا و نماز و عبادت و تلاوت بگذرد، تا لحظات عمرش روشن و سرشار باشد.
    کسی که شام و سحر با سجود دمساز است
    دریچه ای زسعادت به روی او باز است
    سرت به سجده و صورت به روی خاک گذار
    هر آنکه پیش خدا خم شود، سرافراز است(2)
    حضرت مهدی علیه السلام نماز را یکی از راه های غلبه بر شیطان دانسته و می فرماید:
    ما اُرغِمَ اَنفُ الشّیطانِ بِشئٍ اَفْضَلُ مِنَ الصَّلاةِ، فَصَلِّها و اَرْغِم أنْفَ الشیطانِ؛(3)
    به هیچ چیز برتر از نماز، دماغ شیطان به خاک مالیده نمی شود. پس نماز بخوان و دماغ شیطان را به خاک بمال.
    تقویت رابطه با خدا با نماز و عبادت، سلطة ابلیس را از بین می برد و ما را مصون می سازد.
    ص:41
    ________________________________________
    1- تحف العقول، ص6.
    2- برگ و بار، ص32.
    3- موسوعة سیرة اهل البیت، ج35، ص85.



    امضاء



  6. Top | #25

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    تعهّد به آداب و سنن دینی

    آنکه مسلمان است، یعنی در «چگونه زیستن» تابع آداب و مقررّات دین خداست و قانون الهی را محور عمل خویش قرار می دهد.
    خداوند از انسان «متعبّد» خوشش می آید. پیامبر و امامان نیز چنین اند.
    مقصود از «تعبّد» این است که وقتی انسان دانست که این حکم و دستور و قانون از سوی خداوند است، چون به علم و حکمت خدا ایمان دارد، بی چون و چرا فرمان را اطاعت کند. مثل کسی که به یک پزشک متخصّص مراجعه می کند و به نسخة او عمل می کند و با پزشک، جرّ و بحث ندارد و چانه نمی زند و چون و چرا نمی کند.
    خوشبختانه دستورهای دینی همة ابعاد زندگی ما را از گهواره تا گور در برمی گیرد. هیچ موردی نیست که خدا و دین در آن جا حکمی نداشته باشد، چه واجب و مستحب، چه حرام و مکروه.


    امضاء



  7. Top | #26

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    «سبک زندگی اسلامی» آن است که رهنمودهای اسلام و آداب و سنت هایی را که دین ما بیان کرده، مورد اجرا قرار دهیم. خوردن و آشامیدن و خوابیدن و برخاستن، راه رفتن و نشستن، مسافرت و عیادت بیمار و سفرة غذا و برخورد با والدین و معاشرت با مردم، در دین ما احکام خاصّ دارد. چگونگی خانه و مسکن و لباس و آراستگی و نظافت و عطر و خرید و فروش و کسب و کار و دخل و
    ص:42
    خرج، وام دادن و وام گرفتن، مشورت کردن، برخورد با همسایه، مراعات حقوق همنوعان و هم کیشان، روابط زن و شوهر و والدین و فرزندان، روش علم آموزی و حقوق متقابل معلم و شاگرد و حاکم و رعیّت و... همه از مواردی است که دین ما دربارة آن ها حرف و رهنمود و توصیه دارد.
    رعایت این آداب و سنن، مایة سلامت جسم و جان و آرامش روان است.
    عمل به مستحبات و ترک مکروهات نیز، برای انسان منافعی دارد و زیان هایی را از او دور می کند.
    در دستورهای دینی آمده است: در مصیبت ها صبور باشید و جزع و فزغ نکنید، نعمت های الهی را بشناسید و زبان شاکر داشته باشید، با دیگران صادق و راست کردار باشید، به قولی که می دهید وفا کنید، کم بخورید، زود بخوابید و سحرخیز باشید، با مصیبت دیدگان همدردی کنید، در تشییع جنازه و مجالس ختم و تسلیت مردگان شرکت کنید، لباس تجمّلاتی و تشریفاتی نپوشید، نعمت های خود را به رخ دیگران نکشید، قبل از غذا دست های خود را بشویید، غذا را با اندکی نمک شروع کنید، در اوّل طعام و پایان آن با نام خدا شروع و با حمد الهی به پایان ببرید، تنها نخوابید، تنها سفر نروید، وقتی به بچه وعده می دهید وفا کنید، باوقار و آرامش راه بروید، و صدها دستور دیگر که جزو آداب مسلمانی و سنن دینی است.
    در این زمینه ها، هم مجموعه های روایی و حدیثی از سوی علمای گذشته تدوین شده است، هم کتب اخلاقی توسّط نویسندگان تألیف شده است.(1)
    ص:43

    1- از جمله می توان به «معراج السعاده» نراقی، «حلیة المتقین» علامه مجلسی، «مفاتیح الحیاة» آیت الله جوادی آملی و «الحیاة»،ج8 استاد محمد رضا حکیمی اشاره کرد.
    وقتی در پی آنیم که زندگی ما مطلوب خدا و منطبق با شرع و برخوردار از رضایت اولیای دین باشد، باید سبک زندگی خود را «اسلامی» قرار دهیم و از آداب و سنن دینی تبعیّت کنیم.
    ص:44

    امضاء



  8. Top | #27

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    تقوا و ترک گناه

    بی شک مهم ترین صفت نجات بخش و قرب آفرین و بازدارنده از گناه، «تقوا» است و ارزش هرکس به پرهیزگاری اوست و قرآن هم گرامی ترین افراد را باتقواترین آنان می داند: ((إِنَّ أَکرَمَکمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ))(1)
    دربارة معنای تقوا و اوصاف متقّین و دستاوردهای متقّی بودن و پاداش الهی برای اهل تقوا و نشانه های تقوا بسیار گفته و نوشته اند و حق هم همین است و آن چه زندگی انسان را خدا پسند و پیامبر پسند و امام زمان پسند می سازد، تقواست.
    تقوا نتیجة خداشناسی و ترس از عقوبت الهی بر گناهان و محبت به خداوند است. کسی که مدّعی خدا و دوستی است، با بی تقوایی او را عصیان نمی کند. کسی که از کیفر قیامت و محاسبة الهی بیمناک است، تقوا را شعار خویش می سازد. کسی که خدا را همه جا و در همه حال، حاضر و ناظر ببیند و قدرت مطلقة پروردگار را بشناسد، با گناه کردن در برابر خدا طغیان نمی کند.
    امیرمؤمنان علیه السلام فرمود:
    إنّ تقویَ اللهِ مفتاحُ کلِّ سَدادٍ و ذَخیرَةُ مَعادٍ و عِتقٌ مِن کلِّ
    ص:45

    1- حجرات، آیه13.
    مَلَکةٍ و نَجاةٌ مِن کلِّ هَلَکةٍ؛(1)
    همانا تقوای الهی، کلید هر درستی و ذخیرة روز قیامت و رهایی از هر بردگی و نجات از هر هلاکت است.
    اهل تقوا، از کوچک و بزرگ گناه چشم می پوشند، چون می دانند گناهان کوچک هم که به چشم نمی آید، وقتی جمع شود، کوهی از مصیبت را تشکیل می دهد. و مگر نه اینکه کوه های عظیم، از سنگریزه های کوچک تشکیل شده است؟ مؤمن باید پیوسته حواسش جمع باشد که به گناه نیفتد. مثل کسی که در زمین پر از خار راه می رود، یا در مسیر پر از گل و لای قدم برمی دارد که باید مواظب باشد خاری به پایش نرود، یا لباسش آلوده نگردد.
    خداوند، اهل تقوا را دوست دارد: ((إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَ)).(2)
    رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هم می فرماید:
    مَنْ أرادَ اَنْ یَکونَ اَعزَّ النّاسِ فَلْیتَّقِ الله عزوجلّ؛(3)
    هرکس می خواهد عزیزترین مردم باشد، از خدای متعال پروا داشته باشد.
    دربارة تقوا و اوصاف متقین، احادیث فراوانی وجود دارد. یکی از خطبه های نهج البلاغه، خطبة متقیّن است که حضرت آن را در پاسخ به درخواستِ همّام (از اصحابش) بیان فرمود که ده ها صفت برای متقین برمی شمارد.(4)
    ص:46

    1- نهج البلاغه، خطبه203.
    2- آل عمران، آیه76.
    3- بحارالأنوار، ج70، ص285.
    4- نهج البلاغه، خطبه193.

    امضاء



  9. Top | #28

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    در حدیثی امام باقر علیه السلام نشانه های اهل تقوا را چنین بیان می کند:
    راستگویی، امانت داری، وفای به عهد، کمتر سراغ زنان رفتن، بخشش، اخلاق نیکو، حلم و بردباری، در پی دانشی رفتن که نزدیک کننده به خداست.(1)
    در قرآن هم فراوان از تقوا و متقین سخن گفته شده و اهل تقوا معرفی گشته است.(2)
    در این مورد، سخن بسیار است. بحث را با توصیه هایی که امام زمان علیه السلام به محمد بن ابراهیم مهزیار اهوازی فرمود به پایان می بریم:
    یا محمّد! اِتَّقِ اللهَ(3)؛
    ای محمد، از خدا بترس!
    در یکی از دعاهای فرج هم از خدا چنین درخواست می کنیم:
    اللهم ارزقنا توفیق الطّاعة و بُعدَ المعصیَة...؛
    خدا یا توفیق اطاعت و دوری از گناه را به ما عطا کن.
    که اگر چنین باشیم، به حیات مطلوب امام زمان و مرضیّ خدا دست یافته ایم. توصیة آن حضرت به ما این است:
    فاتقّوا اللهَ وَ سلِّموا لَنا وَ رُدّوا الأمْرَ الینا؛(4)
    از خدا پروا کنید، تسلیم ما باشید و کار را به ما برگردانید.
    تسلیم أئمّه بودن و از خط آنان عدول نکردن، جلوه ای از تقوای الهی است.
    ص:47

    1- خصال، صدوق، ص483.
    2- از جمله: بقره، آیه177؛ اعراف،آیه96؛ آل عمران، آیه15.
    3- کمال الدین وتمام النعمه، ج2، ص482.
    4- معادن الحکمه، ج2، ص279.

    امضاء



  10. Top | #29

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    اخلاص

    داشتن نیت پاک وخالص و خدایی در همة کارها، انسان را به خدا نزدیک می کند و عمل مورد قبول درگاه خدا قرار می گیرد. چه در جهاد و مبارزه، چه در عبادت و نماز، چه در انفاق و احسان، چه در خدمت به مردم و دستگیری از فقرا، آن چه به عمل انسان ارزش می دهد، «اخلاص» است.
    گاهی خدایی ترین کارها به خاطر آن که نیّت آن خراب است، بی ارزش و تباه می شود، مثل نماز شب ریایی یا جهاد برای خودنمایی. باید هوشیار بود که موریانة ریا وارد عمل و عبادت نشود و آن را خراب نکند. به فرمودة امام علی علیه السلام:
    تَصفیةُ العَمَلِ اَشدُّ مِنَ العَمَلِ؛(1)
    پاکسازی و تصفیة عمل، از خود عمل دشوارتر است.

    امضاء



  11. Top | #30

    عنوان کاربر
    كاربر ويژه
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    14008
    نوشته
    5,324
    تشکر
    787
    مورد تشکر
    740 در 206
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    خداوند، به بندگان مخلص توجّه دارد. ائمّه علیهم السلام هم از شیعیان با اخلاص راضی اند و امام زمان هم به شعیة منتظر که اخلاص داشته باشد عنایت دارد.
    سورة «هل اتی» که در شأن امام علی و حضرت زهرا نازل شد، تقدیر از
    ص:48

    1- غررالحکم، حدیث4472.
    انفاق خالصانة آنان بود که سه روز پیاپی افطار خود را به مسکین و یتیم و اسیر دادند و هیچ چشمداشت تشکر هم نداشتند.
    امیرمؤمنان علیه السلام در جنگ خندق، وقتی با حریفی چون عمرو بن عبدُوّد رو به رو شد و او را به خاک افکند، او به صورت امام آب دهان انداخت. حضرت برخاست و مقداری راه رفت تا خشمش فرو نشیند، آنگاه سر او را از تن جدا کرد، تا کارش به رنگ و بوی انتقام گیری نباشد و فقط به خاطر خدا باشد.
    شناخت اخلاص، دقیق و دشوار است. گاهی ممکن است کسی خیال کند که برای خدا کار خیر می کند، ولی در واقع، رنگ اخلاص نداشته باشد. امام صادق علیه السلام معیاری برای عمل خالص داده و فرموده است:
    العَملُ الخالِصُ الّذی لا تُریدُ اَنْ یَحْمِدَک عَلیهِ اَحدٌ اِلاّ اللهُ عزّوجلَّ؛(1)
    عمل خالص آن است که نخواهی جز خداوند متعال، کسی تو را برای آن کار ستایش و تعریف کند.

    امضاء



صفحه 3 از 8 نخستنخست 1234567 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi