صفحه 3 از 3 نخستنخست 123
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 23 , از مجموع 23

موضوع: به سوى دولت كريمه

  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    May 2020
    شماره عضویت
    13836
    نوشته
    1,158
    صلوات
    300
    دلنوشته
    2
    مولای منتظران امامت مبارک باد
    تشکر
    669
    مورد تشکر
    556 در 180
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    قسط وعدل جهاني


    بارزترين ويژگيهاي آن جامعه موعود ودولت کريمه گسترش جهاني قسط وعدل است که در بيش از يک صد خبر به آن تصريح شده است. از جمله در بعض روايات به اين لفظ: يملاءها قسطا وعدلا کما ملئت جورا وظلما. وبه اين لفظ: يملاء الله به الارض قسطا وعدلا کما ملئت جورا وظلما. ودر رواياتي به اين لفظ رسيده است: بعد ما مبلئت جورا وظلما ودر بعض ديگر به تقديم ظلم بر جور. اين الفاظ مشهور ومعروف است وعلماي علم حديث شيعه وسني در احاديث بسيار روايت کرده اند ويکي از احاديث که مانند احاديثي که به آن اشاره شد مشهور نيست اما جالب وشايان توجه است، اين عبارت است: يملا الله به الارض نورا بعد ظلمتها وعدلا بعد جورها وعلما بعد جهلها.(39) خدا زمين را به وسيله حضرت مهدي عليه السلام پر از نور وروشنائي مي کند بعد از تاريکي وظلمت آن وپر از عدل مي کند بعد از جور وستم وپر از علم ودانائي مي کند بعد از جهل وناداني. البته روشن است که مقصود از تاريکي وظلمتي که به آن در اين حديث اشاره شده است، تاريکي ظاهري که در اثر غروب آفتاب يا خاموشيهاي برق پيدا مي شود نيست بلکه مقصود تاريکي هائي است که در آن روزگار در اثر دوري از معارف حقه ونداشتن بينش صحيح وگم کردن راه ارتباط با خدا، جامعه به آن مبتلا مي شود. چنانکه مقصود از نور هم نور حسي نيست بلکه نور معرفت خدا وپيغمبر وامام ودرک حقايق ونور عقل وفطرت ووجدان است. وهمچنين مراد از جهل، جهل به علوم متعارفه ومبادي تمدن مادي وتکنولوژي نيست بلکه مراد همين جهلي است که امروز بر دنياي علم وصنعت مستولي شده وروز به روز به افزايش است. ومراد از علوم، علوم حقيقه ودانائيها ودانشهائي است که به انسان کمال مي بخشد واو را از نظر به ظاهر اين عالم به باطن آن مي رساند وسبب خوف وخشيت از خداوند متعال مي گردد چنانکه در قرآن مجيد مي فرمايد: (انما يخشي اللهَ من عباده العلماءُ).(40) همانا واقعيت امر اين است که از ميان بندگان خداوند، تنها اهل علم ومعرفت، او را عبادت مي کنند.
    جز اين نيست که مي ترسند از خدا دانايان از بندگانش. عدل وقسط از اموري است که همه افراد بشر به بر قرار نمودن آن اظهار علاقه وميل مي نمايند وبالفطره مي خواهند همگان عادل باشند وبه حکم وجدان خود نمي توانند حسن عدل وفضل شخص عادل را انکار کنند واگر به زبان هم انکار کنند در پيشگاه وجدان به فضيلت آن اعتراف دارند. هدف از فرستادن پيامبران ونزول کتابهاي آسماني وقوانين وموازين محکم الهي بر حسب اين آيه شريفه: (لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الکتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط).(41) به تحقيق پيامبران خود را با ادله روشن فرستاديم وهمراه آنها کتاب وميزان عدل را نازل کرديم تا مردم به عدل بر پا گردند. بر پائي امور مردم به قسط است. عدل وقسط خواه آنها را مانند دو کلمه مترادف داراي مفهوم واحد بدانيم چنانکه بعضي از مفسرين واهل لغت گفته اند وقسط را - مخصوصا در مواردي که به تنهائي استعمال شده است - به عدل معني کرده اند چنانکه ظاهر آن هم همين معني است، وخواه براي آنها - خصوصا در مواردي که با هم در کلامي آورده شده باشند - معناي مشابه ومرتبط بهم در نظر بگيريم هم شامل اعتدال وتناسب در سهام وحقوق ونظامات مالي واقتصادي واجتماعي است وهم شامل عمل به اين حقوق ومقررت وتخطي نکردن از آنها وهم شامل حکم به اين نظامات است، علي هذا حاکم عادل آن کسي است که نظاماتي را که اجراء مي نمايد بر اساس قسط واعتدال وتناسب مقرر شده باشد. اما اگر قانون، ضعيف وناقص تدوين شده باشد مثل قوانين بشري، به کسي که آن قانون را اجراء مي نمايد عادل اطلاق نمي شود، عدل حاکم بدون عدل نون مفهوم پيدا نخواهد کرد همانطوري که عدل قانون نيز بدون عدل مجري مثمر ثمر نخواهد شد. انزال کتاب وميزان در آيه شريفه اشاره به قوانين کافي وجامعي است که بر انبياء نازل شده ودر هر جهت حقوق ومقرراتي که بيان نموده اند بر اساس قسط است. در دين اسلام چنان نيست که کسي بتواند بگويد جائي که عدل راضي است قسط ناخشنود است - هر چند قسط را به معني تعادل در نصيب وسهم بگيرمي - زيرا قوانين اسلام که بعقيده هر مسلماني کامل وجهاني است، عدل در سهام وحقوق را رعايت کرده است هر چند در بعضي موارد نکته آن بر ما يا بعضي معلوم نباشد، بنابر اين هر حاکمي که احکام اسلام را اجراء نمايد وهر کسي حکم بر طبق موازين اسلامي بدهد حکمش بعدل است هم از اين جهت که موازيني که بر طبق آن حکم کرده مطابق با قسط وعدل بوده وهم از اين جهت که خودش در اين حکم از قانون خدا منحرف نشده است. وخلاصه کلام اين است که عدل وقسطي که حضرت ولي عصر صاحب الزمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف) جهان را از آن پر مي نمايند معلول اجراء کامل احکام اسلام است که يگانه راه رسيدن به عدالت اجتماعي صحيح است که با اجراء آن اين مظاهر زرق وبرق وبي کنترل مترفين ومرفهين از ميان مي رود وخصوصا امکانات دولتي بيت المال همه در اختيار نيازمندان قرار مي گيرد.

    امضاء



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #22

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    May 2020
    شماره عضویت
    13836
    نوشته
    1,158
    صلوات
    300
    دلنوشته
    2
    مولای منتظران امامت مبارک باد
    تشکر
    669
    مورد تشکر
    556 در 180
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    به اميد آن روز وآن عصر وآن دولت کريمه


    در اينجا بعلت طولاني شدن مقاله از بيان سائر ويژگيهاي دولت کريمه وجامعه موعود معذوريم، مي توانيد با مراجعه به کتاب منتخب الاثر (تاليف حقير) بخشهاي ديگر از اين ويژگيها را بررسي فرمائيد اگر چه در آنجا هم موفق به استقصاء همه ويژگيها نشده ايم. درپايان بعرض مي رسانم که يکي از علل مهمي که موجب بوجود آمدن آن جامعه سالم است تکامل عقول ورشد فکري مردم است که با توجه باين ويژگي بسياري از کمبودها ونواقصي که در اجتماعات کنوني است، مرتفع مي شود، تنگ نظريها وزور وزراندروزي در چنان جامعه وجهه همت همه، يا بيشتر افراد نيست، زندگاني آنها در عين حالي که انواع تنعمات در اختيار افراد است، زندگي عقلاني وروحاني وانساني است، همان اهداف وفضايلي که امروز هم بايد شيعيان آن حضرت ومنتظران آن دولت به آن آراسته باشند واگر اين دعا را مي خوانند: اللهم انا نرغب اليک في دوله کريمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق اهله وتجعلنا فيها من الدعاه الي طاعتک.
    خداوندا از تو خواستاريم دولتي گرامي که بوسيله آن اسلام ومسلمين را عزت بخشي ونفاق ومنافقين را منکوب سازي وما را در آن دولت از زمره خوانندگان مردم به سوي اطاعت تو قرار دهي. عملا رغبت خود را به برقراري آن دولت وعلاقه مندي خود را بعزت اسلام وذلت کفر ونفاق با حضور در صحنه هاي خدمت به اعلاء کلمه اسلام نشان دهند ودعوت براه خدا ودين خدا را قولا وعملا وجهه همت قرار دهند وطوري خود را بسازند وبقوت ايمان وصبر وايثار وجهاد وتلاش بيارايند که از بوته هر امتحان، بي غل وغش بيروت آيند تا از آنها باشند که مورد اين بشارت بزرگ هستند: اولئک هم المومنون حقا وشيعتنا صدقا والدعاه الي دين الله عز وجل سرا وجهرا. وهم اين بشارتها شامل حالشان باشد: طوبي للمتقين في غيبته، طوبي للصابرين في محبته، اولئک من وصفهم في کتابه فقال: (الذين يومنون بالغيب... اولئک هم المفلحون). وعجل اللهم في ظهور مولانا صاحب الزمان واجعلنا من اعوانه وانصاره. وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

    ربيع المولود 1412
    لطف الله صافي گلپايگاني قم




    امضاء


  4. Top | #23

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    May 2020
    شماره عضویت
    13836
    نوشته
    1,158
    صلوات
    300
    دلنوشته
    2
    مولای منتظران امامت مبارک باد
    تشکر
    669
    مورد تشکر
    556 در 180
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    پــــــــــــــــــــــــ ــــــــــایـــــــــــــ ــــــــــــــــــــــان
    امضاء


صفحه 3 از 3 نخستنخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi