صفحه 2 از 9 نخستنخست 123456 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 87

موضوع: فرهنگ نامه مرثيه سرايى و عزادارى سيدالشهداء عليه السلام

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    فلسفه بعثت انبياء پيشين نيز جهل زدايى بوده است :(وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بَِايَتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَتِ إِلَى النُّورِ .(1) ما موسى را با آيات خود فرو فرستاديم (ودستور داديم) قومت را از ظلمات به نور بيرون آر) . در حقيقت ، «جهل» ريشه همه مصايب و مفاسد جامعه بشر است ، چنان كه در روايتى از امام على عليه السلام آمده :الجَهلُ أصلُ كُلِّ شَرٍّ .(2) نادانى ، ريشه همه بدى هاست . و بر اين اساس اصلى ترين كار انبياء و اولياى الهى ريشه كن كردن بيمارى جهل از جامعه است ؛ زيرا تا اين بيمارى علاج نگردد نمى توان انتظار داشت كه ارزش هاى دينى بر جامعه حاكم گردد . امام حسين عليه السلام نيز براى تحقق اين آرمان بلند ، خون پاك خود را در راه خدا اهداء كرد و بدين سان اصلى ترين فلسفه زنده نگهداشتن مكتبشهادتبه وسيله عزادارى آن حضرت نيز ، جهل زدايى جامعه اسلامى است و تا درمان كامل اين بيمارى خطرناك اجتماعى و حاكميت مطلق ارزش هاى اسلامى در جهان ، تداوم اين مكتب ضرورى است .
    .

    1- .ابراهيم : آيه 5 . نيز ، ر . ك : دانش نامه عقايد اسلامى : ج 2 ص 44 .
    2- .غرر الحكم : ح 819 .
    ص: 23
    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    فصل سوم : آسيب شناسى مرثيه سرايى و عزادارى
    اشاره
    فصل سوم : آسيب شناسى مرثيه سرايى و عزادارى در عصر حاضر ، آشنايى با آفاتى كه هدف و فلسفه عزادارى سالار شهيدان را تهديد مى كنند ، مهم ترين و اساسى ترين گام در راه تحقق اهداف ارزشمند اين دستورالعمل سازنده اهل بيت عصمت و طهارت است و از اين رو اين مسأله با شرح و بسط بيشترى ارائه مى شود . نقش فرهنگ اصيل عاشورا در جهل زدايى جوامع اسلامى و زمينه سازى براى حكومت جهانى اسلام ، ايجاب مى كند كه اسلام ستيزان مستكبر - اعم از آنها كه رسماً در مقابل اسلام قرار دارند يا كسانى كه به نام اسلام بر مسلمين حكومت مى كنند - در دوران هاى مختلف تاريخ براى تحريف آن برنامه ريزى كنند ، چرا كه آنان از جهل مردم تغذيه مى كنند ، و بيدارى امت اسلامى بنياد حاكميت آنها را فرو مى ريزد . نقش فرهنگ عاشورا در پيروزى انقلاب اسلامى ايران و نهضت هاى آزاديبخش اسلامى ، موجب گرديده كه تلاش هاى استكبار جهانى و در رأس آنها آمريكا براى تحريف فرهنگ عاشورا


    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد


  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    1 . تحريف هدف عزادارى
    مضاعف گردد و با توطئه هاى پيچيده ترى وارد عرصه نبرد با اين ميراث گرانبهاى فرهنگى شوند .(1) اكنون بايد ديد چگونه فرهنگ اصيل عاشورا به وسيله دشمنان آگاه و دوستان ناآگاه تحريف مى شود ؟ و چه آفاتى مجالس عزادارى سالار شهيدان را تهديد مى كند ؟ پاسخ اجمالى اين سؤال اين است كه : هر چه با فلسفه عزادارى يعنى : جهل زدايى جامعه اسلامى و نيز با ويژگى هاى مجالس عزادارى هدفمند ، يعنى : خدامحورى ، ارائه تحليل واقع بينانه از حادثه عاشورا و بهره گيرى صحيح از احساسات و عواطف مردم نسبت به اهل بيت عليهم السلام ، در تضاد باشد ، آفت مجالس عزادارى سيد الشهدا است . اينك براى توضيح اين اجمال به مهم ترين آسيب ها اشاره مى كنيم :
    1 . تحريف هدف عزادارى خطرناكترين آفت عزادارى سيد الشهدا ، تحريف هدف آن است . پيش از اين اشاره كرديم كه فلسفه عزادارى امام حسين با فلسفهشهادتآن حضرت يكى است ، بنا بر اين تحريف هدف عزادارى ، تحريف هدفشهادتآن بزرگوار نيز هست .
    .

    1- .براى نمونه بنگريد به كتاب نقشه اى براى جدايى مكاتب الهى... ، روزنامه جمهورى اسلامى 16 / 12 / 1384 ، ش 7722 .
    ص: 25

    ویرایش توسط مدير محتوايي : 26-07-2023 در ساعت 21:21
    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد


  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    اين تحريف به دو گونه مى تواند تجلى يابد : يكى آن كه به جاى روشنى بخشى و احياگرى تنها به آمرزش گناهان و پاك سازى معنوى خلاصه گردد . و ديگر آن كه به جاى تأكيد بر بُعد حماسى به جنايت يزيديان و ستمگران در اين حادثه پرداخته شود . اين سخن بدان معنا نيست كه آمرزش گناهان و پاكسازى معنوى بر عزادارى بار نيست و يا اين كه نبايد جنايت هاى ستم پيشگان را برشمرد ، بلكه غرض پرهيز از نگاه تجزيه اى است . اينك به توضيح اين دو مطلب مى پردازيم : اگر به جاى جهل زدايى و احياء ارزش هاى اسلامى ، فلسفه عزادارى براى سالار شهيدان ، در پاك سازى گنه كاران از گناه خلاصه شود ، در واقع هدفشهادتامام و عزادارى براى آن حضرت تحريف شده است ، يعنى دقيقاً همان تحريفى كه در آيين مسيحيت در مورد حضرت عيسى عليه السلام تحقق يافت . استاد شهيد مطهرى در اين باره مى گويد : من نمى دانم كدام جانى يا جانى هايى جنايت را به شكل ديگرى بر حسين بن على عليهما السلام وارد كردند، و آن اين كه هدف حسين بن على عليهما السلام را مورد تحريف قرار دادند و همان چرندى را كه مسيحى ها در مورد مسيح گفتند درباره حسين گفتند كه حسين كشته شد براى آن كه بار گناه امت را به دوش بگيرد ، براى اين كه ما گناه بكنيم و خيالمان
    .
    ص: 26
    راحت باشد ، حسين كشته شد براى اين كه گناهكار تا آن زمان كم بود ، بيشتر بشود ... .(1)

    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد


  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    استاد مطهرى درباره نوعى ديگر از تحريف هدف عزادارى و گريه بر امام حسين عليه السلام چنين مى گويد : چرا ائمه اطهار عليهم السلام (حتى از پيغمبر اكرم روايت است) گفتند كه اين نهضت بايد زنده بماند ، فراموش نشود ، مردم براى امام حسين بگريند ؟ هدف آنها از اين دستور چه بوده است ؟ ما آن هدف واقعى را مسخ كرديم . گفتيم فقط به خاطر اين است كه تسلّى خاطرى براى حضرت زهرا عليها السلام باشد! با اين كه ايشان در بهشت همراه فرزند بزرگوارشان هستند ، دائماً بى تابى مى كنند تا ما مردم بى سر و پا يك مقدار گريه كنيم تا تسلى خاطر پيدا كنند ، آيا توهينى بالاتر از اين براى حضرت زهرا پيدا مى كنيد ؟!(2) خيال مى كنيم حسين بن على در آن دنيا منتظر است كه مردم برايش دلسوزى كنند يا العياذ باللَّه حضرت زهرا عليها السلام بعد از هزار و سيصد سال ، آن هم در جوار رحمت الهى ، منتظر است كه ... براى او گريه بكنند تا تسلّى خاطر پيدا كند! چند سال پيش در كتابى ديدم كه نويسنده مقايسه اى ميان حسين بن على و عيسى مسيح كرده بود ، نوشته بود كه عمل مسيحيها بر عمل مسلمين (شيعيان) ترجيح دارد ، زيرا آنها روزشهادتعيسى مسيح
    .

    1- .حماسه حسينى : ج 1 ص 127 .
    2- .حماسه حسينى : ج 1 ص 78 .
    ص: 27
    را جشن مى گيرند و شادمانى مى كنند ، ولى اينها در روزشهادتحسين بن على مرثيه خوانى و گريه مى كنند . عمل آنها بر عمل اينها ترجيح دارد ، زيرا آنهاشهادترا براى عيسى مسيح موفقيّت مى دانند نه شكست ، و چون موفقيّت مى دانند شادمانى مى كنند .

    ویرایش توسط مدير محتوايي : 27-07-2023 در ساعت 15:52
    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد


  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    امّا مسلمين شهادت را شكست مى دانند و چون شكست مى دانند گريه مى كنند . خوشا به حال ملّتى كهشهادترا موفقيّت بشمارد و جشن بگيرد و بدا به حال ملّتى كهشهادترا شكست بداند و به خاطر آن مرثيه خوانى بكند . جواب اين است كه اوّلاً دنياى مسيحى كه اينشهادترا جشن مى گيرد ، روى همان اعتقاد خرافى است كه مى گويد عيسى كشته شد تا بار گناه ما بريزد ، و چون به خيال خودش سبكبال شده و استخوانش سبك شده آن را جشن مى گيرد ، در حقيقت او جشن سبكى استخوان خودش را به خيال خودش مى گيرد ، و اين يك خرافه است . ثانياً اين همان فرق اسلام و مسيحيّت تحريف شده است كه اسلام يك دين اجتماعى و مسيحيّت ، دينى است كه همه آن چيزى كه دارد اندرز اخلاقى است . از طرف ديگر گاه به يك حادثه از نظر فردى نگاه مى كنيم و گاه از نظر اجتماعى . از نظر اسلامشهادتحسين بن على عليهما السلام از ديدگاه فردى يك موفّقيّت بود .(1) گفتنى است كه آن چه تحريف هدف عزادارى براى امام حسين عليه السلام است خلاصه كردن آن در پاك سازى گناهان شبيه باور خرافى
    .

    1- .حماسه حسينى : ج 1 ص 128 .
    ص: 28
    مسيحيان درباره مصلوب شدن حضرت عيسى است و اين به معناى نفى نقش عزادارى در آمرزش گناهان نيست .



    ویرایش توسط مدير محتوايي : 28-07-2023 در ساعت 21:20
    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد


  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    به سخن ديگر ، هدف عزادارى بر امام حسين عليه السلام جهل زدايى و احياء ارزش هاى دينى است و عزادارى با اين هدف بركات فراوانى براى فرد و جامعه دارد(1) كه يكى از آنها آمرزش گناهان و سالم سازى روانى انسان هاست كه اين بركت نيز دقيقاً در جهت احياء ارزش هاى اسلامى قرار دارد . از سوى ديگر حادثه عاشورا در يك نگاه كلى و واقع بينانه ، داراى دو بُعد است : يكى بُعد جنايت و مظلوميت و ديگرى بُعد حماسه ، عزت و عظمت . از اين رو تحليل و تبيين صحيح اين حادثه در صورتى امكان پذير است كه اين دو بُعد در كنار هم ديده شود و ارائه گردد ، در غير اين صورت ، مخاطب درك درستى از اين جريان مهم تاريخ اسلام پيدا نخواهد كرد . استاد مطهرى قدس سرّه در اين باره مى گويد : حادثه عاشورا و تاريخچه كربلا دو صفحه دارد : يك صفحه سفيد و نورانى و يك صفحه تاريك ، سياه و ظلمانى كه هر دو صفحه اش يا بى نظير است و يا كم نظير . اما صفحه سياه و تاريكش از آن نظر سياه و تاريك است كه در آن فقط جنايت بى نظير و يا كم نظير مى بينيم ... .
    .

    1- .ر . ك : دانش نامه امام حسين عليه السلام : بخش يازدهم / فصل چهارم : گريستن و گرياندن بر سيد الشهدا و يارانش / ثواب گريه بر آنان .
    ص: 29
    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد


  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    از اين نظر حادثه كربلا يك جنايت و يك تراژدى است ، يك مصيبت است ، يك رثاء است . اين صفحه را كه نگاه مى كنيم ، در آن ، كشتن بى گناه مى بينيم ، كشتن جوان مى بينيم ، كشتن شيرخوار مى بينيم ، اسب بر بدن مرده تاختن مى بينيم ، آب ندادن به يك انسان مى بينيم ، زن و بچّه را شلاق زدن مى بينيم ، اسير را بر شتر بى جهاز سوار كردن مى بينيم . از اين نظر قهرمان حادثه كيست ؟ واضح است وقتى كه حادثه را از جنبه جنايى نگاه كنيم ، آن كه مى خورد قهرمان نيست ، آن بيچاره مظلوم است . قهرمان حادثه در اين نگاه يزيد بن معاويه است ، عبيد اللَّه بن زياد است ، عمر سعد است ، شمر بن ذى الجوشن است ، خولى است و يك عدّه ديگر . لذا وقتى كه صفحه سياه اين تاريخ را مطالعه مى كنيم ، فقط جنايت ورثاء بشريّت را مى بينيم . پس اگر بخواهيم شعر بگوييم چه بايد بگوييم ؟ بايد مرثيه بگوييم و غير از مرثيه گفتن چيز ديگرى نيست كه بگوييم . بايد بگوييم :ز آن تشنگان هنوز به عيّوق مى رسدفرياد العطش زبيابان كربلا(1) امّا آيا تاريخچه عاشورا فقط همين يك صفحه است ؟ آيا فقط رثاء است ؟ فقط مصيبت است و چيز ديگرى نيست ؟ اشتباه ما همين است . اين تاريخچه يك صفحه ديگر هم دارد كه قهرمان آن صفحه ، ديگر پسر معاويه نيست ، پسر زياد نيست ، پسر سعد نيست ، شمر نيست . در آنجا ، قهرمان حسين است . در آن
    .

    1- .ديوان محتشم .
    ص: 30
    صفحه ، ديگر جنايت نيست ، تراژدى نيست ، بلكه حماسه است ، افتخار و نورانيّت است ، تجلّى حقيقت و انسانيّت است ، تجلّى حقّ پرستى است .

    ویرایش توسط مدير محتوايي : 29-07-2023 در ساعت 15:08
    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد


  10. Top | #19

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    آن صفحه را كه نگاه كنيم ، مى گوييم بشريّت حقّ دارد به خودش ببالد . امّا وقتى صفحه سياهش را مطالعه مى كنيم مى بينيم كه بشريّت سرافكنده است و خودش را مصداق آن آيه مى بيند كه مى فرمايد : (قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَآءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ)(1) . مسلّماً جبرئيل امين در مقابل اعلام خدا كه فرمود : (إِنِّى جَاعِلٌ فِى الْأَرْضِ خَلِيفَةً)(2) سؤالى نمى كند ، بلكه آن دسته از فرشتگان كه فقط صفحه سياه بشريّت را مى ديدند و صفحه ديگر آن را نمى ديدند ، از خدا اين سؤال را كردند كه آيا مى خواهى كسانى را در زمين قرار دهى كه فساد كنند و خون ها بريزند ؟ و خدا در جواب آنها فرمود : (إِنِّى أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) .(3) آن صفحه ، صفحه اى است كه ملك اعتراض مى كند ؛ بشر سرافكنده است و اين صفحه ، صفحه اى است كه بشريّت به آن افتخار مى كند . چرا بايد حادثه كربلا را هميشه از نظر صفحه سياهش مطالعه كنيم ؟ و چرا بايد هميشه جنايتهاى كربلا گفته شود ؟ چرا هميشه بايد حسين بن على از آن جنبه اى كه مورد جنايت جانيان است مورد
    .

    1- .ملائكه گفتند : پروردگارا! آيا در زمين كسى را خواهى گماشت كه در آن فساد كند و خونها بريزد و حال آنكه ما خود ، تو را تسبيح و تقديس مى كنيم ؟ (بقره : آيه 30) .
    2- .من در روى زمين جانشينى قرار خواهم داد (بقره : آيه 30) .
    3- .من مى دانم چيزى را كه شما نمى دانيد (بقره : آيه 30) .
    ص: 31

    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد


  11. Top | #20

    عنوان کاربر
    مدير محتوایی سایت
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    272
    نوشته
    1,463
    صلوات
    200
    دلنوشته
    1
    یا صاحب الزمان ادکنا
    تشکر
    12,343
    مورد تشکر
    3,366 در 936
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    2 . استناد به منابع غير معتبر
    مطالعه ما قرار بگيرد ؟ چرا شعارهايى كه به نام حسين بن على مى دهيم و مى نويسيم ، از صفحه تاريك عاشورا گرفته شود ؟ چرا ما صفحه نورانى اين داستان را كمتر مطالعه مى كنيم ، در حالى كه جنبه حماسى اين داستان صد برابر جنبه جنائى آن مى چربد و نورانيت اين حادثه بر تاريكى آن خيلى مى چربد ، پس بايد اعتراف كنيم كه يكى از جانى هاى بر حسين بن على عليهما السلام ما هستيم كه از اين تاريخچه فقط يك صفحه اش را مى خوانيم و صفحه ديگرش را نمى خوانيم .(1)

    ویرایش توسط مدير محتوايي : 30-07-2023 در ساعت 21:02
    امضاء
    پرکشیدن مجال می خواهد
    آسمانی زلال می خواهد

    اشتیاق پرنده کافی نیست
    چون که پرواز بال می خواهد


صفحه 2 از 9 نخستنخست 123456 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi