صفحه 2 از 7 نخستنخست 123456 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 64

موضوع: آئین دوستی

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    4- معيار بهترين دوستى ها


    نخستين نكته اى كه در اينجا بايد بر آن تأكيد شود اين است كه دوستى و محبت داراى مراتب و درجاتى است. نبايد تصور كرد كه دوستى بين افراد، يكسان است. حقيقت اين است كه دوستان مراتب مختلفى دارند؛ بعضى به عنوان دوست كامل شناخته مىشوند زيرا از همة ويژگيها و شرايط يك دوست كامل برخوردارند و بعضى شرايط كمترى را در خود جمع كرده اند. با مطالعة احاديث و روايات هم به اين مطلب پى مىبريم كه دوستان به چند نوع تقسيم شده اند:
    الصَّداقَةُ مَحْدُودَةٌ فَمَنْ لَمْ تَكُنْ فيهِ تِلْكَ الْحُدُودُ فَلا تَنْسِبْهُ اِلى كَمالِ الصَّداقَةِ وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ فيهِ شَيْءٌ مِنْ تِلْكَ الْحُدُودِ فَلا تَنْسِبْهُ إلى شَيْءٍ مِنَ الصَّداقَةِ أوَّلُها أنْ يَكُونَ سَريرَتُهُ وَ عَلانِيَتُهُ لَكَ واحِدَةً وَ الثّانِيَةُ أنْ يَرى زَيْنَكَ زَيْنَهُ و شَيْنَكَ شَيْنَهُ وَ الثّالِثَةُ أنْ لا يَغُرَّهُ عَنْكَ مالٌ وَ لا وَلايَةٌ وَ الرَّابِعَةُ أنْ لا يَمْنَعَكَ شَيْئاً مِمّا تَصِلُ إلَيْهِ مَقْدِرَتُهُ وَ الْخامِسَةُ أنْ لا يُسْلِمَكَ عِنْدَ النَّكَبات. (8)
    امام صادق (عليه السلام) فرموده است:
    دوستى و رفاقت حدودى دارد. كسى كه واجد تمام آن حدود نيست، دوست كامل نيست و آن كس كه داراى هيچ يك از آن حدود نباشد اساساً دوست نيست.
    اوّل آنكه: ظاهر و باطن رفيقت نسبت به تو يكسان باشد.
    دوّم آنكه: زيبايى و آبروى تو را جمال خود ببيند و نازيبايى تو را نازيبايى خود بداند.
    سوّم آنكه: دست يافتن به مال و يا رسيدن به مقام، روش دوستانة او را نسبت به تو تغيير ندهد.
    چهارم آنكه: در زمينة رفاقت از آنچه و هرچه در اختيار دارد نسبت به تو مضايقه نكند.
    پنجم: تو را در مواقع آرام و مصائب ترك نگويد.
    شما تا چه اندازه مايل هستيد كه اينچنين دوستانى داشته باشيد؟ آيا آرزوى هميشگى شما نيست كه با اين گونه افراد رفاقت كنيد؟
    با اطمينان مىتوان گفت كه اينها دوستان برتر هستند و اگر دوستانى با اين خصوصيات پيدا كرديد، بدانيد كيميايى يافته ايد كه نبايد آن را به آسانى از دست داد زيرا ارتكاب چنين خطايى از خرد به دور است و همان گونه كه امام صادق (عليه السلام) مىفرمايد: دوستى برادران مؤمن، جزئى از دين مىباشد و شخص عاقل مراقب دين خود است. (9)
    ویرایش توسط سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)* : 12-09-2023 در ساعت 18:46
    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند






  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    آن حضرت در حديث ديگرى فرمود: رفقاى صميمى سه دسته اند:
    1. كسى كه مانند غذا از لوازم ضرورى زندگى به حساب مىآيد و آدمى در همة حالات به وى نيازمند است؛ كه او رفيق عاقل است.
    2. كسى كه وجود او براى انسان به منزلة يك بيمارى رنج آور است؛ و آن رفيق احمق است.
    3. رفيقى كه وجودش نافع و به منزلة داروى شفابخش و ضدّ بيمارى است؛ كه او رفيق روشنفكر بسيار عاقل است. (10)
    تفاوت بين دوستان و مراتب دوستى احتياج به دليل و برهان ندارد. لابد شما در زندگى دوستانى داشته ايد كه دوستى با آنان عذاب آور است و به اين ترتيب هميشه سعى مىكنيد خود را از او دور نگه داريد. در مقابل بعضى هستند كه انسان حاضر است با صرف ساعتها وقت و طى مسافتهاى طولانى و يا با تحمل رنج و مشقّت، او را پيدا كند و ساعتى با او همنشين باشد. اين مطلب همان چيزى است كه ما از آن به عنوان مراتب دوستى ياد كرديم.

    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    معيار دوستى


    همان طوركه در تعريف دوستى اشاره شد، دوستى بايد براساس معيار و ملاك صحيح استوار باشد. زيرا معمولاً ملاك افراد جهت گزينش دوستان، متفاوت است. چه بسا افرادى كه با مقاصد نفسانى براى رسيدن به خواسته هاى دنيوى و يا براساس مقاصد شرورانه و مفسدت آميز يا انگيزه هاى عاطفى غيرمعقول ـ تعصّبها ـ و خلاصه دوستىهاى بىبنياد و تصادفى اقدام به انتخاب دوست كنند. امّا مسلمانى كه با چراغ راهنماى عقل و با تدبير و انديشه، كلية نيازهاى مادى و معنوى و از آن جمله دوست يابى خود را تأمين مىكند قطعاً دوستان خود را با ملاك صحيح و انگيزة الهى و براى خدا برمىگزيند. او مىداند كه تنها دوستىهاى پايدار اين نوع دوستى يعنى دوستى اهل ايمان است كه در دنيا و آخرت باقى خواهد ماند، چنانكه قرآن كريم مىفرمايد:
    «الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ» (11)
    در قيامت همة دوستان به استثناى متقين، دشمن يكديگرند.
    ویرایش توسط سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)* : 18-09-2023 در ساعت 20:32
    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    اصولاً لازمة دوستى متقابل اين است كه يك طرف، طرف ديگر را در كارها و وظايفش كمك كند. اگر اين كمك در غيررضاى خدا باشد، در حقيقت به بدبختى و شقاوت و عذاب دائمى آن طرف كمك كرده است. از همين رو قرآن نيز در حكايت گفتار ستمگران در قيامت فرموده كه:
    «يا وَيْلَتى لَيْتَنِى لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً». (12)
    اى كاش فلانى را دوست خود نگرفته بودم.
    برخلاف دوستىهاى متقين كه دوستى ماية پيشرفت آنان در راه خداست و در روز قيامت هم به سود ايشان خواهد بود.
    در حديثى از امام صادق (عليه السلام) اين گونه مىخوانيم:
    «مَنْ أحَبَّ لِلّهِ وَ أبْغَضَ لِلّهِ وَ أعْطى لِلّه عَزَّوَجَلَّ فَهُوَ مِمَّنْ كَمُلَ إيمانُه. (13)
    كسى كه براى خدا دوست بدارد و براى خدا دشمن بدارد و براى خدا ببخشد، از كسانى است كه ايمانش كامل شده».
    آن حضرت در حديث ديگرى مىفرمايد: از محكم ترين دستگيره هاى ايمان اين است كه براى خدا دوست بدارى و براى خدا ببخشى و براى خدا منع كنى.


    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    براى خدا بودن يعنى چه؟


    ممكن است اين سؤال را مطرح كنيد كه در دوستى، «براى خدا بودن» به چه معنى است؟
    قبل از پاسخ دادن به اين سؤال ابتدا بايد دانست كه اين سؤال براى چه كسى مطرح است؟ آيا سؤال كننده فردى است معتقد به دين؟ آيا فانى بودن اين جهان و انتقال به جهان آخرت را باوردارد؟ يا نه بىاعتقاد به اين امور است؟ اگر اعتقادى به دين و جهان آخرت ندارد از بحث فعلى ما خارج است امّا اگر معتقد به دين بوده و دستورات دينى را باور كرده باشد، حتماً مىداند كه هرگونه فعل و انفعالى در اين جهان نتيجة اخروى دارد.
    در اين صورت چنين انسانى در همة مسائل زندگى و از جمله دوستى و خصوصاً در دوران جوانى كه زمان شكل گيرى شخصيت اوست با توجه به تأثير حتمى آن در زندگى دنيايى و به تبع آن در جهان آخرت، پيمان رفاقت و دوستى با ديگران بسته و پاية معاشرت خود را با ديگران به گونه اى بنياد خواهد گذاشت كه سعادت دنيا و آخرت را به دنبال داشته باشد. ما اين نوع دوستى را دوستى براى خدا و مبتنى بر ملاكهاى الهى و انسانى مىدانيم.
    ویرایش توسط سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)* : 26-09-2023 در ساعت 19:06
    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    ممكن است كسى به غلط تصور كند كه چنين دوستىهايى قهراً‌ به معناى بىتوجهى به ماديات و لذتهاى دنيايى است. امّا اين، تصور نادرستى است. در واقع با عنايت به همان انگيزة الهى كه در اين نوع رفاقت وجود دارد، دوستان مىبايد در جهت لذتهاى مشروع و رفاه اجتماعى دوستان خود كمك كنند و اين خود يكى از وظايف و حقوق دوستى است كه در فصل «حقوق دوستان» به آن مىپردازيم. امّا عجالتاً در اينجا تأكيد مىكنيم كه دوستىهاى صحيح هم در راستاى منافع مشروع دنيوى است و هم براى رسيدن به آخرتى بهتر و آبادتر و اصولاً پايدارى آن هم بدين جهت است. در مقابل اين نوع «دوستى» كه برخوردار از معيار صحيح است، دوستىهاى خطرناك قرار دارند؛ دوستىهايى كه براساس هواهاى نفسانى و آرزوهاى زودگذر مادّى و بعضاً با هدف استثمار و سوء استفاده از ديگران شكل مىگيرند. در اين گونه دوستىها افراد در تلاش اند با انواع فريب كارى ديگران را به دام انداخته و به منافع مادى خود برسند. يعنى اين دوستىها پل ارتباطى جهت رسيدن به اهداف آنها است و البته تا زمانى كه اين پل ارتباطى لازم باشد، ممكن است شما را براى چند روزى به بعضى خواهش هاى نفسانى برسانند امّا مطمئن باشيد كه اين حالتْ موقتى است و دير يا زود به محض اينكه احساس كنند به شما نياز ندارند، شما را به آسانى رها مىكنند.
    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    نقش دوست در زندگى


    بدون شك عوامل مختلفى در ساختن شخصيت انسان مؤثر هستند كه از مهم ترين آنها مسئلة همنشينى و دوستى و معاشرت است. اين عامل از چنان اهميتى برخوردار است كه اسلام فرموده:
    المَرْءُ عَلى دينِ خَليلِهِ فَلْيَنْظُرْ أحدُكُمْ مَنْ يُخالِل. (14)
    آدمى بر دين و روش همنشينِ خود است پس بايد ببيند كه با چه كسى دوست مىشود.
    روشن است كه انسان خواه ناخواه از ديگران تأثير مىپذيرد و بخش مهمى از افكار و صفات اخلاقى خود را از طريق دوستانش كسب مىكند. اين مطلب هم از نظر عقل و هم از طريق تجربه به اثبات رسيده است. ما به وسيلة مشاهدات حسّى خود و نيز با بازنگرى به تاريخ، در مىيابيم كه چه بسيار افرادى كه از راه دوست به سعادت ابدى و يا شقاوت ابدى رسيده اند. نقش دوست در زندگى به قدرى زياد و برجسته است كه حضرت على (عليه السلام) مىفرمايد:
    مَنْ إِشْتَبَهَ عَلَيْكُمْ أمرُهُ وَ لَمْ تَعْرِفُوا دينَهُ فَانْظُرُوا إلى خُلَطائِهِ فَإِنْ كانُوا أهْلَ دينِ اللهِ فَهُوَ عَلى دينِ اللهِ و إِنْ كانُوا عَلى غَيْرِ دينِ اللهِ فَلا حَظَّ لَهُ مِنْ دينِ ‌الله. (15)
    هرگاه وضع كسى براى شما نامعلوم بود و دين او را نشناختيد، به دوستانش نظر كنيد. پس اگر آنها اهل دين و آيين خدا باشند او نيز پيرو آيين خداست و اگر بر آيين خدا نباشد او نيز بهره اى از آيين حق ندارد.
    تو اول بگو با كيان زيستى پس آنگه بگويم كه تو كيستى

    ویرایش توسط سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)* : 01-10-2023 در ساعت 16:15
    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    ابن مسكويه دانشمند مشهور اسلامى و استاد بوعلى سينا گويد:
    «تمام سعادت انسان نزد ديگران و دوستان يافت مىشود. سعادتمند كسى است كه دوستان واقعى براى خود به دست آورد و در دوستى با آنان از هيچ فداكارى و از خودگذشتگى دريغ ننمايد تا هم او از آنان فضائل اخلاقى كسب كند و هم آنان از وى بهرة اخلاقى برگيرند». (16)
    يك روانشناس معروف مىگويد: «اين جمله را در ذهن خود، به خود تلقين كنيد: نيك بختى من، شادى من، عوائد من، بستگى به هيچ چيز ندارد مگر به مهارتى كه در شيوة معاشرت با مردمان به كار مىبرم».
    آرى انسان در ساية دوستان وفادار و صميمى است كه مىتواند پلكان ترقى و تعالى را يكى پس از ديگرى طى نمايد و اين دوست است كه گاه تا اوج افتخار و عظمتْ بشر را رهنمون مىشود و منشأ خيرات و بركات اجتماعى مىگردد. همچنين در ساية همزيستى و همدلى است كه استعدادها شكوفا شده و بشر مىتواند اختراعات و اكتشافات و آثار ماندگار از خود برجاى بگذارد كه جامعه از آنها سود ببرد.
    از سوى ديگر دوستان ناشايست و شرور هستند كه بشر را به منجلاب فساد انداخته و او را تا سر حدّ فنا و نيستى پيش مىبرند. سقراط گويد: هر يك از مردم آرزويى دارد، يكى مال مىخواهد، يكى جمال و ديگرى افتخار، ولى به عقيدة من يك دوست خوب از همه مهم تر است.

    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  10. Top | #19

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    رسول گرامى اسلام، نقش دوست و اهميت دوستى را چنين يادآور شده است:
    المؤمِنُ ألِفٌ مَألُوفٌ وَ لا خَيْرَ فى مَنْ لا يَألَفُ وَ لا يُؤلَف. (17)
    مؤمن چنان است كه با ديگران انس و الفت گرفته و ديگران با او انس دارند و كسى كه نه الفت پذير است و نه الفت مىگيرد در او خيرى نيست.
    اگر تاريخ را ورق بزنيد، خواهيد ديد كه نه تنها بيشتر اختراعات و اكتشافات، حاصل همكارى و هميارى بشر با ديگران بوده بلكه اكثر موفقيت هاى اجتماعى و پژوهشها و تحقيقات علمى نيز در ساية همفكرى و هميارى و روابط دوستانة صحيح انجام گرفته است؛ دوستانى كه با تلاش جمعى و با كمك فكر و انديشة ديگران توانسته اند دستاوردهاى بزرگ علمى را براى تاريخ به ارمغان آورند.
    نقل يك نمونه از حوادث تاريخ معاصر در اينجا خالى از لطف نيست.
    جرجى زيدان (متوفاى 1332 ق) تاريخدان و ادب شناس بزرگ مصرى كه بسيارى از آثارش از جملة رمان هاى تاريخى او، به زبان فارسى ترجمه شده، كتاب مفصلى در موضوع تاريخ ادبيات عرب نوشته (18) و در بخشى از آن مدعى گرديده است كه شيعيان، آثار مكتوب قابل توجهى در تاريخ عرضه نكرده اند و نقش مؤثرى در پيشرفت علوم اسلامى نداشته اند.
    ویرایش توسط سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)* : 07-10-2023 در ساعت 15:25
    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  11. Top | #20

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,655
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,544
    مورد تشکر
    14,359 در 5,347
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض


    در برابر اين سخن نسنجيده و وهن آميز، سه دوست جوان كه از دانش آموختگان حوزة علميه نجف و تربيت يافتة فرهنگ شيعه بودند و عميقاً جريان فرهنگى شيعه را مىشناختند و اين ادّعا را خلاف واقع مىدانستند با يكديگر هم پيمان شدند و تصميم گرفتند تا هركدام به گونه اى به آن پاسخ دهند و زيدان را متوجه خطاى بزرگ تاريخىاش بنمايند.
    يكى از آن سه تن، علامه شيخ محمدحسين كاشف الغطاء (1374 ق) بود كه به نقد روش تحقيق اين كتاب پرداخت و خطاهاى متعدد آن را برشمرد و محصول كار خود را به صورت كتابى به نام «نقدها و پاسخها» منتشر ساخت و در طى آن پاسخهاى خود را در كمال استحكام و وضوح مطرح نمود. اين كتاب خيلى زود در محافل علمى جاى خود را باز كرد و نشان داد كه چگونه كارى عالمانه مىتواند ادعاهاى نادرست و گزاف را بىاثر كند. دوست ديگر او علامه سيدحسن صدر (1364 هـ.ق) نقش شيعيان را در پايه گذارى علوم اسلامى نشان داد و ثابت كرد كه بسيارى از اين علوم بدون حضور شيعيان هيچ گاه شكل امروزين خود را نمىيافتند و به اين ترتيب تأثير شيعه در پيدايش آنها انكار ناپذير است. اين تحقيق به نام «شيعه و بنيانگذارى علوم اسلامى» منتشر شد و محققان را متوجه جنبه هاى ناگفتة تاريخ علوم اسلامى نمود.

    امّا سومين دوست كه علامه شيخ آقابزرگ تهرانى (م 1389 ق) بود با كوشش بىمانند كتابخانه هاى سراسر كشورهاى اسلامى را كاويد و از ميان كتابهاى آنها نزديك به شصت هزار كتاب شيعى را شناسايى كرد و بدين ترتيب توانست كتابشناسى بزرگ شيعه را از آغاز تاريخ اسلام تا عصر خويش تدوين كند.
    اين كتابشناسى كه نگاهى به هزار و سيصد سال فعاليت علمى شيعه دارد در حدود سىجلد و با عنوان «الذريعة الى تصانيف الشيعة» (راهنماى آثار مكتوب شيعه) پاسخ محكمى بود به ادعاى نابجاى جرجى زيدان. اين كتاب بعدها خود منشأ تحقيقات تازه اى در باب مكتوبات شيعه شد. به راستى اين سه اثر گرانبها و ارزشمند و ماندگار كه در دفاع از حريم تشيع برجاى مانده و ساليان متمادى است كه مرجع اهل تحقيق و تدوين مىباشد چگونه سامان يافته است؟ شك نيست كه اين خدمت بزرگ به جامعة تشيع در اثر دوستى صميمانه و همفكرى و هم پيمانى اين دوستان بوده است و اين تنها يك نمونه از نقش مثبت و ارزشمند دوستى در جامعه است.



    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





صفحه 2 از 7 نخستنخست 123456 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi